Dalam artikel ketiga "Generasi Ini" siri (Mt 24: 34) beberapa soalan dibiarkan tidak dijawab. Sejak itu, saya menyedari bahawa senarai itu perlu diperluas.
- Yesus mengatakan bahawa penderitaan besar akan menimpa Yerusalem seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan berlaku lagi. Bagaimana ini boleh berlaku? (Mt 24: 21)
- Apakah kesengsaraan besar yang disampaikan malaikat itu kepada rasul Yohanes? (Re 7: 14)
- Kesengsaraan disebut di Matthew 24: 29?
- Adakah ketiga-tiga ayat ini ada kaitannya?
Matthew 24: 21
Marilah kita mempertimbangkan ayat ini mengikut konteks.
15 "Oleh itu, apabila anda melihat kekejian yang ditinggalkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat suci (biarkan pembaca memahami), 16 maka biarkan mereka yang berada di Yudea melarikan diri ke gunung. 17 Biarkan orang yang berada di atas rumah tidak turun untuk mengambil apa yang ada di rumahnya, 18 dan biarkan orang yang berada di ladang tidak berpatah balik untuk mengambil jubahnya. 19 Dan sayangnya bagi wanita yang sedang hamil dan bagi mereka yang menyusui bayi pada masa itu! 20 Berdoalah agar penerbangan anda tidak di musim sejuk atau pada hari Sabat. 21 Untuk itu akan ada kesengsaraan besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia hingga sekarang, tidak, dan tidak akan pernah terjadi. ” - Mt 24: 15-21 ESV (Petunjuk: klik pada mana-mana nombor ayat untuk melihat perarakan selari)
Adakah banjir pada zaman Nuh lebih besar daripada kehancuran Yerusalem? Adakah perang pada hari besar Tuhan Yang Mahakuasa yang disebut Armageddon yang akan mempengaruhi seluruh bumi lebih besar daripada kehancuran bangsa Israel oleh orang Rom pada abad pertama? Untuk itu, adakah salah satu dari dua perang dunia yang mempunyai ruang lingkup dan kehancuran dan kesusahan yang lebih besar daripada kematian sejuta orang Israel pada tahun 70 M?
Kita akan menganggapnya bahawa Yesus tidak boleh berbohong. Sangat tidak mungkin dia terlibat dalam masalah berat seperti peringatannya kepada murid-murid tentang kehancuran yang akan datang, dan apa yang harus mereka lakukan untuk bertahan. Dengan pemikiran itu, nampaknya hanya ada satu kesimpulan yang sesuai dengan semua fakta: Yesus berbicara secara subjektif.
Dia berbicara dari sudut pandangan murid-muridnya. Bagi orang Yahudi, hanya bangsa mereka yang penting. Bangsa-bangsa di dunia tidak penting. Hanya melalui bangsa Israel, semua umat manusia akan diberkati. Pasti, Rom sedikit tidak senang, tetapi dalam skema perkara yang besar, hanya Israel yang penting. Tanpa umat pilihan Tuhan, dunia ini hilang. Janji berkat bagi semua bangsa yang diberikan kepada Abraham adalah melalui keturunannya. Israel akan menghasilkan benih itu, dan mereka dijanjikan mereka akan berpartisipasi sebagai kerajaan para imam. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6Jadi dari sudut pandang itu, kehilangan bangsa, kota, dan bait suci akan menjadi penderitaan terbesar sepanjang masa.
Penghancuran Yerusalem pada tahun 587 SM juga merupakan kesengsaraan besar, tetapi tidak mengakibatkan pembasmian bangsa. Banyak yang dipelihara dan dibawa ke pengasingan. Juga, kota itu dibina semula dan berada di bawah pemerintahan Israel sekali lagi. Kuil itu dibina semula dan orang Yahudi kembali menyembah di sana. Identiti nasional mereka dipelihara oleh catatan silsilah yang berasal dari Adam. Namun, penderitaan yang mereka alami pada abad pertama jauh lebih teruk. Bahkan hari ini, Yerusalem adalah sebuah bandar yang terbahagi kepada tiga agama besar. Tidak ada orang Yahudi yang dapat mengesan keturunannya kembali kepada Abraham dan melalui dia kembali kepada Adam.
Yesus meyakinkan kita bahawa kesengsaraan besar yang dialami Yerusalem pada abad pertama adalah yang paling besar yang pernah dialaminya. Tidak ada kesengsaraan yang lebih besar yang akan menimpa kota.
Diakui, ini adalah sudut pandangan. Alkitab tidak secara tegas menerapkan kata-kata Yesus. Mungkin ada penjelasan alternatif. Walau apa pun keadaannya, nampaknya selamat untuk mengatakan bahawa semuanya akademik dari perspektif kita 2000 tahun; kecuali tentu saja ada semacam aplikasi sekunder. Itulah yang dipercayai oleh banyak pihak.
Salah satu sebab kepercayaan ini adalah ungkapan berulang "kesengsaraan besar." Ia berlaku pada Matthew 24: 21 di NWT dan sekali lagi di Wahyu 7: 14. Adakah penggunaan frasa merupakan alasan yang tepat untuk membuat kesimpulan bahawa dua petikan dihubungkan secara nubuatan? Sekiranya demikian, maka kita juga mesti memasukkan Akta 7: 11 and Wahyu 2: 22 di mana ungkapan yang sama, "kesengsaraan besar", digunakan. Sudah tentu, itu tidak masuk akal kerana semua orang dapat melihat dengan mudah.
Pandangan lain adalah Preterisme yang menyatakan bahawa isi nubuatan Wahyu semuanya dipenuhi pada abad pertama, kerana buku ini ditulis sebelum penghancuran Yerusalem, bukan pada akhir abad ini seperti yang dipercayai oleh banyak sarjana. Oleh itu, preteris akan menyimpulkan bahawa Matthew 24: 21 and Wahyu 7: 14 adalah ramalan selari yang berkaitan dengan peristiwa yang sama atau paling tidak berkaitan dengan kedua-duanya digenapi pada abad pertama.
Terlalu lama di sini dan membawa kita topik yang terlalu jauh untuk membincangkan mengapa saya percaya pandangan Preteris salah. Namun, agar tidak meremehkan mereka yang berpandangan itu, saya akan menyimpan perbincangan itu untuk artikel lain yang dikhaskan untuk subjek tersebut. Buat masa ini, jika anda, seperti saya, tidak berpegang pada sudut pandang Preterist, anda masih tertinggal dengan persoalan tentang kesusahan apa Wahyu 7: 14 adalah merujuk kepada.
Ungkapan "kesengsaraan besar" adalah terjemahan dari bahasa Yunani: thlipseōs (penganiayaan, penderitaan, kesusahan, penderitaan) dan megalēs (besar, hebat, dari segi luas).
Bagaimana Thlipseōs Digunakan dalam Kitab Suci Kristian?
Sebelum kita dapat menjawab soalan kedua kita, kita perlu memahami bagaimana perkataannya thlipseōs digunakan dalam Kitab Suci Kristian.
Untuk kemudahan anda, saya telah memberikan senarai lengkap setiap kejadian perkataan. Anda boleh memasukkannya ke dalam program pencarian ayat Alkitab kegemaran anda untuk menyemaknya.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Encik 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Dia 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Kata ini digunakan untuk merujuk pada masa kesusahan dan cobaan, masa penderitaan. Yang paling penting adalah bahawa setiap penggunaan kata itu berlaku dalam konteks umat Yehuwa. Kesengsaraan mempengaruhi hamba-hamba Yehuwa sebelum Kristus. (Ac 7: 11; Dia 11: 37) Seringkali, kesengsaraan datang dari penganiayaan. (Mt 13: 21; Ac 11: 19Kadang-kadang, Tuhan membawa penderitaan ke atas hamba-hamba-Nya yang kelakuannya pantas. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Cobaan dan penderitaan terhadap umat Tuhan juga diizinkan sebagai alat untuk menyempurnakan dan menyempurnakannya.
"Walaupun kesengsaraan itu sesaat dan ringan, itu memberi kejayaan bagi kita sebuah kemuliaan yang lebih besar dan lebih besar daripada kehebatan dan kekal" (2Co 4: 17 NWT)
Apakah Kesengsaraan Besar Wahyu 7: 14?
Dengan pemikiran itu, mari kita periksa kata-kata malaikat kepada Yohanes.
"Tuan," saya menjawab, "Anda tahu." Maka dia menjawab, “Inilah orang-orang yang keluar dari kesengsaraan besar; mereka telah mencuci jubah dan menjadikannya putih dalam darah Anak Domba. " (Re 7: 14 BSB)
Penggunaan thlipseōs megalēs di sini berbeza dengan tiga tempat lain ungkapan itu muncul. Di sini, dua perkataan itu diubah dengan penggunaan artikel yang pasti, tēs. Sebenarnya, artikel yang pasti digunakan dua kali. Terjemahan literal frasa dalam Wahyu 7: 14 adalah: “yang kesusahan yang hebat ”(tēs thlipseō tés megalēs)
Penggunaan artikel yang pasti nampaknya menunjukkan bahawa "kesengsaraan besar" ini bersifat spesifik, unik, dan unik. Tidak ada artikel seperti itu yang digunakan oleh Yesus untuk membezakan penderitaan yang dialami Yerusalem ketika kehancurannya. Itu ternyata hanyalah salah satu dari banyak penderitaan yang telah datang dan belum menimpa umat pilihan Yehuwa — Israel fizikal dan rohani.
Malaikat lebih jauh mengenali "kesengsaraan besar" dengan menunjukkan bahawa mereka yang selamat telah mencuci jubahnya dan menjadikannya putih dalam darah anak domba. Orang-orang Kristian yang selamat dari kehancuran Yerusalem tidak dikatakan telah mencuci jubah dan menjadikannya putih dalam darah anak domba kerana mereka melarikan diri dari kota. Mereka harus terus menjalani kehidupan mereka dan tetap setia hingga mati, yang mungkin beberapa dekad kemudian bagi beberapa orang.
Dengan kata lain, kesengsaraan itu bukanlah ujian terakhir. Namun, ini nampaknya berlaku pada The Great Tribulation. Menyelamatkannya menempatkannya dalam keadaan bersih yang dilambangkan dengan jubah putih, berdiri di surga di tempat kudus - kuil atau tempat perlindungan (Gr. naos) di hadapan takhta Tuhan dan Yesus.
Orang-orang ini dipanggil kumpulan besar dari semua bangsa, suku dan bangsa. - Re 7: 9, 13, 14.
Siapa ini? Mengetahui jawapannya mungkin dapat membantu kita menentukan apa sebenarnya The Great Tribulation.
Kita harus memulakan dengan bertanya pada diri sendiri di mana lagi hamba-hamba yang setia digambarkan memakai jubah putih?
In Wahyu 6: 11, kami baca:
"9 Semasa dia membuka meterai kelima, saya melihat di bawah mezbah jiwa orang-orang yang telah dibunuh kerana firman Tuhan dan untuk kesaksian yang mereka berikan. 10 Mereka berseru dengan suara lantang, "Wahai Tuhan yang Berdaulat, suci dan benar, berapa lama sebelum engkau akan menilai dan membalaskan darah kami kepada mereka yang tinggal di bumi?" 11 Kemudian masing-masing diberikan jubah putih dan diberitahu untuk berehat sedikit lebih lama, sehingga jumlah rakan merekac dan saudara merekad harus lengkap, siapa yang akan dibunuh seperti mereka sendiri. " (Re 6: 11 ESV)
Kesudahannya hanya datang apabila jumlah hamba yang setia yang telah dibunuh kerana firman Tuhan dan kerana memberi kesaksian kepada Yesus dipenuhi. Menurut Wahyu 19: 13, Yesus adalah firman Tuhan. 144,000 terus mengikuti anak domba, Yesus, firman Tuhan, di mana pun dia pergi. (Re 14: 4) Inilah yang dibenci oleh Iblis kerana memberi kesaksian kepada Yesus. John adalah bilangan mereka. (Re 1: 9; 12:17Oleh itu, inilah saudara-saudara Kristus.
Yohanes melihat kumpulan besar ini berdiri di surga, di hadapan Tuhan dan Anak Domba, memberikan mereka perkhidmatan suci di tempat suci bait suci, tempat kudus. Mereka memakai jubah putih seperti yang dibunuh di bawah mezbah kerana memberi kesaksian kepada Yesus. Kesudahannya tiba apabila jumlah keseluruhan mereka terbunuh. Sekali lagi, semuanya menunjukkan bahawa mereka adalah orang Kristian yang diurapi roh.[I]
Menurut Mt 24: 9, Orang Kristian akan mengalami penderitaan kerana memikul nama Yesus. Kesengsaraan ini adalah aspek penting dalam perkembangan Kristian. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Untuk mendapatkan hadiah yang Kristus tawarkan kepada kita, kita harus bersedia menjalani penderitaan seperti itu.
"Dia sekarang memanggil orang banyak kepadanya dengan murid-muridnya dan berkata kepada mereka:" Jika ada yang ingin mengejarku, biarkan dia mengabaikan dirinya dan ambil tiang siksaannya dan terus mengikuti saya. 35 Sebab siapa yang ingin menyelamatkan nyawanya akan kehilangannya, tetapi barangsiapa yang kehilangan nyawanya demi aku dan demi kabar baik itu akan menyelamatkannya. 36 Betul, apa gunanya lelaki memperoleh seluruh dunia dan kehilangan nyawanya? 37 Apa sebenarnya yang akan diberikan oleh seorang lelaki sebagai ganti hidupnya? 38 Bagi sesiapa yang menjadi malu kepada saya dan kata-kata saya dalam generasi yang berzina dan berdosa ini, Anak Manusia juga akan merasa malu kepadanya ketika dia datang dalam kemuliaan Bapanya bersama para malaikat suci. "" (Encik 8: 34-38)
Kesediaan untuk menanggung rasa malu demi memberi kesaksian tentang Kristus adalah kunci untuk menanggung penderitaan yang ditimpa umat Kristian oleh dunia dan bahkan - atau terutama - dari dalam sidang. Iman kita disempurnakan jika kita, seperti Yesus, dapat belajar membenci rasa malu. (Dia 12: 2)
Semua perkara di atas berlaku untuk setiap orang Kristian. Kesengsaraan yang menghasilkan penyempurnaan dimulai tepat pada saat kelahiran jemaah ketika Stephen mati syahid. (Ac 11: 19) Ia berterusan hingga ke hari ini. Sebilangan besar orang Kristian menjalani hidup mereka tidak pernah mengalami penganiayaan. Namun, kebanyakan orang yang menyebut diri mereka sebagai Kristian tidak mengikuti Kristus ke mana pun dia pergi. Mereka mengikuti lelaki di mana sahaja mereka pergi. Dalam hal Saksi-Saksi Yehuwa, berapa banyak yang bersedia menentang Badan Pimpinan dan memperjuangkan kebenaran? Berapa banyak orang Mormon yang akan menentang kepemimpinan mereka ketika mereka melihat perbezaan antara ajaran mereka dan ajaran Kristus? Perkara yang sama dapat dikatakan untuk umat Katolik, Baptis, atau anggota agama lain yang teratur. Berapa banyak yang akan mengikut Yesus daripada pemimpin manusia mereka, terutama apabila melakukannya akan mencela dan memalukan keluarga dan rakan-rakan?
Banyak kumpulan agama berpendapat bahawa Kesengsaraan Besar yang disebut oleh malaikat di Wahyu 7: 14 adalah semacam ujian terakhir bagi orang Kristian sebelum Armageddon. Adakah masuk akal bahawa orang-orang Kristian yang hidup ketika Tuhan kembali akan memerlukan ujian khas, yang mana selebihnya yang telah hidup selama 2,000 tahun terakhir terhindar? Saudara-saudara Kristus yang masih hidup ketika kembali akan perlu diuji sepenuhnya dan iman mereka disempurnakan sama seperti semua orang lain yang telah mati sebelum kedatangannya. Semua orang Kristen yang diurapi mesti mencuci jubah dan menjadikannya putih dalam darah Anak Domba Tuhan.
Oleh itu, gagasan tentang beberapa kesengsaraan di akhir zaman tampaknya tidak sesuai dengan kebutuhan untuk mengumpulkan dan menyempurnakan kelompok ini yang akan melayani dengan Kristus di kerajaannya. Kemungkinan besar akan ada kesengsaraan pada akhir hari, tetapi tidak kelihatan bahawa Kesengsaraan Besar dari Wahyu 7: 14 hanya terpakai untuk jangka masa tersebut.
Kita harus ingat bahawa setiap kali perkataan thlipseōs digunakan dalam Kitab Suci Kristian, diterapkan dalam beberapa cara untuk umat Tuhan. Oleh itu, tidak masuk akal untuk mempercayai bahawa seluruh masa penyempurnaan jemaah Kristian disebut sebagai The Great Tribulation?
Mungkin ada yang menyarankan agar kita tidak berhenti di situ. Mereka akan kembali ke Abel, syahid pertama. Bolehkah mencuci jubah dalam darah anak domba berlaku untuk orang-orang yang setia yang mati sebelum Kristus? Ibrani 11: 40 menunjukkan bahawa yang sedemikian disempurnakan bersama-sama dengan orang Kristian. Ibrani 11: 35 memberitahu kita bahawa mereka melakukan semua perbuatan setia yang tercantum dalam bab 11, kerana mereka berusaha untuk kebangkitan yang lebih baik. Walaupun rahsia suci Kristus belum terungkap sepenuhnya, Ibrani 11: 26 mengatakan bahawa Musa "menganggap celaan Kristus adalah kekayaan yang lebih besar daripada harta Mesir" dan bahawa dia "memandang dengan hati-hati pembayaran pahala."
Oleh itu, dapat dikatakan bahawa Kesengsaraan Besar, masa percobaan yang hebat terhadap hamba-hamba Yehuwa yang setia, mencakup seluruh sejarah manusia. Bagaimanapun, nampaknya cukup jelas bahawa tidak ada bukti untuk jangka waktu yang singkat sebelum kedatangan Kristus di mana akan ada penderitaan khusus, semacam ujian akhir. Mereka yang masih hidup di hadapan Yesus akan diuji. Mereka pasti akan mengalami tekanan; tetapi bagaimana masa itu dapat menjadi ujian yang lebih besar daripada apa yang telah dilalui orang lain sejak penubuhan dunia ini? Atau adakah kita mencadangkan bahawa mereka yang sebelum ujian akhir ini seharusnya tidak diuji sepenuhnya?
Sejurus Selepas Kesengsaraan Pada Zaman Itu ...
Sekarang kita sampai pada ayat ketiga yang sedang dipertimbangkan. Matthew 24: 29 juga menggunakan thlipseōs tetapi dalam konteks masa. Matthew 24: 21 pasti dikaitkan dengan pemusnahan Yerusalem. Kita dapat mengetahui bahawa dari pembacaan sahaja. Walau bagaimanapun, jangka masa yang diliputi oleh thlipseōs of Wahyu 7: 14 hanya dapat disimpulkan, jadi kita tidak boleh bercakap secara kategoris.
Nampaknya masa untuk thlipseōs of Matthew 24: 29 juga boleh berasal dari konteks, tetapi ada masalah. Konteks mana?
"29 "Sejurus selepas kesengsaraan pada masa itu matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan menerangi, dan bintang-bintang akan jatuh dari langit, dan kekuatan-kekuatan langit akan digoncang. 30 Kemudian akan muncul di surga tanda Anak Manusia, dan kemudian semua suku di bumi akan berkabung, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di atas awan-awan langit dengan kekuatan dan kemuliaan yang besar. 31 Dan dia akan mengutus malaikat-malaikatnya dengan suara terompet yang kuat, dan mereka akan mengumpulkan umat pilihannya dari empat angin, dari satu hujung langit ke ujung yang lain. " (Mt 24: 29-31)
Oleh kerana Yesus berbicara tentang kesengsaraan besar yang akan menimpa orang-orang Yerusalem pada saat kehancurannya oleh orang Rom, banyak pelajar Alkitab menyimpulkan bahawa Yesus berbicara tentang kesengsaraan yang sama di sini dalam ayat 29. Namun, nampaknya hal ini tidak dapat terjadi , kerana tepat setelah Yerusalem dihancurkan, tidak ada tanda-tanda di bawah sinar matahari, bulan dan bintang, juga tanda Anak Manusia tidak muncul di langit, juga bangsa-bangsa tidak melihat Tuhan kembali berkuasa dan mulia, orang-orang suci berkumpul untuk mendapat pahala syurga mereka.
Mereka yang membuat kesimpulan bahawa ayat 29 merujuk kepada kehancuran Yerusalem mengabaikan kenyataan bahawa antara akhir perihal Yesus mengenai penghancuran Yerusalem dan kata-katanya, “Segera setelah kesengsaraan pada masa itu… ”, Adalah enam ayat tambahan. Mungkinkah peristiwa pada masa itu adalah apa yang Yesus sebut sebagai masa kesengsaraan?
23 Kemudian jika ada yang berkata kepada anda, "Lihat, inilah Kristus!" atau 'Itu dia!' jangan percaya. 24 Sebab kristus palsu dan nabi palsu akan muncul dan melakukan tanda-tanda dan keajaiban yang hebat, sehingga menyesatkan, jika mungkin, bahkan umat pilihan. 25 Lihat, saya telah memberitahu anda terlebih dahulu. 26 Oleh itu, jika mereka berkata kepada anda, 'Lihat, dia ada di padang belantara,' jangan keluar. Sekiranya mereka berkata, 'Lihat, dia ada di dalam bilik,' jangan percaya. 27 Kerana kilat datang dari timur dan bersinar sampai ke barat, begitu juga kedatangan Anak Manusia. 28 Di mana sahaja mayat itu, di sana burung nasar akan berkumpul. (Mt 24: 23-28 ESV)
Walaupun kata-kata ini telah dipenuhi selama berabad-abad dan di seluruh wilayah Kekristenan, izinkan saya menggunakan satu kumpulan agama yang sangat saya kenal dengan cara ilustrasi untuk menunjukkan bagaimana apa yang Yesus gambarkan di sini dapat dianggap sebagai penderitaan; masa kesusahan, penderitaan, atau penganiayaan, yang secara khusus mengakibatkan cobaan atau ujian umat Tuhan, yang dipilihnya.
Para pemimpin Saksi-Saksi Yehuwa mengaku diurapi sementara sebagian besar kawanan mereka (99%) tidak. Ini mengangkat mereka ke status orang terurap (Gr. Christos) atau Kristian. (Hal yang sama sering dikatakan tentang para imam, uskup, kardinal, dan menteri dari kumpulan agama lain.) Orang-orang ini mengaku bercakap untuk Tuhan sebagai saluran komunikasi yang ditetapkannya. Dalam Alkitab, seorang nabi bukan hanya seorang yang meramalkan masa depan, tetapi seorang yang mengucapkan ucapan yang diilhami. Pendek kata, seorang nabi adalah orang yang bercakap dengan nama Tuhan.
Sepanjang hampir 20th abad ke bawah hingga sekarang, mereka yang diurapi (ChristosJWs mendakwa bahawa Yesus telah hadir sejak tahun 1914. Namun, kehadirannya jauh kerana dia duduk di singgahsana di surga (jauh di padang belantara) dan kehadirannya tersembunyi, tidak dapat dilihat (di dalam bilik). Lebih jauh lagi, Saksi-Saksi menerima ramalan dari kepemimpinan "terurap" mengenai tanggal kapan kehadirannya akan diperluas ke bumi pada saat kedatangannya. Tarikh seperti tahun 1925 dan 1975 datang dan pergi. Mereka juga diberi interpretasi kenabian lain mengenai jangka waktu yang diliputi oleh "generasi ini" yang menyebabkan mereka mengharapkan Tuhan tiba dalam jangka waktu tertentu. Tempoh masa ini terus berubah. Mereka dituntun untuk mempercayai bahawa mereka sendiri telah diberi pengetahuan khusus ini untuk mengenali kehadiran Tuhan, walaupun Yesus mengatakan itu seperti kilat di langit yang dapat dilihat oleh semua orang.
Semua ramalan ini ternyata salah. Namun Kristus palsu ini (yang diurapi) dan nabi-nabi palsu[Ii] terus membuat tafsiran kenabian baru untuk mendorong kawanan mereka untuk menghitung dan menantikan harapan kedatangan Kristus yang dekat. Majoriti terus mempercayai lelaki ini.
Ketika timbul keraguan, para nabi terurap ini akan menunjukkan "tanda dan keajaiban besar" yang membuktikan bahawa mereka adalah saluran komunikasi yang ditentukan oleh Tuhan. Keajaiban seperti itu termasuk karya dakwah di seluruh dunia yang digambarkan sebagai keajaiban moden.[Iii] Mereka juga menunjukkan unsur-unsur kenabian yang mengagumkan dari kitab Wahyu, yang menyatakan bahwa “tanda-tanda besar” ini dipenuhi oleh Saksi-Saksi Yehuwa melalui, sebagian, membaca dan mengadopsi resolusi di konvensyen daerah.[Iv] Apa yang disebut pertumbuhan yang luar biasa dari Saksi-Saksi Yehuwa adalah "keajaiban" lain yang digunakan untuk meyakinkan orang yang ragu-ragu bahawa ucapan orang-orang ini harus dipercaya. Mereka meminta pengikut mereka mengabaikan kenyataan bahawa Yesus tidak pernah menunjukkan perkara seperti mengenal pasti tanda murid-muridnya yang sebenarnya.
Di antara Saksi-Saksi Yehuwa - seperti denominasi lain dalam Susunan Kristen - terdapat orang-orang pilihan Tuhan, gandum di antara rumpai. Namun, seperti yang diperingatkan Yesus, bahkan yang terpilih dapat disesatkan oleh Kristus palsu dan nabi palsu yang melakukan tanda-tanda dan keajaiban yang luar biasa. Umat Katolik juga mempunyai tanda dan keajaiban yang hebat, seperti juga denominasi Kristian yang lain. Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali tidak unik dalam hal ini.
Malangnya, banyak yang disesatkan oleh perkara-perkara seperti itu. Kecewa oleh agama, sejumlah besar telah hilang dan tidak lagi percaya kepada Tuhan. Mereka gagal dalam masa ujian. Yang lain ingin pergi, tetapi takut penolakan itu akan berlaku kerana rakan dan keluarga tidak lagi mahu bergaul dengan mereka. Dalam beberapa agama, Saksi-Saksi Yehuwa misalnya, penolakan ini secara rasmi dilaksanakan. Pada kebanyakan orang lain, ini adalah hasil pemikiran budaya. Walau apa pun, ini juga merupakan ujian, dan sering kali menjadi yang paling sukar untuk dihadapi. Mereka yang keluar dari pengaruh Kristus palsu dan nabi palsu sering menderita penganiayaan. Sepanjang sejarah, ini adalah penganiayaan fizikal. Di dunia moden kita, lebih sering penganiayaan bersifat psikologi dan sosial. Walaupun begitu, keadaan seperti itu diperbaiki oleh kesengsaraan. Iman mereka disempurnakan.
Kesengsaraan ini bermula pada abad pertama dan berterusan hingga ke zaman kita. Ini adalah sebahagian daripada kesengsaraan besar; kesengsaraan yang tidak berlaku dari kekuatan luar, seperti pihak berkuasa sipil, tetapi dari dalam masyarakat Kristian oleh mereka yang mengangkat diri, mengaku sebagai orang benar tetapi sebenarnya serigala jahat. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Kesengsaraan ini hanya akan berakhir apabila Kristus dan nabi palsu ini dikeluarkan dari tempat kejadian. Satu pemahaman umum mengenai ramalan di Wahyu 16: 19 hingga 17:24 adakah ini berkaitan dengan pemusnahan agama palsu, terutama Susunan Kristen. Oleh kerana penghakiman bermula dengan rumah Tuhan, ini nampaknya sesuai. (1Pe 4: 17Oleh itu, setelah para nabi dan Kristus palsu ini dikeluarkan oleh Tuhan, kesengsaraan ini akan berakhir. Sebelum waktu itu masih akan ada kesempatan untuk mendapat manfaat dari kesengsaraan ini dengan menjauhkan diri dari tengahnya, tidak kira kos peribadi atau rasa malu akibat gosip negatif dan fitnah dari keluarga dan rakan-rakan. - Re 18: 4.
Kemudian, setelah kesusahan mereka hari, semua tanda yang diramalkan di Matthew 24: 29-31 akan berlaku. Pada masa itu, orang-orang pilihannya akan mengetahui tanpa kata-kata palsu dari apa yang disebut Kristus dan nabi-nabi yang dilantik sendiri bahawa pembebasan mereka akhirnya sudah hampir. - Lukas 21: 28
Semoga kita semua setia sehingga kita dapat melalui Kesengsaraan Besar dan "kesengsaraan pada masa itu" dan berdiri di hadapan Tuhan dan Tuhan kita dengan jubah putih.
_________________________________________________
[I] Saya percaya itu adalah tautologi untuk mengatakan 'Kristian terurap roh', kerana untuk menjadi orang Kristian sejati, seseorang harus diurapi dengan roh kudus. Walaupun begitu, demi kejelasan kerana teologi yang bertentangan dari sebilangan pembaca, saya menggunakan kelayakan.
[Ii] Kepimpinan JW menafikan mereka pernah mengaku sebagai nabi. Tetapi menolak untuk menerima label itu tidak ada artinya jika seseorang berjalan mengikut seorang nabi, yang jelas menunjukkan bukti sejarahnya.
[Iii] "Kejayaan pekerjaan pemberitaan Kerajaan dan pertumbuhan serta kemakmuran rohani umat Yehuwa dapat digambarkan sebagai suatu keajaiban." (w09 3/15 hal. 17 par. 9 "Jadilah Waspada")
[Iv] re bab. 21 p. 134 par. 18, 22 Wabak Yehuwa mengenai Susunan Kristen; re bab. 22 p. 147 par. 18 Kesengsaraan Pertama — Belalang, bab lagi. 23 p. 149 par. 5 Celaka Kedua — Tentera Berkuda
[…] Untuk pertimbangan soalan-soalan ini, baca Percubaan dan Kesengsaraan. […]
Terima kasih. Artikel yang luar biasa, akan membacanya semula tidak lama lagi.
Sekarang saya tidak perlu bimbang menjadi "Kevin" dalam video bunker. !!
Bahkan tidak ke kawasan sekarang ...
Alasan tulisan suci dalam artikel ini lebih masuk akal daripada kabut (takut rasa bersalah)
metodologi yang digunakan di syarikat KH / operasi kesalahan.
Helo Semua! Lama mengintai akhirnya menyertai perbincangan. Baru sahaja ingin membuka dengan mengatakan sumber yang sangat berharga dan keselesaan forum ini bagi saya pada tahun-tahun kebelakangan ini kerana saya "menyedarkan" ... Yang dikatakan, artikel lain yang sangat baik Meleti! Banyak meneliti dan merenungkan seperti biasa! Idea penderitaan yang terus berlanjutan dari waktu ke waktu sangat masuk akal, berbanding dengan kemungkinan penekanan diberikan pada akhir semua peristiwa. Saya selalu merasa ganjil, dengan penekanan pada pemusnahan... Baca lebih lanjut »
Saya minta maaf atas kelulusan komen anda. Atas sebab-sebab tertentu, ini tidak disertakan sebagai pemberitahuan e-mel, jadi saya baru sahaja tersedar.
Terima kasih Meleti Vivlon untuk artikel yang diteliti dengan baik ini. Saya tidak pasti sama ada anda menyedari perkara ini, tetapi komen ini anda marah di sini; "Tampaknya cukup jelas bahawa tidak ada bukti untuk jangka waktu yang singkat sebelum kedatangan Kristus di mana akan ada penderitaan khusus, semacam ujian akhir." Mengenai kekacauan 99 persen dari semua idea orang Kristian tentang "Kesengsaraan Besar" terjadi sebelum kedatangan Kristus. Itu juga melumpuhkan pengajaran Menara Pengawal tentang kesengsaraan besar sebelum Armagedon. Tetapi masuk akal kerana Yesus mengatakan itu tepat sebelum... Baca lebih lanjut »
Hai Stephen dan selamat datang. Anda membuat titik yang sangat baik mengenai perbandingan Yesus mengenai kepulangannya dengan zaman Nuh. Terima kasih.
Hai Meleti, Terima kasih sekali lagi atas kajian anda. Garis bukti lain untuk pandangan bahawa kesengsaraan besar yang dibicarakan Matius akan menjadi masalah bagi Yudea dapat ditemukan dalam catatan yang sama oleh Lukas. Sebagai contoh, sementara Matius dan Lukas sama-sama menangani masalah yang akan menimpa seorang wanita hamil pada masa itu, masing-masing berbeza dengan fasal berikut (lih. Mat 24: 20f; Luk 21:23). Niat Matthew jelas sekali untuk menekankan "ruang lingkup masalah", sementara Luke adalah untuk menekankan "pemandangan". Yang pertama menggambarkan penderitaan besar (MEGAS QLIYIS), sementara yang kedua menggambarkan kesusahan... Baca lebih lanjut »
Jawapan yang bagus. Kepercayaan saya bahawa Mat 24:34 telah dipenuhi pada abad pertama melayakkan saya sebagai pengkhianat preteris separa.
Namun, di Mat 24: 29-31, bagaimana preteris menjelaskan tanda anak manusia, dan kemudian Yesus datang di awan dan akhirnya perhimpunan orang yang dipilih?
Mileti, jika saya mendapat jawapan yang baik untuk soalan yang anda ajukan, saya akan menulis buku mengenainya dan bukannya menghantar jawapannya. Buku preteris pertama yang saya ketahui dalam bahasa Inggeris adalah The Apocalypse Fulfilled in the Consummation of the Mosaic Economy and The Coming of the Son of Man; oleh PS Desprez; (Edisi ke-3) 1861. Ia diikuti oleh edisi pertama James Stuart Russell; The Parousia: Penyelidikan Kritikal Mengenai Doktrin Ujian Baru Kedatangan Kedua Tuan Kita 1878. Cetakan semula edisi ke-2 (1887) mudah dicari dalam talian.
Sebilangan besar kajian preteris yang saya temui akan mengatakan bahawa tanda di surga "adil" adalah kedatangan awan surga. Dengan demikian, mereka akan menafsirkan pembacaan dalam Matius dengan interpolasi berikut: “Dan kemudian akan muncul tanda Anak Manusia [yang] di surga” (Gunung 24:30 KJV). Orang-orang ini kemudian akan mengajukan pertanyaan berikut, "Apa tanda di mana bangsa yang memberontak akan mengetahui bahawa Anak Manusia berada di surga?" Jawapan mereka: Sejak Anak Manusia menyinggung tulisan Daniel tentang "anak lelaki di surga" ketika... Baca lebih lanjut »
Terima kasih Vox Ratio, saya sangat menghargai pandangan ini.
Walaupun saya belum bersedia untuk benar-benar babi hutan, saya harus mengatakan bahawa kedudukan preteris, seperti yang anda jelaskan, paling tidak masuk akal seperti pandangan JW, dan mempunyai kelebihan untuk menjadi konsisten. Tetapi saya sangat menghargai pandangan anda bahawa, kerana menjadi orang Kristian yang baik, itu tidak begitu penting. Sebaliknya, berusaha untuk mendapatkan pengetahuan yang bukan di dalam bidang kuasa kita telah membuang masa yang besar, dan dengan hasil yang buruk.
Berpikir dengan baik Meleti, saya telah mencapai banyak kesimpulan ini beberapa tahun terakhir, tetapi tidak dengan kedalaman yang sama dengan anda telah membahas perkara ini. Saya percaya keseluruhan sejarah manusia adalah penderitaan yang hebat, semacam tempat ujian untuk kehendak bebas di mana kita mengalami spektrum penuh emosi manusia (dan apa sebenarnya maksudnya menjadi manusia - tetapi itu adalah perbualan untuk masa yang lain.) Saya juga rasakan, seperti Alex, bahawa penderitaan yang Yesus katakan di Matius 24:29 meliputi 2,000 tahun ke depan (hingga sekarang) sejarah... Baca lebih lanjut »
Artikel yang bagus! Saya ingat perbincangan kami mengenai topik ini tahun lalu, dan saya bersyukur kerana anda telah membuat banyak kajian tambahan. Saya setuju bahawa Alkitab dengan jelas membicarakan penganiayaan yang biasa dilakukan oleh semua orang Kristian, tidak kira dalam jangka masa apa mereka tinggal. Sekiranya saya dapat menambahkan pertimbangan orang Yahudi semula jadi ke topik ini. Mereka juga telah ditindas oleh bangsa-bangsa sejak abad pertama, sesuatu yang sangat baik didokumentasikan dalam sejarah, dan penindasan ini belum berakhir. Roma 11:25 mengatakan: Saya ingin anda memahami misteri ini, saudara-saudari yang dikasihi,... Baca lebih lanjut »