[Menara Pengawal untuk minggu Mei 19, 2014 - w14 3 / 15 h. 20]
Teras artikel ini merangkumi mengenal pasti siapa yang harus menjaga orang tua di kalangan kita, dan bagaimana penjagaan itu perlu diberikan.
Di bawah sari kata "Tanggungjawab Keluarga", kita mulakan dengan mengutip salah satu dari sepuluh perintah: "Hormatilah ayah dan ibumu." (Ex. 20: 12; Eph. 6: 2) Kemudian kita menunjukkan bagaimana Yesus mengutuk orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat kerana tidak mematuhi undang-undang ini kerana tradisi mereka. (Mark 7: 5, 10-13)
Menggunakan 1 Timothy 5: 4,8,16, perenggan 7 menunjukkan bahawa ia bukanlah jemaah tetapi anak-anak yang mempunyai tanggungjawab untuk menjaga ibu bapa yang tua atau sakit.
Hingga ke tahap ini semuanya baik dan baik. Tulisan suci menunjukkan - dan kita sepenuhnya mengakui - bahawa Yesus mengutuk orang Farisi kerana tidak menghormati orang tua mereka dengan meletakkan tradisi (undang-undang manusia) di atas hukum Tuhan. Alasan mereka adalah bahawa wang yang seharusnya dikeluarkan untuk menjaga ibu bapa malah pergi ke kuil. Oleh kerana akhirnya digunakan untuk melayani Tuhan, pelanggaran hukum ilahi ini dibenarkan. Dengan kata lain, mereka merasakan akhirnya membenarkan jalan. Yesus sangat tidak setuju dan mengutuk sikap tidak cinta ini. Mari kita baca bahawa untuk kita fikirkannya dengan jelas.
(Mark 7: 10-13) Sebagai contoh, Musa berkata, 'Hormatilah ayahmu dan ibumu', dan, 'Biarlah orang yang bercakap kasar terhadap bapanya atau ibunya dihukum mati.' 11 Tetapi kamu berkata, 'Jika seorang berkata kepada bapanya atau ibunya: "Apa pun yang saya dapat yang bermanfaat bagi kamu adalah korban (yaitu, hadiah yang diberikan kepada Tuhan), "' 12 anda tidak lagi membiarkan dia melakukan satu perkara untuk bapanya atau ibunya. 13 Oleh itu, anda membuat perkataan Allah yang tidak sah oleh tradisi anda yang telah anda turunkan. Dan anda melakukan banyak perkara seperti ini. "
Maka dengan tradisi mereka, karunia atau pengorbanan yang didedikasikan kepada Allah mengecualikan mereka dari ketaatan kepada salah satu dari sepuluh perintah.
Tulisan suci juga menunjukkan, dan kami sekali lagi mengakui, bahawa tanggungjawab kanak-kanak untuk menjaga ibu bapa. Paulus tidak membuat peruntukan bagi jemaah untuk melakukan ini jika anak-anak itu beriman. Dia menyenaraikan pengecualian yang boleh diterima untuk peraturan ini.
"Tetapi jika ada janda yang mempunyai anak atau cucu, biarkan mereka belajar terlebih dahulu untuk mengamalkan ketaatan yang saleh dalam rumah mereka sendiri dan untuk membayar ibu bapa dan datuk nenek mereka apa yang kena kepada mereka, kerana ini boleh diterima di sisi Tuhan ....8 Sudah tentu jika ada yang tidak menyediakan bagi mereka yang tersendiri, dan terutama bagi mereka yang menjadi ahli rumah tangga, dia telah mendustakan imannya dan lebih buruk daripada orang yang tidak beriman. 16 Jika ada wanita yang beriman yang mempunyai saudara-saudara yang janda, biarkan dia membantunya bahawa jemaah tidak dibebani. Kemudian ia dapat membantu mereka yang benar-benar janda. "(1 Timothy 5: 4, 8, 16)
Ini adalah kenyataan yang kukuh dan tegas. Menjaga ibu bapa dan datuk nenek dianggap "amalan kesetiaan Tuhan." Kegagalan melakukan ini menjadikan seseorang itu "lebih buruk daripada orang yang tidak beriman". Anak dan saudara mara adalah untuk membantu orang tua agar "jemaah tidak dibebani".
Dari perenggan 13 pada kami pertimbangkan maklumat di bawah subtitle "Tanggungjawab Kongregasi". Berdasarkan yang tersebut di atas, anda mungkin dapat menyimpulkan pada saat ini dalam kajian yang tanggung jawab jemaah itu terbatas pada situasi di mana tidak ada saudara yang percaya. Malangnya, tidak begitu. Seperti orang Farisi, kita juga mempunyai tradisi kita.
Apa tradisi? Bukankah satu set peraturan yang biasa untuk membimbing komuniti? Peraturan-peraturan ini dikuatkuasakan oleh tokoh-tokoh otoritas dalam masyarakat. Oleh itu, tradisi atau kastam menjadi tingkah laku yang tidak tertulis tetapi diterima secara universal dalam mana-mana komuniti manusia. Sebagai contoh, tradisi atau kebiasaan Barat kami digunakan untuk mengharuskan seorang lelaki memakai sut dan ikat, dan seorang wanita memakai skirt atau pakaian, ketika pergi ke gereja. Ia juga memerlukan lelaki untuk dicukur bersih. Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kami mengikuti tradisi ini. Pada masa kini, ahli perniagaan jarang memakai pakaian dan tali leher, dan janggut diterima secara meluas. Sebaliknya, hampir mustahil seorang wanita membeli skirt hari ini kerana celana adalah fesyen. Namun dalam jemaah kita, tradisi ini terus dikuatkuasakan. Maka apa yang bermula sebagai adat atau tradisi dunia telah diterima pakai dan dipelihara sebagai satu untuk Saksi-Saksi Yehuwa. Kami terus bertindak dengan cara ini yang menyebabkan ia dilakukan untuk memelihara perpaduan. Kepada Saksi Yehuwa, perkataan "tradisi" mempunyai konotasi negatif kerana pengkhianatan yang sering dilakukan oleh Yesus. Oleh itu, kami melabelnya semula sebagai "perpaduan".
Banyak saudara perempuan yang suka pergi ke kementerian bidang memakai celana elegan, terutamanya dalam bulan-bulan musim sejuk, tetapi mereka tidak berbuat demikian kerana tradisi kita, yang dikuatkuasakan oleh tokoh masyarakat tempatan kita, tidak akan membenarkannya. Jika ditanya kenapa, jawapannya akan selalu menjadi: "Demi perpaduan."
Apabila ia datang untuk menjaga orang tua, kita mempunyai tradisi juga. Versi kami korban adalah kementerian sepenuh masa. Jika anak-anak orang tua yang tua atau sakit sedang berkhidmat di Bethel, atau mubaligh atau perintis berkhidmat jauh, kami mencadangkan agar jemaah mungkin ingin mengambil alih tugas menjaga ibu bapa mereka yang tua sehingga mereka dapat tetap dalam masa yang penuh perkhidmatan. Ini dianggap sebagai perkara yang baik dan penyayang; cara berkhidmat kepada Tuhan. Pelayanan sepenuh masa ini adalah pengorbanan kita kepada Tuhan, atau korban (hadiah yang dikhususkan kepada Tuhan).
Artikel itu menerangkan:
"Sesetengah sukarelawan membahagikan tugas-tugas dengan orang lain di jemaah dan menjaga mereka yang lebih tua secara bergiliran. Semasa menyedari bahawa keadaan mereka sendiri tidak membenarkan mereka terlibat dalam kementerian sepenuh masa, mereka gembira dapat membantu anak-anak untuk kekal kerjaya mereka yang dipilih selagi mungkin. Apa semangat yang hebat yang ditunjukkan oleh adik-adik itu! "(Par. 16)
Kedengarannya bagus, walaupun teokratik. Kanak-kanak mempunyai kerjaya. Kami ingin mempunyai kerjaya itu, tetapi tidak boleh. Walau bagaimanapun, sekurang-kurangnya yang boleh kita lakukan ialah membantu anak-anak kekal di dalamnya kerjaya yang dipilih dengan mengisi untuk menjaga keperluan ibu bapa atau datuk nenek mereka.
Kita boleh yakin bahawa tradisi korban terdengar baik dan teokratik kepada kedua pemimpin agama dan pengikut mereka pada zaman Yesus. Walau bagaimanapun, Tuhan mengambil pengecualian yang besar terhadap tradisi ini. Dia tidak membenarkan orang-orangnya tidak taat kepadanya kerana mereka menganggap mereka bertindak dengan adil. Akhirnya tidak membenarkan cara. Yesus tidak memerlukan seorang mubaligh untuk tetap dalam tugasannya jika ibu bapa individu itu memerlukannya pulang ke rumah.
Benarlah Masyarakat melabur banyak masa dan wang dalam latihan dan menjaga misionaris atau Bethelite. Apa yang boleh dibazirkan jika saudara atau saudara perempuan perlu pergi untuk menjaga ibu bapa yang tua. Walau bagaimanapun, dari pandangan Yehuwa, ini tidak berbangkit. Dia mengilhami Rasul Paulus untuk mengarahkan jemaah untuk membiarkan anak-anak dan cucu-cucu "belajar terlebih dahulu untuk mengamalkan ketaatan yang saleh di dalam rumah mereka sendiri dan untuk membayar ibu bapa dan datuk nenek mereka apa yang seharusnya, kerana ini dapat diterima di sisi Tuhan." (1 Tim. 5: 4)
Mari kita analisa itu seketika. Amalan kesetiaan ini dilihat sebagai pembayaran balik. Apakah anak-anak membayar balik kepada ibu bapa atau datuk nenek? Hanya pengasuhan? Adakah semua ibu bapa awak buat awak? Beri makan awak, pakai awak, letakkan awak? Mungkin, jika anda mempunyai ibu bapa yang tidak mengasihi, tetapi bagi sebahagian besar daripada kita, saya berani memberikan apa yang tidak berhenti dengan bahan. Ibu bapa kami berada di sana untuk kami dalam segala hal. Mereka memberi kita sokongan emosi; mereka memberi kita cinta tanpa syarat.
Sebagai ibu bapa mendekati kematian, apa yang mereka inginkan dan memerlukan adalah dengan anak-anak mereka. Kanak-kanak juga perlu membayar balik cinta dan sokongan bahawa ibu bapa dan datuk nenek mereka dilahirkan pada tahun-tahun yang paling lemah. Tiada jemaah, tetapi mencintai anggotanya, boleh menggantikannya.
Namun Organisasi kami menjangkakan ibu bapa yang tua, sakit, atau mati untuk mengorbankan orang yang paling memerlukan ini demi kementerian sepenuh masa. Pada dasarnya, kita mengatakan bahawa kerja seorang mubaligh memang sangat berharga kepada Yehuwa yang dia anggap sebagai satu keperluan untuk menunjukkan kesetiaan suci dengan membayar balik orang tua atau datuk nenek mereka. Dalam hal ini, seseorang tidak mendustakan imannya. Pada dasarnya, kita membalikkan kata-kata Yesus dan mengatakan bahawa 'Allah mahukan pengorbanan, dan bukan belas kasihan.' (Mat. 9: 13)
Saya membincangkan topik ini dengan Apollos, dan dia membuat pemerhatian bahawa Yesus tidak pernah memberi tumpuan kepada kumpulan tetapi selalu individu. Ia tidak pernah menjadi yang baik untuk kumpulan yang penting, tetapi sentiasa individu. Yesus bercakap tentang meninggalkan 99 untuk menyelamatkan kambing 1 yang hilang. (Mat. 18: 12-14) Malah pengorbanannya sendiri tidak dibuat untuk kolektif, tetapi untuk individu.
Tidak terdapat kitab suci yang menyokong sudut pandang menyatakan bahawa ia adalah penyayang dan dapat diterima di sisi Tuhan untuk meninggalkan ibu bapa atau datuk neneknya untuk menjaga jemaat sementara seorang terus bekerja penuh waktu di tanah yang jauh. Benar, mereka mungkin memerlukan penjagaan melebihi apa yang dapat disediakan oleh anak-anak. Mungkin penjagaan profesional diperlukan. Namun, meninggalkan apa-apa jagaan yang boleh diberikan untuk dikendalikan oleh "sukarelawan jemaat" sementara seseorang terus mempertahankan tradisi bahawa kementerian itu adalah lalai penting yang penting dalam menghadapi apa yang jelas dinyatakan oleh Yehuwa dalam firmannya adalah kewajiban anak.
Betapa menyedihkan seperti ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, kita telah membatalkan perkataan Tuhan melalui tradisi kita.
Hai, saya tertanya-tanya adakah kajian ini memberi cek kosong kepada mereka yang mengikuti 'kerjaya' dalam organisasi. (Saya meletakkan koma terbalik di sekitar kata kerjaya kerana ketika saya menghadiri Mesyuarat (dengan tujuan untuk dibaptiskan) dan Pengajian Alkitab sekitar waktu itu memfokuskan pada idea bahawa pendidikan tinggi, ijazah dan kerjaya terbang tinggi agak jauh dari apa yang mesti ditumpukan oleh ahli (dan saya sendiri). - selepas itu, ijazah seperti Perakaunan (yang merupakan apa yang saya fikirkan pada masa itu (sebahagian daripada alasan... Baca lebih lanjut »
Adakah sesiapa melihat tulisan suci dari Mazmur 71: 18 yang diserlahkan dalam para 3
“Dan bahkan sampai usia tua dan kepalanya kelabu, ya Tuhan, jangan tinggalkan aku. Sehingga saya dapat memberitahu tentang lengan anda kepada GENERASI, kepada semua orang yang berminat untuk datang, mengenai kekuatan anda.
_______
Jadi bagaimana GB mentafsirkan generasi di sini? bertindih
Pertemuan pertengahan minggu diakhiri dengan lagu 44, "Sharing Joyfully in the Harvest." Lagu ini berdasarkan perumpamaan tentang gandum & rumpai. Sebahagian lagu itu mengatakan:
Kita hidup pada masa tuaian,. . . Malaikat-malaikat malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat-malaikat Dalam karya ini kita juga mempunyai bahagian. . . Kedua-dua tuaian dan pemberitaan adalah sangat penting, Untuk sementara waktu, kita akan menghadapi.
[Akhir kutipan]
Tetapi lihat disini and disini untuk analisis frasa "kesimpulan sistem perkara."
Bobcat
Reblogged ini pada Pastikan semua perkara.
Dan saya masih tidak dapat mengeja nama saya sendiri 🙂
Kristian bukan Christin
Apa raket mutlak !!
Pasti tidak lama lagi sebelum WT Corporation didedahkan untuk dilihat oleh semua.
Mereka telah menghabiskan waktu yang lama untuk menunjukkan kegagalan tulisan suci orang lain, sudah tiba masanya mereka datang.
Yang menyedihkan ialah apabila ia berlaku, ia akan dipusingkan menjadi serangan terhadap umat Tuhan oleh Setan si Iblis dan gerombolan murtadnya.
Jadi meletihkan 🙁
Saya bukan akauntan, tetapi adalah pemahaman saya bahawa ketika seseorang mengambil sumpah kemiskinan, seseorang dengan berhati-hati keberatan untuk menerima faedah insurans swasta atau awam yang membuat pembayaran untuk kematian, kecacatan, usia tua, persaraan, atau rawatan perubatan. Orang yang bersumpah mengetepikan semua hak untuk menerima pembayaran atau faedah jaminan sosial, dan bersetuju bahawa tidak ada faedah atau pembayaran yang akan dibuat kepada orang lain berdasarkan upah dan pendapatan bekerja sendiri (kata-kata dari laman web IRS). Semua pegawai sepenuh masa khas diminta untuk bersumpah dengan kemiskinan. Ini membebaskan organisasi dari kewajiban membayar... Baca lebih lanjut »
Nampaknya penaakulan logik. Saya tidak pasti apakah itu hanya angan-angan. Keputusan seperti itu sama sekali tidak menunjukkan kerendahan hati. Sepertinya orang kaya itu memutuskan untuk membina lebih banyak simpanan sehingga dia tidak perlu bekerja lagi tetapi sama sekali tidak termasuk pandangan Dewa. WTBS melakukan lebih kurang sama. Mereka seharusnya memutuskan apa yang betul dan jika pada akhirnya wang itu hilang, siapa yang peduli…. Paradise akan berada di sana 🙂
Betul sekali apa yang anda katakan itu seperti corban bagi saya juga. Bagaimana di bumi mereka boleh mengabaikan 1timotif 5 dalam masalah ini, ia secara jelas menyatakan bagaimana perasaan tuhan tentang perkara-perkara ini. Semua yang nampaknya penting dalam agama sekarang ialah seseorang itu melayani organisasi dengan apa jua perbelanjaan. kita tahu kita harus seimbang dalam perkara ini tetapi tidak ada orang Kristian yang benar-benar dapat memikul tanggungjawab ibu bapa mereka kepada orang lain. Tidak mempunyai tanggungjawab mereka sendiri untuk dijaga. Ini sekali lagi mengesahkan pemikiran saya bahawa agama itu tidak berorientasikan orang... Baca lebih lanjut »
Terima kasih Meleti…. Stachys yang anda fikirkan tepat. Pada pemeriksaan RBC tahunan KH, rekod undang-undang akan dikaji dan jika KH belum 501c3, jemaah tuan rumah diarahkan untuk membuat 501c3 Non-Profit Corporation ASAP. Sudah tentu, undang-undang Cabang telah membuat artikel dan undang-undang kecil untuk memberi Cabang kendali penuh terhadap harta itu dalam setiap situasi… .. hingga kekal. “Organisasi” pada dasarnya telah berkembang menjadi kontraktor komersial di seluruh dunia. Daripada membina pusat makanan atau restoran makanan segera, kami membina alat pemotong KH's, menggunakan tenaga kerja sukarela. Sebelum mesyuarat pertama diadakan, harta tanah telah... Baca lebih lanjut »
Sebab lain mengapa saya berhenti menyumbang beberapa waktu lalu. Saya telah mengambil wang yang dianggarkan untuk itu dan menggunakannya untuk membantu mereka yang saya kenal yang benar-benar memerlukan. Jauh lebih memuaskan.
Itulah yang saya memutuskan untuk lakukan sekarang juga.
Untuk rekod, di AS seseorang boleh membayar keselamatan sosial, yang tidak opsyen dengan pekerjaan seksyen swasta, untuk sekurang-kurangnya suku 40 hingga umur 70.
Ini memenuhi syarat untuk persaraan seumur hidup dan faedah perubatan, yang boleh diserahkan kepada pasangan selepas kematian.
Bayangkan seorang penatua yang matang dalam pasukan pengurusan Cabang, seorang CO, atau seorang DO yang sudah bersara, bayangkan mereka melakukan kajian mendalam mengenai pengajaran (607, darah, kematian kedua di Armageddon) dan setelah kajian intensif, sampai pada kesimpulan yang bertentangan dengan tafsiran cahaya semasa. Memandangkan ketergantungan mereka sepenuhnya pada "organisasi" (korporasi), apa kemungkinan mereka menyerahkan hasil penyelidikan mereka ke GB? Sifar. Saya yakin sebilangan penatua yang dewasa ini mempunyai pandangan peribadi yang tidak selaras dengan ajaran rasmi kita, tetapi mereka pasti akan terus menutup bibirnya. Malah cadangan bahawa tafsiran GB boleh dibuat secara skrip... Baca lebih lanjut »
Selalu ada pertukaran antara jangka pendek dan jangka panjang yang boleh dicapai. Nasihat yang konsisten dalam program KM dan perhimpunan adalah memanfaatkan peluang jangka pendek untuk "mengutamakan Kerajaan." Malangnya, realiti jangka panjang kehidupan menyusul kita cepat atau lambat, dan kelestarian menjadi masalah. Menara Pengawal, untuk keputusan perniagaannya sendiri, menggunakan kebijaksanaan dalam membuat pelaburan jangka panjang tanpa pemikiran jangka pendek, untuk sebahagian besarnya. Dari tahun 1930-an hingga hampir tahun 1990-an, melahirkan anak tidak digemari, seiring dengan pelaburan diri dalam pendidikan dan latihan. Pendapatan yang lebih tinggi dinyatakan sebagai materialisme dan "kekurangan iman... Baca lebih lanjut »
Bagi mereka yang telah menjadikan kerjaya mereka sebagai perkhidmatan sepenuh masa, menghadapi masalah menjaga ibu bapa yang sudah tua (sama ada JW atau tidak) adalah dilema yang sangat sukar. Saya rasa kebanyakan wajaran berat lama kita tidak dijangka menghadapi situasi ini dalam sistem ini. Armageddon akan menyelamatkan hari itu. Mungkin pada akhir 50-an - 60-an sekarang, mereka bergantung pada pakej "faedah" persaraan. Bagi orang Betel, ini bermaksud gaya hidup di kalangan rakan lama, dalam projek perumahan senior yang berkelas, semua bil dibayar, seperti taman, selesa, penjagaan kesihatan yang baik, dengan sedikit perhatian atau kebimbangan, percutian hebat, hijau... Baca lebih lanjut »
Bunyi, penalaran logik. Terima kasih kerana berkongsi perspektif, MaxwellSmartjw.
PS: Suka nama pengguna.
Selagi kita tidak mahu melihatnya, kita mempunyai kelas "pendeta" - sangat menyedihkan bahawa kita telah menjadi seperti agama yang selalu kita kecam.
Terima kasih untuk semua kata-kata anda. Saya selalu merasakan cinta Kristian sejati yang berasal dari mereka yang menyiarkan di laman web ini. Menrov, kata-kata anda telah membantu lebih banyak daripada yang anda tahu. Perkara yang aneh mengenai keadaan ibu saya adalah bahawa "kawan dan jiran keluarga lama" yang saya ingin merujuk kepada rakan-rakan yang kita sayang sebelum kita menjadi Saksi, telah berhubung dengan ibu saya melalui saya. Sebilangan yang tinggal di bandar saya datang untuk berkunjung .... tetapi tidak ada saudara dan saudari. Namun, kami (JW) membanggakan cinta yang kami tunjukkan. Saya tidak lagi berada di... Baca lebih lanjut »
Artikel yang menarik, sangat benar. Yang paling menyedihkan saya adalah hakikat bahawa kita selalu didorong untuk menjauhkan diri daripada orang tua sekiranya mereka meninggalkan "kebenaran", kita seharusnya mengasihi mereka cinta, hubungan dan menjaga demi dasar organisasi untuk memberi rasuah kepada mereka kembali kepada org . Kita bahkan menyembunyikan ini sebagai kehendak tuhan, tetapi kutukan apabila ibu bapa tua benar-benar memerlukan pertolongan mungkin kerana masalah kesihatan yang diberitahu kepada kita - orang Kristian kita bertanggungjawab untuk menjaga mereka. (bincangkan perkara kerohanian dilarang). Bagaimanapun ini adalah pengalaman saya. Oleh itu... Baca lebih lanjut »
Dorcas, saya menawarkan anda cintaku dan sokongan, kakak saya. Ibu anda adalah orang yang diberkati mempunyai anak perempuan yang penuh kasih sayang dan setia. Saya harap anak-anak anda membantu anda dan memerhatikan contoh anda.
Saya rasa saya sangat menghargai komen anda kerana saya berada dalam kedudukan ini, kerana menjaga ibu saya yang sudah tua. Lucunya bagaimana, walaupun dia telah menjadi Saksi yang setia selama lebih dari 40 tahun dan banyak yang menyatakan untuk "mencintainya", dia sama sekali TIDAK mendapat kunjungan dari sesiapa dalam jemaah kecuali beberapa orang yang berjuang dengan usia dan kelemahan diri dan bersimpati dengan kami keadaan. Lawatan orang tua? Tidak. Lawatan perintis? Tidak. Tawaran pertolongan? Tidak. Sangkaan saya adalah sebabnya kerana saya bukan pelopor tetapi saya mungkin salah. Ada... Baca lebih lanjut »
Hai Dorcas, saya sangat menghargai usaha anda untuk menjaga ibu anda. Saya tahu betapa sukarnya ini. Ini adalah masa yang tidak anda rencanakan tetapi kerana rasa hormat dan kasih sayang kepada ibu anda (atau ibu bapa secara umum), seseorang hanya menyesuaikan diri dan melakukan apa yang dapat dilaksanakan. Saya melihat lebih kurang sama di sidang kita. Terdapat begitu banyak fokus pada layanan lapangan sehingga kebanyakan penerbit di sidang hanya menghabiskan sedikit waktu untuk menjaga yang lemah atau tua, walaupun untungnya selalu ada sedikit yang berusaha keras... Baca lebih lanjut »
Saya rasa untuk awak, Dorcas. Saya dan isteri mempunyai hak istimewa untuk menjaga ibunya untuk jangka masa yang panjang tanpa bantuan saudara-mara. Itu sukar dan itu berarti menyerahkan banyak hal, tetapi tidak satu pun dari kita memiliki penyesalan, juga tidak akan kita lakukan sebaliknya dalam retrospeksi. Melalui ketaatan seperti ini dalam memperlihatkan pengabdian yang saleh dengan menjaga orang-orang yang pernah menjaga kita, kita mendapat nikmat di mata Tuhan. Dan kita memerlukan semua nikmat yang kita dapat. 🙂
Dorcas, saya dapat memberi penekanan kepada anda. Nenek saya membesarkan saya ketika ibu saya pergi. Pada hari-hari kematiannya, saya sering keletihan dari kerja & tidak dapat menjaganya. Saya percaya bahawa bukan sahaja ibu bapa yang sakit & berumur yang ingin & memerlukan anak-anak mereka untuk bersama mereka - anak-anak itu sendiri ingin bersama ibu bapa / datuk dan nenek mereka seberapa banyak yang mungkin dalam keadaan seperti itu. Kepatuhan kepada cadangan / arahan Menara Pengawal, dll - & mempercayai bahawa ini berasal dari Yehuwa - ini mungkin akan mengatasi keinginan anak-anak untuk bersama orang tua mereka.
Hello Dorcas
Saya sayang awak. Saya hanya ingin mengatakan ini dan mengucapkan terima kasih kepada anda.
Sekiranya ada apa yang boleh saya lakukan, saya akan buat. Anda berada dalam solat doa saya.