[Menara Pengawal untuk minggu 7 April 2014 - w14 2/15 h.3]

Minggu ini Menara Pengawal kajian merangkumi Mazmur ke-45. Ini adalah kiasan nubuatan yang indah dari Tuhan kita Yesus menjadi Raja. Saya harap anda masih belum mengkaji Menara Pengawal itu. Idealnya, anda harus membaca keseluruhan Mazmur ke-45 sebelum membaca apa-apa lagi. Baca sekarang, kemudian apabila anda selesai, bertanya kepada diri sendiri, "Bagaimana perasaan saya?"
Tolong jangan baca lagi siaran ini sehingga anda melakukannya.
....
Baiklah, sekarang anda telah membaca Mazmur tanpa apa-apa pemikiran yang menghasilkan bias dari orang lain, adakah ia membawa imejan perang dan kehancuran kepada anda? Adakah ia membuat anda berfikir perang di syurga atau di bumi? Adakah minda anda tertarik kepada mana-mana tahun tertentu sebagai masa untuk kejadian tersebut berlaku? Adakah anda menyedari tentang apa-apa keperluan kuat untuk tunduk?
Dengan soalan-soalan ini, mari kita lihat apa yang diterbitkan oleh Menara Pengawal Mazmur ini.
Par. 4 - "Mesej kerajaan menjadi sangat" baik "pada tahun 1914. Sejak itu, mesej itu tidak lagi membimbangkan kerajaan masa depan tetapi mempunyai kaitan dengan kerajaan yang kini berfungsi di langit. Ini adalah "kabar baik kerajaan" yang kita beritakan "di seluruh dunia yang didiami sebagai saksi kepada semua bangsa."
Dalam perenggan pengantar kajian kami, gambaran yang mempesona bagi Raja yang baru bertabrakan yang digambarkan oleh pemazmur telah diubah menjadi kenderaan untuk menyokong pengajaran palsu kami mengenai 1914. Tiada bukti yang diberikan untuk pernyataan ini. Seperti evolusionis yang menyatakan evolusi sebagai fakta, kita menuntut tuntutan 1914 sebagai kejadian bersejarah - yang tidak memerlukan komen lagi. Tambahan pula, kita kemudian menganggap bahawa mesej Kristus, "berita baik", adalah mengenai peninggalan tahun 1914 yang kita perwatakan. Benar, frasa "berita baik kerajaan" adalah alkitabiah. Ia berlaku enam kali dalam Alkitab Kristian. Walau bagaimanapun istilah "berita baik" berlaku lebih dari 100 kali, sering dengan sendirinya tetapi sering dengan modifiers seperti "kabar baik tentang Yesus Kristus" atau "kabar baik tentang keselamatan anda". Kami membuat berita baik tentang kerajaan seolah-olah tidak ada aspek lain untuknya. Lebih buruk lagi, kita membuat semua tentang penubuhan 1914. Kita akan menyiratkan bahawa manusia telah menunggu 2000 tahun untuk Saksi-Saksi Yehuwa muncul dan menjelaskan apa "berita baik kerajaan" benar-benar bermakna.
(Pada ketika ini, anda mungkin ingat bahawa Paul memberi amaran kepada orang Galatia tentang orang-orang yang akan "memutarbelitkan berita baik tentang Kristus" dan meminta orang-orang yang dituduh.-Gal 1: 7,8)
Kami menyimpulkan ayat 4 dengan memberi nasihat kepada semangat yang lebih besar dalam kerja dakwah, dan untuk memanfaatkan Firman yang tertulis dalam karya khotbah kita. Ia tidak sepenuhnya jelas jika dengan itu kita hanya bermaksud Alkitab, atau semua penerbitan Bible Watchtower dan Society Tract.
Adalah menarik bahawa kita dapat mengekstrak semua aplikasi kitab suci di atas dari hanya ayat pertama Mazmur ke-45 yang sebenarnya berbunyi:

"Hatiku tergerak oleh sesuatu yang baik.
Saya berkata: "Lagu saya adalah tentang seorang raja."
Semoga lidah saya menjadi stylus seorang penyalin mahir. "

Par. 5,6 - Mengkaji ayat kedua Mazmur, kita digalakkan untuk meniru Raja dengan menggunakan kemurahan ucapan dalam kerja pemberitaan kita.
Par. 7, 8 - Sekarang kita melompat dua ayat dan perhatikan Mazmur 45: 6, 7. Kita menunjukkan bagaimana Yehuwa mengurapi Yesus secara peribadi menggunakan Roh Kudus. Kami kemudian menyatakan sesuatu yang tidak jelas dalam Mazmur: "Yehuwa memasang Anaknya sebagai Raja Mesias di langit pada tahun 1914." (par 8) Kami masih mengalahkan drum ini.
Kami menyimpulkan ayat 8 dengan kata-kata, "Adakah anda tidak berbangga untuk berkhidmat kepada Yehuwa di bawah Raja yang besar, yang dilantik oleh Tuhan?" Kenapa kita berikan frasa dengan cara ini? Seluruh Mazmur memuji Sang Raja. Oleh itu, kita harus ditanya sama ada kita bangga untuk melayani Raja yang dilantik oleh Yehuwa '. Sudah tentu dengan melayani Raja, kami juga melayani Yehuwa, tetapi melalui Yesus. Dengan ungkapannya, artikel ini meminimumkan peranan Raja sebagai yang kepadanya semua perkhidmatan mesti diberikan. Adakah Alkitab tidak mengatakan bahawa setiap lutut harus membengkokkan sebelum Yesus? (Filipi 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Sekarang kita kembali ke ayat-ayat yang dilangkau, dan analisa Ps. 45: 3,4 yang bercakap tentang Raja mengepit pedangnya. Tidak berpuas hati dengan alegori, kita perlu menetapkan masa tertentu apabila ini berlaku, sekali lagi kita mengalahkan dram tahun 1914. "Dia mengikat pedangnya pada tahun 1914 dan berjaya melawan Syaitan dan setan-setannya, yang dia dilemparkan dari langit ke sekeliling bumi."
Saya teringat masa, sebelum membuat sebarang kenyataan seperti ini, kami akan cuba memberikan sekurang-kurangnya beberapa sokongan skrip. Walau bagaimanapun, buat masa ini tidak pernah berlaku. Kami nampak bebas untuk membuat pernyataan yang berani kepada para pembaca tanpa merasa perlu untuk memberikan bukti apa pun.
Selebihnya perenggan bercakap mengenai perkara-perkara lain yang akan dilakukan Yesus seperti memusnahkan agama palsu, memusnahkan kerajaan dan orang jahat, dan menundukkan Syaitan dan setan. Perhatikan sekarang kehalusan ayat penutup ayat 10: "Marilah kita lihat bagaimana Mazmur 45 menubuatkan peristiwa-peristiwa yang menarik ini." Dengan ini, kita diprogramkan terlebih dahulu bahawa apa yang berikut dalam artikel itu adalah tafsiran yang tepat. Walau bagaimanapun, adalah sama mungkin bahawa apa yang dirujuk dalam ayat-ayat yang akan kita pertimbangkan adalah kerja dakwah yang dilakukan oleh Yesus dan murid-muridnya. Apa-apa peperangan yang berlaku dan apa-apa penaklukan yang dicapai boleh menjadi lebih baik daripada hati dan minda lelaki. Sama ada atau tidak ini penerapan Mazmur tidak benar-benar titik. Titik sebenar adalah bahawa kita tidak dibenarkan untuk mempertimbangkan kemungkinan ini.
Par. 11-13 - Ayat 4 bercakap mengenai Raja yang menunggang kemenangan dalam sebab kebenaran, kerendahan hati, dan kebenaran. Kami membelanjakan tiga perenggan berikut yang memuji keperluan penyerahan setia kepada kedaulatan dan ketaatan Yehuwa terhadap taraf-tuduhan Yehuwa yang benar dan salah, dengan ayat penutup itu: "Setiap penduduk di dunia baru itu dikehendaki mematuhi taraf Yehuwa." Tiada murid Alkitab yang ikhlas dan jujur ​​akan mengambil pengecualian untuk memberikan pengabdian dan ketaatan mutlak kepada Tuhan Yehuwa. Walau bagaimanapun, mana-mana saksi lama membaca ayat-ayat ini memahami bahawa terdapat subteks penting di sini. Oleh kerana Badan Pimpinan adalah saluran yang dilantik oleh Yehuwa yang mengkomunikasikan piawaiannya yang benar dan yang salah, ia adalah tunduk kepada dan ketaatan kepada kuasa manusia yang tersirat.
Par. 14-16 - Ayat 4 menyatakan, "Tangan kanan anda akan mencapai perkara yang mengagumkan." Melangkahi perkara-perkara yang ditulis, artikel itu meletakkan pedang di tangan kanan Raja, walaupun Mazmur tidak pernah menggambarkan pedang yang meninggalkan kerudung Raja.
Yesus telah mencapai banyak perkara yang mengagumkan dengan tangan kanannya, pedang sans. Walau bagaimanapun, itu tidak sesuai dengan mesej kami, jadi kami meletakkan pedang di dalamnya dan mula bercakap tentang Armageddon. Tetapi bukan hanya Armageddon, kita sekali lagi mengambil kesempatan untuk merujuk kepada peristiwa yang kita katakan berlaku pada tahun 1914 seperti penyingkiran setan dari syurga. Mazmur ke-45 tidak memberi gambaran tentang pertempuran surgawi atau duniawi, tetapi hanya dengan sedikit perubahan kepada Firman yang diilhamkan, kita dapat mengubah satu bait menjadi tiga perenggan pemenuhan nubuatan.
Par. 17-19 - Sekarang kita menghubungkan anak panah vs vs 5 dengan Wahyu 6: 2 di mana penunggang membawa busur. Mungkin itu representasi, atau mungkin lebih alegori, seperti penggunaan anak panah yang diterjemahkan secara bersurat pada ayat-ayat ini: Ayub 6: 4; Eph. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Kita perlu bertanya mengapa Yehuwa mengilhami imej ini untuk disampaikan sebagai puisi. Salah satu perbezaan utama antara puisi dan prosa ialah bekas digunakan untuk menyampaikan emosi dan perasaan, bukan sekadar fakta jarang. Apabila anda membaca Mazmur 45, apakah gambaran yang masuk ke dalam fikiran? Apakah emosi yang disampaikan?
Adakah anda mendapat rasa bahawa ini bercakap tentang perang dan kemusnahan? Adakah anda melihat apa yang diterangkan dalam perenggan 18? "Pembunuhan beramai-ramai di seluruh dunia .... Mereka yang dibunuh oleh Yehuwa ... akan dari satu ujung bumi ke yang lain ... dia menangis ... kepada semua burung ... 'Ayo ke sini, berkumpul bersama untuk makan malam Tuhan yang hebat ... "

Dalam Ringkasan

Sekiranya anak-anak Korah masih hidup hari ini, mereka mungkin juga mengkafaskan lirik Melanie Safka dan berkata, "Lihatlah apa yang telah mereka lakukan dengan Mazmur saya."
Kami mempunyai sekeping puisi yang diilhami Tuhan dalam Mazmur 45. Setelah membacanya secara keseluruhan, adakah anda mengatakan bahawa ia membangkitkan imej kematian dan kemusnahan?
Ada cara yang berbeza untuk mendapatkan orang untuk diserahkan kepada pihak berkuasa. Cara Yehuwa adalah dengan kasih. Yehuwa telah mendirikan sebuah raja yang tidak pernah dikenal bangsa. Raja ini memberi inspirasi kepada cinta dan kesetiaan bukan dengan ketakutan tetapi melalui contoh. Kami mahu menjadi seperti dia. Kami mahu bersamanya. Ya, dia akan membawa Armageddon sebagai cara yang diperlukan untuk mempersiapkan jalan bagi penebusan semua manusia. Walau bagaimanapun, kami tidak menyembahnya kerana takut akan dimusnahkan di Armageddon. Ketakutan hukuman sebagai cara untuk mendapatkan penyerahan adalah dari Iblis. Lelaki menggunakannya untuk mengawal subjek mereka, kerana cara cinta tidak akan berfungsi apabila para penguasa adalah lelaki yang tidak sempurna.
Keindahan Algoritma Mazmur 45 mudah mengilhami kita untuk kesetiaan yang lebih besar kepada Raja Yesus Kristus. Jadi mengapa kita menggunakannya pada empat kesempatan berasingan untuk meningkatkan kepercayaan pada tahun 1914, tarikh yang tidak mempunyai sokongan dalam Alkitab? Kenapa kita menekankan perlunya penyerahan lengkap dan utuh? Kenapa kita menumpukan perhatian kepada kemusnahan yang kita katakan akan berlaku?
1914 adalah penting, kerana tanpa itu, kita tidak boleh menuntut bahawa pada tahun 1919 Yesus melantik Hakim Rutherford sebagai ahli pertama hamba yang setia. Tanpa itu, Badan Pengelola sekarang tidak menuntut pelantikan ilahi. Ketaatan dan penyerahan kepada kuasa orang-orang ini dicapai dengan mempertahankan kepercayaan bahawa hanya dengan Organisasi dapat keselamatan dicapai. Keraguan yang merayap ketika kita menyaksikan kegagalan dalam tafsiran nubuatan dijatuhkan dengan mengekalkan iklim ketakutan bahawa Armageddon hanya sekitar sudut, maka peringatan yang berterusan tentang kehancuran itu harus disimpan di hadapan kita.
Untuk mengekalkan pangkat dan palang berderet dalam langkah, Badan Pimpinan harus terus mengalahkan lagu yang sama pada drum. Yehuwa telah memberi kita arahan yang sangat indah dalam firman-Nya, begitu banyak pengetahuan untuk memperkaya jiwa dan memperkuat orang Kristian untuk apa yang akan berlaku. Jadi lebih banyak makanan rohani pemakanan dapat dibagikan, tetapi sayangnya, kita mempunyai agenda.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    25
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x