Dalam menyediakan jawatan terakhir disfellowshippingSaya menghabiskan banyak masa mengerjakan cara untuk menerapkan prosedur yang diberikan Yesus kepada kami di Matthew 18: 15-17 berdasarkan pernyataan NWT,[1] khususnya kata-kata pembuka: "Selain itu, jika saudara lelaki anda melakukan dosa ..." Saya sangat teruja untuk berfikir bahawa ini adalah proses untuk menangani dosa dalam jemaat, bukan hanya dosa sifat peribadi seperti yang kita diajar, tetapi dosa secara umum . Saya dapati ia sangat memuaskan untuk berfikir bahawa Yesus memberikan kita satu-satunya proses tiga langkah sederhana untuk menangani orang yang melakukan kesalahan, dan kita tidak perlu lagi. Tiada jawatankuasa tiga orang rahsia, tiada buku peraturan penatua yang kompleks,[2] tiada arkib Meja Perkhidmatan Bethel luas. Satu proses untuk mengendalikan hampir semua kontinjensi.
Anda mungkin membayangkan kekecewaan saya apabila saya kemudian mengkaji penyebaran interlinear ayat 15 dan mengetahui bahawa kata-kata eis se ("Terhadap anda") telah ditinggalkan oleh jawatankuasa penterjemahan NWT-yang bermaksud Fred Franz. Ini bermakna tiada arahan spesifik tentang cara menangani dosa-dosa yang tidak bersifat peribadi; sesuatu yang kelihatannya ganjil, kerana itu bermakna bahawa Yesus meninggalkan kita tanpa arahan tertentu. Namun, tidak mahu melampaui perkara-perkara yang ditulis, saya terpaksa menyesuaikan artikel itu. Jadi dengan kejutan-kejutan yang menyenangkan untuk jujur-bahawa saya menerima penyesuaian dalam pemikiran saya dari a komen diletakkan oleh Bobcat atas perkara. Untuk mengutipnya, nampaknya "kata-kata 'terhadap kamu' tidak dijumpai dalam beberapa MSS awal yang penting (terutamanya Codex Sinaiticus dan Vaticanus)."
Oleh itu, dalam keadilan, saya ingin menimbang semula perbincangan dengan pemahaman baru ini sebagai asas.
Pertama, ia berlaku kepada saya bahawa definisi dosa peribadi cukup serius untuk menjatuhkan disfellowshipping (jika tidak diselesaikan) adalah sangat subjektif. Sebagai contoh, jika seorang saudara memfitnah nama anda, tidak ada keraguan bahawa anda akan menganggap ini sebagai dosa peribadi; dosa kepada kamu. Begitu juga, jika abangmu menipu kamu dengan wang atau kepemilikan. Walau bagaimanapun, bagaimana jika seorang saudara mempunyai hubungan seks dengan isteri anda? Atau dengan anak perempuan anda? Adakah itu menjadi dosa peribadi? Tidak syak lagi bahawa anda akan mengambilnya secara peribadi, mungkin lebih daripada sekiranya berlaku fitnah atau penipuan. Garis bercahaya. Terdapat aspek peribadi untuk setiap makam dosa yang cukup untuk merawat perhatian jemaat, jadi di manakah kita melukis garis?
Mungkin tidak ada garis yang akan diambil.
Mereka yang menyokong idea hierarki gerejani mempunyai kepentingan dalam menafsirkan Matius 18: 15-17 untuk menolak semua tetapi dosa-dosa peribadi yang paling tidak dapat dipertikaikan. Mereka memerlukan perbezaan itu supaya mereka boleh menggunakan kuasa mereka atas persaudaraan.
Bagaimanapun, sejak Yesus memberikan kita satu prosedur yang harus dipatuhi, saya lebih cenderung kepada idea bahawa ia dimaksudkan untuk menutup semua dosa.[3] Ini tidak dapat dinafikan, melemahkan kuasa mereka yang menganggap untuk memerintah kita. Untuk itu, kami berkata, "Terlalu buruk". Kami berkhidmat dengan kesenangan Raja, bukan manusia fana.
Oleh itu marilah kita menguji ini. Marilah kita katakan bahawa anda menyedari bahawa sesama orang Kristian bekerja di syarikat yang sama seperti anda mempunyai hubungan dengan rakan sekerja yang tidak percaya. Menurut arahan organisasi kami, anda bertanggungjawab untuk melaporkan Saksi ini kepada para penatua. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa tiada apa-apa dalam Alkitab Kristian yang mengharuskan anda untuk menjadi seorang informan. Ini adalah arahan organisasi. Apa yang dikatakan Alkitab-apa yang dikatakan oleh Yesus-adalah bahawa anda harus pergi kepadanya (atau dia) secara peribadi; satu lawan satu. Jika dia mendengarkan kamu, kamu telah mendapat saudara lelaki kamu. Tidak perlu mengambil ini secara umum kerana orang berdosa telah bertaubat dan berhenti melakukan dosa.
Ah, tapi bagaimana jika dia hanya menipu awak? Bagaimana jika dia berkata dia akan berhenti, tetapi benar-benar terus berdosa secara rahsia? Nah, bukankah itu antara dia dan Tuhan? Sekiranya kita akan risau tentang keadaan seperti ini, maka kita perlu bertindak seperti polis rohani. Kita semua melihat di mana petunjuk itu.
Sudah tentu, jika dia menafikannya dan tidak ada saksi lain, anda perlu meninggalkannya pada masa itu. Walau bagaimanapun, jika ada saksi lain, anda boleh beralih ke langkah dua. Sekali lagi, anda boleh mendapatkan adik lelaki anda dan mengembalikannya dari dosa pada tahap ini. Jika ya, ia berakhir di sana. Dia bertaubat kepada Tuhan, diampuni, dan mengubah hidupnya. Para penatua boleh terlibat jika mereka boleh membantu. Tetapi ia bukan keperluan. Mereka tidak diperlukan untuk mengampunkan pengampunan. Itu adalah untuk Yesus lakukan. (Mark 2: 10)
Sekarang anda boleh melayan idea ini. Saudara lelaki melakukan perbuatan berzina, bertaubat kepada Tuhan, berhenti berdosa, dan itulah? Mungkin anda merasakan sesuatu yang lebih diperlukan, sejenis hukuman. Mungkin anda merasakan keadilan tidak dilayani kecuali terdapat hukuman. Sebuah jenayah telah dilakukan dan oleh itu harus ada hukuman hukuman-sesuatu supaya tidak merepotkan dosa. Ia berfikir seperti ini yang melahirkan idea pembalasan. Dalam inkarnasi yang paling melampau, ia menghasilkan doktrin api neraka. Sesetengah orang Kristian bersenang-senang dalam kepercayaan ini. Mereka sangat kecewa dengan kesalahan yang dilakukan kepada mereka, bahawa mereka mendapat kepuasan yang besar dalam membayangkan mereka yang telah menjadi mangsa mereka merasakan kesakitan selama-lamanya. Saya telah mengenali orang seperti ini. Mereka sangat kecewa jika anda cuba mengambil Hellfire dari mereka.
Terdapat sebab yang dikatakan oleh Yehuwa, "Kebangkitan adalah milikku; Saya akan membayar balik. "(Romans 12: 19) Secara terang-terangan, kita manusia sengsara tidak sampai kepada tugas. Kita akan kehilangan diri kita jika kita berusaha untuk menginjak rumput Tuhan dalam hal ini. Dengan cara ini, Organisasi kami telah melakukan ini. Saya masih ingat kawan baik saya yang menjadi hamba jemaah sebelum urusan penatua menjadi kenyataan. Dia adalah jenis lelaki yang suka meletakkan kucing di antara merpati. Ketika saya menjadi penatua di 1970, dia memberiku buku kecil yang telah dihentikan, tetapi yang sebelumnya diberikan kepada semua jemaat hamba. Ia menyatakan garis panduan yang tepat untuk berapa lama seseorang terpaksa ditolak berdasarkan kesalahannya. Satu tahun untuk ini, sekurang-kurangnya dua tahun untuk itu, dan lain-lain. Saya marah hanya membacanya. (Saya hanya berharap saya telah menyimpannya, tetapi seseorang masih mempunyai asal, sila lakukan imbasan dan e-mel saya salinan.)
Hakikatnya, kami masih melakukan ini sedikit sebanyak. Ada de facto masa minimum yang harus ditolak. Jika para penatua memulangkan seorang pemidana dalam masa kurang dari setahun, mereka akan mendapat surat dari pejabat cawangan yang meminta penjelasan untuk membenarkan tindakan itu. Tiada siapa yang mahu mendapatkan surat seperti itu dari cawangan, jadi pada masa akan datang, mereka mungkin akan memanjangkan hukuman itu untuk sekurang-kurangnya setahun. Sebaliknya, penatua yang meninggalkan lelaki itu selama dua atau tiga tahun tidak akan dipersoalkan.
Sekiranya pasangan suami isteri bercerai dan ada sebab untuk mempercayai bahawa mereka mengadakan perzinaan untuk memberi setiap asas kitab suci untuk berkahwin semula, arah yang kita dapatkan-selalu lisan, tidak pernah ditulis-bukan untuk mengembalikan terlalu cepat supaya tidak memberi orang lain idea yang mereka boleh lakukan begitu juga dan mudah.
Kita lupa bahawa hakim dari semua manusia sedang mengawasi dan dia akan menentukan hukuman apa yang akan dikeluarkan dan apa belas kasihan untuk dilanjutkan. Bukankah ia datang kepada kepercayaan kepada Yehuwa dan hakim yang dilantiknya, Yesus Kristus?
Hakikatnya ialah jika seseorang terus berdosa, walaupun secara rahsia, akibatnya tidak dapat dielakkan. Kita mesti menuai apa yang kita menanam. Itulah prinsip yang ditetapkan oleh Tuhan dan oleh itu tidak berubah. Seseorang yang berterusan dalam dosa, menganggap dia membodohi orang lain, sebenarnya menipu dirinya sendiri. Kursus semacam itu hanya akan membawa kepada pengerasan hati; hingga titik pertaubatan menjadi mustahil. Paulus bercakap tentang hati nurani yang telah diserang seolah-olah oleh besi penjenamaan. Dia juga bercakap mengenai beberapa orang yang telah diberikan Tuhan kepada keadaan mental yang tidak disetujui. (1 Timothy 4: 2; Romans 1: 28)
Walau bagaimanapun, ternyata bahawa menerapkan Matthew 18: 15-17 kepada semua jenis dosa akan bekerja dan ia memberikan kelebihan meletakkan tanggungjawab untuk memerhatikan kepentingan terbaik saudara kita di mana ia berada, bukan dengan beberapa golongan elit kumpulan, tetapi dengan setiap kita.
____________________________________________________________________________________________________
[2] Gembala Kambing Allah, hak cipta 2010, Watch Tower Bible & Tract Society.
[3] Seperti yang dibincangkan dalam Jadilah sederhana dalam berjalan dengan Tuhan terdapat beberapa dosa yang bersifat jenayah. Dosa-dosa sedemikian, walaupun diuruskan secara beragama, mesti juga diserahkan kepada pihak berkuasa yang unggul ("menteri Allah") kerana menghormati aturan ilahi.
[…] Salah! Dia berbicara tentang semua jenis dosa, bukan hanya yang bersifat peribadi. Pertama, tidak ada yang menunjukkan bahawa Yesus berbicara mengenai jenis dosa tertentu. Kedua, jika dia hanya memberi kita arahan kepada murid-muridnya untuk menangani dosa-dosa yang bersifat peribadi, di mana arahnya untuk menangani dosa-dosa yang bukan bersifat peribadi? Mengapa dia dengan penuh kasih mempersiapkan kita untuk menangani dosa-dosa yang kurang serius (seperti yang dinyatakan oleh Organisasi) dan kemudian membiarkan kita dengan tangan kosong ketika menghadapi dosa yang lebih serius? (Untuk maklumat lebih lanjut, lihat Matius 18 Disemak semula.) […]
[…] Untuk melihat artikel seterusnya dalam siri ini, klik di sini. […]
Yesus berkata, "Sekiranya dia tidak mendengarkan sidang, biarlah dia menjadi seperti kamu sebagai bangsa dan sebagai pemungut cukai."
Yesus tidak menjauhi seorang pemungut cukai atau seorang pemungut cukai.
Daytona
Itu adalah sesuatu yang belum difahami oleh R & F. Saya pernah mengajukan pertanyaan kepada seorang penatua dan semua yang dapat dia katakan adalah, "Saya harus memeriksa perpustakaan WT saya dan menghubungi anda mengenai hal itu." Saya tidak menunggu jawapan kerana soalan saya yang seterusnya tidak mempunyai jawapan perpustakaan WT.
sw
(Saya terlalu letih untuk meninggalkan komen semalam dan belum membaca komen lain ..) Tetapi saya mencari naskah yang anda sebutkan di internet malam tadi dan menemui laman web di mana seorang lelaki telah membuat kajian mengenai mereka: http://www.deanburgonsociety.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. Dalam tempurung kacang dia mengatakan bahawa walaupun Codex Sinaiticus mungkin sudah tua, itu bukan yang terbaik. Itu telah diperbaiki oleh banyak orang. Dia memetik seseorang yang disebut TIschendorf yang mengatakan dia menghitung 14,800 perubahan dan membetulkannya dan bahawa 'dalam banyak kesempatan 10, 20, 30, 40 perkataan dijatuhkan. . .letter, perkataan... Baca lebih lanjut »
Hai, komen untuk ayat 15. dan 16 seperti yang disediakan oleh Terjemahan Bahasa Inggeris Baru: 20tn Istilah Yunani "saudara" boleh bermaksud "sesama orang percaya" atau "sesama Kristian" (rujuk BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) sama ada lelaki atau wanita. Ini juga dapat merujuk kepada saudara kandung, walaupun di sini ia digunakan dalam pengertian yang lebih luas untuk menghubungkan hubungan kekeluargaan dalam keluarga Tuhan. Oleh itu, kerana konotasi keluarga, "saudara" telah dipertahankan dalam terjemahan di sini sebagai pilihan daripada "sesama orang percaya" yang lebih umum ("sesama Kristian" akan menjadi anakronistik dalam konteks ini). DAN 21tc ‡ Saksi terawal dan terbaik kekurangan "menentang anda"... Baca lebih lanjut »
Saya rasa aspek lain yang perlu diingat adalah menjaga pergaulan yang sihat. Kebiasaannya, tugas memilih persatuan ini adalah pada orang, ibu bapa, ketua keluarga. Oleh itu, kita boleh menganggap jemaah sebagai kumpulan dengan keahlian sukarela. Sekiranya kita menjadi anggota, itu kerana kumpulan inilah yang kita rasakan sebagai pergaulan yang baik. Sememangnya setiap kumpulan tersebut mempunyai hak untuk menentukan set standardnya sendiri untuk dimasukkan, dan setiap individu harus mempunyai hak untuk memilih untuk memasukkan atau mengeluarkannya sendiri. Sekiranya individu memilih untuk tinggal, maka dia akan menerimanya... Baca lebih lanjut »
"Masalah lain, mungkin penyebab utamanya, adalah ketika pergaulan itu menyatakan ia sama dengan tubuh Kristus, dan selanjutnya mengaku berbicara untuk Tuhan." Tidak seperti kumpulan Kristian yang lain, anda tidak boleh melepaskan diri dari organisasi / kumpulan ini secara sukarela tanpa akibat yang teruk. Anda tidak boleh memisahkan diri dan menjalin hubungan terhad dengan orang lain. Keanggotaan biaya menjanjikan kesetiaan yang tidak tergoyahkan kepada Badan Pimpinan vs Kristus. Baru-baru ini saya terkejut mengetahui bahawa terdapat serangkaian pertanyaan kesetiaan GB yang diminta oleh para penatua ketika seseorang disyaki “Murtad”. Saya percaya bahawa sekiranya... Baca lebih lanjut »
"Saya terkejut baru-baru ini apabila mengetahui bahawa ada serangkaian pertanyaan kesetiaan GB yang diminta oleh para penatua ketika seseorang disyaki" Murtad "
Bolehkah anda menerangkan tentang ini?
Apakah sumber anda?
Apakah soalan-soalan?
Ya soalan-soalan yang saya ada di mana. Jika GB memberitahu saya untuk melakukan sesuatu, saya akan melakukannya. Kepada yang saya tidak menjawab jika saya merasakan ia adalah tulisan suci atau hati nurani saya. And.have saya mengenali GB sebagai hamba yang setia matthew 24 v 45. Kepada yang saya jawab, saya mungkin mempunyai pandangan yang berbeza dari tulisan suci itu daripada yang sebenarnya saya pandangan saya ialah bagaimana kita dapat mengenalinya sebagai hamba yang setia apabila mereka hanya sedemikian rupa oleh jesus pada masa akan datang. Kemudian ia berakhir. Tidak lama selepas itu. Kev
Saya harap ini baik-baik saja dengan Meleti… .Saya Terpesona Saya menonton video YouTube pada hari lain yang meletupkan fikiran saya. Soalan anda Kev hampir sama dengan yang ditanyakan oleh para penatua kepadanya. Saudara ini merakam Mesyuarat Kehakimannya dengan para Penatua dan mempertahankan kepercayaannya dengan baik. Saya menjangkakan abang akan marah dan marah tetapi dia tidak. Saya tidak mungkin lebih terkejut kerana mereka tidak mementingkan doktrin. Mereka hanya menginginkan jawaban ya atau tidak untuk serangkaian pertanyaan apakah dia percaya pada "hamba yang setia". Saya tidak dapat tidur malam itu selepas itu... Baca lebih lanjut »
Hampir seperti di Gereja Katolik: pengabdian penuh kepada paus…
Halo semua, Terima kasih Meleti, Menrov dan semua orang. Anda mengatakan apa yang saya percaya bahawa Yesus katakan. Ada kasih dalam menunjukkan kebijaksanaan dan diplomasi yang Yesus bagikan dalam Matius 18:15. Vulgate dengan baik memberi kita tempat seorang saudara telah berdosa 'terhadapmu'. Kebijaksanaan dan diplomasi yang dikongsi Yesus adalah apa yang telah saya ikuti (tanpa menyedari hingga sekarang bahawa kebiasaan seperti ini mempunyai asas dalam apa yang Yesus bagikan kepada kita) untuk jangka masa yang panjang dalam hidup - bahawa jika seseorang berdosa terhadap saya, maka saya cuba menangani dengan orang itu. Petikan itu juga mengatakan... Baca lebih lanjut »
(Saya hanya berharap saya telah menyimpannya, tetapi seseorang masih mempunyai asal, sila lakukan imbasan dan e-mel saya salinan.)
Saya fikir ini adalah buku kecil yang anda merujuk kepada:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
Itulah yang! Terima kasih. Baru saja melihatnya dan merasakan darahnya mendidih. Apa yang ... baik ... anda tahu.
Saya dibaptis sebelum buku "Kata Anda Adalah Lampu untuk Kaki Saya" dirilis, jadi saya tidak pernah benar-benar mempunyai pertanyaan sebelumnya kecuali "Apakah saya sudah siap?" Hanya satu orang yang saya ingat menyebut buku Perkhidmatan Kerajaan ini. Saya selalu ingin melihatnya tetapi ia tidak dapat dicapai kerana cetakannya terhad.
Satu-satunya perkara yang dapat saya katakan ... kita mesti sangat berhati-hati untuk tidak menganggap dan mendasarkan pemahaman kita hanya pada dua Manuskrip, memang benar kata-kata, "LAGI ANDA," dihilangkan dalam Manuskrip Sinaitik dan Vatikan, dan oleh beberapa editor moden , atas dasar peribadi para penyunting ini, bahawa itu adalah keterangan yang berasal dari pertanyaan Petrus di mana peter bertanya kepada Tuhan, berapa kali saudara saya akan berdosa LAGI SAYA, dan saya memaafkannya? (Mat 18:21). Tetapi kata-kata itu disimpan oleh Vulgate dan pihak berkuasa tinggi yang lain. Tanpa mereka, petikan menjadi salah satu sifat umum,... Baca lebih lanjut »
Titik yang sah, Pquin. Inilah sebabnya mengapa saya membangkitkan isu apa yang merupakan dosa peribadi. Segala dosa yang dilakukan oleh saudara mempengaruhi keseluruhannya, sehingga benar-benar dosa yang dilakukan tidak hanya terhadap Tuhan, tetapi juga terhadap masyarakat Kristian secara keseluruhan. Dosa saudara di Korintus itu bertentangan dengan Tuhan tetapi juga terhadap jemaat, sehingga nama baiknya menjadi tidak terhormat.
Setuju bahawa beberapa hati-hati selalu diperlukan. Bagaimanapun, saya percaya bahawa dosa pada dasarnya sentiasa menentang Tuhan kerana Dia adalah orang yang menentukan dosa apa. Dalam erti kata lain, jika seseorang melakukan dosa terhadap saudara lelaki, pada hakikatnya masih dosa yang ditakrifkan oleh Tuhan walaupun dilakukan terhadap saudara lelaki. Cara mengatasi dosa tetap seperti yang dijelaskan oleh Yesus.
Hermano, yang mempersembahkan Yesus Kristus sebagai seorang yang berfaedah, adalah seorang yang lebih baik daripada yang lain. Ini mungkin tidak akan memakan masa yang lama jika anda tidak mempunyai masalah pada masa lalu
Titik baik, Andres. Faktor lain, seperti yang ditunjukkan oleh Pquin, adalah konteks. Di sini, saya tidak hanya berbicara mengenai konteks tempatan, tetapi konteks yang lebih besar yang merangkumi keseluruhan kata-kata Yesus. Sekiranya kita menerima bahawa Mat 18: 15-17 hanya berlaku untuk dosa-dosa yang dilakukan terhadap seorang anggota jemaah, di manakah arahan dari Tuhan kita tentang bagaimana menangani apa yang suka disebut oleh organisasi sebagai "dosa serius"? Memandangkan ini adalah satu-satunya arahan dari Yesus untuk menangani dosa di dalam sidang, kita harus menyimpulkan bahawa kata-katanya berlaku untuk semua jenis dan tahap dosa.
"Tetapi sekarang saya menulis kepada Anda untuk tidak bergaul dengan siapa pun yang menyebut dirinya Kristiani ......" Kami memohon kepada 1 Kor 5 sebagai dasar untuk pemecatan, namun apa yang Paulus maksudkan dalam ayat 9 dan 11 ketika dia menasihati "berhenti BERCAMPUR dalam syarikat (NWT)… .. ”, apakah ia bermaksud memotong semua komunikasi? Kata Yunani yang digunakan Paul adalah 'sunanamignumi', untuk mencampuradukkan (Kuat 4874), yang bermaksud, seperti yang disebut oleh beberapa orang interlinear, 'bersekutu erat', Thayer harus "menjaga hubungan dengan, berhubungan intim", tidak ada petunjuk tidak boleh ada komunikasi sama sekali. Lebih jauh di 2 Tes... Baca lebih lanjut »
JB, mengenai senario anda, saya ingin mengatakan bahawa ketika seseorang adalah pesalah pertama kali, saya menganggap seseorang harus bertanya terlebih dahulu mengapa orang ini membuang sampah. Tetapi apa yang Yesus ingin jelaskan, adalah sebagai orang Kristian, kita harus sangat pemaaf. Hanya apabila seseorang meneruskan dosanya kerana orang itu tidak melihat perbuatannya sebagai dosa atau dia tidak peduli jika itu berlaku, dan ketika langkah-langkahnya telah diikuti, maka diharapkan perubahan tingkah laku dari orang Kristian lain. Itu sepenuhnya sesuai dengan apa yang kita baca... Baca lebih lanjut »
Hai menrov, ya saya rasa saya bersetuju dengan beberapa perkara. Sebenarnya saya memang lupa menyebutkan dalam contoh saya perincian seperti cuba memahami mengapa dia membuang sampah dan memang, jika dia terus melakukan ini ... saya juga setuju untuk memaafkan, kerana Yesus menjelaskan bahawa itu bukan hanya "7 kali" bahawa kita harus membiarkan seseorang terus memaafkan. Sebenarnya pemikiran utama yang saya rasa tidak menonjol adalah kenyataan bahawa ia cukup "intuitif". Apabila kita kehilangan matlamat bersama yang kuat dengan seseorang, kita secara semula jadi menjauhkan diri dari orang seperti itu.... Baca lebih lanjut »
Ya JB, saya setuju dengan pendapat anda apabila seseorang diusir, hal ini memberi rintangan kepada pergerakan apa pun ke arah yang betul Ingatlah orang Farisi. Mengapakah anda guru makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa Yesus menjawab orang sakit yang memerlukan doktor. Saya dapat melihat nasihatnya di matthew 18 tetapi saya rasa ayat-ayat ini menunjukkan bahawa harus ada keseimbangan. Tidak ada salahnya mendorong orang dengan sabar dan cinta itulah yang seharusnya kita lakukan. Ibrani 10 v 24 25 Saksi-saksi kepada saya nampak seperti... Baca lebih lanjut »
Meleti, kebetulan saya melihatnya seperti ini (mengenai "dosa" secara umum): Sekiranya ada kumpulan di sekitar minat dan tujuan bersama, katakan orang yang berminat untuk melindungi alam semula jadi, dll. Orang-orang itu melakukan aktiviti bersama , bercakap mengenai subjek yang berkaitan, membuat rancangan dll. Kemudian pada suatu hari anda melihat salah seorang anggota bulatan membuang sampah ke hutan berdekatan. Saya rasa, tanpa benar-benar menghina orang ini, secara semula jadi seseorang akan "menjadi sejuk" orang ini dan meragui kejujurannya untuk melindungi alam semula jadi. Saya rasa pasti tidak akan ada minat yang mendalam... Baca lebih lanjut »
Sebagai tambahan, saya melihat pelbagai terjemahan bahasa Inggeris dari ayat 17 (lihat di sini: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). Yang sepertinya saya perhatikan adalah bahawa apabila pada akhirnya, gereja / jemaah / perhimpunan diberitahu dan terlibat, hampir seperti SEMUA atau seluruh gereja / jemaah / perhimpunan harus diberitahu tentang dosa-dosa saudara ini dan bahawa dia enggan dengar / dengar. Sekiranya tafsiran saya betul, saya cenderung melihat apa yang Yesus maksudkan dengan ini. Tidak ada yang suka bahawa dosa-dosanya diketahui oleh orang lain (oleh itu 2 langkah pertama, yang secara peribadi untuk menghormati dan memberikan banyak... Baca lebih lanjut »
Ini adalah pengaturan yang jauh lebih adil. Salah satu yang menentang penyalahgunaan kuasa yang pernah kita lihat di gereja-gereja Kristian sejak awal Gereja Katolik, hingga jemaat kita sekarang. Namun, perkara itu tidak akan berlaku di Organisasi kerana ia melucutkan sekumpulan kecil lelaki yang berkuasa. Apa yang kita lihat akhir-akhir ini adalah pergeseran struktur otoritas yang tidak begitu halus. Lebih banyak kewibawaan diberikan kepada para penatua dan ketaatan yang lebih besar yang tidak diragukan dituntut dari pangkat dan berkas. Ini logik, kerana jika Badan Pimpinan menginginkan ketaatan yang tidak diragukan, mereka harus menuntutnya... Baca lebih lanjut »
Setuju sepenuhnya dan sangat malang. Pada catatan peribadi: kerana saya tidak benar-benar mengambil bahagian dalam perjumpaan, yang merupakan perubahan berbanding sebelumnya, seorang penatua menghampiri saya semalam dan bertanya (agak terang-terangan) adakah saya di rumah esok. Saya bertanya mengapa. Dia berkata Untuk bercakap, selalu senang bercakap, tambahnya. Saya bertanya lagi tentang apa dan dia menjawab bahawa dia fikir ia tidak baik dengan saya. Jawapan seperti itu diharapkan dari penatua ini. Bagaimanapun, saya memberitahu isteri saya bahawa saya tidak akan menemuinya kerana penatua ini begitu berminat... Baca lebih lanjut »
Saya bersama anda yang satu ini, menrov. Hanya kerana dia ingin "bercakap" tidak berarti Anda harus memberinya kesempatan. Sayang sekali kita harus hidup dalam ketakutan akan apa yang kita katakan yang boleh menyusahkan kita, walaupun hanya "pendapat" yang berbeza dari pendapat GB ..
Walaupun benar bahwa hal itu dapat diterapkan ke seluruh gereja / jemaat, kemungkinan itu tidak terjadi. Ingatlah bahawa Yesus berbicara kepada orang-orang yang masih hidup di bawah Hukum Musa, dan kata "jemaat" (ekklesia) tidak selalu digunakan sebagai rujukan dari seluruh kelompok orang. Saya merasa ini menarik ketika membaca Imamat 4: 13-15, di mana terdapat perbezaan yang jelas mengenai "perhimpunan" (seluruh umat) dan "jemaat" (para penatua bangsa).
pembetulan, saya bermaksud mengatakan “nota kaki pada ayat 15 memang menjelaskan bahawa versi yang lebih pendek (tanpa Melawan Anda) kemungkinan terdapat dalam teks asal tetapi hanya dijumpai di mss kemudian. (perkataan TIDAK salah). maaf
Saya hendak memperbaikinya untuk anda, tetapi masih tidak berjaya. Maksud anda, "nota kaki pada ayat 15 memang menjelaskan bahawa versi yang lebih pendek (tanpa" menentang anda ") kemungkinan terdapat dalam teks asalnya, dan" melawan anda "hanya terdapat di MSS kemudian"?
Ya Meleti, itu yang saya maksudkan, versi pendek kelihatan betul kerana versi yang lebih lama hanya terdapat di mss kemudian. Bolehkah anda membetulkan entah bagaimana?
Banyak terima kasih dan maaf untuk jenis. Adalah malangnya tidak dapat membetulkan sekali lagi.
Saya tahu. Ini adalah kekurangan antara muka WordPress yang masih belum saya jalani. Saya akan membuat pembetulan.
Terima kasih Meleti, artikel seperti itu membuat seseorang berfikir dan itulah yang harus kita semua lakukan: fikirkan dan fahami diri sendiri, kembangkan pemikiran anda sendiri dan kemudian yakinkan diri anda. Saya rasa saya telah melakukan ini sejak 17 tahun yang lalu. Bagaimanapun, saya melihat kembali ayat-ayatnya dan menggunakan terjemahan BERSIH. Nota kaki pada ayat 15 memang menjelaskan bahawa versi yang lebih pendek (tanpa "menentang anda") kemungkinan terdapat dalam teks asalnya, dan "menentang anda" hanya terdapat di MSS kemudian. Inilah cara NET menunjukkan ayat-ayat ini dan saya menambahkan ayat-ayat 18-21 untuk kesempurnaan... Baca lebih lanjut »
"Peraturan 2 saksi yang saya percaya diterapkan dalam organisasi tidak betul kerana dikatakan bahawa 2 atau lebih pasti menjadi saksi dosa". Dalam konteks Matt 18 itu betul. Walau bagaimanapun, kedua peraturan saksi itu tetap berlaku bagi mereka yang menyaksikan dosa tersebut. Lihat 2 Kor 13: 1 yang memetik Ulangan 19:15. Oleh itu, tanpa dua atau lebih saksi, jemaah tidak boleh bertindak, namun jika tuduhan bersifat jenayah, tuduhan seperti itu harus dilaporkan kepada pihak berkuasa sekular yang sesuai "ditempatkan di kedudukan relatif mereka oleh Tuhan" ... .. "mereka adalah Tuhan... Baca lebih lanjut »
Hi Miken. Saya faham tetapi kerana Mt 18: 16 berkata untuk mengambil One.or Dua orang lain, tidak perlu kerana ia tersirat bahawa satu atau dua orang lain adalah saksi kepada dosa atau menjadi saksi reaksi orang berdosa. Selaras dengan 2 Cor 1: 1, apabila satu atau dua orang tambahan memberi keterangan apa yang telah dibincangkan, ia menjadi fakta. Tetapi kemudian jemaah berpeluang untuk meyakinkan orang berdosa (langkah ketiga). Jemaat Liketje tidak benar-benar saksi kepada dosa tetapi menjadi saksi reaksi. Membuat suatu perasaan ??
Hi Menrov
Saya faham apa yang anda katakan, tetapi jika orang berdosa pada awalnya menafikan dosa dan semasa perbualan selanjutnya dengan dua atau lebih saksi yang hadir terus melakukannya, maka dia tidak dapat dibawa ke hadapan jemaah. Dua atau lebih saksi dari dosa sebenar diperlukan. Yesus seperti yang dirakam di John 8: 17 merujuk kepada dua peraturan saksi di Deut 17: 6 dan 19: 15.
Terdapat kes di mana satu pihak mengaku bersetubuh, manakala pihak yang lain menafikannya. Pengaku telah diadili secara kehakiman, yang lain bebas. Sudah tentu, Yehuwa dapat melihat hati.
Terima kasih atas artikel mengenai pemecatan, Meleti. Saya mempunyai banyak emosi yang bercampur-campur, saya bahkan tidak dapat memasukkannya ke dalam kata-kata sekarang, selain terima kasih saudara.