Meniru Rakan Kawan Yehuwa

[Dari ws2 / 16 ms. 13 untuk April 11-17]

"Persahabatan dekat dengan Yehuwa adalah milik mereka yang takut kepadanya." -Ps. 25: 14

Bolehkah anda menjadi anak ayah anda tanpa menjadi kawan ayah anda?

Pada intinya, hubungan ayah-anak adalah biologi. Emosi dan perasaan tidak berperanan dalam menjalin dan mengekalkan hubungan itu. Sebagai contoh, seorang anak mungkin membenci ayahnya - banyak anak melakukannya - namun dia tetap menjadi ayahnya. Tidak juga diperlukan persahabatan dengan ibu bapa. Ia pasti dapat dipastikan, tetapi ketiadaannya tidak memutuskan hubungan kekeluargaan. Walaupun hubungan keluarga ideal, individu sering mendapati bahawa mereka lebih dekat dengan rakan mereka berbanding dengan ahli keluarga mereka. (Pr 17: 17; 18:24) Kita semua telah mendengar pepatah, sering berkata dengan kesal, bahawa "anda boleh memilih kawan anda, tetapi bukan keluarga anda."

Walaupun begitu, Alkitab menggunakan jenis hubungan manusia sebagai metafora untuk membantu kita memahami aspek-aspek jenis hubungan yang seharusnya dan boleh kita lakukan dengan Tuhan. Namun, kita harus berhati-hati untuk tidak mengubah metafora semacam itu menjadi lebih dari yang dimaksudkan. Kita tidak dapat memahami luas, lebar, dan tinggi menjadi anak Tuhan hanya dengan melihat hubungan ayah-anak dengan manusia. Sebagai contoh, sementara saya dapat terus menjadi anak ayah saya di bumi, walaupun kita saling membenci, bolehkah saya mengharapkan Yehuwa mengadopsi saya jika saya membencinya? Dan sekiranya tingkah laku saya menghalau Tuhan, adakah saya masih boleh menjadi anak-Nya? (Pr 15: 29)

Adam adalah anak Tuhan, tetapi ketika dia berdosa, dia kehilangan hubungan itu. Kita mungkin menunjukkan bahawa sebagai ciptaan Tuhan, dia tetap menjadi putra Tuhan, tetapi kita memaksakan pandangan manusia terhadap sesuatu. Sekiranya demikian, maka kita semua adalah anak-anak Tuhan berdasarkan warisan biologi kita. Memandangkan itu, kita semua harus berharap menjadi pewaris Tuhan dan memperoleh kehidupan abadi. Bagaimanapun, keturunan biologi dilihat di banyak negara sebagai alasan tuntutan ke atas harta pusaka ibu bapa. Namun, ini tidak berlaku dalam hubungan kita dengan Yehuwa. Untuk menjadi pewarisnya, kita mesti diterima pakai. (Ro 8: 15) Seorang lelaki tidak perlu mengadopsi anak-anaknya sendiri. Dia mengadopsi anak-anak orang lain atau dia mengambil anak-anak yang tidak mempunyai ayah. Kenyataan bahawa Tuhan memberi kita kehormatan untuk menjadi anak angkatnya menunjukkan bahawa kita semua telah bermula sebagai anak yatim.[I]

Siapakah yang diluluskan oleh Yehuwa sebagai anak-anak?

Dia mengadopsi orang yang dia cintai dan mereka yang mencintainya sebagai balasannya. Oleh itu, dapat dikatakan bahawa persahabatan (hubungan yang berdasarkan kasih sayang bersama) adalah hakiki bagi keseluruhan proses menjadi anak Tuhan. Tetapi persahabatan bukanlah jumlah keseluruhan proses seperti yang disiratkan oleh artikel WT ini. Hubungan kita dengan Tuhan tidak berhenti pada persahabatan. Kenapa tidak? Kerana kita bermula sebagai anak-anak Tuhan dan itulah keadaan di mana kita secara semula jadi ingin kembali. Kami ingin menjadi anggota keluarga — keluarga Tuhan. Atau adakah kita percaya bahawa ada manusia yang ingin menjadi yatim piatu, walaupun dikasihi?

Agar adil, pengajaran dari Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa sebenarnya tidak menafikan kita tempat dalam keluarga Tuhan sebagai anak-anak. Apa yang mereka katakan adalah untuk sampai ke sana, kita harus bersabar; kita harus menunggu seribu tahun. Sementara itu, kita masih boleh berkawan dengan Tuhan.

Adakah itu yang sebenarnya diajar oleh Kitab Suci?

Apa Persahabatan dengan Tuhan?

Sebelum melangkah lebih jauh, mari kita teliti keseluruhan idea untuk menjadi sahabat Tuhan. Semasa di permukaan, nampaknya perkara yang baik, kita harus ingat bahawa persahabatan menggambarkan hubungan manusia. Menggunakannya untuk menggambarkan hubungan kita dengan Tuhan dapat membawa kita pada kesimpulan yang sama sekali tidak tepat. Contohnya, pertimbangkan mereka yang anda panggil rakan. Adakah anda menyembah salah satu daripadanya? Adakah anda menyerahkan kehendak anda kepada salah satu dari mereka, yang memberikan kepatuhan mutlak kepadanya? Adakah anda mempunyai rakan yang anda panggil sebagai Tuan dan Guru?

Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa berusaha mengubah "teman" menjadi istilah yang merangkumi semua bukan hanya untuk menggantikan "anak angkat", tetapi untuk menggambarkan keseluruhan hubungan kita dengan Tuhan. Adakah asas Alkitab untuk ini? Adakah perkataan 'rakan' sesuai dengan tugas?

Penentuan Perkara yang Diperiksa

Perenggan 1 dibuka dengan pernyataan ini:

“TIGA kali Alkitab mengenal Abraham sebagai teman Tuhan. (2 Taw.20: 7; Ialah. 41: 8; Jas. 2: 23) "

Perkataan dalam 2 20 Tawarikh: 7 is aheb yang bermaksud, "untuk mencintai" dan yang dapat diterjemahkan sebagai teman, tetapi juga sebagai "orang yang dikasihi" atau "dicintai". (Secara kebetulan, perkataan Inggeris untuk rakan berasal dari bahasa Belanda kawan dan Jerman Freund, kedua-duanya berasal dari akar Indo-Eropah yang bermaksud 'cinta')

Bagaimana pula Yesaya 41: 8? Minggu lalu, pquin7 berkongsi yang menarik pemerhatian.

Perkataan Ibrani dalam ayat ini bahawa banyak terjemahan Bible yang dijadikan sebagai 'kawan' O'hav'i.  Ia berasal dari perkataan akar aw-hav bermaksud 'mempunyai kasih sayang.'

James 2: 23 adalah petikan dari Kitab Ibrani, tetapi jika kita melihat bahasa Yunani, perkataan yang diterjemahkan sebagai 'kawan' adalah falsafah yang berkaitan dengan phileó, salah satu daripada empat kata-kata Yunani untuk cinta.

Kesimpulannya, kita mesti mengakui bahawa mana-mana ayat-ayat ini juga boleh diterjemahkan dengan tepat sebagai 'orang yang dikasihi' atau 'orang yang dikasihi.'

Daniel dirujuk sebagai seseorang "sangat dikasihi. " Jadi kita boleh menganggapnya sebagai teman Tuhan, bukan?  Romantik 1: 7 menggunakan frasa "orang yang dikasihi" (Gr. agapétos) untuk merujuk kepada anak-anak Tuhan. Bukankah itu juga memungkinkan kita memanggil mereka sebagai teman Tuhan? Jika menjadi kekasih Tuhan sama dengan menjadi temannya, mengapa terjemahan Alkitab tidak dipenuhi dengan banyak referensi kepada hamba-hamba Allah yang setia sebagai 'teman-temannya'? Mungkinkah kerana kata bahasa Inggeris tidak memiliki makna yang diperlukan untuk menggambarkan hubungan cinta yang cukup baik yang dimiliki oleh lelaki dan wanita lama dengan Pencipta?

Kami tidak menggambarkan rakan-rakan kami sebagai "kekasih" kami dalam bahasa Inggeris. Adakah anda memanggil BFF anda, kekasih anda? Semasa saya masih muda, saya tidak akan memberitahu rakan bahawa saya mencintainya. Masyarakat terbaik yang mengizinkan kita ketika itu adalah "Saya suka awak, lelaki", atau "Anda keren", pada ketika itu, kami saling memberi pukulan di bahu. Kenyataannya adalah bahawa 'teman' itu tidak memotongnya dalam menggambarkan kedalaman kasih yang Tuhan cintai bagi orang-orang yang setia.

Apabila Yesus mahu menggambarkan sejenis cinta yang asing kepada minda budaya pada zamannya, dia merampas agapé, perkataan yang jarang digunakan, untuk menyatakan konsep baru. Mungkin kita harus menunjukkan keberanian yang serupa dan menggunakan istilah 'tercinta' atau yang serupa dengan lebih bebas untuk merangkumi makna cinta Allah kepada kita.

Walaupun begitu, masalah yang harus kita hadapi dengan penggunaan 'rakan' Organisasi dalam artikel ini (dan di tempat lain sepanjang penerbitan) bukanlah bahawa itu adalah pilihan kata yang buruk. Masalah sebenarnya ialah mereka menggunakannya sebagai pengganti hubungan lain - hubungan intim dan istimewa yang Bapa Ilahi dengan anak-anaknya.

Sekiranya anda benar-benar anak Tuhan, anda juga adalah kekasih Tuhan (rakan Tuhan, jika anda lebih suka). Anak Tuhan adalah seseorang yang Tuhan cintai dan yang mengasihi Dia sebagai balasannya. Yehuwa tidak mengadopsi musuh-musuhnya. Namun, dengan Dia hanya ada dua pilihan: kawan atau musuh. (Mt 12: 30) Tidak ada kategori ketiga; tiada orang tersayang yang tidak layak diterima pakai.

Organisasi akan membuat kita percaya bahawa kita boleh menjadi sahabat Tuhan tanpa menjadi anak-anaknya. Mereka menjalin persahabatan menjadi hubungan yang berdiri sendiri. Mereka menunjuk Abraham sebagai bukti, yang menyatakan bahwa dia bukan anak Tuhan, kerana menurut pengajaran WT, manfaat tebusan Yesus — seperti yang berlaku untuk pengangkatan sebagai anak-anak Tuhan — tidak dapat berlaku secara retroaktif. Namun, ketika artikel ini di perenggan penutupnya merujuk kepada "awan saksi yang hebat" sebagai teman Tuhan, itu mengabaikan fakta bahwa alasan iman mereka adalah karena mereka menjangkau "kebangkitan yang lebih baik". (Dia 11: 35) Hanya ada dua kebangkitan, dan yang lebih baik dari keduanya adalah yang disediakan untuk anak-anak Tuhan. (John 5: 28; Re 20: 4-6) Ini menunjukkan bahawa Yehuwa akan mengizinkan anak-anak tersebut sebagai pengunduran secara retroaktif seperti anak-anaknya.

Bukti adalah bahawa Menara Pengawal tidak menggunakan perkataan 'teman' sebagai cara untuk menggambarkan hubungan cinta seperti sebutan kategori. Di sebelah kiri kita mempunyai 'anak-anak Tuhan', dan di sebelah kanan, 'teman-teman Tuhan'.

Memandangkan itu, terdapat sesuatu yang paradoks mengenai pilihan penulis Mazmur 25: 14 sebagai teks tema.

"Persahabatan dekat dengan Yehuwa adalah milik mereka yang takut kepadanya." -Ps. 25: 14 NWT

Kebanyakan terjemahan tidak menjadikan ini sebagai "persahabatan". (Lihat disiniTerjemahan yang lebih hampir sama dengan makna sebenar yang terdapat di interlinear adalah Raja James yang dihormati:

"Rahasia TUHAN ada pada mereka yang takut akan Dia; dan dia akan menunjukkan kepada mereka perjanjiannya. "(Ps 25: 14 AKJB)

Dalam sebuah artikel yang jelas menargetkan sekumpulan Saksi-Saksi Yehuwa yang, menurut teologi JW, tidak dalam hubungan perjanjian dengan Tuhan, betapa ganjilnya memilih teks tema yang tidak dapat diterapkan pada mereka. Jika ada, Mazmur ini harus berlaku bagi orang yang diurapi Tuhan, mereka yang ditunjukkan Perjanjian Baru oleh Yesus Kristus.

Duduk di Tempat Duduk Tuhan

Selalu ada agenda di sebalik artikel hari ini. Pertimbangkan perenggan kedua dari kajian minggu ini:

"Seperti Mary, kita kadang-kadang dapat melihatnya kita menerima tugasan daripada Yehuwa yang kelihatan mencabar. Seperti dia, marilah kita dengan rendah hati meletakkan diri kita di tangan Yehuwa, mempercayai Dia untuk bertindak demi kepentingan terbaik kita. Kita dapat meniru iman Maria dengan mendengarkan dengan teliti apa yang kita pelajari tentang Yehuwa dan tujuan-tujuan-Nya, dengan merenungkan kebenaran rohani, dan dengan gembira memberitahu orang lain tentang apa yang telah kita pelajari. ”

Saya mempunyai seorang kawan baik yang menerima salah satu “tugas dari Yehuwa” yang mencabar ini. Dia berkhidmat sebagai perintis istimewa di wilayah terpencil di utara Kanada. Setelah bertahun-tahun membuangnya di persekitaran terpencil dengan pemakanan yang tidak mencukupi, dia mengalami gangguan saraf. Oleh kerana dia menganggap tugas itu berasal dari Tuhan dan memandangkan Yehuwa tidak menguji kita melebihi apa yang kita dapat tanggung, kegagalannya adalah kesalahannya sendiri. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13Ini telah menyiksanya selama bertahun-tahun. Namun kisahnya bukanlah kisah yang terpencil. Berapa ribu yang dibebani dengan rasa bersalah kerana mereka membiarkan Tuhan turun. Dan semuanya sia-sia.

Pada kesempatan-kesempatan yang jarang terjadi ketika Yehuwa memberikan tugas dalam Alkitab, dia berbicara secara langsung dengan lelaki atau wanita yang terlibat. Mary menerima utusan malaikat, misalnya.

Badan Pimpinan akan mempercayai kami bahawa Yehuwa bercakap melalui mereka; bahawa apabila kita mendapat tugasan untuk berkhidmat kepada Organisasi dalam beberapa cara, ia datang dari Yehuwa dan disampaikan kepada kita melalui saluran yang dilantiknya-mereka yang mengaku sebagai "hamba yang setia dan bijaksana".

Oleh itu, kita dapat melihat bahawa kepatuhan dan kepatuhan terhadap artikel itu membuat kita meniru melalui penggunaan contoh-contoh seperti Hezekiah, Ruth dan Mary, sebenarnya bukan kepada Tuhan, tetapi bagi mereka yang akan duduk di kerusi-Nya dan memerintah di-Nya .

Selepas Pemikiran

Semasa membaca John 11 hari ini, saya jumpa laluan ini:

"Maka adik-adik perempuannya menghantar pesan kepadanya, berkata:" Tuhan, lihat! yang satu anda mempunyai kasih sayang sakit."" (Joh 11: 3)
"Sekarang Yesus mengasihi Marta dan kakaknya dan Lazarus."(Joh 11: 5)
"Selepas dia berkata perkara-perkara ini, dia menambah:"Laz'a · rus kawan kita telah tidur, tetapi saya pergi ke sana untuk membangkitkannya. "" (Joh 11: 11)

Ketika menyatakan hubungan yang Lazarus dengan sekumpulan muridnya, Yesus menyebutnya sebagai "teman kita". Namun, John menggambarkan hubungan peribadi Yesus dengan Lazarus dan dua saudara perempuannya sebagai cinta, menggunakan bahasa Yunani agapaó.  Dia juga merakam permohonan saudari yang menggunakan perkataan Yunani yang berbeza untuk cinta, phileó. Mengapa saudari itu tidak hanya berkata, 'Tuhan, lihat! kawan awak sakit '? Mengapa Yohanes tidak hanya mengatakan, 'Sekarang Yesus adalah sahabat Martha dan adiknya dan Lazarus'?  Philos adalah orang Greek untuk kawan dan itu jelas apa yang diingati oleh adik-beradik itu, tetapi Yohanes menunjukkan bahawa kasih Yesus ada untuk Lazarus, sementara termasuk phileó, melampaui itu. Sungguh, hanya dengan menggabungkan phileó bersama agapaó dapatkah kita memahami hubungan istimewa Yesus dengan Lazarus. Kata rakan, seperti yang kita gunakan dalam bahasa moden kita tidak cukup untuk menyatakan tahap cinta ini.

Menrov di dalamnya komen memberi kita pandangan bahawa istilah Ibrani yang diterjemahkan sebagai 'teman' berkenaan dengan Abraham menunjukkan sesuatu yang istimewa, lebih dari sekadar persahabatan sederhana. Sekiranya "pasangan perjanjian" adalah apa yang ditunjukkan, maka ini akan membantu kita memahami mengapa Abraham sendiri disebut sebagai "teman Tuhan" walaupun banyak orang lain juga dikasihi oleh Tuhan. Memang, jika inilah yang dinyatakan, dan Ps 25: 14 nampaknya menyokong hal itu, maka orang Kristen terurap yang berada dalam perjanjian perjanjian dengan Yehuwa benar-benar sahabat Allah. Ini benar-benar mengesampingkan Domba JW Lain sebagai teman Tuhan kerana mereka dilihat oleh Badan Pimpinan sebagai golongan Kristian di luar pengaturan Perjanjian Baru.

______________________________________________

[I] Paulus menggunakan fakta bahawa Tuhan memberikan kita semua kehidupan untuk menarik orang-orang yang tidak percaya dengan mengutip salah seorang penyair mereka yang berkata, "Kerana kita juga keturunannya." (Akta 17: 28Dengan itu dia tidak membatalkan kebenaran dia datang untuk mengajar orang-orang kafir itu. Sebagai gantinya ia membangun landasan bersama untuk mengajar mereka tentang adopsi sebagai anak-anak Tuhan.