Perjalanan Penemuan Sepanjang Masa - Pengenalan - (Bahagian 1)

Katanya tema: "Tetapi biarlah Allah dijumpai benar, walaupun setiap manusia dijumpai pembohong". Roma 3: 4

1. Apa itu "Perjalanan Penemuan Melalui Masa"?

"Perjalanan Pengembaraan Melalui Masa" adalah satu siri artikel yang meneliti peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam Alkitab semasa zaman Nabi Yeremia, Yehezkiel, Daniel, Hagai dan Zakharia. Untuk Saksi ini adalah tempoh utama dalam sejarah Alkitab yang memerlukan peperiksaan yang serius. Mengapa? Kerana kesimpulan yang diberikan memberi kesan asas bagi banyak ajaran penting dari Saksi-Saksi Yehuwa. Yaitu, Yesus menjadi Raja di 1914, dan melantik Badan Pimpinan di 1919. Oleh itu, subjek ini perlu dipertimbangkan dengan teliti oleh semua Saksi.

2. Latar belakang

Beberapa tahun lalu, disebabkan oleh keadaan yang berubah-ubah, penulis mendapati dirinya dengan masa yang dia dapat mendedikasikan penyelidikan Alkitab, sesuatu yang selalu dia mahu lakukan. Sebahagian daripada motivasi sebahagiannya datang daripada melihat sikap yang digambarkan oleh para pelajar Alkitab awal dalam video "Saksi-Saksi Yehuwa - Iman dalam tindakan: Bahagian 1 - Daripada Kegelapan". Ini menjadikan banyak kaedah dan sikap kajian, yang membawa kepada "penemuan" kebenaran "yang dipanggil" menurut Saksi-Saksi Yehuwa. Ini menggalakkan penulis untuk beralih ke perjalanan seperti Beroean penemuannya sendiri. Perjalanan ini akhirnya membawa kepada kehadirannya di laman web ini, walaupun dia yakin ini bukan apa yang dimaksudkan oleh pembuat video!

Sejarah adalah subjek di mana penulis selalu mempunyai minat yang mendalam. Dia sedar bahawa sangat luar biasa telah berubah dalam cara kronologi Alkitab menurut Saksi-saksi Yehuwa sejak zaman Charles Taze Russell dalam dekade pertama 1900. Beliau menegaskan bahawa jika Russell dapat menubuhkan kronologi Alkitab dengan tepat kembali dalam 1870, maka penulis itu harus dapat melakukannya dalam 21^st abad. Penulis hari ini mempunyai alat bantu hamparan moden dan keupayaan mencari NWT[I] Alkitab dalam Perpustakaan WT dan beberapa terjemahan lain yang tersedia secara elektronik di Internet.

Oleh itu, perjalanan penemuan melalui masa bermula. Tolong, teruskan membaca artikel-artikel ini, dan sertai dia dalam perjalanan penemuan ini. Ia adalah harapan tulus penulis bahawa anda juga akan dapat melihat bagaimana dia menyadari dengan cara yang sangat peribadi kebenaran tulisan suci Roma 3: 4. Di sana Rasul Paulus menulis "Tetapi biarkan Allah dijumpai benar, meskipun setiap orang dijumpai pembohong".

Perjalanan Awal Saya, dan penemuan pertama saya

Tujuan perjalanan awal yang dilakukan adalah untuk menemui bukti yang sebelum ini diabaikan atau diabaikan yang dapat membuktikan bahawa orang Babilonia memusnahkan Yerusalem di 607 SM, sebagaimana yang diajarkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa.

Penulis yakin bahawa di luar sana, di kalangan ribuan dokumen sejarah dan tablet cuneiform, terdapat beberapa bukti yang membuktikan 607 BCE sebagai tarikh kejatuhan Yerusalem kepada orang Babilonia. Lagipun dia berazam, jika tarikh itu adalah betul, maka mesti ada bukti di tempat yang telah diabaikan atau disalahtafsirkan yang akan menyokong tarikh ini.

Selepas berlalunya lebih daripada empat tahun ke dalam perjalanan ini masih tiada kejayaan dan tiada penemuan sokongan untuk kemusnahan 607 BC. Dengan beribu-ribu permutasi pilihan yang sah untuk jangka panjang Raja-raja yang telah menggunakan ribuan jam penyelidikan. Pada masa empat setengah tahun dari permulaan perjalanan telah dan sudah hilang, tanpa bukti yang ditemui, ia akhirnya mula bangkit pada penulis bahawa dia akan melakukan keseluruhan tugas dengan cara yang salah. Ini adalah penemuan pertama dan paling penting saya.

Discovery: Seluruh masalah adalah metodologi atau pendekatan yang salah.

Mengapa pendekatan itu salah?

Disebabkan oleh keyakinan yang salah di dalam ajaran Saksi-Saksi Yehuwa, penulis telah mengambil jalan pintas yang akhirnya membawa kepada akhir mati yang menentukan. Keyakinan yang salah letaknya bermakna penulis cuba membuktikan tarikh dari sumber-sumber sekular, banyak yang bertentangan, dan bukan membenarkan Alkitab membuktikan tarikhnya. Satu-satunya cara untuk membetulkan keadaan ini adalah untuk memulakan sekali lagi dari awal. Ya, untuk mulai dari awal lagi dan menggunakan pendekatan yang sama sekali berbeda, pendekatan yang seharusnya menjadi metode default penulis.

Ini membawa kepada permulaan perjalanan yang baru. Tidak perlu mengambil jalan pintas, membuat andaian tentang laluan dan destinasi yang betul. Kali ini penulis menyedari bahawa dia memerlukan 'petunjuk', 'mercu tanda', 'peralatan' yang betul, dan di atas semua destinasi yang betul untuk membolehkannya menjalani perjalanan yang berjaya.

Ini selepas satu tahun atau lebih membawa penulis untuk penemuan yang berjaya.

Discovery: Kebenaran tulisan suci tema. Tuhan akan didapati benar, walaupun manusia boleh didapati pendusta.

Apa yang akhirnya membuat perjalanan kedua ini berjaya? Sila baca dan lihat apa yang ditemui penulis. Artikel yang mengikuti adalah rekod perjalanan kedua dan akhirnya berjaya. Mengapa tidak berkongsi perjalanan ini dengan penulis dan dengan berbuat demikian, membina keyakinan anda dalam Alkitab?

3. Rancangan Perjalanan

Sebelum memulakan sebarang perjalanan, kami dengan sengaja (atau tidak sedar) menetapkan beberapa peraturan asas mengenai destinasi yang kami maksudkan, bagaimana kami akan mengendalikan diri, arah yang akan kami jalankan, dan bagaimana kami akan mencapai itu, seperti apa yang menjadi penanda utama kami perlu mencari. Jika kita tidak mempunyai struktur, maka kita akan bersiar-siar tanpa tujuan dan gagal mencapai destinasi yang kita inginkan. Perjalanan ini tidaklah berbeza. Akibatnya, 'peraturan asas' berikut ditetapkan untuk perjalanan ini:

a. Asas (Titik Permulaan):

Dasarnya adalah bahawa Alkitab adalah satu kuasa yang benar, yang lebih penting dari semua yang lain. Oleh itu, di mana mungkin ada konflik yang berpotensi, Alkitab akan selalu diambil sebagai sumber yang tepat. Selain itu, tiada apa yang ditulis dalam Alkitab harus diubah agar sesuai dengan kesimpulan sekular atau peribadi, dan tidak akan diragui, atau ditafsirkan daripada konteks.

b. Tujuan (Sebab Perjalanan):

Tujuan artikel berikut, (berdasarkan dokumen hasil penyelidikan asal) adalah untuk menilai apa yang dikatakan Alkitab tentang peristiwa dan masa:

1. Penghambaan Yahudi ke Babel pada zaman Empayar Neo-Babilonia,
2. Kehancuran Yerusalem,
3. dan peristiwa-peristiwa yang membawa kepada dan mengikuti peristiwa-peristiwa ini.

Tujuannya juga adalah untuk menangani perkara-perkara berikut:

1. Adakah Alkitab menyediakan asas kukuh untuk mempercayai bahawa Yesus mula berkuasa di 1914 AD?
2. Bolehkah kita mempercayai nubuatan Bible yang diilhamkan?
3. Bolehkah kita mempercayai ketepatan Alkitab?
4. Apakah fakta sebenar tentang apa yang diajar oleh Bible?

c. Kaedah (Jenis Pengangkutan):

• Tulisan suci harus dinilai tanpa sebarang agenda terdahulu, sentiasa berusaha untuk mengelakkan tafsiran peribadi atau sedia ada (Eisegesis).[Ii]
• Hanya interpretasi Alkitab itu sendiri, bersama dengan penalaran dan kesimpulan logik (Exegesis),[Iii] adalah untuk diikuti.

Ini akan membolehkan seseorang melihat bagaimana kronologi sekular bersetuju dengan Alkitab dan bukan sebaliknya.

Juga, hanya dalam keadaan yang melampau akan dibenarkan untuk melihat jika dengan sedikit pindaan tarikh yang tidak menentu untuk peristiwa sejarah kuno, kronologi sekular kemudian dapat setuju dengan kronologi yang diperoleh dari kajian rekod Alkitab.[Iv] Sekiranya tidak, ini tidak dijumpai.

Metodologi ini (Exegesis) berdasarkan:

• kitab tema kami dari Roma 3: 4 "Tetapi biarlah Tuhan dijumpai benar, walaupun setiap orang dijumpai pembohong"
• dan 1 Korintus 4: 6 "Jangan melampaui perkara yang ditulis"
• dan sikap Beroean yang dicatatkan dalam Kisah 17: 11b "dengan teliti memeriksa Kitab Suci setiap hari sama ada perkara-perkara ini begitu ".
• dan kaedah Luke dalam Lukas 1: 3 "Saya juga memutuskan, kerana saya telah mengesan semua perkara dari permulaan dengan ketepatan, untuk menulisnya dalam urutan logik kepada anda ". [V]

Semua ulasan dalam siri artikel ini diperoleh semata-mata dari membaca kitab suci secara langsung dan di mana kronologi sekular dirujuk, mengambil tarikh sekular yang diterima secara umum. Tarikh utama yang diambil dari kronologi sekular ialah 539 BC sebagai titik utama. Kedua-dua pihak berkuasa sekular dan agama (termasuk Saksi-Saksi Yehuwa)[Vi], hampir seluruhnya bersetuju dalam menerima tarikh ini sebagai tahun pemusnahan Babel oleh Cyrus dan pasukan Medo-Persia.

Dengan titik anchor sedemikian, kita boleh mengira ke hadapan atau ke belakang dari titik ini. Ia juga menafikan apa-apa masalah yang mungkin timbul pada masa akan datang, daripada menjejaskan hasilnya. Contohnya, jika 539 BCE diperlukan untuk menjadi 538 BCE, semua perkara lain dalam perjalanan itu akan berpindah ke semua kebarangkalian dengan satu tahun juga, menjaga hubungan kronologi yang sama dan tidak mengubah kesimpulan.

Penafian

Pada ketika ini, adalah penting untuk menunjukkan bahawa jika ada kesamaan dengan ringkasan atau ulasan lain mengenai kronologi Alkitab di kawasan ini pada masa ini, maka itu akan menjadi murni dan hanya berlaku kerana data sumber (terutama Alkitab) adalah sama. Tiada ringkasan atau tafsiran yang lain diprotekan atau dirujuk atau mempengaruhi perjalanan penulis atau menyusun rekod perjalanan penulis ini.

Sumber yang disyorkan

Pembaca sangat digalakkan untuk membaca petikan yang dipetik untuk diri mereka sendiri dalam kedua-dua Bible Interlinear Ibrani yang baik.

Sekiranya mungkin, mereka juga perlu mempunyai Terjemahan Literal yang baik, walaupun ada kelemahan yang jelas, penulis masih menganggap New World Reference Reference Edition[Vii] (1989) (NWT) menjadi.[Viii]

Kitab-kitab utama harus juga idealnya dirujuk dalam Terjemahan Literal tambahan.[Ix] Ini akan membolehkan sebarang bias terjemahan hadir (yang ada pada masa-masa tertentu) di NWT untuk diperiksa dengan lebih teliti.

Maklumbalas mengenai sebarang kesilapan fakta dan kesilapan peninggalan adalah dialu-alukan, serta tambahan kitab-kitab relevan yang tidak dibincangkan yang mungkin memberi kesimpulan terhadap sebarang kesimpulan yang dicapai dalam siri artikel ini.

d. Kaedah Kajian (Peralatan):

Kaedah kajian berikut telah dipatuhi dalam penyediaan siri artikel ini dan sangat disyorkan kepada semua pelajar Alkitab. Sesungguhnya ramai pelawat ke laman web ini akan memberi keterangan mengenai faedah kaedah ini.

1. Berdoa untuk Roh Kudus pada setiap kesempatan belajar Alkitab.
   • John 14: 26 negeri "Tetapi pembantu, roh kudus, yang akan diutus oleh Bapa atas nama-Ku, bahwa Ia akan mengajarkan ANDA segala sesuatu, dan membawa kembali kepada pikiranmu segala sesuatu yang Kukatakan kepadamu". Oleh itu, pertama, seperti yang kita perlu sebelum pemeriksaan Alkitab, kita perlu berdoa agar Roh Kudus dapat membimbing kita. Roh Kudus tidak akan ditahan. (Lukas 11: 13)
2. Sentiasa, sentiasa, sentiasa baca Konteks.
   • Konteksnya mungkin hanya beberapa ayat sebelum dan selepas ayat-ayat yang dipetik atau dikutip.
   • Walau bagaimanapun, kadang-kadang konteksnya mungkin lebih daripada satu bab sebelum dan lebih daripada satu bab selepas tulisan suci diperiksa. Ia kemudian akan didapati mengandungi banyak bahan yang relevan untuk memahami mengapa sesuatu yang dikatakan, penonton yang cuba dicapai, dan latar belakang alam sekitar sejarah yang mana ia harus difahami.
   • Ia juga boleh merangkumi buku Bible lain yang merujuk kepada tempoh masa yang sama.
3. Adakah ayat suci ditulis mengikut kronologi atau mengikut perkara?
   • Jagaan khusus perlu diambil dengan kitab Yeremia, yang dikelompokkan oleh perkara subjek daripada ditulis secara kronologi. Oleh sebab itu, prinsip Luke 1: 1-3 perlu diterapkan ke Kitab Yeremia dan memang ada buku Alkitab, yang ditulis oleh subjek dan bukan secara kronologi. Oleh itu, sangat disyorkan untuk melakukan beberapa kerja persediaan untuk menentukan susunan kronologi yang betul, kerana ini akan menjejaskan konteksnya.
   • Sebagai contoh, Jeremiah 21 merujuk kepada peristiwa-peristiwa yang berlaku 18 tahun selepas peristiwa di Yeremia 25. Walau bagaimanapun, dengan jelas bab / perintah menulis (21) meletakkannya sebelum peristiwa terdahulu yang dirakamkan dalam bab 25 dalam kitab Yeremia.
4. Biarkan Alkitab bercakap.
   • Sekiranya anda mengulangi ayat-ayat kepada seseorang yang tidak mengetahui sebarang sejarah Alkitab, adakah mereka akan membuat kesimpulan yang sama seperti yang anda miliki?
   • Sekiranya mereka tidak datang ke kesimpulan yang sama maka mengapa tidak?
   • Bagaimanakah orang-orang sezaman dari penulis Alkitab memahami ayat kitabnya? Lagipun mereka tidak mempunyai seluruh Alkitab untuk dirujuk.
5. Penalaran pada Kitab Suci tanpa Bias.

• • Mengambil langkah (3) dengan lebih lanjut, apa alasan yang membuat seseorang yang tidak mengetahui sejarah Alkitab? Adakah mereka akan membuat kesimpulan yang sama seperti yang anda ada?

6. Kesimpulan yang disahkan oleh Kitab Suci lain dalam Alkitab?

• • Buat carian untuk mana-mana petikan yang berkaitan. Adakah bahagian-bahagian yang berkaitan ini mudah menarik perhatian anda kepada kesimpulan yang sama dan fakta yang sama?

7. Gunakan atau periksa Terjemahan Interlinear dan makna kata-kata utama Ibrani dan Yunani.

• • Banyak kali, secara objektif menyemak makna dan penggunaan kata kunci dalam bahasa asal dapat membantu menjelaskan pemahaman dan menghapuskan bias terjemahan yang berpotensi.
  • Nota perhatian perlu dibangkitkan di sini.
  • Kaedah ini perlu digunakan dengan kerap kali, kerana beberapa makna yang diberikan dalam kamus tersebut sendiri boleh dipengaruhi oleh kecenderungan di bahagian pengkompil kamus. Mereka mungkin telah menjadi tafsiran dan bukan terjemahan berdasarkan fakta. Prinsip Alkitab dalam Amsal 15: 22 "dalam banyak kaunselor terdapat pencapaian"Amat relevan di sini.

8. Penggunaan bantuan Bible dan bantuan tambahan Alkitab.
   • Sudah tentu, adalah mustahil dan berguna untuk menggunakan alat bantu Alkitab dan bantuan tambahan Alkitab untuk membantu kita memahami sesuatu yang lebih rumit. Walau bagaimanapun, kita tidak sepatutnya- tidak pernah! -Menggunakannya untuk menafsirkan Alkitab. Alkitab harus selalu mentafsirkan dirinya sendiri. Ia sahaja adalah sumber inspirasi dari Tuhan.
   • Jangan sekali-kali menggunakan kata-kata bertulis mana-mana lelaki (termasuk tulisan anda sendiri, atau artikel ini sendiri) sebagai asas untuk penafsiran Bible. Biarkan Alkitab menafsirkannya sendiri. Ingatlah kata-kata Yusuf: “Tidak tafsiran kepunyaan Allah? " (Kejadian 40: 8)

Rahsia

Akhirnya, sebelum kita memulakan perjalanan kami adalah jaminan untuk kepentingan orang-orang yang sejarah tidak biasanya teh cawan mereka. Penulis boleh memberi jaminan bahawa tidak ada PHD dalam Arkeologi atau Sejarah Dekat Timur. Ia telah diuji pada babi guinea manusia yang tidak disengaja dalam bacaan siri ini! Selain itu, tiada tablet cuneiform dirujuk, dibaca, diterjemahkan, diubah atau dicederakan dalam apa jua cara dalam perjalanan ini. Juga tidak ada bacaan astronomi dan carta pengiraan purba yang dirujuk, dihina atau digunakan atau dirujuk.

Dengan penafian penting ini, sila teruskan dengan saya dan biarkan perjalanan penemuan bermula! Saya berharap bahawa ia akan mengandungi beberapa kejutan untuk anda di sepanjang jalan, seperti yang berlaku untuk penulis.

4. Latar Belakang Kitab Yeremia.

Sekiranya anda secara peribadi melakukan apa-apa bacaan Yeremia secara peribadi, misalnya untuk bahagian Bacaan Bible mingguan, anda mungkin perhatikan seperti yang kita nyatakan di atas, bahawa buku Yeremia tidak ditulis secara kronologi. Ini tidak seperti kebanyakan buku Alkitab, contohnya seperti buku Samuel, Raja dan Tawarikh yang secara kronologi secara luas[X]. Sebaliknya, buku Yeremia dikelompokkan terutamanya oleh subjek. Oleh itu, kerana penting untuk mendapatkan gambaran yang jelas tentang peristiwa, konteksnya dan kedudukannya dalam keadaan kronologi, sejumlah usaha yang baik perlu dilakukan di depan untuk menyusun peristiwa-peristiwa secara kronologi. Mengikut prinsip yang digunakan oleh Lukas yang disebutkan di atas, penyiasatan ini akan menjadi asas kepada 2 kami^nd artikel dalam siri ini.

Satu perkara penting juga ialah untuk memahami asas kalendar kuno. Ini membantu seseorang untuk meletakkan peristiwa-peristiwa dalam susunan kronologi. Kerangka kerja ini juga kemudiannya membolehkan seseorang melihat pautan ke rekod arkeologi seperti tablet cuneiform yang mengesahkan rekod Alkitab jika seseorang memilih untuk melakukannya. Bahagian berikut adalah percubaan untuk memberikan gambaran ringkas mengenai kalendar yang digunakan pada masa ini dalam sejarah Alkitab, yang mencukupi untuk memahami susunan peristiwa. Penerangan yang lebih terperinci adalah di luar batas artikel ini kerana ia boleh menjadi sangat rumit. Walau bagaimanapun, untuk tujuan perjalanan kami gambaran ringkas adalah semua yang diperlukan dan tidak menjejaskan keputusan.

Kalendar:

Adalah penting untuk mengingati dan memahami bahawa tahun kalendar dan Yahudi kalendar bukan kalendar berasaskan Januari seperti kalendar Gregorian yang biasa digunakan di dunia barat. Kalendar agama Yahudi ditubuhkan pada masa Keluaran (Exodus 12: 1-2) dan kalendar Babylon bermula pada bulan Mac / April (Nisan / Nisannu) sebagai bulan pertama tahun ini. Daripada bulan pertama tahun ini pada bulan Januari, bulan pertama bermula dengan Nisan / Nisannu[xi] yang sepadan dengan kasar pada pertengahan bulan Mac hingga pertengahan bulan April. Mereka juga kalendar lunar, yang berdasarkan kitar bulanan bulan yang purata kira-kira hari 29.5. Inilah sebab mengapa bulan bertukar panjang antara 29 dan 30 hari dalam kalendar Yahudi. Kalendar kalendar yang kita kenal, adalah kalendar solar, berdasarkan orbit bumi mengelilingi matahari. (Kedua-dua jenis Kalender mempunyai dan mempunyai pelarasan untuk selaras dengan tahun solar sebenar 365.25 hari. Kalender Lunar berjalan dalam kitaran 19 tahun, kalendar Suria pada dasarnya kitaran tahun 4)

Tahun Regnal:

Orang-orang Babilonia mempunyai konsep Tahun Regnal untuk raja-raja mereka. Sistem penanggalan tahun regnal mempunyai tahun penyertaan (sering dirujuk sebagai Tahun 0 oleh ahli sejarah) untuk baki tahun kalendar pertama di mana mereka menyetujui takhta dan menjadi raja. Tahun pertama mereka bermula dengan tahun pertama kalendar penuh mereka.

Sebagai contoh moden, jika Ratu Elizabeth dari England meninggal pada akhir bulan September, bulan Oktober hingga pertengahan bulan Mac (tahun kalendar Gregorian berikutnya) akan menjadi tahun penerusnya (tahun 0 (sifar) atau tahun penyertaan. Pengganti (seterusnya dalam baris) kemungkinan besar akan menjadi Putera Charles, mungkin mengambil nama takhta Charles III. Di bawah sistem pemerintahan tahun ke-9, zaman pemerintahan 1 Raja Charles III akan bermula pada bulan Mac / April dengan permulaan kalendar Babilonia yang baru Jadi, tablet cuneiform untuk King Charles III untuk permulaan bulan Mac mungkin akan bertarikh Tahun 0, Bulan 12, Hari 15, manakala tablet pertengahan akhir Mac akan menjadi tarikh Tahun 1, bulan 1, hari 1.

Sebagai contoh, dalam rajah berikut (rajah 1.1) kita mempunyai kalendar Gregorian yang sedia ada yang kita kenal. Tahun roman Babel berlari dari April hingga Mac kira-kira.[xii] Senario 1 menunjukkan tahun-tahun ratu Queen Elizabeth II mengikut sistem Babilon.[xiii] Senario 2 menunjukkan bagaimana sistem regnal bekerja pada kematian seorang Raja dengan senario fiktif yang dia meninggal pada 30^th September 2018. Bulan-bulan yang tinggal sehingga kalendar Babilonia dan tahun baru yang bermula pada bulan April akan didokumenkan sebagai Bulan 7 dan lain-lain, Tahun Aksesi[xiv] (biasanya dirujuk sebagai Tahun 0), dengan Bulan 1 Tahun 1 merujuk kepada bulan pertama bulan pertama kalender Babilon (dan regnal) yang lengkap selepas tahun pertama.

Nebukadnezar, Evil-Merodach dan Raja-raja Babilonia dan Raja-raja Yudea yang disebut, diberikan dalam kalendar kalender Alkitab daripada pada kalender moden yang bertarikh dalam perbincangan ini (Yeremia dan lain-lain). Belshazzar, Nabonidus, Darius yang Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya dan Darius yang Agung juga semua dirujuk di Tahun-tahun Romawi Babil sebagaimana yang dirujuk oleh Daniel, Haggai, Zakhariah dan Ezra dari perspektif tarikh Babylonia atau tablet cuneiform juga digunakan untuk asas kronologi sekular.

Untuk lebih banyak latar belakang dan perbandingan kalendar, lihat laman web NASA.

Harap maklum bahawa kalendar Keagamaan Judean yang ditunjukkan di sini adalah kalendar yang digunakan hari ini.[xv] Dari segi sejarah, Sivil (pertanian) Judean bersama dengan kalendar Israel (Kerajaan Utara) berbeza dengan enam bulan dari kalendar agama yang digunakan oleh Kerajaan Yehuda pada masa ini. Itulah Tahun Baru Yahudi Sekular bermula dengan 1^st hari Tishri (bulan 7), tetapi bulan pertama diambil sebagai Nisan.[Xvi]

Untuk membantu kami mengikuti hala tuju yang betul dalam perjalanan penemuan kami, kami perlu menyedari landmark dan tanda tempat tertentu dan mereka akan dibincangkan dalam artikel berikut. Artikel seterusnya ini akan menetapkan tanda-tanda yang perlu kita perhatikan semasa perjalanan dengan memulakan (2) ringkasan bab-bab utama dari Buku Yeremia, Yehezkiel, Daniel dan 2 Kings dan 2 Chronicles disusun dalam urutan kronologi peristiwa. Ini akan membolehkan pembaca membiasakan diri dengan cepat dengan kandungan buku-buku ini.[xvii] Ia juga akan membolehkan rujukan cepat di kemudian hari supaya lebih mudah untuk meletakkan tulisan suci tertentu dalam kedua-dua konteks dan tempoh masa.

Perjalanan Penemuan Anda Sepanjang Masa - Ringkasan Bab - (Bahagian 2), akan tiba tidak lama lagi….   Perjalanan Pengembaraan Melalui Masa - Bahagian 2

____________________________________

[I] NWT - Terjemahan Dunia Baru Kitab Suci 1989 Reference Edition dari mana semua kutipan tulisan suci diambil kecuali dinyatakan sebaliknya.

[Ii] Eisegesis [<Bahasa Yunani eis- (ke) + hègeisthai (untuk memimpin). (Lihat 'exegesis'.)] Proses di mana seseorang mengarah ke kajian dengan membaca teks berdasarkan idea-idea yang dimaknai sebelumnya mengenai maknanya.

[Iii] Exegesis [<Bahasa Yunani exègeisthai (untuk mentafsir) bekas (keluar) + hègeisthai (untuk memimpin). Berkaitan dengan bahasa Inggeris 'seek'.] Untuk mentafsirkan teks dengan cara analisis menyeluruh tentang kandungannya.

[Iv] Oleh itu, tiada perbincangan atau analisis rekod cuneiform memandangkan tumpuannya adalah pada rekod Bible. Semua tarikh yang digunakan adalah relatif kepada tarikh yang diterima oleh semua pihak Oktober 539 BCE untuk kejatuhan Babilon ke Cyrus. Jika tarikh ini dipindahkan, kemungkinan semua tarikh lain dalam perbincangan ini juga akan bergerak dengan jumlah yang sama, sehingga tidak mempunyai kesan terhadap kesimpulan yang dibuat.

[V] Sebarang kesilapan sebut harga dan fakta tidak disengajakan dan telah terselamat banyak pembacaan bukti. Oleh itu, pengarang akan menghargai maklumbalas melalui email di Tadua_Habiru@yahoo.com untuk apa-apa ketidaktepatan petikan atau fakta atau komen yang berkaitan dengan artikel ini.

[Vi] Termasuk Saksi Yehovah sebagai penulisan artikel ini pada bulan Ogos 2018.

[Vii] Walaupun terdapat kelemahan dari Edisi Rujukan NWT, ia tetap untuk sebahagian besar (sekurang-kurangnya pada pendapat pengarang) terjemahan yang baik, konsisten, harfiah, tentunya untuk buku-buku Alkitab yang dirujuk dalam Perjalanan Melalui Masa ini. Ia juga merupakan penterjemahan yang paling lama Saksi-Saksi Yehuwa berkemungkinan paling biasa dan senang menggunakannya.

[Viii] Cadangan (digunakan oleh pengarang) termasuk https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Ini semua mengandungi pelbagai terjemahan dan ada yang mengandungi Kitab Suci Interlinear Ibrani dan Bible Interlinear Yunani dengan pautan pada kata-kata kepada Concordance Online Strong. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] Terjemahan Terjemahan termasuk: Terjemahan Terjemahan Muda, New American Standard Bible, Versi Bahasa Inggeris Versi, Edisi Rujukan NWT 1984, dan Terjemahan Darby. Terjemahan Paraphrase (tidak disyorkan) termasuk: Revisi NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Kronologi - dalam tarikh relatif atau susunan urutan kejadian.

[xi] Ejaan Nama bulan berbeza mengikut masa dan mengikut penterjemah tetapi yang paling biasa dijumpai disediakan. Nama-nama bulan Yahudi dan Babylon diberikan bersama di banyak tempat dalam artikel ini, konvensyen yang digunakan adalah Yahudi / Babylon.

[xii] Bulan sebenarnya adalah Nisan / Nisannu yang biasanya bermula di sekitar 15^th Mac dalam kalendar moden kita.

[xiii] Pemerintahannya bermula 6^th Februari 1952 pada kematian bapanya Raja George VI.

[xiv] Tahun Penyertaan biasanya dirujuk sebagai Tahun 0.

[xv] Sebelum 6^th AD Century bulan kalendar Yahudi ditetapkan berdasarkan pemerhatian dan bukannya panjang tetap, jadi panjang bulan tertentu pada masa Pengasingan Babilonia mungkin berbeda dengan + - hari 1 per bulan.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] Bacaan penuh buku-buku Bible ini dalam tempoh singkat adalah sangat disyorkan untuk (a) mengesahkan ringkasan artikel, (b) memberi latar belakang dan (c) membiasakan pembaca dengan peristiwa, ramalan, dan tindakan itu tempoh masa dari pemerintahan Yosia hingga ke Tempoh Parsi yang awal.