Mendamaikan Ramalan Mesianik Daniel 9: 24-27 dengan Sejarah Sekular

Menyelesaikan Penyelesaiannya

 

Ringkasan Penemuan Sehingga Kini

Dalam penyelidikan maraton ini sejauh ini, kami telah menemukan dari kitab suci yang berikut:

• Penyelesaian ini meletakkan akhir 69 tujuh pada 29 Masihi ketika Yesus memulakan pelayanannya.
• Penyelesaian ini menghentikan penyebab pengorbanan dan pemberian hadiah, pada separuh dari tujuh tahun 33 Masehi dengan Mesias Yesus dipotong, dibunuh, bagi pihak seluruh umat manusia.
• Penyelesaian ini meletakkan akhir tujuh terakhir pada tahun 36 M dengan penukaran Cornelius orang bukan Yahudi.
• Penyelesaian ini meletakkan 1^st Tahun Cyrus Agung pada 455 SM sebagai permulaan tujuh tujuh tahun 49 tahun.
• Penyelesaian ini menempatkan Tahun ke-32 Darius aka Ahasuerus, aka Artaxerxes pada tahun 407 SM mengakhiri tujuh tujuh tahun 49 tahun dengan kepulangan Nehemia ke Babilon dengan tembok Yerusalem dikembalikan. (Nehemia 13: 6)
• Oleh itu, penyelesaian ini memberikan alasan logik bagi Daniel dan Yehuwa untuk memisahkan ramalan itu menjadi 7 tujuh dan enam puluh dua tujuh. (lihat masalah / penyelesaian 4)
• Penyelesaian ini memberikan usia yang wajar bagi Mordekai, Ester, Ezra, dan Nehemia berbanding dengan tafsiran sekular dan agama tradisional, yang sama ada mengabaikan atau menjelaskan zaman yang tidak masuk akal dengan “Mordekai lain, Ezra lain, Nehemia lain, atau kisah Alkitab salah " (Lihat masalah / penyelesaian 1,2,3)
• Penyelesaian ini juga memberikan penjelasan yang wajar untuk penggantian raja-raja Parsi dalam kitab suci. (Lihat masalah / penyelesaian 5,7)
• Penyelesaian ini juga membantu kita memahami penggantian Imam Besar yang wajar untuk tempoh Kerajaan Parsi yang setuju dengan tulisan suci. (lihat masalah / penyelesaian 6)
• Penyelesaian ini memberikan penjelasan yang munasabah untuk kedua daftar imam. (lihat masalah / penyelesaian 8).
• Penyelesaian ini memerlukan pemahaman bahawa Darius I dipanggil atau dikenali sebagai atau mengambil nama Artaxerxes atau disebut sebagai Artaxerxes dari 7^th tahun pemerintahan dan seterusnya dalam catatan dari Ezra 7 dan seterusnya Nehemia. (lihat masalah / penyelesaian 9)
• Penyelesaian ini juga memerlukan pemahaman Ahasuerus dari buku Esther merujuk kepada Darius I juga. (lihat masalah / penyelesaian 1,9)
• Penyelesaian ini juga membantu kita memahami hampir semua apa yang ditulis oleh Josephus, walaupun tidak setiap bahagian, bukan hanya beberapa bahagian. (lihat masalah / penyelesaian 10)
• Penyelesaian ini juga memberikan jalan keluar yang wajar bagi penamaan Raja-raja Parsi pada buku-buku Apocrypha. (lihat masalah / penyelesaian 11)
• Penyelesaian ini juga memberikan jalan keluar yang wajar bagi penamaan Raja-raja Parsi dalam Septuaginta. (lihat masalah / penyelesaian 12)

Namun, jalan keluar ini membuat kita memiliki teka-teki kecil untuk mencari jalan keluar, sebagai pengganti Raja-raja Parsi yang masih ada.

Untuk tempoh yang tinggal, dari tahun selepas kematian Darius I dalam usia 36 tahun^th Tahun, yang dalam penyelesaian ini adalah 402 SM, hingga 330 SM ketika Alexander mengalahkan Raja Darius untuk terakhir kalinya dan menjadi Raja Parsi sendiri, kita perlu memasukkan 156 tahun menjadi 73 tahun (dan 6 raja jika mungkin) tanpa bertentangan dengan majoriti maklumat sejarah jika boleh. Teka-teki Rubik gergasi teka-teki!

 

Potongan Akhir Teka-teki

Bagaimana ini dapat dicapai?

Dalam penyelidikan dan penyelidikan penulis dan penulisan bahagian-bahagian sebelumnya dari siri hasil ini, telah menjadi jelas bahawa titik permulaannya adalah 455 SM. Namun, ini juga menjadi jelas bahwa ini harus menjadi yang pertama^st Tahun Cyrus dan bukannya 20^th Tahun Artaxerxes I. Akibatnya, dia dari semasa ke semasa berusaha untuk membuat senario yang sesuai dengan kehendak titik terakhir dalam bahagian Ringkasan Penemuan di atas. Namun, tidak ada senario yang memahami data pada waktu itu dan juga tidak dapat dibenarkan.

Perbandingan maklumat dari Eusebius[I] dan Africanus[Ii] dan Ptolemy[Iii] dan sejarawan kuno lain mengenai masa pemerintahan raja-raja Parsi dan raja-raja yang disebut oleh Josephus, Penyair Parsi Ferdowsi[Iv], dan Herodotus dibuat. Ini mulai menghasilkan dan menunjukkan pola yang semuanya memiliki penjelasan, tidak hanya dari apa yang ditemukan dalam penyelidikan catatan Alkitab, tetapi juga dari berbagai potongan informasi yang keluar dari penyelidikan oleh sejarawan lain.

Sangat menarik bahawa Penyair Parsi Ferdowsi hanya memiliki Raja hingga Darius II dan menghilangkan Xerxes.

Josephus juga hanya memiliki Raja hingga Darius II tetapi termasuk Xerxes. Herodotus hanya memiliki Raja hingga Artaxerxes I. (Dipercayai Herodotus meninggal semasa pemerintahan Artaxerxes I atau awal pemerintahan Darius II.)

Sekiranya Darius I (Yang Agung) juga dikenal atau diganti namanya menjadi Artaxerxes, sangat mungkin Raja-raja Parsi yang lain serupa, yang mungkin menimbulkan kekeliruan di kalangan sejarawan kemudian dalam sejarah kuno dan pada tahun 20^th dan 21^st Century.

Perbandingan Panjang Pemerintahan dari Sejarawan Kuno

	Herodotus c. 430 SM	Ctesias c. 398 SM	Diodorus 30 SM	Josephus 75 Masihi	Ptolemy 150 Masihi	Clement of Alexandria c. 217 Masihi	Manetho / Sextus Julius Africanus c.220 Masihi	Manetho / Eusebius c. 330 Masihi	Sulpicus Severus c.400 Masihi	Penyair Parsi Firdusi (931-1020 Masihi)
Cyrus II (Yang Hebat)	29	30		Ya	9 (Babel)	30			31	Ya
Cambyses II	7.5	18		6	8	19	6	3	9	Ya
Magi	0.7	0.7			0.7			0.7	0.7
Darius I (Yang Hebat)	36	-		9+	36	46	36	36	36	Ya
Xerxes I	Ya	-	20	28 +	21	26	21	21	21
Artabanos							0.7
Artaxerxes (I)	Ya	42	40	7+	41	41	41	40	41	Ya
Xerxes II		0.2			0.2		0.2	0.2	0.2
Sogdianos					0.7		0.7	0.7	0.7
Darius II		35	19	Ya	19	8	19	19	19	Ya
Artaxerxes II			43		46	42			62
Artaxerxes III			23		21		2	6	23
Keledai (Artaxerxes IV)					2		3	4
Darius III					4		4	6
total	73	126	145	50 +	209	212	134	137	244

 

 

Seperti yang anda lihat terdapat perbezaan yang besar antara penyelesaian yang ditawarkan oleh sejarawan yang berlainan dalam jangka masa ratusan tahun. Pihak berkuasa sekular dan agama hari ini biasanya menggunakan kronologi Ptolemy.

Oleh itu, untuk berusaha mendamaikan masalah besar ini, keputusan diambil untuk kembali dari kejatuhan Empayar Parsi kepada Alexander the Great of Macedonia pada tahun 330 SM, menuju Darius I yang pemerintahannya berakhir pada 403 SM dengan Cyrus bermula pada tahun 455 SM.

Oleh itu, kami dapati:

• Darius III dengan 4 tahun, (masa pemerintahan menurut Ptolemy dan Manetho menurut Julius Africanus), raja terakhir Parsi, yang memerintah pada masa kemajuan Alexander Agung ke dalam Kerajaan Parsi.
• Keledai (Artaxerxes IV) dengan 2 tahun. (tempoh pemerintahan menurut Ptolemy).

Next:

• Artaxerxes III diambil untuk memerintah selama 2 tahun. (jangka masa pemerintahan menurut Manetho dan Julius Africanus, dengan kemungkinan 19 tahun lagi sebagai Raja atas Mesir atau sebagai penguasa bersama)
• Darius II dengan pemerintahan 19 tahun seperti yang diberikan oleh Africanus, Eusebius, dan Ptolemy secara konsisten.

Ini berjumlah 21 tahun yang diberikan oleh Ptolemy kepada Artaxerxes III. Ini memberikan petunjuk yang kuat bahawa mungkin Ptolemy memiliki jangka masa pemerintahan yang salah untuk Artaxerxes III. (Tokoh Ptolemy selama 21 tahun untuk Artaxerxes selalu tampak rapi dan kebetulan sama dengan jangka masa pemerintahan Xerxes. Sangat jarang bagi Raja-raja dari negara yang sama dan hampir satu sama lain mempunyai masa pemerintahan yang sama, kemungkinan matematik ini berlaku secara semula jadi sangat tidak mungkin).

Penjelasan yang paling mungkin adalah bahawa Ptolemy salah menyalin tempoh pemerintahan mungkin menggunakan Xerxes. Walau bagaimanapun, pilihan lain mungkin ada pemerintahan bersama dengan pemerintahan tunggal selama 2 tahun oleh Artaxerxes III setelah kematian Darius II atau bahawa Darius (II) juga dikenal atau diubah namanya menjadi Artaxerxes (III), mungkin dengan cara yang sama seperti yang ditunjukkan oleh Alkitab Darius (I) juga dikenali sebagai Artaxerxes (I).

Next:

• Artaxerxes Sekular I telah ditambahkan dengan jangka masa pemerintahan 41 tahun yang tidak termasuk Artaxerxes II sekular (untuk tempoh pemerintahan Artaxerxes I menurut Ptolemy. Artaxerxes Sekular II dihilangkan oleh banyak sejarawan kuno dan jangka masa pemerintahan yang berbeza-beza dari yang lain).

Ini bermaksud bahawa Artaxerxes I memerintah, bermula pada tahun ke-6 setelah kematian Darius I, jurang 5 tahun (Artaxerxes dari Ezra 7 dan seterusnya Nehemia). Tidak meninggalkan ruang untuk keseluruhan pemerintahan Xerxes 21 tahun.

Potongan Akhir:

• Xerxes ditambahkan dengan masa pemerintahan 21 tahun, 16 tahun sebagai pemerintah bersama dengan ayahnya Darius, dan 5 tahun sebagai pemerintah tunggal.

Seperti yang disebutkan di awal siri kami, beberapa sarjana percaya ada bukti bahawa Xerxes memerintah bersama ayahnya Darius selama 16 tahun. Sekiranya Xerxes adalah penguasa bersama dengan Darius dan setelah kematian Darius, menjadi pemerintah maka ini memberikan penjelasan yang tepat. Bagaimana? Xerxes akan menjadi pemerintah tunggal untuk 5 tahun terakhir pemerintahannya sebelum digantikan oleh anaknya Artaxerxes.

Ptolemy memberikan masa pemerintahan Artaxerxes I sebagai 41 tahun dan Artaxerxes II memerintah sebagai 46 tahun. Perhatikan perbezaan 5 tahun. Bergantung pada bagaimana ia dikira Artaxerxes saya boleh dikatakan memerintah 41 tahun sahaja atau mungkin 46 tahun termasuk pemerintahan bersama 5 tahun dengan ayahnya Xerxes setelah kematian datuknya Darius I. Ini akan menyebabkan kebingungan oleh sejarawan kemudian seperti Ptolemy mengenai pemerintahan pelbagai Artaxerxes. Dengan sumber yang berlainan memberikan jangka masa pemerintahan yang berbeza untuk Artaxerxes, Ptolemy dapat mengandaikan bahawa apa yang dikenal secara sekular sebagai Artaxerxes I dan Artaxerxes II adalah raja yang berbeza dan bukannya satu dan yang sama.

Ringkasan Perbezaan dengan Penyelesaian Sekular:

1. Xerxes I mempunyai pemerintahan bersama dengan Darius I selama 16 tahun.
2. Artaxerxes II memerintah 46 tahun menurut Ptolemy dijatuhkan sebagai pendua Artaxerxes I.
3. Pemerintahan Artaxerxes III dipendekkan dari 21 hingga 2 tahun atau mempunyai pemerintahan bersama selebihnya 19 tahun.
4. Asses atau Artaxerxes IV telah mengurangkan 3 tahun Manetho menjadi 2 tahun Ptolemy atau 1 tahun pemerintahan bersama dengan 2 tahun.
5. Jumlah pelarasan adalah 16 + 46 + 19 + 1 = 82 tahun.

Semua penyesuaian ini telah dibuat dengan dasar yang baik dan memungkinkan ramalan Alkitab Daniel 9: 24-27 betul dan masih membenarkan semua fakta sejarah yang diketahui dan dapat dipercayai tepat. Dengan cara ini kita dapat menegakkan kebenaran firman Tuhan seperti yang dinyatakan dalam Roma 3: 4, di mana Rasul Paulus menyatakan “Tetapi biarlah Tuhan dinyatakan benar, walaupun setiap orang didapati pembohong ”.

13. Isu Prasasti Sekular - Penyelesaiannya

Yang paling penting, pemahaman ini juga membenarkan prasasti A3P menjadi betul kerana garis keturunan yang diperlukan untuk mencocokkan prasasti itu masih utuh, walaupun Artaxerxes II jatuh.

Prasasti A3P berbunyi “Raja Artaxerxes [III] yang agung, raja raja-raja, raja negara-negara, raja bumi ini, berkata: Saya anak raja Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes adalah putera raja Darius [II Nothus]. Darius adalah anak raja Artaxerxes [Saya]. Artaxerxes adalah putera raja Xerxes. Xerxes adalah anak raja Darius [the Great]. Darius adalah anak lelaki bernama Histaspes. Hystaspes adalah anak lelaki lelaki bernama Arsames, yang Achaemenid" [V]

Perhatikan nombor kurungan [III] kerana ini adalah tafsiran oleh penterjemah, kerana prasasti dan juga catatan asalnya tidak memberi Raja nombor untuk mengenal pasti mereka dari raja sebelumnya. Ini adalah tambahan moden untuk menjadikan pengenalan lebih mudah.

Untuk penyelesaian ini, prasasti A3P akan difahami untuk dibaca “Raja Artaxerxes yang hebat [IV], raja raja, raja negara, raja bumi ini, berkata: Akulah putera raja Artaxerxes [III]. Artaxerxes adalah putera raja Darius [II Nothus]. Darius adalah anak raja Artaxerxes [II Mnemon]. Artaxerxes adalah putera raja Xerxes. Xerxes adalah anak raja Darius [yang Agung, juga Longimanus]. Darius adalah anak lelaki bernama Histaspes. Hystaspes adalah anak lelaki lelaki bernama Arsames, yang Achaemenid"

Jadual berikut memberikan perbandingan dua tafsiran yang keduanya sesuai dengan teks prasasti.

Prasasti - Daftar Raja	Tugasan sekular	Tugasan oleh penyelesaian ini
Artaxerxes	III (Keldai)	IV
Artaxerxes	II (Mnemon)	III (Keldai)
Darius	II (Nothus)	II (Nothus)
Artaxerxes	Saya (Longimanus)	Saya (Mnemon)
Xerxes	I	I
Darius	I	Saya (juga Artaxerxes, Longimanus)

 

 

14.      Sanballat - Satu, Dua atau Tiga?

Sanballat the Horonite muncul dalam catatan Alkitab dalam Nehemia 2:10 pada 20^th Tahun Artaxerxes, kini dikenal pasti dalam penyelesaian ini sebagai Darius the Great. Nehemia 13:28 menunjukkan bahawa salah seorang putra Joiada anak Eliashib imam besar adalah menantu Sanballat si Horonite. Peristiwa ini berlaku beberapa saat kemudian setelah Nehemia kembali ke Artaxerxes (Darius the Great) pada tahun 32 Raja^nd tahun. Mungkin dua atau tiga tahun kemudian.

Kami menemukan jejak anak-anaknya Delaya dan Shelemia di Elephantine Papyri bersama dengan Jehohanan sebagai Imam Besar.

Mengetahui fakta dari Kuil Gajah Papyri kita dapati yang berikut.

"Ke Bagohi [Parsi] gabenor Yehuda, [dari] para imam yang berada di Gajah kubu. Vidranga, Ketua [Gabenor Mesir dengan ketiadaan Arsames] berkata, pada tahun 14 Raja Darius [II?]: "Merobohkan Kuil YHW Dewa yang berada di kubu Gajah". Tiang dan pintu gerbang Batu yang dipahat, pintu berdiri, engsel pintu gangsa, atap kayu cedar, kelengkapan yang mereka bakar dengan api, cekungan emas dan perak dicuri. Cambyses [putera Cyrus] memusnahkan kuil Mesir tetapi bukan kuil YHW. Kami meminta izin dari Johanan Imam Besar di Yerusalem untuk membangun kembali kuil seperti yang sebelumnya dibangun untuk menawarkan persembahan makan, kemenyan, & holocaust di mezbah YHW Tuhan. Kami juga memberitahu Delaya dan Shelemia anak-anak gabenor Sanballat di Samaria. [bertarikh] 20hb Marheshvan, tahun 17 Raja Darius [II?]. " [Tanda kurung menunjukkan data penjelasan untuk tujuan konteks].

"Lebih-lebih lagi, dari bulan Tammuz, tahun 14 Raja Darius dan hingga hari ini kita memakai kain kabung dan berpuasa; isteri kita dijadikan janda; (kita) tidak mengurapi (diri kita) dengan minyak dan tidak minum arak. Lebih-lebih lagi, sejak (waktu) dan hingga (hari ini), tahun 17 Raja Darius ”. [Vi]

Dalam penyelesaian yang dicadangkan, Raja Darius dari Papyri kemungkinan adalah Darius II, tidak lama sebelum jatuhnya Kerajaan Parsi kepada Alexander the Great.

Penyelesaian yang paling masuk akal, dan sesuai dengan fakta yang diketahui, adalah terdapat dua Sanballat seperti berikut:

• Sanballat [I] - dibuktikan dalam Nehemia 2:10. Dengan mengandaikan usia sekitar 35 tahun 20-an^th Tahun Artaxerxes (Darius I) ketika dia menjadi Gabenor, dia akan berusia sekitar 50 tahun di Nehemia 13:28, kira-kira 33^rd Tahun Darius I / Artaxerxes. Ini juga membolehkan salah seorang putera Joiada menjadi menantu Sanballat [I] pada masa ini.
• Anak Sanballat yang Tidak Dinamakan - jika kita mengizinkan seorang anak lelaki yang tidak disebutkan namanya dilahirkan ke Sanballat [I] pada usia 22 tahun, itu akan memungkinkan seorang Sanballat [II] dilahirkan oleh anak lelaki yang tidak disebutkan namanya pada usia 21/22.
• Sanballat [II] - dibuktikan dalam Surat Gajah bertarikh 14^th tahun dan 17^th tahun Darius.[Vii] Mengambil Darius sebagai Darius II ini akan memungkinkan Sanballat [II] berusia akhir 60-an pada awal 70-an pada masa ini dan meninggal pada usia lanjut sekitar 82, 7 bulan ke dalam pengepungan Tirus Alexander the Great. Hal ini juga memungkinkan putra-putranya yang bernama Delaiah dan Semeliah cukup tua (pada usia 40-an) untuk mengambil alih tugas pentadbiran dari ayah mereka seperti yang ditunjukkan dalam surat-surat tersebut.

Tidak ada fakta yang diketahui oleh pengarang yang akan bertentangan dengan cadangan yang dicadangkan ini.

Fakta tersebut diperoleh dari artikel yang bertajuk "Arkeologi dan Teks pada Zaman Parsi, Fokus pada Sanballat ” [Viii], tetapi penafsirannya diabaikan, dan beberapa fakta yang ada dimasukkan ke dalam kerangka penyelesaian yang dicadangkan.

15.      Bukti Tablet Cuneiform - Adakah ia bertentangan dengan Penyelesaian ini?

Tidak ada tablet cuneiform yang disahkan untuk Artaxerxes III, Artaxerxes IV, dan Darius III. Kita harus bergantung pada sejarawan kuno untuk jangka masa pemerintahan mereka. Seperti yang anda akan lihat dari jadual sebelumnya, ada panjang yang berbeza-beza tanpa bukti untuk menyokong mana-mana yang betul. Bahkan tablet cuneiform yang ditugaskan untuk Artaxerxes I, II, dan III dilakukan terutama pada sangkaan kerana raja-raja tidak diberi nombor pada zaman Parsi. Penugasan tablet juga biasanya dilakukan berdasarkan kronologi Ptolemy yang betul. Para sarjana, yang tidak menyedari hal ini, kemudian mendakwa bahawa tablet cuneiform ini mengesahkan kronologi Ptolemy, namun ini adalah alasan bulat yang salah.

Skema penomboran Raja seperti I, II, III, IV, dan lain-lain, adalah tambahan moden untuk memudahkan pengenalan.

Pada masa penulisan penulis tidak mengetahui adanya bukti tablet cuneiform yang akan bertentangan dengan penyelesaian ini. Sila lihat Lampiran 1[Ix] dan Lampiran 2[X] untuk maklumat lanjut.

 

Kesimpulan

Penyelesaian ini menilai dan menyiasat tahun akhir 70 tujuh. Ia juga mengesahkan tahun permulaan tujuh terakhir. Berusaha dari awal tahun permulaan untuk keseluruhan tempoh ditetapkan dan tahun untuk akhir 7 tujuh dan permulaan dari 62 tujuh. Calon untuk menentukan perintah / kata / keputusan mana yang memulakan jangka masa 70 tujuh dinilai dan kesimpulan berdasarkan tulisan suci diambil. Setelah menetapkan empat tahun utama ini, bukti lain kemudian dimasukkan ke dalam kerangka garis besar ini.

Dalam perjalanan yang panjang ini, kami telah menemui penyelesaian untuk semua 13 masalah utama yang dikutip, yang dibuat oleh tafsiran yang ada.

Pada saat selesai (Mei 2020) penulis tidak mengabaikan, atau menemui atau diberitahu tentang hal itu fakta yang bertentangan dengan penyelesaian yang dikemukakan. Ini tidak bermaksud bahawa ia mungkin tidak perlu diperhalusi pada waktunya, tetapi penyelesaian keseluruhan pada masa ini dianggap terbukti tanpa keraguan yang munasabah pada masa ini.

Dalam mencapai penyelesaian ini, integriti catatan Alkitab telah diandalkan dan sedapat mungkin telah menggunakan Alkitab untuk menafsirkannya. Kami juga telah mencari penjelasan yang wajar mengenai fakta-fakta sejarah yang diketahui yang sesuai dengan kisah Alkitab yang muncul, daripada mengambil sejarah sekular sebagai asas dan berusaha memasukkan catatan Alkitab ke dalamnya.

Selama melakukannya, alasan untuk membagi ramalan Mesianik menjadi 7 tujuh dan 62 tujuh dan setengah tujuh dan setengah tujuh semuanya telah menjadi jelas. Ramalan itu juga telah dipertimbangkan dalam konteks Alkitabnya daripada pengasingan. Ini memberikan alasan mengapa Daniel diberi nubuatan ini pada waktu dia berada, di 1^st tahun Darius the Mede, iaitu:

• Untuk mengesahkan berakhirnya kehancuran
• Untuk menantikan Mesias
• Untuk menguatkan iman Daniel kerana dia akan melihat permulaan masa kenabian baru ini

Daniel juga akrab dengan 70 tahun melayani Babilon, dan 49 tahun kehancuran Yerusalem dan Bait Suci serta pembebasan tahun Jubli. Oleh itu, 49 tahun untuk membina semula Yerusalem dan Bait Suci akan dimengerti oleh Daniel, begitu juga dengan jumlah ramalan dari masa yang lebih besar dari 70 tujuh hingga akhir tempoh bagi orang-orang Yahudi untuk memiliki kesempatan untuk menghentikan pelanggaran mereka.

Masa pemulangan dan pemulihan tugas dan pengorbanan Lewi Ezra setelah selesainya Bait Suci juga sekarang masuk akal, bersama dengan banyak perkara lain.

Pembaca juga mungkin tertanya-tanya apakah penyelesaian ini menimbulkan masalah untuk kesimpulan yang dibuat dalam siri ini "Perjalanan Penemuan Melalui Masa"[xi], yang menangani peristiwa dan ramalan mengenai pengasingan ke Babilon. Jawapannya ialah ia berubah tiada kesimpulan yang diambil. Satu-satunya perubahan yang diperlukan adalah mengubah tahun-tahun yang dicadangkan dalam Kalendar Julian dengan mengurangkannya sebanyak 82 tahun, memindahkan 539 SM ke 456 SM atau 455 SM, dan semua yang lain dengan jumlah penyesuaian yang sama.

Pemahaman tentang ramalan Mesianik ini juga berfungsi untuk menegaskan kembali penemuan “Perjalanan Penemuan Melalui Masa ”. Yaitu, yang menafsirkan penjelasan Daniel tentang impian Nebukadnezar sebanyak tujuh kali sebagai pemenuhan yang lebih besar tidak mungkin, terutama dengan tarikh awal 607 SM atau tarikh akhir tahun 1914 Masihi.

Akhirnya dan yang paling penting, tujuan penyiasatan berjaya. Yaitu, penyelesaian yang disarankan telah mengesahkan dan memberikan bukti bahawa Yesus memang Mesias yang dijanjikan dari nubuat Daniel dari Daniel 9: 24-27.

 

 

 

 

Lampiran 1 - Bukti Cuneiform Tersedia untuk Raja Parsi

 

Sumber maklumat berikut adalah Kronologi Babilon 626 SM - AD75 oleh Richard A. Parker dan Waldo H Dubberstein 1956 (4^th Percetakan 1975). Salinan dalam talian boleh didapati di:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

 

Halaman 14-19 Buku, halaman 28-33 pdf

Nota:

Konvensyen temu janji adalah: Bulan (angka Romawi) / Hari / Tahun.

Acc = Tahun Masuk, iaitu Tahun 0.

? = tidak dapat dibaca atau hilang atau dipersoalkan.

VI₂ = 2^nd bulan 6, bulan interkalari (bulan lompat dalam kalendar lunar)

 

Cyrus

Pertama: VII / 16 / Acc Babylon jatuh (Nabunaid Chronicle)

Terakhir: V / 23/9 Borsippa (VAS Ayat 42)

Cambyses

                Pertama: VI / 12 / Acc Babylon (Strassmaier, Cambyses, No. 1)

                Terakhir: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier, Cambyses, No. 409)

Bardiya

                Pertama: XII / 14 / ?? Baris Prasasti Behistun 11 (oleh Darius I)

                Terakhir: VII / 10 / ?? Baris Prasasti Behistun 13 (oleh Darius I)

 

Darius I

                Pertama: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier, Darius, No.1)

                Terakhir: VII / 17 atau 27/36 Borsippa (V SEBAGAI IV 180)

Xerxes

                Pertama: VIII atau XII / 22 / Acc Borsippa (V SEBAGAI Ayat 117)

                Terakhir: V / 14? - 18? / 21 BM32234

Artaxerxes I

                Pertama: III / - / 1 PT 4 441 [Cameron]

                Terakhir: XI / 17/41 Tarbaaa (Tanah Liat, BE IX 109)

Darius II

                Pertama: XI / 4 / acc Babylon (Clay, BE X 1)

Terakhir: VI₂/ 2/16 Ur (Figulla, UET IV 93)

Tiada tablet untuk Darius II tahun 17-19

Artaxerxes II

                                                Tiada Tablet untuk penyertaan Artaxerxes II

Pertama: II / 25/1 Ur (Figulla, UET IV 60)

 

Terakhir: VIII / 10/46? Babel (V SEBAGAI VI 186; angka tahun rosak sedikit tetapi dibaca sebagai "46" oleh Arthur Ungad)

Artaxerxes III

Tiada tablet cuneiform kontemporari

Keledai / Artaxerxes IV

Tiada tablet cuneiform kontemporari

Darius III

Tiada tablet cuneiform kontemporari

Bukti Cuneiform untuk 5 thn di Babylonia

Peraturan Ptolemaic Canon 4 Tahun di Mesir

 

 

 

Lampiran 2 - Kronologi Mesir untuk Zaman Achaemenid [Medo-Persian]

Walaupun begitu, ada satu teka-teki yang tersisa hingga terakhir. Alasan mengapa hal itu dibiarkan sampai akhir adalah bahawa subjek pemerintahan Parsi atas Mesir tidak disinggung dalam tulisan suci.

Setelah menghabiskan banyak masa dalam penyelidikan, kesimpulannya adalah bahawa ada sedikit fakta sukar untuk menjalin pemerintahan Parsi atas Mesir atau memang mana-mana Firaun tempatan. Sebilangan besar tarikh yang diberikan untuk satrap Parsi sebagai penguasa bagi pihak raja-raja Parsi, didasarkan pada kronologi Ptolemaic Raja-raja Parsi daripada rujukan papyri atau cuneiform. Perkara yang sama berlaku dengan Raja-raja / Pharoah dari Dinasti Mesir dari 28^th, 29^th dan 30^th.

Satrapia Parsi

• Aryandes: - Memerintah dari Tahun 5 Cambyses II hingga Tahun 1 Darius I.
• Aryandes: - Dilantik semula oleh Darius I dalam 5^th

Memerintah hingga Tahun 27 Darius I?

• Pheredates: - Memerintah selama 11 tahun?

Dari Tahun 28? Darius I hingga Tahun 18? dari Xerxes I (= Darius I, 36 +2 tahun)?

• Achaemenes: - Memerintah selama 27 tahun?

Dari 19^th - 21^st daripada Xerxes? dan 1^st - 24^th tahun Artaxerxes [II]?

• Arsames: - Memerintah selama 40 tahun?

Dari 25^th Artaxerxes [II] hingga 3^rd Tahun Artaxerxes IV?

Dari semua tarikh ini, hanya tarikh tersebut digariskan sudah pasti. Rekod bertarikh / data boleh ditakuti dari tempoh ini. Untuk maklumat lebih lanjut mengenai Satrapia Parsi pada umumnya dan Mesir khususnya lihat

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies di bawah 5, 5.1, 5.1.1, 5.1.2, 5.2, 5.3.

 

Dinasti Pharaonic 27

Kronologi sekular rasmi boleh didapati di sini: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

Perkara penting berikut harus diberi perhatian:

• Hanya Cambyses II dan Darius I yang diketahui mempunyai nama takhta, masing-masing menjadi Mesutire dan Stutre.
• Peraturan setiap Raja Parsi ke atas Mesir didasarkan pada Kronologi Parsi sekular yang pada gilirannya berdasarkan kronologi Ptolemy yang ditulis dalam 2^nd Abad Masihi. Oleh kerana penyelesaian yang disarankan yang terkandung dalam siri ini, ini juga akan menyebabkan salahnya tarikh pemerintahan Raja-raja Parsi di Mesir menjadi salah. Memandangkan terdapat sedikit atau tidak ada bukti yang dapat dikumpulkan terutama melalui penyegerakan peristiwa, ini tidak menimbulkan masalah untuk penyelesaian yang dicadangkan. Oleh itu, tarikh sekular untuk pemerintahan Parsi ke atas Mesir mestilah tidak betul dan hanya perlu dipinda sesuai dengan jalan penyelesaian untuk masa dan jangka masa pemerintahan raja-raja Parsi ke atas Parsi.
• Senarai ini mengandungi semua Raja Parsi dari Cambyses II hingga Darius II dan juga termasuk pemberontak Petubastis III selama tiga tahun pertama pemerintahan Darius I dan Psamtik IV pada zaman Xerxes.
• Terdapat bukti hieroglif untuk Darius (I) dalam bukunya 4^th tahun, dan sebilangan prasasti bertuliskan namanya, tetapi tidak bertarikh.[xii]
• Terdapat prasasti hieroglif untuk Xerxes selama 2-13 tahun.[xiii]
• Terdapat prasasti hieroglif untuk Artaxerxes sekular I, penyelesaian ini, Artaxerxes II. [xiv]
• Tidak ada jejak hieroglif Darius II atau sekular Artaxerxes II, penyelesaian ini, Artaxerxes III.
• Bukti papyri terbaru untuk Darius (I) adalah Tahun 35nya.[xv]
• Selain daripada papirus Elephantine yang telah disebutkan untuk Darius (II) yang dibahas di bawah Sanballat, tidak ada bukti papyri lain yang dapat dikesan dan disahkan oleh pengarang.

 

Dinasti Firaun Mesir 28, 29, 30[Xvi]

Dinasti	Firaun	Pemerintahan
28th
	Amyrteos	6 tahun
29th
	Nepherites I	6 tahun
	Psammouthis	Tahun 1
	Achoris	13 tahun
	Nepherites II	4 bulan
30th	(per Eusebius)
	Nectanebes (I)	10 tahun
	Teos	2 tahun
	Nectanebus (II)	8 tahun

 

Jadual ini berdasarkan senarai Manetho seperti yang dipelihara oleh Eusebius.

Memandangkan kekurangan dokumen atau prasasti yang dapat dikumpulkan dan terdapat jurang antara dinasti ini, dan bahawa dinasti ini hanya memerintah Mesir Bawah (Delta Nil, atau sebahagian daripadanya), ini memungkinkan mereka memerintah bersamaan dengan mana-mana Satrap Parsi yang berkuasa di Atas Mesir termasuk Memphis dan Karnak, dll. Ini juga bermaksud tidak ada ketidaksesuaian sinkronisme yang menyusahkan untuk penyelesaian yang diperbaiki sepanjang pemerintahan, dan lain-lain dari Raja-raja Parsi. Sekiranya bukti baru mengenai fakta tambahan dikemukakan kepada pengarang maka bahagian ini akan dinilai semula. Dengan fakta, penulis merujuk kepada papyri dengan tahun-tahun pemerintahan dan nama Raja, atau tablet atau prasasti cuneiform yang memberi Raja Parsi dan tahun pemerintahan Raja, dengan data sinkronis yang dapat dipadankan, atau dibuat dalam konteks.

Sebagai contoh, surat-surat Elephantine Papyri mengandungi tarikh Darius tahun 5, tahun 14 dan tahun 17, dan Jehohanan (Imam Besar Yahudi) setelah kematian Nehemia. Ini akan menjadikan mereka kemungkinan berada dalam pemerintahan Darius II, maklumat di atas yang memungkinkan Darius II memerintah Gajah, Mesir Atas, (Aswan moden, dekat bendungan).

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[Ii] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[Iv] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[V] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ and

"Leksikon Parsi kuno dan teks prasasti Achaemenidan ditransliterasi dan diterjemahkan dengan merujuk kepada pemeriksaan semula mereka baru-baru ini," oleh Herbert Cushing Tolman, 1908. hlm.42-43 buku (bukan pdf) Mengandungi Transliterasi dan terjemahan. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[Vi] Konteks Kitab Suci, Bezalel Porten, COS 3.51, 2003 Masihi

[Vii] Maklumat lebih lanjut dan gambar-gambar Manuskrip Gajah terdapat di sini https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

Walau bagaimanapun, pengarang tidak menerima tarikh yang diberikan di sana, yang merupakan tafsiran penulis laman web internet, terutamanya memandangkan semua bukti Alkitabiah dan bukti lain yang disajikan dalam siri ini. Walau bagaimanapun, fakta dapat diambil dan digunakan untuk memberikan gambaran yang lebih lengkap mengenai tempoh ini dan untuk memeriksa apakah ada fakta yang bertentangan dengan cadangan yang dicadangkan, yang tidak ada.

[Viii]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[Ix] Lampiran 1 - Bukti Cuneiform Tersedia untuk Raja Parsi

[X] Lampiran 2 - Kronologi Mesir untuk Zaman Achaemenid [Medo-Persian]

[xi] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[xii] Untuk rujukan senarai, lihat https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[xiii] Untuk rujukan senarai, lihat https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[xiv] Untuk rujukan senarai, lihat https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[xv] Papirus Hermopolis https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[Xvi] Berdasarkan versi Eusebius Manetho: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm