[Ada beberapa komentar yang bernas dan memancing pemikiran di bawah tulisan "The Devil's Great Con Job" yang membuat saya berfikir tentang apa sebenarnya keanggotaan jemaah. Catatan ini adalah hasilnya.]

"Keahlian mempunyai keistimewaannya."

Ini bukan sahaja slogan pengiklanan untuk kad kredit yang popular, tetapi juga merupakan bahagian penting dalam jiwa JW. Kita diajar untuk mempercayai bahawa keselamatan kita bergantung pada kedudukan keanggotaan kita yang berterusan dalam Organisasi. Perkara ini berlaku sejak zaman Rutherford.

Betapa mendesaknya dalam masa yang singkat bagi seseorang untuk mengenal pasti dirinya dengan masyarakat Dunia Baru dalam sistem baru yang baru itu! (w58 5 / 1 ms 280 par. 3 Hidup Sehingga Nama)

Adakah anda akan kekal di surga roh seperti tabut di mana anda telah memasuki? (w77 1/15 hal. 45 par. 30 Menghadapi "Kesengsaraan Besar" dengan Keyakinan)

Untuk keselamatan dan kelangsungan hidup para penyembah sejati, ada surga rohani seperti tabut. (2 Korintus 12: 3, 4) Agar dapat dilestarikan melalui kesengsaraan besar, kita harus tetap berada di surga itu. (w03 12/15 hlm. 19 par. 22 Pengawasan Kita Mengambil Urgensi Yang Lebih Besar)

'Keanggotaan mempunyai keistimewaannya, yang paling utama adalah keselamatan.' Itulah mesejnya.
Sudah tentu, konsep organisasi yang bertindak sebagai sejenis bahtera Nuh zaman moden adalah rekaan yang hanya terdapat dalam penerbitan kita. Kami menggunakan perumpamaan yang terdapat dalam 1 Petrus 3:21 yang membandingkan Tabut dengan pembaptisan, dan oleh beberapa pandangan teologis tangan mengubahnya menjadi kiasan untuk perlindungan yang diberikan oleh keanggotaan.
Idea bahawa hanya tinggal di dalam organisasi adalah jaminan keselamatan adalah idea yang paling menarik. Ini adalah jalan cat-demi-angka menuju keselamatan. Lakukan saja apa yang diperintahkan kepada anda, patuhi para penatua, pengawas perjalanan, dan tentu saja, arahan dari Badan Pimpinan, ikut serta secara teratur dalam dinas di lapangan, menghadiri semua pertemuan dan keselamatan anda cukup terjamin. Seperti berjalan ke bahtera pada zaman Nuh, sangat mudah. Sebaik sahaja masuk, dan selagi anda berada di dalam, anda selamat.
Idea ini bukanlah perkara baru. CT Russell menulis dalam Kajian dalam Kitab Suci, Volum 3, ms. 186:  "Ia dilahirkan dari idea palsu, yang pertama diisytiharkan oleh Papacy, keanggotaan dalam organisasi duniawi adalah penting, menyenangkan Tuhan dan perlu untuk kehidupan abadi."
Dia juga menulis di halaman berikut: “Tetapi tidak ada organisasi duniawi yang dapat memberikan paspor untuk kemuliaan surgawi. Sektarian yang paling fanatik (selain dari kaum Romawi) tidak akan mendakwa, bahawa keanggotaan dalam mazhabnya akan memperoleh kemuliaan surgawi. " Hmm…. "Kaum sektarian yang paling fanatik (selain dari Romanis [dan Saksi Yehuwa]", nampaknya. Betapa ironisnya kata-kata itu sekarang kelihatan dari petikan dari penerbitan kami di atas.
Dia juga menghindari penamaan agama, itulah sebabnya di bawah istilahnya kita hanya dikenali sebagai pelajar Alkitab. Itu tidak sesuai dengan saudara Rutherford. Dia bekerja dari awal presidennya untuk mendapatkan semua jemaat di bawah kawalan terpusat. Apa yang dia gemar memanggil pengaturan teokratik. Di bawah Russell, sidang Pelajar Alkitab secara longgar berafiliasi dengan The Watchtower Bible & Tract Society. Rutherford perlu memberi kita identiti, sama seperti agama lain di luar sana. Inilah caranya yang berlaku hanya beberapa hari sebelum konvensyen Columbus, Ohio 1931, menurut AH Macmillan.

"... Brother Rutherford memberitahu saya sendiri bahawa dia bangun satu malam ketika dia bersiap untuk konvensyen itu dan dia berkata, 'Apa yang ada di dunia saya mencadangkan konvensyen antarabangsa untuk saya ketika saya tidak mempunyai ucapan atau mesej khusus untuk mereka? Mengapa membawa semuanya di sini? ' Dan kemudian dia mula memikirkannya, dan Isaiah 43 datang ke fikirannya. Dia bangun pada jam dua pagi dan menulis dengan tersendiri, di meja sendiri, garis besar wacana yang akan dia berikan mengenai Kerajaan, harapan dunia, dan tentang nama baru itu. Dan semua yang diucapkan olehnya pada waktu itu disediakan malam itu, atau pagi itu pada pukul dua. Dan tidak ada keraguan dalam fikiran saya-tidak begitu atau sekarang-bahawa Tuhan membimbing dia dalam hal itu, dan itulah nama Yehuwa mahu kita menanggung dan kami sangat gembira dan sangat gembira untuk memilikinya. "(Yb75 ms 151 par 2)

Bagaimanapun, asas untuk namanya adalah Isa. 43:10 seperti yang diketahui oleh setiap Saksi Yehuwa. Namun, itu ditujukan kepada orang Israel. Mengapa dia menggunakan nama yang mendahului agama Kristian? Adakah orang Kristian pada abad pertama dikenali dengan nama itu? Alkitab mengatakan bahwa mereka disebut sebagai "Jalan" dan sebagai "orang Kristen", walaupun tampaknya yang terakhir diberikan kepada mereka oleh pemeliharaan ilahi. (Kisah 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) Apakah nama kita juga diberikan oleh ketetapan ilahi sebagaimana yang dituntut saudara MacMillan?[I]  Sekiranya demikian, mengapa orang Kristian abad pertama tidak dikenali olehnya. Sebenarnya, mengapa kita tidak menggunakan nama yang mungkin ada asasnya di era Kristian.

(Kisah 1: 8) ". . Tetapi kamu akan menerima kuasa apabila roh kudus tiba di atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi saya berdua di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan ke bahagian paling jauh dari bumi. "

Mungkin dikatakan bahawa jika kita memerlukan nama yang unik, kita dapat menyebut diri kita sebagai Saksi Yesus berdasarkan Kisah Para Rasul. 1: 8. Saya tidak menganjurkannya sebentar, tetapi sekadar menunjukkan bahawa asas kita untuk menyebut diri kita sebagai Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali tidak dapat dijumpai dalam Kitab-Kitab Kristen yang, bagaimanapun, adalah asas bagi agama Kristian.
Namun, ada masalah lain dengan namanya. Ia menumpukan perhatian kita untuk menyaksikan. Premisnya adalah bahawa kita menyaksikan kebenaran pemerintahan Yehuwa melalui tingkah laku dan cara hidup kita. Dengan perkara-perkara ini kita menunjukkan bahawa pemerintahan manusia adalah satu kegagalan dan pemerintahan ilahi adalah satu-satunya jalan yang harus ditempuh. Lebih jauh lagi, kita menyebut pekerjaan pengabaran kita sebagai "pekerjaan menyaksikan". Kerja saksi ini dilakukan dari pintu ke pintu. Oleh itu, jika kita tidak "menyaksikan" di lapangan, kita bukan "saksi" yang sebenarnya.
Di sinilah pemikiran ini membawa.
Sekiranya penerbit gagal melaporkan waktunya selama enam bulan berturut-turut, dia (atau dia) akan dianggap "tidak aktif". Pada ketika itu, nama penerbit akan dikeluarkan dari senarai jemaah Kumpulan Perkhidmatan, yang disiarkan di papan pengumuman di dewan. Nampaknya, tujuan senarai ini adalah untuk mengatur kerja penyaksian menjadi ukuran kumpulan yang dapat dikendalikan. Dalam praktiknya, ia telah menjadi senarai keahlian jemaah rasmi. Sekiranya anda ragu-ragu, perhatikan apa yang berlaku ialah nama seseorang dikeluarkan daripadanya. Saya sendiri telah melihat betapa kecewanya penerbit apabila mendapati bahawa nama mereka tidak ada dalam senarai.
Faktanya adalah, daftar itu digunakan ketika CO datang dan menyoal para penatua mengenai kegiatan menggembala mereka. Para penatua yang ditugaskan untuk setiap kelompok diharapkan memberi perhatian khusus kepada mereka yang berada dalam kumpulan mereka untuk tujuan menggembala. Dalam sidang besar di mana sukar untuk mengawasi semua orang, pengaturan ini membantu para penatua — jika mereka benar-benar melakukan pekerjaan mereka — untuk memantau sejumlah kecil domba untuk memastikan kesihatan rohani semua yang berada di bawah jagaan mereka.
Sekiranya nama dijatuhkan dari senarai kerana tidak aktif dalam perkhidmatan lapangan, tidak ada orang yang ditugaskan untuk mengawasi 'domba yang hilang'. Orang yang paling memerlukan penjagaan dikeluarkan dari pandangan. Ini menunjukkan bahawa mereka yang tidak berpartisipasi dalam dinas di lapangan tidak dianggap Saksi-Saksi Yehuwa dan tidak benar-benar berada dalam organisasi seperti tabut yang menjamin keselamatan mereka. Saya mengenali seorang saudari yang menulis kepada saya menerangkan bagaimana dia pergi mendapatkan Kementerian Kerajaannya selama sebulan dan diberitahu bahawa KM itu hanya untuk penerbit. Saudara perempuan ini adalah seorang pengawas perjumpaan biasa walaupun menghadapi kesukaran peribadi dan juga berada di Sekolah Pelayanan Teokratik. Semua itu tidak menjadi masalah. Dia tidak aktif dan oleh itu bukan ahli. Sifat penerapan 'peraturan teokratik' yang tidak bersemangat ini membuatnya sangat kesal sehingga dia akan putus sepenuhnya sekiranya bukan kerana perhatian penuh kasih sayang dari seorang penatua yang, setelah mengetahui nasibnya, membuat pengaturan peribadi untuk mendapatkannya KM dan memasukkannya ke dalam kumpulannya. Pada waktunya dia diaktifkan kembali dan masih aktif, tetapi seekor domba hampir diusir dari kawanan kerana kepatuhan pada peraturan itu lebih penting daripada ungkapan cinta.
Keseluruhan konsep penerbit tidak teratur dan penerbit yang tidak aktif; sebenarnya, keseluruhan penerbit tidak mempunyai asas dalam tulisan suci. Namun, ia menjadi asas keanggotaan dalam jemaah, dan oleh karenanya, asas bagi keselamatan kita dan untuk mencapai kehidupan abadi.
Fiksyen yang diharapkan oleh Field Service Report setiap dari kita diperlukan setiap bulan diperlukan oleh Badan Pimpinan untuk merancang karya di seluruh dunia dan penghasilan sastera menyembunyikan kebenaran sebenarnya. Ringkasnya, ini adalah mekanisme kawalan; cara mengesan siapa yang aktif dan bagaimana ketinggalan. Ini juga merupakan sumber rasa bersalah yang menimbulkan tekanan. Sekiranya waktu seseorang jatuh di bawah rata-rata jemaah, seseorang dianggap lemah. Sekiranya tahap jam yang lebih tinggi secara konsisten menurun sebulan kerana sakit atau tanggungjawab keluarga, seseorang merasa perlu membuat alasan kepada para penatua. Pelayanan kita kepada Tuhan kita sedang diukur dan dipantau oleh manusia, dan kepada lelaki itulah kita merasakan kewajiban untuk membuat alasan. Ini masuk akal, kerana keselamatan kita bergantung pada tinggal di Organisasi, dan itu bergantung pada menyenangkan lelaki.
Di manakah asas kitab suci untuk mana-mana ini?
Saya ingat bertahun-tahun yang lalu semasa perjumpaan para penatua semasa kunjungan pengawas litar, dia mengingatkan saya bahawa isteri saya tidak teratur, kerana tidak menyerahkan laporannya untuk bulan sebelumnya. Terdapat sebilangan besar kesalahan yang berlaku kerana kami tidak begitu besar dalam pengumpulan laporan. Sekiranya mereka ketinggalan satu bulan, mereka akan menyerahkan dua laporan berikutnya. Tiada masalah besar. Tetapi itu adalah masalah besar bagi CO. Saya meyakinkannya bahawa isteri saya telah keluar, tetapi dia tidak akan mempercayai laporannya. Bukan tanpa laporan bertulis sebenar dari dia.
Kita terfikir tentang perkara-perkara ini sehingga saudara-saudara merasa bahawa jika mereka tidak melaporkan masa mereka dengan betul, mereka berbohong kepada Tuhan-seolah-olah Yehuwa mengambil berat tentang satu kad laporan.
Saya ingin melihat apa yang akan berlaku sekiranya sidang yang penuh dengan penerbit bersemangat memutuskan untuk menyerahkan laporan mereka tanpa meletakkan nama. Persatuan masih mempunyai semua maklumat yang semestinya diperlukan, tetapi tidak akan ada cara untuk mengemas kini kad rekod penerbit untuk sesiapa sahaja. Saya yakin tindakan sederhana ini akan dilihat sebagai pemberontakan. Saya rasa pengawas litar akan dihantar untuk menilai jemaah. Satu ceramah akan diberikan, seharusnya pemimpin-pemimpin cincin akan dibundarkan dan disoal siasat. Ia akan menjadi sangat tidak kemas. Dan ingat, dosa yang dimaksudkan adalah tidak meletakkan nama seseorang di sehelai kertas. Bukan juga keinginan untuk tidak disebutkan namanya, kerana penyaksian kami adalah terbuka dan para penatua tahu siapa yang keluar kerana mereka keluar bersama kami.
Oleh kerana kita masing-masing mengimbas kembali pengalaman peribadi kita dalam organisasi, jelas bahawa tiada apa pun dalam mekanisme kawalan ini yang menghasilkan suasana kebebasan dan cinta Kristian. Sebenarnya, jika kita ingin mencari rakan sejawatnya dalam agama lain, kita harus melihat kepada pemujaan. Dasar ini dimulakan dengan Rutherford dan dengan terus mengabadikannya, kami menjatuhkan maruah diri dan tidak menghormati Tuhan yang kami dakwa melayani.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.

Anda juga mungkin suka:

Ingat Mereka Yang Memerintahkan Anda

Semua Perkara Menyebabkan Kesalahan

Saksi-Saksi Yehuwa atau Saksi-Saksi Yesus? Analisis eksegetikal