[Dari ws3 / 16 ms. 3 untuk Mei 2-8]

"Siapakah di antara kamu yang ingin membina sebuah menara tidak terlebih dahulu duduk dan mengira
perbelanjaan untuk melihat jika dia mempunyai cukup untuk menyelesaikannya? "-Lukas 14: 28

Dalam judul, "orang muda" adalah ungkapan penerbitan Saksi-Saksi Yehuwa yang lebih suka digunakan sebagai ganti kanak-kanak atau dalih. Judul itu dapat ditulis ulang dengan tepat "Anak-anak, Adakah Anda Siap Dibaptiskan". Akhir-akhir ini, Badan Pimpinan telah mempromosikan gagasan bahawa anak-anak Saksi-Saksi Yehuwa harus dibaptis.

Sebelum kita masuk ke pokok bahasan artikel ini, kita harus mengkaji semula apa yang sebenarnya Alkitab ajarkan kepada kita mengenai pembaptisan. Dari Kitab-Kitab Ibrani, tidak ada apa-apa. Pembaptisan bukanlah sebahagian dari sistem pemujaan orang Israel. Itu hanya diperkenalkan sebagai syarat dalam Kitab Suci Kristian.

Sebelum Yesus, Yohanes Pembaptis membaptis. Namun, pembaptisannya adalah untuk membuka jalan bagi Mesias, dan hanya sebagai simbol pertobatan dari dosa. (Ac 13: 24)

Yesus mengubahnya, dengan memperkenalkan baptisan dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus. (Mt 28: 19) Ini berbeza dengan Yohanes kerana itu termasuk pembaptisan dalam roh kudus. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Tidak ada tempat dalam Alkitab kita melihat pembaptisan sebagai semacam upacara kelulusan yang diberikan setelah mengikuti pengajaran yang panjang dan setelah lulus ujian dalam bentuk kuesioner yang memenuhi syarat. Yang diperlukan hanyalah kepercayaan dan penerimaan Kristus. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Pembaptisan ke dalam Kristus melibatkan mengikuti jalan hidupnya hingga mati untuk menerima pahala yang diterimanya. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Pembaptisan mengikuti pertobatan, tetapi tidak memerlukan jangka masa yang berlalu sementara kita membuktikan kepada diri kita sendiri dan kepada Tuhan apa yang telah kita hindari dari semua dosa. Sebenarnya, ini dilakukan sebagai pengakuan bahawa kita tidak dapat membebaskan diri kita dari dosa. Sebaliknya, ia dilihat sebagai langkah yang perlu agar Tuhan mempunyai dasar untuk mengampuni dosa-dosa kita. (1Pe 3: 20-21)

Kitab Suci tidak mengatakan apa-apa tentang membuat janji atau janji yang sesungguhnya kepada Tuhan sebagai syarat untuk pembaptisan, dan juga baptisan yang dibentangkan sebagai simbol umum bahawa sumpah itu telah dibuat secara bersendirian.

Yesus, yang langkahnya harus kita ikuti dengan teliti, dibaptiskan dan "memulai pelayanannya" ketika dia "berumur sekitar tiga puluh tahun". (1 Pe 2: 21; Lukas 3: 23.) Sementara dalam kasus Cornelius "semua orang yang mendengar pesan itu" dibaptiskan, seperti 'semua rumah tangga' tahanan di Makedonia, tidak ada anak yang secara khusus ditunjukkan untuk dibaptis. (Akta 10: 44, 48; 16: 33.)

Singkatnya, inilah yang diajarkan oleh Alkitab kepada orang Kristian mengenai pembaptisan. Mari kita ingat semua itu ketika kita meneliti apa yang dikehendaki oleh Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa bagi kita dan anak-anak kita untuk dibaptis.

1 Perenggan

Artikel itu dibuka dan diakhiri dengan contoh kehidupan sebenar seorang Christopher berusia 12 tahun. Kejayaan yang dia alami dalam melayani Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa digunakan untuk mendorong anak-anak lain melakukan hal yang sama.

2 Perenggan

"Firman Tuhan menunjukkan bahawa langkah-langkah pembaktian dan pembaptisan adalah permulaan kehidupan di mana orang Kristian akan mengalami berkah dari Yehuwa tetapi juga penentangan dari Syaitan. (Prov. 10: 22; 1 Haiwan Peliharaan. 5: 8) "- Par. 2

Sekiranya anda membuang kata-kata "dedikasi dan", ayat itu benar. Penulis artikel mengharapkan pembaca untuk menerima bahawa ada asas Alkitab untuk berdedikasi tanpa harus memberikan buktinya. Seperti yang Yesus katakan, "Biarkan pembaca menggunakan akal." (Mt 24: 15)

Perenggan mengarahkan kita membaca Lukas 14: 27-30, kerana kita harus menghitung biaya pemuridan, iaitu, pembaptisan. Namun, membawa siksaan Kristus adalah sesuatu yang diperlukan bagi mereka yang dibaptis dengan Roh Kudus. Doktrin JW mengatakan bahawa Domba Lain tidak dibaptis dengan roh kudus, kerana ini berarti mereka diurapi. Jadi mengapa Kitab Suci ini digunakan kerana tidak menyokong idea pengabdian di antara Domba Lain?

3 Perenggan

"Adalah satu keistimewaan yang hebat untuk dibaptis sebagai Saksi-Saksi Yehuwa." - Par. 3

Petikan perenggan ini Matthew 28: 19-20 sebagai bukti, namun Kitab Suci ini berbicara tentang dibaptiskan dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Tidak ada yang dikatakan tentang dibaptis sebagai Saksi-Saksi Yehuwa. Namun, Badan Pimpinan menambahkan persyaratan ini pada tahun 1980-an, yang mengharuskan mereka yang dibaptiskan untuk melakukannya atas nama Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Ini dipandang sebagai hak istimewa. Alkitab tidak pernah memperlihatkan pembaptisan sebagai hak istimewa, tetapi sebagai syarat.

Yang pasti, pembaptisan membuka pintu kepada “hak istimewa” jemaah seperti merintis dan bahkan menyebarkan mikrofon. Keistimewaan semacam itu berfungsi sebagai wortel untuk membawa kuda baru seperti kuda ke air pembaptisan.

4 Perenggan

"... pembaptisan adalah langkah penting dan sesuai bagi seorang pemuda yang telah menunjukkan kematangan yang besar dan telah membuat dedikasi kepada Yehuwa.-Prov. 20: 7"

Itu cukup kenyataan, bukan? Dan sebagai bukti, mereka menawarkan Peribahasa 20: 7 yang mengatakan:

"Orang yang saleh berjalan dalam keutuhannya. Berbahagialah anak-anaknya yang mengikuti dia. "(Pr 20: 7)

Sekiranya anda dapat menjelaskan kepada saya bagaimana teks ini menyokong inti yang dibuat dalam artikel, sila kongsikan kepada saya, kerana saya bingung dengan relevansi rujukan ini. Dan mengingat teladan Yesus dan fakta bahawa, bagi para JW, pembaptisan tidak dapat dibatalkan dan bererti pertanggungjawaban kepada alat kehakiman jemaah, itu adalah pertanyaan yang adil apakah pembaptisan itu sesuai untuk anak di bawah umur sama sekali.

Apa yang Salah dengan Dedikasi?

Jika pada tahap ini Anda mengatakan, ”Tetapi apa masalahmu dengan berbakti kepada Yehuwa? Bukankah orang Kristian seharusnya mengabdikan hidup mereka kepada Tuhan? "

Itu adalah soalan yang baik berdasarkan anggapan yang logik. Tetapi kita mesti ingat bahawa apa yang kita berfikir betul dan perlu tidak selalu seperti yang Yehuwa tahu betul dan perlu. Menyedari itu adalah permulaan penyerahan sejati kepada kehendak Tuhan.

Walaupun gagasan dedikasi kepada Tuhan kelihatan baik dan benar, dan menjadikannya suatu keperluan sebelum dibaptis mungkin kelihatan logik, adalah keangkuhan pada pihak lelaki untuk menjadikannya suatu keperluan jika tidak terdapat dalam Alkitab.

5 Perenggan untuk 9

Terdapat nasihat yang baik dalam ayat-ayat ini selagi pembaca sedar bahawa kehendak Yehuwa tidak ditakrifkan oleh sebuah organisasi yang dikendalikan oleh manusia, tetapi oleh Firman Tuhan, dan kita tidak harus menerapkan tafsiran manusia seolah-olah ia Kata Yehuwa.

10 Perenggan

"... pembaptisan melambangkan bahawa anda telah berjanji dengan Yehuwa sendiri." - Par. 10

Kedua-dua Kitab Suci yang terdapat dalam perenggan ini membuktikan hal ini. Tidak juga dekat. Lebih-lebih lagi, pernyataan ini bertentangan dengan apa yang jelas dinyatakan oleh Petrus mengenai pentingnya pembaptisan. Dia mengatakan bahawa itu adalah "permintaan yang dibuat kepada Tuhan untuk hati nurani yang bersih." Baik dia maupun penulis Alkitab lain mengatakan bahawa itu adalah simbol premis khazanah atau sumpah yang dibuat untuk Tuhan. Sebenarnya, tidak ada apa-apa dalam Kitab Suci Kristian di mana Bapa menghendaki kita membuat janji kepadanya. (1Pe 3: 20-21)

Adakah Ia Salah untuk Membangkitkan Dedikasi Sebelum Pembaptisan?

Dalam kerangka pengajaran Saksi-Saksi Yehuwa, syarat untuk mengabdikan diri kepada Tuhan masuk akal. Bagi JW, Yehuwa adalah kedaulatan sejagat dan tema Alkitab adalah pembenaran kedaulatan itu. Seperti yang telah kita lihat disini, pembenaran kedaulatan Tuhan bukanlah tema Alkitab dan kata "kedaulatan" bahkan tidak muncul dalam Alkitab NWT. Sebab mengapa Badan Pimpinan terus mempromosikan pengajaran ini diterokai disini.

Dengan memaksakan syarat ini, Organisasi memperkuatkan peranan tunduk Domba Lain sebagai teman Tuhan, tetapi bukan anak-anaknya. Bagaimana? Pertimbangkan ini: Haruskah seorang anak kecil selalu mematuhi orang tua yang penyayang, terutama yang merupakan hamba Allah yang setia? Sekiranya anda menjawab, Ya, maka adakah anda juga mengharapkan anak itu berbakti kepada Bapa? Adakah seorang ayah yang penyayang memerlukan bahawa semua anaknya bersumpah setia kepadanya? Adakah dia mengharuskan mereka berjanji untuk mengorbankan kehendaknya sendiri? Adakah itu yang diharapkan Yehuwa dari keluarga sejagatnya? Apakah malaikat semua diminta untuk membuat sumpah pengabdian atau kesetiaan kepada Tuhan? Itu mungkin berfungsi dalam skema pemerintahan "Berdaulat dengan Subjek" yang diajarkan oleh Organisasi, tetapi dalam hubungan "Bapa dengan Anak-anak" yang Tuhan ingin kembalikan, itu tidak sesuai. Yang sesuai adalah ketaatan yang didorong oleh cinta, bukan kewajiban untuk menepati janji.

Sebagian mungkin masih membantah bahawa tidak ada yang salah, tidak ada tulisan suci, tentang mewajibkan semua orang Kristian membuat sumpah, atau seperti yang disebutkan dalam ayat 10, "janji yang sungguh-sungguh" kepada Tuhan.

Sebenarnya, itu tidak benar.

Yesus berkata:

"Sekali lagi kamu mendengar bahawa dikatakan kepada orang-orang zaman dahulu, 'Kamu tidak boleh bersumpah tanpa melakukan, tetapi kamu harus membayar nazar kamu kepada Yehuwa.' 34 Bagaimanapun, saya berkata kepada kamu: Jangan bersumpah sama sekali, sama ada dengan syurga, kerana itu adalah takhta Tuhan; 35 atau oleh bumi, kerana itu adalah tapak kaki kakinya; atau oleh Yerusalem, kerana ia adalah kota Raja yang agung. 36 Juga dengan kepala anda mesti bersumpah, kerana anda tidak boleh memutar satu rambut putih atau hitam. 37 Hanya biarkan kata-kata anda Ya bererti Ya, ANDA Tidak, Tidak; kerana apa yang lebih daripada ini adalah dari yang jahat. "(Mt 5: 33-37)

Di sini kita mempunyai perintah tegas dari Yesus untuk tidak bersumpah, tidak membuat sumpah atau janji-janji yang sungguh-sungguh. Dia mengatakan bahawa membuat nazar itu berasal dari yang jahat. Apakah ada di dalam Kitab Suci bahawa Yesus memperkenalkan pengecualian terhadap peraturan ini? Di suatu tempat bahawa dia mengatakan bahawa ikrar atau janji ikhlas yang Tuhan mahukan dari kita adalah sumpah pengabdian kepadanya? Jika tidak, maka ketika otoritas keagamaan manusia mengatakan kepada kita bahwa kita harus melakukan ini, kita harus menerima Yesus menurut firman-Nya dan mengakui bahawa syarat seperti itu datang dari "yang jahat."

Memandangkan keperluan ini adalah resipi untuk rasa bersalah.

Katakanlah seorang ayah berkata kepada anaknya yang masih kecil, "Anakku, aku ingin kamu berjanji padaku bahawa kamu tidak akan pernah berbohong kepadaku." Anak apa yang tidak akan menunaikan janji itu dengan niat penuh untuk menunaikannya? Kemudian datanglah usia remaja dan pasti anak itu berbohong kepada ayah untuk menutup kesalahan. Sekarang dia dibebani dengan tidak hanya rasa bersalah dari kebohongan, tetapi juga janji yang ditepati. Apabila janji telah dipungkiri, ia tidak akan dapat dipungkiri.

Setelah patah, janji tidak sah.

Oleh itu, jika kita mengikat baptisan dengan ikrar yang sungguh-sungguh yang dipersembahkan kepada Tuhan, maka gagal untuk mempertahankan pengabdian kita - walaupun sekali - janji itu dipatahkan. Bukankah itu menjadikan pembaptisan yang melambangkan janji itu sia-sia? Yang lebih penting, simbol atau benda yang dilambangkannya?

Pengajaran yang tidak suci ini menjejaskan keseluruhan tujuan pembaptisan iaitu "permintaan yang dibuat kepada Tuhan untuk hati nurani yang bersih." (1Pe 3: 20-21) Yehuwa tahu bahawa kita akan mengecewakannya dari semasa ke semasa kerana "dagingnya lemah". Dia tidak akan membuat kita gagal kerana mensyaratkan kita janji yang dia tahu kita tidak dapat menepati.

Pembaptisan adalah pengisytiharan umum bahawa kita telah berpihak kepada Yesus, bahawa kita mengakui dia sebelum lelaki.

"Setiap orang yang mengakui aku di hadapan manusia, aku juga akan mengakui dia di hadapan Bapa-Ku yang ada di langit." (Mt 10: 32)

Sekiranya kita melakukan itu, maka ketika kita pasti tersandung, pembaptisan kita memberi kita asas untuk meminta pengampunan dan yakin akan diberikan. Mengetahui bahawa kita diampuni memberi kita hati nurani yang bersih. Kita dapat maju bebas dari rasa bersalah, dalam kegembiraan mengetahui Bapa kita masih mengasihi kita.

Perenggan 16-18

Apa yang ada di belakang ini sering kali menekankan dedikasinya sebelum pembaptisan?

Perenggan 16 menggunakan Matthew 22: 35-37 untuk menunjukkan bahawa cinta kita kepada Tuhan mesti sepenuh hati dan sepenuh jiwa. Kemudian perenggan 17 menyiratkan bahawa kasih Yehuwa tidak bebas, tetapi merupakan hutang - sesuatu yang harus dilunaskan.

"Kami berhutang kepada Tuhan Yehuwa dan Yesus Kristus ..." (Bahagian 17)

Perenggan 18 kemudiannya mempercayai bahawa hutang ini boleh dibayar balik dengan perkhidmatan berdedikasi untuk melakukan kehendak Tuhan.

"Adakah anda menghargai apa yang telah dilakukan oleh Yehuwa untuk anda? Maka itu adalah sesuai untuk mendedikasikan hidup anda kepada Yehuwa dan dibaptis ... Mengekalkan diri anda kepada Yehuwa dan membaptis tidak menjadikan kehidupan anda lebih buruk. Sebaliknya, melayani Yehuwa akan menjadikan kehidupan anda lebih baik. "(Par 18)

Kesan peralihan halus ini dari cinta kepada perkhidmatan adalah bahawa Saksi-Saksi biasanya menggunakan frasa itu, "sepenuh jiwa perkhidmatan kepada Tuhan". Ungkapan seperti itu tidak terdapat dalam Alkitab, dan kebanyakan Saksi yang mengucapkannya Matthew 22: 35-37 dalam fikiran, walaupun Kitab Suci bercakap mengenai cinta bukanlah perkhidmatan.

Untuk menjadi saksi, kita menunjukkan kasih sayang kepada Tuhan dengan melayani dia.

Kepada siapakah Saksi-Saksi Yehuwa yang membuat persembahan khusus?

Sumpah yang dinasihatkan oleh Menara Pengawal kepada anak-anak kita adalah janji yang sungguh-sungguh kepada Yehuwa untuk melakukan kehendak-Nya. Apa kehendaknya? Siapa yang menentukan kehendaknya?

Saksi yang tidak terkira banyaknya pulang dari Konvensyen Daerah (sebelumnya "Konvensyen Daerah") yang penuh dengan rasa bersalah. Mereka pernah mendengar kisah tentang ibu tunggal dengan dua anak yang, walaupun semuanya menemui kaedah untuk menjadi perintis biasa. Mereka merasa bahwa mereka tidak menaati dedikasi mereka kepada Tuhan, janji mereka untuk memberinya "perkhidmatan sepenuh jiwa", Kerana mereka bukan perintis biasa. Namun tidak ada tempat dalam Alkitab yang mewajibkan perintis biasa atau mengabdikan sejumlah jam dalam pekerjaan pengabaran setiap bulan. Ini bukan kehendak Tuhan. Ini adalah kehendak manusia, tetapi kita dipaksa untuk mempercayai bahawa itulah kehendak Yehuwa dan kerana kita tidak dapat memberikannya, kita merasa seperti kita melanggar janji yang dibuat kepada Tuhan. Kegembiraan dan kebebasan Kristian kita diubah menjadi rasa bersalah dan perhambaan kepada manusia.

Sebagai bukti perubahan fokus ini, pertimbangkan petikan bar sisi dan petikan ilustrasi dari April 1, 2006 Menara Pengawal artikel, "Pergilah dan Buat Murid, Membaptis Mereka".

Yang pertama menyenaraikan dua soalan yang anda perlukan untuk menjawab sebelum semua penonton.

1) “Berdasarkan pengorbanan Yesus Kristus, apakah kamu telah bertobat dari dosa-dosa kamu dan mengabdikan diri kepada Yehuwa untuk melakukan kehendak-Nya?”

Oleh itu, anda dikehendaki membuat sumpah yang dilarang oleh Yesus.

2) “Adakah anda memahami bahawa pengabdian dan pembaptisan anda menjadikan anda salah seorang Saksi Yehuwa dalam hubungan dengan organisasi yang diarahkan oleh roh?”

Oleh itu, daripada dibaptiskan atas nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, anda dibaptis atas nama Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa.

[Gambar di halaman 23]
"Pengabdian adalah janji yang sungguh-sungguh yang dibuat kepada Yehuwa dalam doa ”
[Gambar di halaman 25]
"Pekerjaan khotbah kami menunjukkan pengabdian kita kepada Tuhan ”

Oleh itu, berkhotbah seperti yang diarahkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa, yang melibatkan penulisan literatur dan menunjukkan video yang mempromosikan ajaran organisasi, ditunjukkan sebagai cara untuk memenuhi janji khusyuk kita kepada Tuhan.

Mungkin sudah tiba masanya untuk kita semua melihat dengan teliti kata-kata Song 62 dari Buku Lagu kami:

Kepada Kepada Yang Kita Miliki?
Kepada siapa anda tergolong?
Dewa mana yang kamu taati sekarang?
Tuanmu adalah orang yang kamu tunduk.
Dia adalah tuhan kamu; anda melayani dia sekarang.
Anda tidak dapat melayani dua tuhan;
Kedua-dua tuan tidak boleh berkongsi
Cintailah hati anda dalam bahagian yang ada.
Kepada anda tidak adil.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    36
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x