Biarkan Reader Gunakan Pengertian - Dua Saksi

Nampaknya semakin banyak penerbitan bergantung pada peringkat dan fail untuk tidak membaca konteks Alkitab untuk penafsiran baru. "Soalan dari Pembaca" yang kedua (halaman 30) dalam edisi kajian semasa di The Watchtower adalah satu contoh. Menganalisa akaun dalam 11^th bab Wahyu, ia datang dengan pemahaman baru berikut:
Kedua-dua saksi mewakili saudara lelaki terurap yang memimpin yang dari 1914 ke 1916 ialah Russell dan rakan-rakannya [bukan hamba yang setia] dan kemudian dari 1916 ke 1919, Rutherford dan rakan-rakannya 1919 [hamba yang setia].

Bulan 42 / 3 ½ tahun mewakili masa dari musim gugur 1914 hingga penahanan Badan Pimpinan.

Bulan-bulan 42 adalah masa di mana saudara-saudara terurap yang memimpin (iaitu Badan Pimpinan berkhotbah) dalam kain kabung.

Kematian dua saksi mewakili penangguhan Badan Pimpinan.

3½ hari mewakili tempoh pemenjaraan mereka.

Tempoh dari 1914 hingga 1919 mewakili pembersihan kuil. (Nubuat "dua saksi" tidak mengatakan apa-apa mengenai pembersihan kuil.)

Itu mengenai jumlah itu. Nampaknya mudah; mungkin juga logik di bawah peperiksaan sepintas lalu. Walau bagaimanapun, jika pembaca menggunakan pengertian, jika pembaca membaca keseluruhan akaun, pandangan lain muncul.
Bahwa ada banyak yang tersisih dari "kebenaran baru" ini terbukti dari fakta bahawa artikel itu terdiri daripada kata-kata 500 yang semata-mata. Bab Wahyu 11 mengandungi lebih banyak perkataan 600. Mari kita lihat apa yang tersisa dan lihat apakah itu mempengaruhi apa-apa yang berkaitan dengan tafsiran ini.
Verse 2 mengatakan bahawa bandar suci, Baitulmuqaddis, dipijak oleh bangsa-bangsa untuk bulan-bulan 42. Oleh kerana kita mengajar bahawa masa yang ditetapkan bangsa-bangsa ditandai dengan menginjak-injak Yerusalem dan bahawa mereka berakhir di 1914, seseorang bertanya-tanya kenapa trampling berterusan selama tiga setengah tahun lagi.
Apa artinya mereka berkhotbah dalam kain katun? Itu menunjukkan masa kesedihan berkabung, tetapi tidak ada bukti mesej Badan Pimpinan semasa dan selepas perang memperlihatkan kesedihan atau berkabung.
Artikel itu merujuk kepada Bilangan 16: 1-7, 28-35 dan 1 Raja-raja 17: 1; 18: 41-45 ketika merujuk dua pohon zaitun dan dua tiang lampu Wahyu 11: 4. Ini menunjukkan tanda-tanda seperti Musa dan Elia. Tetapi mengapa artikel itu tetap sesuai dengan Kitab-Kitab Ibrani dan tidak menggunakan rujukan yang lebih baru - hanya 60 tahun sebelum Yohanes menulis kata-kata ini - yang secara langsung melibatkan Musa dan Elia. Yesus muncul bersama mereka dalam penglihatan yang berkaitan dengan kepulangannya. Mungkin kita mengabaikan rujukan ini untuk lebih jelas kerana tidak sesuai dengan keperluan kita untuk menyokong doktrin 1914 kerana kita sekarang mengakui bahawa Yesus tidak kembali pada tahun itu dan masih belum kembali. (Mat: 16: 27-17: 9)
Seterusnya kita mempunyai Pd. 11: 5,6:

". . .Jika ada yang ingin mencederakan mereka, api keluar dari mulut mereka dan memakan musuh mereka. Sekiranya ada yang ingin mencederakan mereka, begini dia mesti dibunuh. ⁶ Mereka mempunyai kuasa untuk menutup langit supaya tidak turun hujan pada hari-hari ramalan mereka, dan mereka mempunyai kuasa di atas air untuk menjadikan mereka darah dan menyerang bumi dengan segala macam wabak sesering yang mereka kehendaki. "(Re 11: 5, 6)

Acara yang luar biasa! Kata-kata kuat seperti itu! Apa gambaran yang mereka paparkan. Oleh itu, kita mesti bertanya kepada diri kita sendiri, jika ini yang dapat dilakukan oleh Badan Pimpinan dari tahun 1914 hingga 1919, di mana bukti sejarahnya? Sepatutnya selama bertahun-tahun inilah mereka ditawan Babilon Besar. Berdasarkan ayat-ayat ini, tidak kelihatan kedua-dua saksi itu berada dalam tahanan kepada siapa pun, dan mereka juga tidak berada dalam keadaan tidak setuju dari mana mereka memerlukan pembersihan.
Wahyu 11: 7 mengatakan bahawa mereka dibunuh oleh binatang liar yang keluar dari jurang. Penerbitan kami mengajar bahawa binatang liar ini adalah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), yang muncul setelah Perang Dunia II, bukan Perang Dunia I. Pendahulunya adalah Liga Bangsa-Bangsa, tetapi itu tidak muncul sampai 1920; terlambat untuk mempunyai bahagian dalam pemenuhan ini yang dikatakan.
Menurut 11: 9, 10, "bangsa dan suku dan bahasa dan bahasa ... bersukacitalah ... dan merayakan dan ... menghantar hadiah kepada satu sama lain" kerana anggota Badan Pimpinan berada dalam penjara. Bukti apa yang ada di mana sesiapa mengambil perhatian di luar mereka yang terlibat secara langsung?
Verse 11 mengatakan bahawa mereka hidup semula (selepas pembebasan mereka dari penjara yang kononnya) dan "ketakutan besar jatuh kepada mereka yang melihatnya." Bukti apa yang ada di sana bahawa negara-negara berasa sangat takut pada pembebasan Rutherford dan rakan-rakannya?
Verse 12 mengatakan mereka dipanggil ke syurga. Orang yang diurapi dipanggil ke syurga sebelum Armageddon. Matius 24: 31 bercakap tentang ini. Tetapi tidak ada bukti bahawa sesiapa dibawa ke syurga di 1919.
Verse 13 bercakap tentang gempa bumi yang hebat, sepuluh kota jatuh, dan 7,000 dibunuh, sementara yang lain ketakutan dan memberi kemuliaan kepada Tuhan. Sekali lagi, apa yang berlaku di 1919 untuk menunjukkan peristiwa sedemikian berlaku?
Badan Pimpinan menyatakan dirinya sebagai hamba yang setia dan bijaksana. Tetapi adakah hamba yang bijaksana tidak akan tahu kapan ia tidak mengetahui sesuatu? Kebijaksanaan adalah serupa dengan kebijaksanaan dan itulah sebabnya banyak terjemahan menjadikannya "hamba yang setia dan bijak". Orang yang bijak tahu bila ada sesuatu yang tidak dapat difahami. Menggabungkan kebijaksanaan dengan kerendahan hati, dia akan cukup tahu untuk mengatakan, "Saya tidak tahu". Selain itu, hamba yang setia adalah orang yang setia kepada tuannya. Oleh itu, dia tidak pernah salah menafsirkan tuannya dengan menyatakan sesuatu yang benar dan datang dari tuannya sedangkan sebenarnya itu adalah spekulasi manusia yang benar-benar melayani diri sendiri.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.