Growing Dismay - Feb. 15, 2014 WT

Cuba kemukakan sesuatu yang diajarkan di majalah menggunakan tulisan suci untuk menyokong kedudukan anda dan anda pasti akan bertemu dengan rakan sebaya ini. Mereka yang akan menggunakan hujah ini terhadap anda benar-benar berpendapat bahawa ia adalah sahih. Mereka mengabaikan kenyataan bahawa tidak ada dukungan tulisan suci untuk konsep kewibawaan manusia yang tidak dapat dipertikaikan dalam sidang Kristian. Kuasa, ya; autoriti yang tidak dapat dipertikaikan, tidak. Mereka yang menggunakan hujah ini untuk membungkam semua cabaran akan mencari jalan untuk menolak petikan di mana Paulus memuji murid-murid yang mengesahkan segala sesuatu dalam Kitab Suci sebelum menerima ajaran sebagai kebenaran. (Kisah 17:11; Rom.3: 4; 1 Tes.5: 21)
Keterangan khusus dalam hal ini ialah Galatia 1: 8:
"Walau bagaimanapun, walaupun we atau seorang malaikat dari surga harus menyatakan kepada anda sebagai berita baik sesuatu yang melampaui apa yang kami nyatakan kepada kamu sebagai berita baik, biarlah dia terkutuk. "
Mengikut pengajaran kami, Paulus adalah ahli badan pentadbir abad pertama.[I]  Berdasarkan ajaran ini, "kita" yang dia maksudkan harus menyertakan badan yang agung. Sekarang, jika arahan dan pengajaran dari badan penguasa abad pertama harus diperiksa dan dinilai apakah itu sesuai dengan kebenaran yang telah diterima di bawah inspirasi, berapa banyak lagi yang harus kita dibenarkan untuk melakukan hal yang sama hari ini.
Saya berkata, "dibenarkan untuk melakukannya ”, tetapi itu sebenarnya bukan penerapan tepat kata-kata Paul, bukan? Apa yang dikatakan oleh rasul hanya dapat difahami sebagai tugas yang mesti dilaksanakan oleh semua orang Kristian. Menerima secara terang-terangan apa yang kita diajar bukanlah pilihan.
Sayangnya, kita sebagai Saksi-Saksi Yehuwa tidak menjalankan tugas ini. Kami tidak patuh pada arahan yang diilhamkan ini. Kami telah diberi pengecualian secara menyeluruh oleh jenis pihak berkuasa yang bertujuan untuk melindungi kami. Kami tidak 'memeriksa Kitab Suci setiap hari dengan teliti' untuk melihat apakah apa yang diajarkan dalam penerbitan kami atau dari platform itu boleh didapati di sana. Kami tidak "memastikan semua hal", juga tidak "berpegang pada apa yang baik." Sebagai gantinya, kita seperti agama-agama lain yang kita anggap selama beberapa dekad sebagai pemilik kepercayaan yang buta, mempercayai tanpa disoal semua apa yang diturunkan oleh pemimpin mereka kepada mereka. Sebenarnya, kita sekarang lebih teruk daripada kumpulan-kumpulan itu, kerana mereka tidak menunjukkan kepercayaan buta beberapa dekad yang lalu. Umat ​​Katolik dan Protestan juga bebas mempersoalkan dan mencabar banyak ajaran mereka. Sekiranya mereka tidak bersetuju dengan gereja mereka, mereka hanya boleh pergi tanpa takut akan kesan rasmi. Tidak ada yang benar bagi kita sebagai Saksi-Saksi Yehuwa.
Penerimaan buta dan sikap yang tidak dipersoalkan ini dibuktikan dengan penerbitan terbitan terkini The Watchtower, 15 Februari 2014. Sebagai permulaan, pertimbangkan bahawa dua artikel pertama membincangkan Mazmur 45, lagu pujian yang sangat menggembirakan bagi raja masa depan. Ini disampaikan oleh pemazmur yang diilhamkan sebagai kiasan puitis yang indah. Namun, penulis artikel itu tidak ragu-ragu untuk menafsirkan secara terang-terangan setiap aspek Mazmur, menerapkannya agar sesuai dengan struktur doktrin kita sekarang yang melibatkan tahun 1914. Tidak perlu dilihat untuk memberikan sokongan tulisan suci untuk penafsiran ini. Mengapa mesti ada? Tidak ada yang akan mempersoalkan mereka. Kami telah dilatih dengan baik untuk menerima perkara-perkara ini sebagai benar, kerana ia berasal dari sumber yang tidak dapat dicapai.
Artikel studi ketiga membahas Yehuwa sebagai “Bapa Kita”, baik penyedia maupun pelindung. Yang peliknya adalah artikel artikel berikutnya dan terakhir berjudul: “Yehuwa - Sahabat Terbaik Kami”. Sekarang tidak ada yang salah, saya rasa, dengan menganggap ayah anda sebagai kawan baik anda, tapi jujur, agak aneh. Selain itu, sebenarnya itu bukan teras artikel. Bukan membicarakan tentang anak lelaki yang menjadi teman kepada ayahnya sendiri, tetapi bukan anak lelaki, orang luar keluarga, didorong untuk menjalin persahabatan dengan Bapa. Jadi nampaknya kita bercakap tentang menjadi sahabat baik dengan ayah orang lain. Itu sesuai dengan struktur doktrin kita yang menganggap jutaan Saksi Yehuwa di bumi hari ini sebagai teman Tuhan, bukan anak-anaknya.
Saya yakin bahawa sebilangan besar Saksi-Saksi Yehuwa yang akan mempelajari artikel ini pada tahun baru bahkan tidak akan memperhatikan dikotomi memikirkan Yehuwa sebagai Bapa seseorang dan pada masa yang sama menganggap dirinya hanya temannya. Mereka juga tidak akan memperhatikan bahawa keseluruhan premis untuk artikel keempat didasarkan pada satu Kitab Suci yang diterapkan kepada salah seorang hamba Yehuwa pada zaman pra-Israel; pada suatu masa sebelum ada bangsa untuk namanya, dan berabad-abad sebelumnya ada hubungan perjanjian yang memimpin sebagai pengajar kepada Kristus dan perjanjian yang lebih baik lagi yang membuka jalan untuk pemulihan segala sesuatu. Kami melupakan semua itu dan memfokuskan pada hubungan unik-untuk-masa yang Abraham rindukan. Sekiranya anda pergi menemui seorang pangeran dan memberitahunya, lupakan menjadi anak raja, apa yang sebenarnya anda mahukan adalah menjadi temannya, dia mungkin akan melemparkan anda keluar dari istana.
Saya yakin bahawa ada yang membaca catatan ini akan membantah dengan keberatan bahawa tidak kira berapa banyak kitab suci ... selagi satu naskah itu ada, kita mempunyai bukti kita. Untuk yang demikian, saya ingin memberi jaminan bahawa saya tidak mempunyai masalah dengan Tuhan yang menganggap saya seorang kawan. Pertanyaan saya ialah sebagai orang Kristen, di bawah ajaran Kristus, adakah Yehuwa mahu saya mempertimbangkannya?
Lihat senarai contoh kitab suci zaman Kristian ini. Apa jenis hubungan yang mereka puji?

• (Yohanes 1:12). . Tetapi, seberapa banyak yang menerima dia, kepada mereka yang diberikannya kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, kerana mereka bersungguh-sungguh percaya pada namanya;
• (Roma 8:16, 17). . Semangat itu sendiri bersaksi dengan semangat kita itu kita adalah anak-anak Allah. 17 Kalau begitu, kita adalah anak-anak, kita juga ahli waris: ahli waris memang Tuhan, tetapi waris bersama dengan Kristus, dengan syarat kita menderita bersama sehingga kita juga dapat dimuliakan bersama.
• (Efesus 5: 1). . Oleh itu, menjadi peniru Tuhan, sebagai anak yang dikasihi,
• (Filipi 2:15). . . bahawa ANDA mungkin menjadi tidak bercacat dan tidak bersalah, anak-anak Tuhan tanpa cela di kalangan generasi yang bengkok dan bengkok, di antaranya kamu bersinar sebagai pencahayaan di dunia,
•  (1 Yohanes 3: 1) 3 Lihatlah jenis kasih yang diberikan oleh Bapa kepada kita, demikianlah bahawa kita harus dipanggil anak-anak Tuhan; dan sebagainya. . . .
• (1 Yohanes 3: 2). . .Orang yang dikasihi, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum diketahui apa yang akan kita ketahui. . . .
• (Matius 5: 9). . . mereka akan dipanggil 'anak-anak Allah. . .
• (Roma 8:14). . Untuk semua yang dipimpin oleh semangat Tuhan, ini adalah anak-anak Allah.
• (Roma 8:19). . .Untuk jangkaan yang cerah penciptaan itu sedang menunggu mendedahkan anak-anak Allah.
• (Roma 9:26). . . 'Kamu bukan rakyat saya,' di sana mereka akan dipanggil 'anak-anak Allah yang hidup. '"
• (Galatia 4: 6, 7). . Sekarang kerana kamu adalah anak lelaki, Allah telah mengusir roh Putra-Nya ke dalam hati kita dan ia berseru: "Abba, Bapa!" 7 Oleh itu, kamu tidak lagi menjadi hamba tetapi seorang anak laki-laki; dan jika seorang anak lelaki, juga seorang pewaris melalui Tuhan.
• (Ibrani 12: 7). . Ia adalah untuk disiplin ANDA bertahan. Tuhan berurusan dengan ANDA seperti anak lelaki. Untuk anak lelaki apakah dia seorang bapa tidak disiplin?

Ini bukan daftar yang lengkap, namun jelas menunjukkan fakta bahawa Yehuwa ingin kita menganggap Dia sebagai Bapa dan kita sebagai anak-anaknya. Adakah kita mempunyai keseluruhan artikel yang dikhaskan untuk idea bahawa kita harus menganggap diri kita sebagai anak-anak Tuhan? Tidak! Kenapa tidak. Kerana kita diajar bahawa kita bukan anak-anaknya. Baiklah kalau begitu. Tentunya mesti ada senarai kitab suci dari penulis Kristian untuk menyampaikan idea itu. Adakah anda ingin melihatnya? Saya pasti anda akan melakukannya. Jadi, inilah:

Tidak, itu bukan salah cetak. Senarai kosong. Tidak ada tulisan suci yang membincangkan hubungan antara Yehuwa dan kita. Tiada. Nada. Zilch. Sekiranya anda meragukannya — dan anda harus— taipkan “teman *” tanpa petikan ke dalam mesin pencari Perpustakaan WT dan perhatikan setiap contoh kemunculannya dalam Kitab Suci Kristian.
Yakin?
Apa yang kita miliki adalah konsep yang kita anggap sangat penting sehingga mendedikasikan keseluruhan artikel kajian kepadanya dan kemudian melabur dalam pertimbangannya dalam urutan 12 hingga 15 juta jam kerja (yang memungkinkan untuk persiapan pertemuan, perjalanan dan waktu di kajian. Namun, para penulis Kristian di bawah inspirasi tidak melaburkan satu baris teks untuk idea itu. Bukan satu baris!

Berkembang

Semasa saya membaca isu ini, saya mendapati diri saya mengalami rasa kecewa yang semakin meningkat. Saya tidak mahu ini menjadi keadaan semasa saya membaca sebuah majalah yang saya lihat sepanjang hidup saya sebagai sumber pengajaran Alkitab. Saya tidak mahu ia salah dan saya tidak mahu ia menjadi salah telus. Tetapi, semasa saya terus membaca, saya merasa kecewa saya semakin meningkat.
"Soalan Dari Pembaca" yang menyimpulkan majalah tersebut meneliti apakah orang Yahudi memahami kronologi ramalan Daniel mengenai Tujuh Puluh Minggu. Premis yang digunakan penulis adalah: "Walaupun kemungkinan itu tidak dapat dikesampingkan, itu tidak dapat dipastikan." Artikel selebihnya tidak menunjukkan bahawa walaupun kita tidak dapat menolaknya, mereka mungkin tidak memahami kronologi.
Salah satu alasan yang diberikan adalah bahawa terdapat "banyak penafsiran yang bertentangan dari 70 minggu pada zaman Yesus, dan tidak ada yang mendekati pemahaman kita sekarang." Kita seolah-olah menyiratkan bahawa kita mengetahui semua tafsiran yang wujud sejak 2,000 tahun yang lalu? Bagaimana kita boleh? Lebih buruk lagi, kita menyiratkan bahawa pemahaman kita sekarang tentang ramalan adalah yang tepat, tetapi tidak ada tafsirannya. Ini nampak tidak masuk akal, bukan? Sebagai permulaan, hari ini kita harus mengikuti penemuan arkeologi dan pengiraan kronologi para sarjana sekular. Orang-orang Yahudi pada zaman Yesus hanya perlu bersiar-siar ke arkib bait suci di mana catatan akan menunjukkan tarikh tepat peristiwa yang menandakan titik permulaan berlaku. Kita harus membaca terjemahan kata-kata Daniel. Mereka dapat membaca dan memahaminya dalam lidah yang asli. Adakah kita benar-benar menunjukkan bahawa pemahaman kita mesti lebih tepat daripada pemahaman mereka?
Bahawa ada penafsiran yang salah tentang ramalan Daniel tidak ada alasan untuk menyimpulkan bahwa tidak ada yang tepat juga. Hari ini, terdapat banyak tafsiran yang salah mengenai pengajaran Alkitab mengenai kematian atau sifat Tuhan. Adakah kita kemudiannya dapat menyimpulkan bahawa tidak ada yang benar. Itu bukan pertanda baik bagi kita, bukan?
Salah satu contoh artikel itu tidak relevan. Ini merujuk kepada salah tafsiran pihak Yahudi pada abad kedua. Tetapi persoalan yang diajukan adalah apakah orang Yahudi pada zaman Yesus memahami ramalan itu. Sudah tentu, orang Yahudi pada abad kedua akan mempunyai tafsiran yang salah. Untuk mengakui yang benar adalah mengakui bahawa Mesias datang tepat pada waktunya dan mereka membunuhnya. Menggunakan contoh ini untuk 'membuktikan' maksud kita adalah - dan saya sangat menyesal kerana terpaksa menggunakan perkataan ini tetapi ia adalah Alkitabiah dan lebih penting lagi, tepat - hanya bodoh.
Titik lain untuk mencegah gagasan bahawa orang Yahudi memahami ramalan 70 minggu pada saat pemenuhannya adalah bahawa tidak ada penulis Alkitab yang menyebutkannya. Matius menyebutkan pemenuhan banyak nubuatan Kitab Suci Ibrani, jadi mengapa tidak yang ini? Kenyataannya adalah bahawa banyak rujukan Matius tidak senonoh dan tidak mungkin diketahui secara meluas. Sebagai contoh, dia berkata, "dan datang dan tinggal di sebuah kota bernama Nazaret, agar ada yang terpenuhi apa yang diucapkan melalui para nabi: 'Dia akan disebut seorang Nazarena.'" (Mat. 2:23) Tidak ada bahasa Ibrani Kitab Suci yang sebenarnya mengatakan itu, dan nampaknya Nazaret tidak ada pada saat Kitab-Kitab Ibrani ditulis. Nampaknya, Matius menyinggung sebutan mengenai Yesus sebagai 'tunas', yang merupakan akar etimologi namanya, Nazareth. Seperti saya katakan, misteri. Oleh itu, ada alasan yang tepat bagi Matius untuk menunjukkan semua pemenuhan kenabian kecil yang terdapat dalam kehidupan Yesus. (Yes. 11: 1; 53: 2; Yer. 23: 5; Zak 3: 8)
Namun, jika ramalan 70 minggu itu diketahui secara luas, tidak akan ada alasan untuk mengetengahkannya. Mengapa menunjukkan sesuatu yang menjadi pengetahuan umum. Mungkin ada alasan yang tipis, tetapi pertimbangkan ini. Yesus menubuatkan kehancuran Yerusalem. Keberhasilan pemenuhan nubuatan itu akan meningkatkan keyakinan pada Mesias di antara orang Yahudi dan orang bukan Yahudi pada akhir abad pertama ketika Rasul Yohanes menulis adalah Injil, surat dan Wahyu. Namun, walaupun ditulis lebih dari 30 tahun setelah peristiwa itu, John tidak menyebutkannya. Sekiranya kita menganggap ketidakpastian tentang pemenuhan kenabian oleh penulis Alkitab sebagai bukti bahawa mereka tidak memahaminya, maka kita tidak hanya dapat menyimpulkan bahawa 70 minggu Daniel tidak difahami, tetapi harus menambah pemenuhan ramalan mengenai pemusnahan Yerusalem.
Ini jelas penafsiran yang salah.
Apakah para penulis tidak menyebutkan pemenuhan 70 minggu itu karena sudah menjadi pengetahuan umum, atau adakah Yehuwa tidak mengilhami mereka untuk menuliskannya dengan alasan lain? Siapa yang boleh cakap? Namun, untuk menyimpulkan bahawa ramalan yang ditujukan secara khusus untuk meramalkan kedatangan Mesias hingga tahun yang sama sekali tidak disedari atau disalahpahami oleh semua orang, termasuk yang beriman, adalah menganggap bahawa Tuhan gagal dalam tujuan-Nya untuk memberitahukan kebenaran ini. Kenyataannya adalah semua orang menantikan kedatangan Mesias pada waktu itu. (Lukas 3:15) Kisah para gembala tiga puluh tahun sebelumnya mungkin ada kaitannya dengan hal itu, tetapi ramalan kronologi yang menunjukkan tahun itu pasti akan berdampak lebih besar. Pertimbangkan juga bahawa ramalan itu tidak memerlukan penafsiran. Tidak seperti kronologi kita sendiri yang menunjuk pada tahun 1914 yang dibangun berdasarkan sedozen andaian dan tafsiran spekulatif, 70 minggu memberikan petunjuk yang jelas mengenai titik permulaan, jangka waktunya, dan titik akhirnya. Tidak diperlukan tafsiran sebenar. Ikuti sahaja apa yang tertulis dan cari barang di arkib kuil.
Itulah tepatnya nubuatan yang telah disediakan untuk diberikan.
Mengingat itu, mengapa kita berusaha keras untuk menolak idea bahawa mereka boleh memahaminya pada masa itu. Mungkinkah kerana jika mereka memahaminya, kita dibiarkan menjelaskan bagaimana mereka juga tidak dapat memahami ramalan Daniel yang lain yang kita katakan menunjukkan permulaan kehadiran Kristus yang tidak kelihatan?
Pada Kisah 1: 6 para murid bertanya apakah Yesus hendak memulihkan kerajaan Israel. Mengapa bertanya jika mereka hanya boleh pergi ke bait suci, mencari tepat tahun Yerusalem dimusnahkan (tidak perlu sarjana sekular ketika itu) dan melakukan matematik? Tampaknya tidak tepat bahawa kita, dua ribu tahun kemudian, dapat memahami ramalan itu, tetapi murid-murid Yahudi setelah 3 ½ tahun belajar di kaki Yesus tidak akan mengetahuinya. (Yohanes 21:25) Namun, jika kita dapat yakin bahawa mereka bahkan tidak memahami ramalan pemenuhan tunggal 70 Minggu yang sangat jelas memerlukan perhitungan kronologi, maka bagaimana mereka diharapkan dapat mengetahui dwi yang jauh lebih esoteris -keperluan penuh dari 7 kali impian Nebuchadnezzar?
Oleh itu, kembali kepada soalan asal: "Adakah anda fikir anda lebih tahu daripada Badan Pimpinan?" Saya harap saya boleh mengatakan tidak. Mereka adalah lapan anggota daripada lapan juta. Mereka masing-masing benar-benar 'satu dalam sejuta'. Seseorang akan berfikir bahawa Yehuwa akan memilih yang terbaik dari yang terbaik. Saya yakin itulah yang dipercayai oleh sebilangan besar daripada kita. Oleh itu, saya sangat menyedihkan apabila kami menerbitkan artikel seperti ini yang dapat dilihat dengan mudah mengandungi kekurangan dalam penaakulan. Saya tidak istimewa. Saya tidak mempunyai doktor dalam bahasa kuno. Apa yang saya ketahui mengenai Alkitab saya pelajari dengan mempelajarinya dengan bantuan penerbitan masyarakat Menara Pengawal. Saya — KAMI - seperti pelajar universiti yang mempelajari biologi, yang mempelajari banyak kebenaran yang dicampuradukkan dengan banyak doktrin palsu ilmiah. Pelajar itu akan berterima kasih atas kebenaran yang telah dipelajarinya tetapi dengan bijak tidak akan menjadikan guru mereka lebih ideal, terutamanya jika dia telah melihat bahawa mereka juga telah mengajar banyak kebohongan evolusi yang bodoh.
Jadi hakikatnya, soalan asal adalah berdasarkan premis yang salah. Bukannya saya tahu lebih banyak atau perlu tahu lebih banyak daripada Badan Pimpinan. Apa yang saya tahu tidak relevan. Yang relevan adalah bahawa Yehuwa telah memberikan firman-Nya kepada saya dan kepada anda dan kepada kita semua. Alkitab adalah peta jalan kita. Kita semua boleh membaca. Kami mungkin mendapat bimbingan daripada lelaki mengenai cara menggunakan peta jalan, tetapi pada akhirnya, kami harus kembali ke sana untuk mengesahkan bahawa mereka tidak membawa kita ke jalan kebun. Kami tidak dibenarkan membuang peta dan bergantung pada lelaki untuk menavigasi kami.
Saya merasa kecewa membaca majalah seperti terbitan 15 Februari 2014 kerana saya berpendapat bahawa kita boleh menjadi jauh lebih baik daripada ini. Kita semestinya. Sayangnya kita tidak, dan lebih menyedihkan lagi, kita nampaknya semakin teruk.
 

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.