Cium Anak

Berkhidmatlah kepada Yehuwa dengan ketakutan Dan bersoraklah dengan gemetar.
Cium anak lelaki itu, agar Dia tidak menjadi pening
Dan kamu tidak akan binasa dari jalan,
Kerana kemarahannya bersinar dengan mudah.
Selamat semua orang yang berlindung kepadanya.
(Mazmur 2: 11, 12)

Seseorang tidak mentaati Tuhan dengan bahaya seseorang. Yesus, sebagai raja yang dilantik Yehuwa, penuh kasih dan pengertian, tetapi dia tidak bertoleransi dengan kemaksiatan. Ketaatan kepadanya benar-benar masalah hidup dan mati - hidup kekal atau kematian kekal. Namun, kepatuhan kepadanya menyenangkan; sebahagiannya, kerana dia tidak membebani kita dengan peraturan dan undang-undang yang tidak berkesudahan.
Walau bagaimanapun, apabila dia memerintah, kita mesti patuh.
Terdapat tiga perintah khususnya yang menarik bagi kita di sini. Kenapa? Kerana ada hubungan antara ketiga-tiganya. Dalam setiap kes itu, orang Kristian diberitahu oleh pemimpin manusia mereka bahwa a) mereka dapat mengabaikan perintah Yesus tanpa hukuman, dan b) jika mereka terus maju dan mematuhi Yesus, mereka akan dihukum.
Keadaan yang luar biasa, tidakkah anda katakan?

Perintah #1

"Saya memberi anda perintah baru, bahawa ANDA saling mengasihi; sama seperti saya telah mengasihi ANDA, bahawa ANDA juga saling mengasihi. " (Yohanes 13:34)
Tidak ada syarat yang melekat pada perintah ini. Tiada pengecualian terhadap peraturan yang diberikan oleh Yesus. Semua orang Kristian mesti saling mengasihi dengan cara yang sama seperti yang mereka sayangi oleh Yesus.
Namun, ada saatnya para pemimpin jemaat Kristian mengajarkan bahawa tidak baik membenci saudara lelaki seseorang. Semasa perang, seorang Kristian boleh membenci dan membunuh saudaranya kerana dia berasal dari suku, bangsa, atau mazhab lain. Jadi Katolik membunuh Katolik, Protestan membunuh Protestan, Baptis membunuh Baptis. Bukan sekadar dikecualikan daripada mematuhi. Ia jauh lebih jauh dari itu. Ketaatan kepada Yesus dalam hal ini akan menjatuhkan murka kepada orang Kristian baik pihak berkuasa gereja dan sekular? Orang-orang Kristian yang bersikap berhati-hati menentang membunuh sesama mereka sebagai sebahagian daripada mesin perang dianiaya, bahkan dibunuh - selalunya dengan sokongan penuh kepemimpinan Gereja.
Adakah anda melihat coraknya? Membatalkan perintah Tuhan, kemudian menambahkannya dengan menjadikan ketaatan kepada Tuhan sebagai kesalahan yang boleh dihukum.

Perintah #2

"Oleh itu pergilah dan buatlah murid-murid dari semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Bapa dan Anak dan roh kudus, ²⁰ mengajar mereka untuk memerhatikan semua perkara yang telah Aku perintahkan kepadamu ”(Matius 28:19, 20)
Perintah lain yang dinyatakan dengan jelas. Bolehkah kita mengabaikannya tanpa kesan? Kita diberitahu bahawa jika kita tidak mengaku bersatu dengan Yesus sebelum manusia, dia akan mengingkari kita. (Mat. 18:32) Masalah hidup dan mati, bukan? Namun, di sini sekali lagi, para pemimpin Gereja telah mengatakan bahawa orang awam tidak harus mematuhi Tuhan dalam hal ini. Perintah ini hanya berlaku untuk sekelompok orang Kristian, kelas pendeta, kata mereka. Rata-rata orang Kristian tidak perlu membuat murid dan membaptiskan mereka. Sebenarnya, mereka sekali lagi melampaui alasan untuk tidak mematuhi perintah kitab suci, dan menambahkannya dengan membuatnya dapat dihukum dengan cara tertentu: Mengecam, mengucilkan, memenjarakan, menyeksa, bahkan dibakar dipertaruhkan; semuanya telah menjadi alat yang digunakan oleh para pemimpin gereja untuk mencegah orang Kristian rata-rata tidak melakukan dakwah.
Coraknya berulang.

Perintah #3

“Cawan ini bermaksud perjanjian baru berdasarkan darahku. Terus lakukan ini, sesering ANDA meminumnya, untuk mengenang saya. " (1 Korintus 11:25)
Satu lagi perintah mudah dan mudah, bukan? Adakah dia mengatakan bahawa hanya jenis Kristian tertentu yang perlu mematuhi perintah ini? Tidak. Adakah pernyataan itu begitu berbelit-belit sehingga rata-rata orang Kristian tidak mempunyai harapan untuk memahaminya dan oleh itu mematuhi tanpa bantuan beberapa sarjana; seseorang untuk menguraikan semua teks yang relevan dan menguraikan makna tersembunyi di sebalik kata-kata Yesus? Sekali lagi, Tidak. Ini adalah perintah sederhana dan mudah dari raja kita.
Mengapa dia memberi kita perintah ini? Apa tujuannya?

(1 Corinthians 11: 26) . . .Kerap sesering ANDA memakan roti ini dan minum cawan ini, ANDA terus menyatakan kematian Tuhan, sehingga ia tiba.

Ini adalah sebahagian dari pekerjaan dakwah kita. Kami mengisytiharkan kematian Tuhan - yang bermaksud keselamatan umat manusia - dengan peringatan tahunan ini.
Sekali lagi, kita mempunyai contoh di mana kepemimpinan jemaat telah memberi tahu kita bahawa, kecuali untuk sekelompok kecil orang Kristian, kita tidak perlu mematuhi perintah ini. (w12 4/15 hlm. 18; w08 1/15 p. 26 par. 6) Sebenarnya, kita diberitahu bahawa jika kita terus maju dan taat, kita sebenarnya berdosa terhadap Tuhan. (w96 4/1 hlm. 7-8 Meraikan Peringatan dengan Layaknya) Namun, itu tidak berhenti dengan menghukum dosa menjadi suatu tindakan ketaatan. Ditambah dengan tekanan rakan sebaya yang akan kita hadapi sekiranya kita mengambil bahagian. Kita mungkin akan dianggap sombong, atau mungkin tidak stabil secara emosional. Ia boleh menjadi lebih buruk lagi, kerana kita harus berhati-hati untuk tidak mengungkapkan alasan kita memilih untuk taat kepada raja kita. Kita harus berdiam diri dan hanya mengatakan bahawa itu adalah keputusan yang sangat peribadi. Kerana jika anda menjelaskan bahawa kami mengambil bahagian hanya kerana Yesus memerintahkan semua orang Kristian untuk melakukannya; bahawa tidak ada panggilan misteri yang tidak dapat dijelaskan di dalam hati kami untuk memberitahu kami bahawa kami telah dipilih oleh Tuhan, baiklah, bersiaplah untuk persidangan pengadilan paling tidak. Saya tidak bersikap baik. Saya harap saya.
Kita tidak akan masuk ke dalam Alkitab untuk membuat kesimpulan bahawa pengajaran kepemimpinan kita ini salah. Kami telah membahasnya secara mendalam sebelumnya hantar. Apa yang ingin kita bincangkan di sini adalah alasan bahwa kita sepertinya mengulangi pola Kekristenan ini dengan mendesak pangkat dan file kita untuk tidak mematuhi perintah Tuhan dan Raja kita yang dinyatakan dengan jelas.
Nampaknya, sesungguhnya, bahawa Mt. 15: 3,6 terpakai kepada kita dalam contoh ini.

(Matthew 15: 3, 6) "Mengapa ANDA juga melampaui perintah Tuhan kerana tradisi ANDA? ... Dan ANDA telah menjadikan firman Tuhan tidak sah kerana tradisi ANDA.

Kami membatalkan firman Tuhan kerana tradisi kami. "Tentunya tidak", kata anda. Tetapi apakah tradisi jika bukan cara melakukan perkara yang dibenarkan oleh kewujudannya sendiri. Atau dengan kata lain: Dengan tradisi, kita tidak memerlukan alasan untuk apa yang kita lakukan - tradisi itu adalah alasannya sendiri. Kami melakukannya dengan cara itu kerana kami selalu melakukannya dengan cara itu. Sekiranya anda tidak bersetuju, tunggu sebentar dan izinkan saya menjelaskan.
Pada tahun 1935, Hakim Rutherford menghadapi dilema. Kehadiran peringatan bertambah lagi setelah penurunan yang disebabkan oleh kegagalan ramalannya bahawa orang-orang saleh akan dibangkitkan pada tahun 1925. (Dari tahun 1925 hingga 1928, kehadiran peringatan turun dari 90,000 menjadi 17,000) Terdapat puluhan ribu peserta. Mengira puluhan ribu dari abad pertama dan mempercayai kepercayaan kita pada rangkaian terurai yang tidak terputus sepanjang 19 abad sebelumnya, semakin sukar untuk menjelaskan bagaimana jumlah harfiah 144,000 belum terisi. Dia dapat menafsirkan kembali Wahyu 7: 4 untuk menunjukkan bahawa angka itu simbolik, tetapi sebaliknya dia mengemukakan doktrin baru. Atau roh kudus mengungkapkan kebenaran yang tersembunyi. Mari lihat yang mana.
Sekarang sebelum pergi lebih jauh, kita perlu mengiktiraf bahawa di Hakim 1935, Rutherford adalah pengarang tunggal dan editor semua yang masuk The Watchtower majalah. Dia telah membubarkan jawatankuasa editorial yang ditubuhkan di bawah kehendak Russell kerana mereka menghalangnya untuk menerbitkan beberapa ideanya. (Kami mempunyai bersumpah Fred Franz dalam perbicaraan fitnah Olin Moyle untuk meyakinkan kami akan fakta itu.) Oleh itu, Hakim Rutherford dipandang oleh kami sebagai saluran komunikasi yang ditetapkan Tuhan pada masa itu. Namun, dengan pengakuannya sendiri, dia tidak menulis berdasarkan inspirasi. Ini bermaksud dia adalah Tuhan tidak bersemangat saluran komunikasi, jika anda dapat merangkumi konsep yang bertentangan itu. Jadi bagaimana kita menjelaskan penyataan, untuk menggunakan istilah lama, kebenaran baru? Kami percaya bahawa kebenaran ini selalu ada dalam firman Tuhan, tetapi telah disembunyikan dengan hati-hati menunggu masa yang tepat untuk penyataan mereka. Roh kudus mengungkapkan kepada Hakim Rutherford pemahaman baru pada tahun 1934 yang dia nyatakan kepada kami melalui artikel, "KebaikanNya", dalam edisi 15 Ogos 1934 The Watchtower , hlm. 244. Dengan menggunakan kota-kota perlindungan yang kuno dan pengaturan hukum Musa yang mengelilinginya, dia menunjukkan bahawa agama Kristian sekarang akan mempunyai dua kelas Kristian. Kelas baru, domba-domba yang lain, tidak akan berada dalam Perjanjian Baru, tidak akan menjadi anak-anak Tuhan, tidak akan diurapi dengan roh kudus, dan tidak akan pergi ke surga.
Kemudian Rutherford mati dan kami diam-diam mundur dari paralel kenabian yang melibatkan bandar-bandar perlindungan. Roh kudus tidak akan mengarahkan seseorang untuk mengungkap kepalsuan, jadi kota-kota perlindungan sebagai dasar bagi sistem keselamatan dua tingkat yang kita miliki sekarang mesti berasal dari seorang lelaki. Namun, itu tidak bermakna kesimpulannya salah. Mungkin sudah tiba masanya roh kudus mengungkapkan asas tulisan suci yang sebenarnya untuk ajaran baru ini.
Malangnya, tidak. Sekiranya anda ingin membuktikannya sendiri, cukup lakukan carian menggunakan Perpustakaan Menara Pengawal di CDROM dan anda akan melihat bahawa dalam 60 tahun terakhir penerbitan tidak ada asas baru yang maju. Bayangkan sebuah rumah dibina di atas landasan. Sekarang keluarkan asas. Adakah anda mengharapkan rumah itu kekal di tempatnya, terapung di udara? Sudah tentu tidak. Namun setiap kali ajaran ini diajarkan, tidak ada dukungan tulisan suci yang sebenarnya diberikan untuk mendasarkannya. Kami mempercayainya kerana kami selalu mempercayainya. Bukankah itu definisi tradisi?
Tidak ada yang salah dengan tradisi selagi ia tidak membatalkan perkataan Tuhan, tetapi itulah tradisi ini.
Saya tidak tahu apakah setiap orang yang mengambil lambang ditakdirkan untuk memerintah di surga atau jika ada yang akan memerintah di bumi atau jika ada yang akan tinggal di bumi di bawah pemerintahan raja-raja dan imam-imam surgawi di bawah Kristus Yesus. Itu tidak penting untuk tujuan perbincangan ini. Yang menjadi perhatian kita di sini adalah kepatuhan terhadap perintah langsung dari Tuhan kita Yesus.
Pertanyaan yang harus kita tanyakan kepada diri sendiri adalah apakah ibadah kita sia-sia kerana kita "mengajar perintah manusia sebagai ajaran." (Mat 15: 9) Atau kita akan tunduk kepada raja?
Adakah anda akan mencium Anak?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.