Mengapa "Generasi Ini" Tidak Boleh Merujuk kepada Orang Yahudi

Apolos saudara saya membuat beberapa mata yang cemerlang dalam jawatannya "Generasi Ini" dan Orang Yahudi.  Ia mencabar kesimpulan utama dalam jawatan terdahulu saya, "Generasi Ini" -Membuat Semua Pieces untuk Fit.  Saya menghargai percubaan Apollos untuk membentangkan penemuan ganti kepada soalan ini, kerana ia telah memaksa saya untuk meneliti semula logik saya dan dalam melakukannya, saya percaya dia telah membantu saya mengukuhkannya lagi.
Matlamat kami, baik miliknya dan juga saya, adalah tujuan kebanyakan pembaca biasa forum ini: Membangun kebenaran Alkitab melalui pemahaman Alkitab yang tepat dan tidak berat sebelah. Oleh kerana bias adalah syaitan yang rumit, baik untuk mengenal pasti dan menyingkirkan, hak untuk mencabar tesis sesiapa pun sangat penting untuk pembasmiannya. Kekurangan ini adalah kebebasan - kebebasan untuk mencabar idea - yang merupakan inti dari banyak kesalahan dan salah tafsiran yang telah membuat Saksi-Saksi Yehuwa merugikan sejak setengah abad yang lalu.
Apollos membuat pengamatan yang baik ketika dia menyatakan bahawa dalam kebanyakan kesempatan ketika Yesus menggunakan istilah "generasi ini", dia merujuk kepada orang-orang Yahudi, khususnya, unsur jahat di antara mereka. Dia kemudian menyatakan: "Dengan kata lain jika kita mulai dengan papan tulis yang bersih daripada memperkenalkan prasangka, beban pembuktian harus ada pada orang yang menuntut makna yang berbeda, ketika maknanya sebaliknya begitu konsisten."
Ini adalah titik yang sah. Sudah tentu, dengan memberikan definisi yang berbeza daripada yang sesuai dengan kisah Injil yang lain memerlukan beberapa bukti yang menarik. Jika tidak, itu hanya akan menjadi prasangka.
Sebagai tajuk sebelum saya hantar menunjukkan, premis saya adalah mencari jalan keluar yang membolehkan semua bahagian sesuai tanpa membuat andaian yang tidak perlu atau tidak beralasan. Semasa saya berusaha untuk mendamaikan idea bahawa "generasi ini" merujuk kepada bangsa Yahudi, saya dapati bahawa teka-teki utama tidak lagi sesuai.
Apollos membuat kes bahawa orang-orang Yahudi akan bertahan dan bertahan; bahawa "pertimbangan khas masa depan bagi orang Yahudi" akan menyebabkan mereka diselamatkan. Dia menunjuk pada Roma 11:26 untuk mendukung hal ini serta janji yang Tuhan buat kepada Abraham mengenai keturunannya. Tanpa masuk dalam diskusi interpretatif Wahyu 12 dan Roma 11, saya menyatakan bahawa kepercayaan ini sahaja yang menghilangkan bangsa Yahudi dari pertimbangan berkenaan dengan pemenuhan Mat. 24:34. Sebabnya adalah bahawa "generasi ini tidak akan sama sekali lenyap sehingga semua perkara ini berlaku. " Sekiranya bangsa Yahudi diselamatkan, jika mereka bertahan sebagai bangsa, maka mereka tidak akan meninggal dunia. Agar semua kepingannya sesuai, kita mesti mencari generasi yang telah meninggal dunia, tetapi hanya setelah semua perkara yang Yesus katakan telah berlaku. Hanya ada satu generasi yang sesuai dengan rang undang-undang dan masih memenuhi semua kriteria lain dari Matius 24: 4-35. Ini akan menjadi generasi yang dari abad pertama hingga akhir dapat memanggil Yehuwa Bapa mereka kerana mereka adalah keturunannya, keturunan ayah tunggal. Saya merujuk kepada Anak-anak Tuhan. Adakah bangsa Yahudi akhirnya dikembalikan ke keadaan menjadi anak-anak Tuhan (bersama dengan umat manusia yang lain) atau tidak diperdebatkan. Selama periode yang ditentukan oleh ramalan itu, bangsa Yahudi tidak disebut sebagai anak Tuhan. Hanya satu kumpulan yang dapat menuntut status itu: saudara Yesus yang diurapi.
Sekali saudara-saudaranya yang terakhir telah mati, atau diubah, "generasi ini" akan meninggal dunia, memenuhi Matius 24:34.
Adakah sokongan kitab suci untuk generasi dari Tuhan yang wujud selain dari bangsa Yahudi? Ya, memang ada:

"Ini ditulis untuk generasi akan datang; Dan orang-orang yang akan diciptakan akan memuji Jah. "(Mazmur 102: 18)

Ditulis pada masa orang Yahudi sudah ada, ayat ini tidak dapat merujuk kepada bangsa Yahudi dengan istilah "generasi akan datang"; juga tidak boleh merujuk kepada orang-orang Yahudi ketika berbicara tentang "orang-orang yang akan diciptakan". Satu-satunya calon untuk 'orang yang diciptakan' dan 'generasi akan datang' adalah dari Anak-anak Tuhan. (Roma 8:21)

Satu Perkataan tentang Roma Bab 11

[Saya rasa saya telah membuktikan pandangan saya terhadap generasi ini yang tidak berlaku untuk bangsa Yahudi sebagai bangsa. Akan tetapi, masih ada isu-isu tangensial yang dibangkitkan oleh Apollos dan yang lain mengenai Wahyu 12 dan Roma 11. Saya tidak akan membahas Wahyu 12 di sini kerana ini adalah petikan Kitab Suci yang sangat simbolik, dan saya tidak melihat bagaimana kita dapat membuktikan bukti yang kuat dari ia untuk tujuan perbincangan ini. Ini bukan untuk mengatakan bahawa ia bukan topik yang layak sendiri, tetapi itu akan menjadi pertimbangan masa depan. Roma 11 sebaliknya memerlukan perhatian kita.]

Romantik 11: 1-26 

[Saya telah memasukkan komen saya dengan huruf tebal di seluruh teks. Lombong italik untuk penekanan.]

Oleh itu, saya bertanya, Tuhan tidak menolak kaumnya, adakah dia? Tidak boleh berlaku! Sebab aku juga orang Israel, dari keturunan Abraham, dari suku Benyamin. ² Tuhan tidak menolak umat-Nya, yang mula-mula dikenali. Kenapa, anda tidak tahu apa yang dikatakan oleh Kitab Suci berkaitan dengan Elimas, sebagaimana ia mengaku dengan Tuhan terhadap Israel? ³ "Yehuwa, mereka telah membunuh nabi-nabi kamu, mereka telah menggali mezbah-mezbah kamu, dan aku sendiri seorang diri, dan mereka mencari jiwaku." ⁴ Namun, apa kata pernyataan ilahi kepadanya? "Saya telah meninggalkan tujuh ribu orang untuk diri saya sendiri, [lelaki] yang tidak membungkuk lutut kepada Ba'al. " [Mengapa Paulus memaparkan kisah ini dalam perbincangannya? Dia menjelaskan…]⁵ Dengan cara ini, oleh itu, pada musim ini juga sisa telah muncul mengikut pilihan kerana kebaikan yang tidak dapat diterima.  [Jadi 7,000 yang tersisa untuk Yehuwa (“untuk saya”) mewakili sisa-sisa yang telah muncul. Tidak semua orang Israel "untuk diri saya sendiri" pada zaman Elia dan tidak semua orang Israel "muncul sesuai dengan pilihan" pada zaman Paulus.]  ⁶ Sekarang jika oleh kebaikan yang tidak dapat diterima, itu tidak lagi disebabkan oleh kerja-kerja; jika tidak, kebaikan yang tidak berharga tidak lagi membuktikan kebaikan yang tidak patut. ⁷ Selepas itu, apa? Perkara yang sangat Israel dengan tekun mencari dia tidak memperolehnya, tetapi orang yang dipilih memperolehnya. [Orang Yahudi tidak memperoleh ini, tetapi hanya yang terpilih, yang tinggal. Soalan: Apa yang diperoleh? Bukan sekadar keselamatan dari dosa, tetapi banyak lagi. Pemenuhan janji untuk menjadi kerajaan para imam dan bangsa-bangsa diberkati oleh mereka.]  Selebihnya mempunyai perasaan sensitif mereka; ⁸ seperti yang tertulis: "Allah telah memberikan mereka semangat tidur yang dalam, mata supaya tidak melihat dan telinga supaya tidak mendengar, sampai hari ini." ⁹ Juga, Daud berkata: "Biarkan meja mereka menjadi bagi mereka suatu jerat dan jebakan, penghalang dan penghukuman; ¹⁰ biarkan mata mereka menjadi gelap sehingga tidak dapat melihat, dan selalu tunduk. " ¹¹ Oleh itu saya bertanya, Adakah mereka tersandung sehingga mereka jatuh sepenuhnya? Tidak boleh berlaku! Tetapi dengan langkah palsu mereka ada keselamatan kepada orang-orang bangsa, untuk menghasut mereka untuk cemburu. ¹² Sekarang jika langkah palsu mereka bermakna kekayaan kepada dunia, dan penurunan mereka berarti kekayaan kepada bangsa-bangsa dari bangsa, berapa lagi jumlahnya yang penuh berarti! [Apa maksudnya dengan "jumlah penuh"? Ayat 26 membicarakan tentang "jumlah orang-orang dari bangsa-bangsa", dan di sini dalam ayat 12, kita mempunyai jumlah penuh orang-orang Yahudi. Wahyu 6:11 berbicara tentang orang mati yang menunggu "sehingga jumlah itu diisi ... saudara mereka." Wahyu 7 berbicara tentang 144,000 dari suku-suku Israel dan sejumlah orang lain yang tidak diketahui dari "setiap suku, bangsa dan umat." Terbukti, jumlah penuh orang Yahudi yang disebutkan dalam ayat 12 merujuk kepada jumlah penuh orang Yahudi yang dipilih, bukan dari seluruh bangsa.]¹³ Sekarang saya bercakap dengan kamu yang merupakan bangsa bangsa. Kerana saya, sebenarnya, seorang rasul kepada bangsa-bangsa, saya memuliakan pelayanan saya, ¹⁴ jika saya boleh dengan cara apapun menghasut [orang-orang yang] daging saya sendiri kepada cemburu dan menyelamatkan beberapa dari kalangan mereka. [Perhatikan: bukan menyimpan semua, tetapi beberapa. Oleh itu, penyelamatan seluruh Israel yang disebutkan dalam vs 26 mesti berbeza dengan yang Paulus sebutkan di sini. Keselamatan yang dia maksudkan di sini adalah yang khas bagi anak-anak Tuhan.] ¹⁵ Kerana jika penyusupan mereka bermaksud perdamaian bagi dunia, apa yang akan diterima oleh mereka tetapi kehidupan dari yang mati? [Apa itu "perdamaian untuk dunia" tetapi penyelamatan dunia? Di lwn 26 dia berbicara secara khusus mengenai penyelamatan orang Yahudi, sementara di sini dia memperluas ruang lingkupnya untuk merangkumi seluruh dunia. Penyelamatan orang Yahudi dan pendamaian (penyelamatan) dunia adalah selari dan dimungkinkan oleh kebebasan yang mulia dari anak-anak Tuhan.] ¹⁶ Selanjutnya, jika bahagian pertama diambil sebagai suci, benjolan juga; dan jika akar suci, cabang-cabang juga. [Akarnya memang suci (terpisah) kerana Tuhan menjadikannya dengan memanggil mereka kepada dirinya sendiri. Namun, mereka kehilangan kesucian itu. Tetapi sisa-sisa tetap suci.]  ¹⁷ Walau bagaimanapun, jika beberapa cabang telah dipecahkan, tetapi anda, walaupun menjadi zaitun liar, telah dicantumkan di kalangan mereka dan menjadi pengedar akar lemak zaitun, ¹⁸ jangan bersemangat di atas cawangan. Sekiranya, jika anda bersukacita atas mereka, bukanlah anda yang menanggung akar, tetapi akar [menanggung] anda. ¹⁹ Anda akan berkata, maka: "Cawangan-cawangan telah dipecahkan supaya saya dapat dicantumkan." ²⁰ Baiklah! Kerana kekurangan iman mereka dipecahkan, tetapi kamu berdiri dengan iman. Berhenti mempunyai idea yang tinggi, tetapi takut. [Amaran untuk tidak membiarkan status orang Kristian kafir yang baru ditinggikan pergi ke kepala mereka. Jika tidak, kebanggaan dapat menyebabkan mereka mengalami nasib yang sama seperti akar, bangsa Yahudi yang ditolak.] ²¹ Kerana jika Tuhan tidak melepaskan cabang-cabang semulajadi, tidak juga dia akan melepaskan kamu. ²² Oleh itu, lihatlah kebaikan dan keterukan Allah. Kepada mereka yang jatuh di sana adalah keterukan, tetapi ke arahmu ada kebaikan Tuhan, sekiranya kamu tetap dalam kebaikannya; jika tidak, anda juga akan diberhentikan. ²³ Mereka juga, jika mereka tidak kekal dalam kekurangan iman mereka, akan dicantumkan dalam; kerana Allah dapat mencubanya lagi. ²⁴ Kerana jika anda dipotong dari pokok zaitun yang bersifat liar dan dicantumkan bertentangan dengan alam semula jadi ke dalam pokok zaitun taman, berapa banyak yang akan mereka yang semula jadi dicangkokkan ke dalam pokok zaitun mereka sendiri! ²⁵ Kerana saya tidak mahu ANDA, saudara-saudara, untuk tidak mengetahui rahasia suci ini, agar ANDA tidak menjadi bijak di mata anda sendiri: bahawa perasaan sensual telah terjadi pada sebahagian Israel sehingga jumlah rakyat bangsa-bangsa telah masuk, ²⁶ dan dengan cara ini semua Israel akan diselamatkan. [Israel pertama kali dipilih dan dari mereka, seperti 7,000 orang yang dimiliki Yehuwa untuk dirinya sendiri, muncul sisa yang disebut Yehuwa sebagai miliknya. Namun, kita mesti menunggu sebilangan besar bangsa masuk ke sisa ini. Tetapi apa maksudnya bahawa "seluruh Israel akan diselamatkan" dengan ini. Dia tidak dapat bermaksud yang tersisa — yakni Israel rohani. Itu akan bertentangan dengan semua yang baru dia jelaskan. Seperti yang dijelaskan di atas, penyelamatan orang Yahudi sama dengan penyelamatan dunia, yang dimungkinkan oleh penyusunan benih yang dipilih.]  Seperti yang tertulis: "Penyelamat akan keluar dari Sion dan menjauhkan amalan-amalan jahat dari Yakub. [Kesimpulannya, benih Mesianik, anak-anak Allah, adalah penyelamat.]

Cara Yehuwa melaksanakannya tidak diketahui oleh kita pada masa ini. Kita dapat membuat spekulasi bahawa berjuta-juta orang yang tidak benar yang jahil akan selamat dari Armageddon, atau kita dapat berteori bahawa mereka yang terbunuh di Armageddon semuanya akan dibangkitkan secara progresif dan teratur. Atau mungkin ada alternatif lain. Walau apa pun keadaannya, ia pasti mengejutkan. Ini semua sesuai dengan sentimen yang dinyatakan oleh Paulus di Roma 11:33:

"O kedalaman kekayaan dan kebijaksanaan dan pengetahuan Tuhan! Bagaimana ketidaktentuan penghukuman-penghukumannya [dan] melampaui jalan-jalannya! "

Satu Perkataan Mengenai Perjanjian Abrahamik

Mari kita mulakan dengan apa yang sebenarnya dijanjikan.

"Saya pasti akan memberkati anda^A dan aku pasti akan memperbanyak benihmu seperti bintang-bintang di langit dan seperti bauran pasir yang ada di tepi laut; ^B dan benihmu akan mengambil alih pintu gerbang musuh-musuhnya. ^{C 18} Dan dengan keturunanmu semua bangsa di bumi pasti akan memberkati diri mereka sendiri^D kerana kenyataan bahawa kamu telah mendengar suaraku. '”” (Kejadian 22:17, 18)

Let's break it down.

A) Pemenuhan: Tidak ada keraguan bahawa Yehuwa memberkati Abraham.

B) Pemenuhan: Orang Israel berlipat ganda seperti bintang-bintang langit. Kita boleh berhenti di situ dan elemen ini pasti dapat dipenuhi. Namun, pilihan lain adalah menerapkannya selain Wahyu 7: 9 di mana banyak orang yang berdiri di kuil surgawi dengan 144,000 digambarkan sebagai tidak terhitung jumlahnya. Walau apa pun, ia dipenuhi.

C) Pemenuhan: Orang-orang Israel menewaskan musuh-musuhnya dan menguasai pintu gerbang mereka. Ini dipenuhi dalam penaklukan dan pendudukan Kanaan. Sekali lagi, ada kes yang harus dibuat untuk pemenuhan tambahan. Sebab Yesus dan saudara-saudaranya yang terurap adalah benih Mesianik dan mereka akan menakluki dan menguasai pintu musuh mereka. Terima satu, terimalah mereka berdua; sama ada cara kitab suci dipenuhi.

D) Pemenuhan: Mesias dan saudara-saudaranya yang diurapi adalah sebahagian dari keturunan Abraham, yang berasal dari keturunan genetik bangsa Israel, dan semua bangsa diberkati melalui mereka. (Roma 8: 20-22) Tidak perlu seluruh bangsa Yahudi dianggap sebagai keturunannya dan juga tidak menganggap bahawa ini adalah oleh seluruh bangsa Yahudi dari zaman Abraham hingga akhir sistem ini di mana semua bangsa diberkati. Sekalipun — JIKA — kita menganggap bahawa wanita Kejadian 3:15 adalah bangsa Israel, bukan dia, tetapi benih yang dia hasilkan — anak-anak Tuhan — yang menghasilkan berkat bagi semua bangsa.

Sebuah Perkataan Mengenai Penjanaan sebagai Ras Orang

Apollos menyatakan:

"Daripada mengubahnya menjadi artikel panjang dengan memasukkan kamus yang luas dan rujukan konkorden saya hanya akan menunjukkan bahawa perkataan itu berkaitan dengan melahirkan atau kelahiran, dan sangat banyak kerana idea itu merujuk kepada bangsa. Para pembaca boleh memeriksa Strong's, Vine's dll, dengan mudah mengesahkan ini. "[Italik untuk penekanan]

Saya memeriksa kedua-dua korden Strong dan Vine dan saya fikir perkataan itu gen "Sangat membenarkan idea untuk merujuk kepada kaum" menyesatkan. Apollos merujuk dalam analisisnya kepada orang-orang Yahudi sebagai bangsa Yahudi. Dia merujuk bagaimana bangsa Yahudi dianiaya selama berabad-abad tetapi masih bertahan. Bangsa Yahudi telah bertahan. Begitulah cara kita semua memahami makna istilah, "bangsa orang". Sekiranya anda menyampaikan maksud itu dalam bahasa Yunani, anda akan menggunakan perkataan tersebut genos, tidak gen.  (Lihat Kisah 7:19 di mana genos diterjemahkan sebagai "bangsa")
Gen itu juga boleh bermakna "bangsa", tetapi dalam erti kata yang berbeza.  Konkordans kuat memberikan definisi kecil berikut.

2b secara kiasan, satu kaum lelaki sangat saling menyukai di dalam endowments, pursuits, character; dan terutama dalam erti kata yang tidak baik, perlumbaan yang sesat. Matius 17:17; Mark 9:19; Lukas 9:41; Lukas 16: 8; (Kisah 2:40).

Sekiranya anda melihat semua rujukan ayat-ayat itu, anda akan melihat bahawa tidak ada satu pun yang merujuk kepada "kaum manusia" secara khusus, tetapi sebaliknya menggunakan "generasi" (untuk sebahagian besar) gen.  Walaupun konteks itu dapat difahami untuk mematuhi definisi 2b a metafora ras - orang dengan hasrat dan ciri yang sama - tidak ada satupun dari kitab suci yang masuk akal jika kita menyimpulkan bahawa dia merujuk kepada bangsa Yahudi yang telah bertahan hingga ke zaman kita. Kita juga tidak dapat menyimpulkan bahawa Yesus bermaksud bangsa Yahudi dari Abraham hingga zamannya. Itu memerlukan dia mencirikan semua orang Yahudi dari Ishak, melalui Yakub dan seterusnya sebagai "generasi yang jahat dan sesat".
Definisi utama dalam kedua-dua Strong dan Vine yang mana kedua-dua Apolos dan saya bersetuju ialah gen merujuk kepada:

1. kelahiran, kelahiran, kelahiran.

2. pasif, yang telah dilahirkan, lelaki dari stok yang sama, sebuah keluarga

Terdapat dua biji yang disebut dalam Alkitab. Satu dihasilkan oleh wanita yang tidak disebutkan namanya dan yang lain dihasilkan oleh ular. (Kej. 3:15) Yesus dengan jelas mengenal generasi jahat (secara harfiah, yang dijana) sebagai mempunyai ular sebagai Bapak mereka.

"Yesus berkata kepada mereka:" Jika Allah adalah Bapa kamu, kamu akan mengasihi saya, kerana dari Tuhan saya datang dan saya di sini ...⁴⁴ ANDA berasal dari ayah ANDA Syaitan, dan ANDA ingin melakukan keinginan ayah kamu "(Yohanes 8:42, 44)

Oleh kerana kita melihat konteksnya, kita harus setuju bahawa setiap kali Yesus menggunakan "generasi" di luar ramalan Mat. 24:34, dia merujuk kepada sekelompok manusia yang jahat yang merupakan keturunan syaitan. Mereka adalah generasi syaitan kerana dia melahirkan mereka dan dia adalah ayah mereka. Sekiranya anda ingin menyimpulkan bahawa definisi Strong 2b berlaku untuk ayat-ayat ini, maka kita dapat mengatakan bahawa Yesus merujuk kepada "perlumbaan manusia yang sangat menyukai satu sama lain dalam pemberian, usaha, watak". Sekali lagi, itu sesuai dengan keturunan Syaitan.
Benih lain yang dibahas oleh Alkitab menjadikan Yehuwa sebagai Bapa-Nya. Kami mempunyai dua kumpulan lelaki yang dilahirkan oleh dua ayah, Syaitan dan Yehuwa. Benih syaitan tidak terbatas pada orang Yahudi yang jahat yang menolak Mesias. Tidak juga benih Yehuwa oleh wanita itu terbatas pada orang Yahudi yang setia yang menerima Mesias. Kedua-dua generasi merangkumi lelaki dari semua kaum. Namun, generasi tertentu yang disebut oleh Yesus berulang kali adalah terhad kepada orang-orang yang menolaknya; lelaki hidup pada masa itu. Sejalan dengan ini, Peter berkata, "Selamatkanlah dari generasi yang bengkok ini." (Kisah 2:40) Pada masa itu generasi itu meninggal
Benar, benih syaitan berterusan hingga ke zaman kita, tetapi merangkumi semua bangsa dan suku dan bangsa, bukan hanya orang Yahudi.
Kita harus bertanya kepada diri kita sendiri, ketika Yesus meyakinkan murid-muridnya bahawa generasi itu tidak akan berlalu sehingga semua perkara ini terjadi, apakah dia bermaksud agar mereka diyakinkan bahawa benih jahat Setan tidak akan berakhir sebelum Armagedon. Itu tidak masuk akal kerana mengapa mereka peduli. Mereka lebih suka bahawa ia tidak bertahan. Bukankah kita semua? Tidak, apa yang sesuai adalah bahwa sepanjang zaman sejarah, Yesus akan tahu bahawa murid-muridnya memerlukan dorongan dan jaminan bahawa mereka - anak-anak Tuhan sebagai generasi - akan hampir sampai ke akhir.

Satu Lagi Perkataan Mengenai Konteks

Saya telah memberikan apa yang saya rasa adalah satu-satunya alasan yang paling meyakinkan untuk tidak membenarkan konteks penggunaan “generasi” Yesus di seluruh kisah Injil membimbing kita dalam menentukan penggunaannya di Mat. 24:34, Markus 13:30 dan Lukas 21:23. Walau bagaimanapun, Apollos menambah hujah lain dalam pemikirannya.

"Semua bahagian nubuatan yang kita lihat sebagai mempengaruhi orang Kristian sejati ... tidak mungkin dilihat oleh para murid pada masa itu. Seperti yang didengar melalui telinga mereka Yesus bercakap tentang kemusnahan Yerusalem tulen dan mudah. Soalan-soalan kepada Yesus dalam v3 datang sebagai tindak balas kepada beliau mengatakan bahawa "tidak akan ada batu [dari bait suci] dibiarkan di atas batu dan tidak dibuang". Bukankah ada kemungkinan bahawa salah satu daripada soalan-soalan yang akan diingat oleh para pengikut seperti yang dibicarakan Yesus tentang perkara-perkara ini, apakah masa depan untuk bangsa Yahudi? "

Memang benar bahawa murid-muridnya mempunyai pandangan keselamatan yang sangat berpusat pada Israel pada waktu itu. Ini terbukti dengan pertanyaan yang mereka ajukan kepadanya sebelum dia meninggalkan mereka:

"Tuhan, adakah anda memulihkan kerajaan kepada Israel pada masa ini?" (Kisah 1: 6)

Walau bagaimanapun, Yesus tidak terkurung dalam jawapannya dengan apa mereka mahu percaya atau apa mereka paling berminat pada masa itu atau apa mereka dijangka mendengar. Yesus memberikan banyak pengetahuan kepada murid-muridnya dalam 3 ½ tahun pelayanannya. Hanya sebahagian kecil yang dicatatkan untuk kepentingan murid-muridnya sepanjang sejarah. (Yohanes 21:25) Namun, jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh segelintir orang itu tercatat di bawah inspirasi dalam tiga dari empat kisah Injil. Yesus akan tahu bahawa keprihatinan mereka yang berpusat pada Israel akan segera berubah, dan sebenarnya telah berubah, seperti yang terlihat dari surat-surat yang ditulis pada tahun-tahun berikutnya. Sementara istilah "orang-orang Yahudi" mengambil nada pejoratif dalam tulisan-tulisan Kristian, fokusnya adalah pada Israel Tuhan, jemaat Kristian. Apakah jawabannya dimaksudkan untuk meredakan keprihatinan murid-muridnya pada saat pertanyaan itu diajukan, atau apakah itu ditujukan untuk khalayak yang jauh lebih jauh dari murid-murid Yahudi dan bukan Yahudi selama ini? Saya rasa jawapannya jelas, tetapi sekiranya tidak, pertimbangkan bahawa jawapannya tidak sepenuhnya menangani masalah mereka. Dia memang memberitahu mereka tentang kehancuran Yerusalem, tetapi dia tidak berusaha untuk menunjukkan bahawa itu tidak ada hubungannya dengan kehadirannya atau juga dari kesimpulan sistem ini. Ketika debu dibersihkan pada tahun 70 Masehi, pasti akan ada kekhawatiran yang semakin meningkat bagi murid-muridnya. Bagaimana dengan kegelapan matahari, bulan dan bintang? Mengapa kekuatan syurga tidak digoncang? Mengapa "tanda Anak Manusia" tidak muncul? Mengapa tidak semua suku bumi mengalahkan diri mereka dalam ratapan? Mengapa orang-orang yang setia tidak dikumpulkan?
Seiring berjalannya waktu, mereka akan melihat bahawa perkara-perkara ini memiliki pemenuhan kemudian. Tetapi mengapa dia tidak memberitahu mereka bahwa ketika dia menjawab pertanyaan itu? Sebahagiannya, jawapannya mesti ada kaitan dengan Yohanes 16:12.

"Saya mempunyai banyak perkara lagi untuk mengatakan kepada ANDA, tetapi ANDA tidak dapat menanggung mereka pada masa ini.

Begitu juga, jika dia menerangkan apa yang dimaksudkannya dengan generasi, dia akan memberi mereka maklumat tentang masa yang lama sebelum mereka tidak dapat mengendalikannya.
Jadi, walaupun mereka mungkin menyangka generasi yang disebutnya merujuk kepada orang-orang Yahudi pada zaman itu, kenyataan yang berlaku akan menyebabkan mereka menilai semula kesimpulan itu. Konteks menunjukkan bahawa penggunaan generasi Yesus merujuk kepada orang-orang yang hidup pada masa itu, bukan kepada bangsa Yahudi yang berabad-abad lamanya. Dalam konteks itu, ketiga-tiga murid itu mungkin menyangka dia berbicara tentang generasi jahat dan sesat yang sama di Mat. 24:34, tetapi ketika generasi itu berlalu dan "semua hal ini" tidak berlaku, mereka akan terpaksa menyadari bahawa mereka telah sampai pada kesimpulan yang salah. Pada ketika itu, dengan Yerusalem yang runtuh dan orang-orang Yahudi tersebar, adakah orang Kristian (Yahudi dan orang kafir) akan prihatin terhadap orang Yahudi atau untuk diri mereka sendiri, Israel Tuhan? Yesus menjawab untuk jangka masa panjang, mengingat kesejahteraan murid-murid ini selama berabad-abad.

Dalam Kesimpulan

Hanya ada satu generasi - keturunan Bapa tunggal, satu "bangsa terpilih" - yang akan melihat semua perkara ini dan yang kemudian akan berlalu, generasi Anak-anak Tuhan. Orang Yahudi sebagai bangsa atau bangsa atau bangsa tidak memotong mustard.