Menetapkan Pikiran Anda pada Roh Bermakna Kehidupan dan Keamanan

 [Dari ws12 / 16 ms. 13 Februari 6-12]

"Mereka yang hidup menurut semangat, [menaruh fikiran mereka] pada hal-hal roh." - Ro 8: 5

Ini adalah topik penting yang nampaknya sesuai untuk mendekati dari tiga sudut yang berbeza.

Pendekatan Beroean: Kami akan mengkaji semula Menara Pengawal artikel kajian tanpa mengemukakan hujah balas. Sebagai gantinya, kita akan menggunakan sikap para pelajar Alkitab yang bersemangat, tetapi bijaksana yang hanya memerlukan bukti Alkitab. Seperti nombor plat negara Missouri, kami hanya meminta anda "Tunjukkan kepada saya."[I]

Pendekatan Penulis: Kami akan mengambil pandangan saudara yang ditugaskan untuk menulis artikel seperti ini untuk melihat bagaimana dia boleh menggunakan eisegesis (memasukkan idea ke dalam teks) untuk menyokong doktrin Organisasi yang sedia ada.

Pendekatan Exegetical: Kita akan melihat apa yang berlaku apabila kita mendekati topik ini dengan membenarkan Alkitab untuk bercakap untuk dirinya sendiri.

Pendekatan Beroean

Petikan daripada Menara Pengawal artikel kajian akan dibentangkan dalam huruf miring. Komen kami akan berbentuk muka biasa, dibingkai tanda kurung. Sebarang pertanyaan yang kami ajukan harus dilihat sebagai ditujukan kepada penulis artikel.

Par. 1: DALAM SAMBUNGAN dengan peringatan tahunan kematian Yesus, adakah anda membaca Roma 8: 15-17? Mungkin begitu. Petikan utama ini menjelaskan bagaimana orang Kristian tahu bahawa mereka adalah roh yang diurapi-roh suci yang bersaksi dengan semangat mereka. Dan ayat pembuka dalam bab itu merujuk kepada "orang-orang yang bersatu dengan Kristus Yesus." [Sebenarnya, bahasa Yunani tidak memasukkan kata-kata "bersatu dengan". Walaupun begitu, adakah beberapa orang Kristian tidak dalam Kristus, atau bahkan tidak "bersatu dengan" Kristus? Sekiranya ya, berikan rujukan Alkitab.] Tetapi adakah orang Roma bab 8 hanya memohon kepada orang yang diurapi? Atau adakah ia juga bercakap dengan orang Kristian yang berharap untuk hidup di bumi? [Ini menganggap bahawa orang-orang terurap tinggal di surga dan bahawa ada kelas menengah Kristiani, kelas yang tidak diurapi, yang akan hidup di bumi. Rujukan Alkitab sila.]

Par. 2: Orang Kristian terurap adalah yang utama ditujukan dalam bab itu. ["Secara prinsip" menyiratkan bahawa orang lain juga ditangani. Di manakah bukti bahawa lebih daripada satu kumpulan diberi perhatian?] Mereka menerima "semangat" sebagai orang yang "menunggu pengangkatan sebagai anak lelaki, pembebasan dari badan-badan [mereka]." (Rom 8: 23) Ya, masa depan mereka adalah anak-anak Tuhan di syurga. [Di mana Alkitab menunjukkan bahawa kediaman mereka akan berada di syurga?] Itu mungkin kerana mereka menjadi orang Kristian yang dibaptis, dan Tuhan menggunakan tebusan bagi mereka, mengampuni dosa mereka, dan mengisytiharkan mereka benar sebagai anak rohani.-Rm. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [Adakah terdapat orang Kristian yang 1) dibaptiskan; 2) mendapat faedah dari tebusan; 3) adakah dosa mereka diampuni; 4) dinyatakan benar; 5) dan bukankah anak lelaki rohani? Sekiranya ada, sila berikan rujukan.]

Par. 3: Bagaimanapun, Bab Rom 8 juga menarik bagi mereka yang mempunyai harapan duniawi kerana Allah dalam pandangannya memandang mereka sebagai orang yang benar. [“Dalam arti”? Tolong berikan bukti Alkitab bahawa Tuhan memandang orang-orang benar dengan pengertian yang berbeza.]  Kita melihat petunjuk bahawa dalam apa yang ditulis Paulus sebelum ini dalam suratnya. Dalam bab 4, dia membincangkan Abraham. Orang iman itu hidup sebelum Yehuwa memberikan Hukum kepada Israel dan lama sebelum Yesus mati untuk dosa-dosa kita. Namun, Yehuwa mencatat iman Abraham yang luar biasa dan menghitung dia sebagai orang yang benar. (Baca Roma 4: 20-22.) [Jika Abraham adalah contoh Tuhan yang mengisytiharkan orang yang benar dalam erti kata yang berbeza dari kebenaran yang dia nyatakan kepada orang-orang Kristen yang diurapi, jelaskan bagaimana ayat-ayat yang segera mengikuti “tulisan suci” anda tidak bertentangan dengan pemikiran ini. Ini berbunyi: "Tetapi kata-kata" itu dihitung kepadanya "tidak ditulis untuk Nya sendiri, tetapi untuk kita juga. " - Ro 4:23, 24? Tidakkah ini menunjukkan bahwa kedua-dua orang Kristian dan Abraham memiliki rahmat dan pembenaran yang sama dari Tuhan untuk iman mereka?] Yehuwa dapat dengan cara yang sama menganggap sebagai orang Kristian yang setia hari ini yang mempunyai harapan hidup yang kekal di bumi di bumi. Oleh itu, mereka dapat mendapat manfaat dari nasihat yang terdapat di dalam bab Bab 8 yang diberikan kepada orang-orang yang soleh. [Anda mengambil anggapan yang tidak terbukti — bahawa Abraham ditolak harapan yang dimiliki oleh orang-orang Kristen terurap — dan menggunakannya sebagai “bukti” palsu bahawa ada golongan Kristian yang tidak diurapi dengan harapan yang berbeda daripada yang disebutkan dalam Roma 8. Mengapa anda beranggapan maju dari masa yang belum terbukti (Abraham tidak akan diterima pakai) kepada yang tidak diketahui (ada rakan Kristiani Tuhan yang bertentangan dengan anak-anak Tuhan)? Sebagai gantinya, mengapa tidak ada alasan dari yang diketahui (ada anak-anak Tuhan) untuk menyimpulkan bahawa Abraham, yang imannya dibandingkan dengan mereka, mesti menjadi salah satu dari mereka?]

Par. 4: Di Roma 8: 21, kami mendapat jaminan bahawa dunia baru pasti akan datang. Ayat ini menjanjikan bahawa "penciptaan itu sendiri juga akan dibebaskan dari perbudakan terhadap rasuah dan memiliki kebebasan yang mulia bagi anak-anak Tuhan." Persoalannya ialah sama ada kita berada di sana, sama ada kita akan mendapat ganjaran itu. Adakah anda mempunyai keyakinan bahawa anda akan? Roma bab 8 menawarkan nasihat yang akan membantu anda melakukannya. [Roma 8:14, 15, 17 memperjelas bahawa memelihara roh menghasilkan anak-anak Tuhan yang mewarisi kehidupan. "Penciptaan" di sini dilihat berbeza dengan anak-anak Tuhan. Penciptaan diselamatkan melalui pengungkapan anak-anak Tuhan. Ayat 21 hingga 23 menunjukkan bahawa terdapat urutan. Jadi bagaimana anda dapat menerapkan Roma 8: 1-20 pada penciptaan "dalam arti"? Bagaimana mereka dapat memikirkan semangat untuk kedamaian dan hidup, diselamatkan bersama anak-anak Tuhan, tetapi belum menjadi anak-anak Tuhan?]

Par. 5: Baca Roma 8: 4-13. [Mengapa anda berhenti pada ayat 13 apabila ayat seterusnya mengenal pasti mereka yang dipimpin oleh roh Tuhan? (“Sebab semua yang dipimpin oleh roh Tuhan memang anak-anak Tuhan.” - Rm 8:14)] Bab Rom 8 bercakap tentang orang-orang yang berjalan "menurut daging" berbeza dengan mereka yang berjalan "menurut semangat." Sesetengah mungkin membayangkan bahawa ini adalah kontras antara mereka yang tidak berada dalam kebenaran dan mereka yang berada di antara mereka yang bukan orang Kristian dan mereka yang berada. Walau bagaimanapun, Paulus menulis kepada "orang-orang yang berada di Rom sebagai orang yang dikasihi Allah, dipanggil menjadi orang kudus." (Rom 1: 7) [Jika Paulus bercakap dengan "orang-orang kudus", apakah asas anda untuk memohon Romans 8 kepada mereka yang kamu katakan bukan orang suci, kelas JW lain-lain?]

Par. 8: Tetapi anda mungkin tertanya-tanya mengapa Paulus akan menekankan kepada orang Kristian terurap bahaya hidup "menurut daging." Dan boleh bahaya yang sama hari ini mengancam orang Kristian, yang diterima oleh Allah sebagai rakan dan pandangannya yang benar? [Di manakah Kitab Suci menunjukkan bahawa Tuhan menerima orang Kristian sebagai teman dan bukan anak lelaki? Di manakah Kitab Suci yang berbicara tentang Tuhan yang menyatakan teman-teman Kristennya benar? Oleh kerana keselamatan adalah masalah mendasar — ​​yang dapat dimengerti oleh bayi menurut Matius 11: 25 — seseorang tidak harus menjadi saintis roket untuk mengetahui hal ini. Bukti harus banyak dan jelas.  Jadi di mana ia?]

Permohonan yang Nyata

Sebelum beralih ke pendekatan berikutnya, kita perlu melihat dengan baik aplikasi praktikal yang dibuat oleh penulis mengenai bagaimana Saksi dapat “mengingat semangat” hari ini. Kedua-dua ekstrak ini sangat menarik perhatian:

Seorang sarjana mengatakan tentang perkataan itu di Roma 8: 5: "Mereka menumpukan fikiran mereka-paling berminat, sentiasa bercakap tentang, terlibat dan memuliakan-perkara-perkara yang berkaitan dengan daging." - par. 10

Apakah yang paling menarik minat kita, dan apa yang ditarik oleh ucapan kita? Apa yang kita benar-benar mengejar hari demi hari? - par. 11

(The Menara Pengawal meneruskan amalan menjengkelkan dan memelihara tidak memberikan pembaca rujukan yang dapat diteliti. "Seorang sarjana"? Ulama mana? "... mengatakan mengenai perkataan itu"? Perkataan yang mana?)

Tidak diragukan lagi, Saksi yang mempelajari artikel ini akan menganggap bahawa mereka adalah kumpulan mind-on-the-spirit. Lagipun, kehidupan dan percakapan mereka berpusat pada perkara rohani. Sejak bangun menuju keadaan sebenarnya yang disebut surga rohani kita, saya berkesempatan untuk menguji ini. Saya mendorong semua orang untuk mencuba sendiri percubaan ini semasa berada dalam kumpulan kereta dalam perkhidmatan atau persekitaran sosial yang melibatkan sesama Saksi. Pilih topik Alkitab, mungkin beberapa Kitab Suci menarik yang anda temui dalam pembacaan Alkitab anda dan cubalah memulakan perbualan. Pengalaman saya adalah bahawa kumpulan itu akan mengangguk setuju, berkongsi sedikit dangkal dan terus maju. Bukannya mereka tidak menyukai apa yang anda katakan, melainkan mereka tidak dilatih untuk mengadakan perbincangan Alkitab di luar konteks penerbitan. Mereka tidak tahu bagaimana menjalankan perbincangan Kitab Suci yang benar dan sebarang perbincangan yang dibuat di luar garis pandang dianggap sebagai kemurtadan garis batas.

Sekiranya anda memulakan perbualan mengenai pemasangan litar terbaru atau konvensyen wilayah, atau jika anda membincangkan aktiviti Organisasi dan projek pembinaan, tidak akan ada masalah untuk meneruskan perbualan. Begitu juga, jika anda berbicara tentang harapan hidup di bumi, anda pasti akan mendapat perbincangan yang panjang lebar yang menunjukkan di mana hati Saksi benar-benar berbohong. Perbincangan selalunya akan beralih kepada jenis rumah yang mereka harapkan. Mungkin mereka bahkan akan menunjuk sebuah rumah di wilayah itu dan menyatakan keinginan untuk tinggal di dalamnya ketika penghuninya yang sekarang telah dimusnahkan di Armageddon. Namun, mereka tidak akan membayangkan walaupun sesaat bahawa perbincangan semacam itu bersifat materialistik. Mereka akan menganggap mereka sebagai "mengingat semangat."

Sekiranya perbualan jenis ini mengganggu anda, ada cara yang pasti untuk membunuhnya. Cukup ganti Yesus setiap kali anda merujuk kepada Yehuwa. Ia juga berguna untuk merujuk kepada Yesus dengan tajuknya. Sebagai contoh, "Bukankah indah untuk dibangkitkan kembali ke kehidupan di Dunia Baru oleh Tuhan kita Yesus?", Atau "Apa program perhimpunan yang menarik. Itu hanya menunjukkan seberapa baik Tuhan Yesus memberi kita makan, "atau" Ini boleh menjadi cabaran dari pintu ke pintu, tetapi Yesus Tuhan kita ada bersama kita. " Sudah tentu, pernyataan sedemikian mempunyai sokongan penuh dari Kitab Suci. (Yohanes 5: 25-28; Mat 24: 45-47; 18:20) Akan tetapi, mereka akan menghentikan percakapan mati. Pendengar akan terperangkap dalam keadaan ketidakseimbangan kognitif ketika fikiran mereka berusaha menyelesaikan apa yang salah dengan apa yang mereka tahu betul.

Pendekatan Penulis

Marilah kita bayangkan bahawa anda telah ditugaskan untuk menulis ini Menara Pengawal artikel kajian. Bagaimana Anda dapat membuat bab seperti Roma 8, yang jelas berlaku bagi orang Kristen terurap yang disebut sebagai anak angkat Tuhan, berlaku juga bagi jutaan Saksi Yehuwa yang menganggap diri mereka sebagai teman Allah yang tidak diurapi?

Anda mulakan dengan menyedari penonton anda sudah yakin untuk mempercayai sistem keselamatan harapan ganda yang diberitakan oleh JW, dan hanya jika seorang Kristian mendapat panggilan istimewa, tidak dapat dijelaskan dan misteri dari Tuhan, dia akan menganggap dirinya sebagai orang yang diurapi. Jika tidak, secara default, dia memiliki "harapan duniawi". Dengan pemikiran itu, Roma 8:16 hampir tidak perlu dijelaskan dan anda boleh mendapatkannya dari awal.

Tugas utama anda adalah untuk membincangkan semangat dan bukannya daging sedemikian rupa sehingga penonton anda tidak menghubungkan titik-titik yang membawa kepada akibat menjadi anak angkat Tuhan, pewaris janji. Untuk mencapai ini, anda membaca ayat-ayat di luar konteks sehingga mana-mana ayat yang mengungkapkan kebenaran diabaikan, atau paling tidak, salah digunakan. Penonton anda sangat prihatin untuk menaruh kepercayaan penuh kepada lelaki, jadi ini bukan tugas yang sukar seperti yang kelihatannya pada awalnya. (Mz 146: 3) Oleh itu, ketika membincangkan ayat-ayat dari Roma 8: 4 hingga 13 yang membandingkan pikiran manusia dengan pikiran roh, anda berhenti sebelum sampai ke ayat 14 hingga 17 yang membincangkan pahala yang datang, kerana inilah ganjaran anda menolak penonton anda. (Mat 23:13)

"Untuk semua yang dipimpin oleh semangat Tuhan memang anak-anak Allah. "(Ro 8: 14)

"Semua" boleh menjadi kata sial, bukan? Di sini anda berusaha meminta Saksi-Saksi untuk menolak daging dan mengikut semangat, tanpa mengharapkan semua manfaat yang timbul, dan Alkitab menyukarkan tugas anda dengan meyakinkan para pembacanya bahawa "semua" - itu adalah "semua orang", "semua orang ',' tidak ada pengecualian '- yang mengikuti roh dapat diterima oleh Tuhan. Sekiranya ada keraguan, ia dihapuskan oleh ayat berikutnya yang menjelaskan maksudnya:

"Karena kamu tidak menerima semangat perhambaan yang menyebabkan ketakutan lagi, tetapi kamu menerima semangat pengangkatan sebagai anak-anak, dengan roh mana kita menangis: "Abba, Bapa! "" (Ro 8: 15)

Sakit sungguh! Anda mahu pembaca anda menganggap diri mereka bebas, bukan lagi hamba dosa, tetapi semangat yang sama yang membebaskan mereka, juga menyebabkan mereka diterima sebagai anak lelaki. Kalaulah ada Kitab Suci yang mengatakan bahawa ada yang mendapat 'semangat adopsi sebagai teman Tuhan', tetapi tentu saja itu konyol, bukan? Seseorang tidak menerima kawan. Oleh itu, anda harus bergantung pada latihan yang dapat dilakukan oleh Saksi-Saksi untuk tidak melihat di luar Kitab Suci yang sebenarnya disebut. Namun, anda harus mengutip Roma 8: 15-17 ketika berbicara tentang harapan bagi orang Kristen terurap, tetapi Anda tidak dapat melakukannya dalam perenggan 1, sehingga pada saat Anda sampai ke bagian yang Anda aplikasikan kepada audiens Anda , ayat-ayat itu dilupakan.

Seterusnya, anda harus menumpukan perhatian kepada ganjaran yang timbul dari memikirkan semangat. Kami mendapat ganjaran yang besar. Kami selalu bercakap tentang betapa dekatnya akhir dan bagaimana kita akan menikmati kehidupan abadi dan semua, dan apa yang tidak akan disukai, bukan? Namun, anda harus menolak pahala dari khalayak kita sebagai anak dan pewaris Tuhan, jadi sebaiknya elakkan Roma 8:14 hingga 23 dan tetap berpegang pada ayat 6.

"... menetapkan fikiran pada roh bermakna kehidupan dan kedamaian;" (Ro 8: 6)

Sayangnya, bahkan ayat ini menyokong idea pengangkatan, seperti yang ditunjukkan oleh konteksnya. Sebagai contoh, kedamaian adalah kedamaian dengan Tuhan kerana ayat berikutnya membantahnya dengan menetapkan pikiran pada daging yang bermaksud "permusuhan dengan Tuhan". Demikian juga, kehidupan yang dimaksud adalah kehidupan rohani yang dimiliki oleh orang Kristian bahkan sekarang dalam keadaannya yang tidak sempurna, seperti yang kita pelajari dalam kajian minggu lalu mengenai Roma bab 6. Kedamaian ini menghasilkan perdamaian dengan Tuhan yang memungkinkan Dia untuk mengadopsi kita, dan kehidupan yang kita lakukan dapatkan adalah berdasarkan warisan yang berasal dari menjadi anak-anak Tuhan.

Sudah tentu, kami tidak mahu pembaca kami membuat kesimpulan ini. Di samping itu, kami mahu pembaca kami mengabaikan arus Menara Pengawal mengajarkan bahawa walaupun mereka dibangkitkan di bumi atau bertahan di Armagedon, Saksi-Saksi yang setia sebenarnya tidak memperoleh kehidupan abadi, tetapi hanya kesempatan jika mereka setia selama 1,000 tahun ke depan. Jadi paling baik untuk mengeringkan air sedikit. Ketika datang ke kedamaian, kita dapat berbicara tentang ketenangan jiwa dan kehidupan yang damai bahkan sekarang, dan kemudian di dunia baru, kedamaian dengan Tuhan. Kami akan membiarkannya dan tidak akan menjadi lebih spesifik, tetapi menyerahkan kepada khayalan khalayak kami mengenai apa maksudnya.

Ketika datang ke kehidupan, kita dapat membicarakan betapa baiknya kehidupan kita sekarang jika kita memikirkan semangat dan kemudian selepas itu kita semua dapat hidup selamanya. Sekiranya mereka melupakan bahagian tentang masih tidak sempurna dan berdosa dan bahawa Tuhan masih akan melihat mereka mati selama satu milenium penuh, jauh lebih baik. (Pny 20: 5)

Pendekatan Exegetical

Roma 8 tidak dapat dipahami secara terpisah lebih jauh daripada ayat di Roma 8:16 yang dapat ditafsirkan secara terpisah. Surat itu kepada orang Rom adalah satu tulisan yang ditulis dengan mempertimbangkan khalayak tertentu (walaupun kata-katanya berlaku untuk seluruh masyarakat Kristian) dan sementara itu merangkumi sejumlah masalah sampingan, tema utama adalah cara-cara keselamatan kita. Paulus menghabiskan banyak waktu pada Hukum yang menunjukkan bagaimana menghukum kita sampai mati dengan membuat dosa kita terserlah. (Rm 7: 7, 14) Dia kemudian menunjukkan bagaimana kehidupan berasal dari iman kepada Yesus. Kepercayaan ini menghasilkan pembenaran kita, atau seperti yang dinyatakan oleh NWT, kita "dinyatakan benar".

Bahagian pertama dari Roma 8 dapat disimpulkan dalam frasa: daging membawa kepada kematian, sedangkan roh membawa kehidupan.

Ini tidak akan menjadi analisis mendalam mengenai Roma 8. Itu mesti tetap menjadi projek untuk masa depan apabila masa mengizinkan. Sebaliknya, kita akan memeriksanya, mengingat kepercayaannya Menara Pengawal cuba memaksakan bab ini dengan menggunakan kaedah kajian Alkitab tanda dagangannya: eisegesis. Kita akan melakukan kajian kita secara eksegetis, yang bermaksud kita akan membiarkan Alkitab berbicara dan tidak memaksakan penafsiran yang sebenarnya tidak disokong oleh bukti Kitab Suci.

Eksegesis memerlukan kita melihat konteksnya, melihat perbincangan secara keseluruhan. Kita tidak dapat mengeluarkan ayat atau petikan dari keseluruhan dan menafsirkannya seolah-olah ia berdiri sendiri.

Ketika kita membaca Roma, menjadi jelas bahawa Roma 8 adalah kesinambungan dari hujah-hujah yang telah Paulus sampaikan dalam bab-bab sebelumnya, dengan bab 6 dan 7 membentuk asas utama untuk apa yang dia nyatakan dalam 8. Kematian yang dibahasnya dalam bab-bab itu adalah bukan kematian fizikal, tetapi kematian yang datang dari dosa. Sudah tentu, dosa menghasilkan kematian fizikal, tetapi intinya adalah bahawa walaupun kita dapat melihat diri kita sebagai hidup, belum mati secara fizikal, Tuhan memandang kita sebagai sudah mati. Malangnya, ungkapan "orang mati berjalan" berlaku untuk seluruh umat manusia. Akan tetapi, pandangan Tuhan tentang kita dapat berubah berdasarkan iman kita. Oleh iman, kita hidup di matanya. Dengan iman, kita dapat dibebaskan dari dosa - dibebaskan atau dinyatakan tidak bersalah - dan dihidupkan dalam roh, sehingga walaupun kita mati secara fizikal, kita hidup kepada Tuhan. Dia memandang kita sebagai tidur. Sama seperti kita tidak melihat rakan yang sedang tidur sebagai mati, begitu juga Tuhan kita. (Mat 22:32; Yohanes 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

Dengan mengingat hal ini, Paulus memberitahu kita bagaimana untuk menghindari yang satu (kematian) dan mencapai yang lain (hidup). Ini dilakukan, bukan dengan memikirkan daging yang membawa kepada kematian, melainkan dengan memikirkan roh yang membawa kepada kedamaian dengan Tuhan dan kehidupan. (Rm 8: 6) Kedamaian yang dibahas Paulus dalam ayat 6 bukan hanya ketenangan jiwa, melainkan, kedamaian dengan Tuhan. Kita tahu ini, kerana dalam ayat berikutnya dia membantah perdamaian itu dengan "permusuhan dengan Tuhan" yang berasal dari memikirkan daging. Paul mengambil pendekatan keselamatan yang sangat binari: Daging vs semangat; kematian vs kehidupan; kedamaian vs permusuhan. Tidak ada pilihan ketiga; tiada ganjaran sekunder.

Ayat 6 juga menunjukkan bahawa pemikiran roh menghasilkan kehidupan. Tapi kenapa? Adakah kehidupan adalah tujuan akhir, atau hanya akibat daripada perkara lain?

Ini adalah soalan penting.  Jawapannya akan menunjukkan bahawa idea JW tentang harapan ganda tidak mungkin berlaku. Bukan sekadar bukti bahwa Alkitab tidak dapat menemukan bukti bahawa teman-teman Tuhan memperoleh kehidupan abadi dengan "dinyatakan benar". Kekurangan bukti bukan bukti bahawa idea itu salah; hanya itu belum dapat dibuktikan. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku. Bukti, seperti yang akan kita lihat, adalah bahawa doktrin Domba JW Lain bertentangan dengan Alkitab, dan oleh itu tidak boleh benar.

Sekiranya kita mengkaji Roma 8: 14, 15 kita melihat bahawa memikirkan semangat dan menaruh kepercayaan kepada Yesus menghasilkan justifikasi atau diungkapkan benar, yang seterusnya, mengakibatkan pengangkatan sebagai anak-anak Allah.

"Bagi semua yang dipimpin oleh semangat Tuhan adalah anak-anak Allah. ¹⁵ Kerana kamu tidak menerima semangat perhambaan yang menyebabkan ketakutan lagi, tetapi kamu menerima semangat pengangkatan sebagai anak-anak, yang rohnya kita berseru: "Abba, Bapa! "" (Ro 8: 14, 15)

Sebagai kanak-kanak, kita dapat mewarisi kehidupan.

"Jika kita adalah anak-anak, kita juga adalah pewaris waris Tuhan, tetapi pewaris bersama dengan Kristus-dengan syarat kita menderita bersama supaya kita juga dimuliakan bersama." (Ro 8: 17)

Jadi hidup menjadi yang kedua. Adopsi menjadi yang pertama dan kehidupan yang kekal datang sebagai akibatnya. Sebenarnya, tidak ada kehidupan abadi tanpa pengangkatan.

Pusaka

Banyak yang dinyatakan oleh Roma 8:17. Pengangkatan sebagai anak-anak Tuhan dan kehidupan kekal bukanlah ganjaran yang terpisah; hidup abadi juga bukan pahala pertama. Pahala dikembalikan kepada keluarga Tuhan. Ini dilakukan dengan penggunaan anak. Setelah diadopsi, kita akan mewarisi dan kita mewarisi apa yang dimiliki Bapa, yang merupakan kehidupan kekal. (“Sama seperti Bapa yang hidup dalam dirinya sendiri…” - Yohanes 5:26) Adam kehilangan kehidupan yang kekal dengan dibuang dari keluarga Tuhan. Tanpa ayah, dia menjadi tidak lebih baik daripada binatang yang mati kerana hanya anak-anak Tuhan yang bersedia mewarisi kehidupan.

". . .Untuk wujudnya anak-anak manusia dan kejadian yang berkenaan dengan binatang, dan mereka mempunyai kejadian yang sama. Seperti yang mati, maka yang lain meninggal; dan mereka semua mempunyai satu roh, sehingga tidak ada keunggulan manusia atas binatang itu, kerana segala-galanya adalah sia-sia. "(Ec 3: 19)

Untuk menegaskan: kehidupan kekal tidak diberikan kepada ciptaan apa pun yang tidak dianggap sebagai bagian dari keluarga Tuhan. Seekor anjing mati kerana ia dimaksudkan untuk. Itu bukan anak Tuhan, tetapi hanya ciptaan-Nya. Adam, dengan dibuang dari keluarga Tuhan, menjadi tidak lebih baik daripada anggota kerajaan binatang. Adam masih merupakan ciptaan Tuhan, tetapi tidak lagi menjadi anak Tuhan. Kita dapat menyebut semua manusia yang berdosa sebagai ciptaan Tuhan, tetapi bukan sebagai anak Tuhan. Sekiranya manusia berdosa masih anak-anaknya, maka tidak perlu Dia mengadopsi salah satu daripadanya. Seorang lelaki tidak mengadopsi anak-anaknya sendiri, dia mengadopsi anak yatim, anak lelaki dan perempuan tanpa bapa. Setelah diadopsi — sekali dipulihkan kepada keluarga Tuhan — anak-anaknya dapat kembali mewarisi apa yang sekarang menjadi milik mereka secara sah: kehidupan abadi dari Bapa melalui Anak. (Yohanes 5:26; Yohanes 6:40)

". . .Dan setiap orang yang telah meninggalkan rumah atau saudara atau saudari atau bapa atau ibu atau anak-anak atau tanah demi nama saya akan menerima berkali-kali lebih banyak dan akan mewarisi kehidupan kekal ". (Mt 19: 29; lihat juga Mark 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Tuhan memberikan kehidupan kekal sebagai warisan, tetapi hanya untuk anak-anaknya. Adalah baik dan baik untuk menganggap diri anda sebagai teman Tuhan, tetapi jika berhenti di situ — jika berhenti berteman — maka anda tidak berhak menuntut harta pusaka. Anda tidak boleh mewarisi sebagai rakan. Anda hanyalah sebahagian dari ciptaan.

Dengan pandangan ini dalam fikiran, ayat-ayat berikut masuk akal:

"Sebab saya menganggap bahawa penderitaan masa kini tidak sama dengan apa yang dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan dalam diri kita. ¹⁹ Kerana penciptaan itu menunggu dengan penuh harapan untuk mendedahkan anak-anak Tuhan. ²⁰ Kerana penciptaan itu telah menjadi sia-sia, bukan dengan kehendaknya sendiri, melainkan melalui orang yang menundukkannya, atas dasar harapan ²¹ bahawa ciptaan itu sendiri juga akan dibebaskan dari perbudakan terhadap rasuah dan memiliki kebebasan yang mulia bagi anak-anak Allah. ²² Sebab kita tahu bahawa semua ciptaan terus berdengung bersama-sama dan berada dalam kesakitan bersama sehingga sekarang. "(Ro 8: 18-22)

Di sini "penciptaan" dibezakan dengan "anak-anak Tuhan." Penciptaan tidak mempunyai kehidupan yang kekal. Manusia berdosa mempunyai kemungkinan yang sama dengan binatang di ladang. Mereka tidak dapat diselamatkan sehingga mula-mula Anak-anak Tuhan diselamatkan. Ini semua mengenai keluarga! Yehuwa menggunakan ahli keluarga manusia untuk menyelamatkan keluarga manusia. Pertama, dia menggunakan Putra satu-satunya - putra Manusia - untuk menyediakan sarana untuk menyelamatkan umat manusia dengan menyediakan alat untuk diadopsi. Melalui dia, dia telah memanggil manusia lain sebagai anak lelaki dan dia akan menggunakannya sebagai raja dan imam untuk mendamaikan seluruh umat manusia kembali ke dalam keluarga sejagatnya. (Pny 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Dengan pengungkapan Anak-Anak Tuhan pada abad pertama, harapan untuk perdamaian seluruh umat manusia menjadi nyata. (Rm 8:22) Anak-anak Tuhan adalah yang pertama, kerana mereka mempunyai buah pertama, roh. Tetapi pembebasan mereka hanya berlaku ketika kematian atau pada wahyu Tuhan kita Yesus. (2Tes 1: 7) Sehingga waktu itu, mereka juga mengerang ketika mereka menunggu adopsi mereka. (Rm 8:23) Adalah tujuan Tuhan agar mereka menjadi "berpola menurut gambar Putra-Nya," sehingga menjadi "anak sulung di antara banyak saudara." (Rm 8:29)

Anak-anak Tuhan mempunyai tugas yang tidak berakhir pada kematian. Setelah kebangkitan mereka, komisen ini berterusan. Mereka dipilih untuk mendamaikan seluruh dunia dengan Tuhan. (2Kor 5: 18-20) Akhirnya, Yehuwa akan menggunakan anak-anak angkatnya di bawah Yesus untuk mendamaikan seluruh umat manusia kembali ke dalam keluarga Tuhan. (Kol 1:19, 20)

Oleh itu, pesan dari bab kedelapan Roma adalah bahawa orang Kristian mempunyai dua pilihan sebelum mereka. Ada pilihan fizikal yang berasal dari memikirkan daging, dan pilihan rohani yang datang dari memikirkan roh. Yang pertama berakhir dengan kematian, sementara yang kedua mengakibatkan diterima oleh Tuhan. Adopsi menghasilkan pewarisan. Pewarisan itu merangkumi kehidupan yang kekal. Di luar keluarga Tuhan, tidak ada kehidupan kekal. Tuhan tidak memberikan hidup yang kekal untuk ciptaan, tetapi hanya untuk anak-anaknya.

Berbeza dengan pemahaman ini, di sini adalah ungkapan ringkas tentang intipati doktrin JW Sheep Lain:

w98 2 / 1 p. 20 par. 7 Domba Lain dan Perjanjian Baru

Bagi domba-domba yang lain, dinyatakan benar sebagai teman Tuhan memungkinkan mereka merangkul harapan hidup kekal di bumi firdaus — baik dengan bertahan di Armagedon sebagai bagian dari orang banyak atau melalui 'kebangkitan orang-orang benar.' (Kisah 24:15) Sungguh suatu keistimewaan untuk memiliki harapan seperti itu dan menjadi teman Penguasa alam semesta, untuk menjadi "tamu di khemahnya"!

Roma 8 membuktikan secara meyakinkan bahawa hanya anak lelaki yang mewarisi kehidupan yang kekal. Oleh itu, doktrin Domba JW Lain seperti yang dinyatakan di atas adalah palsu.

____________________________________________________________________

[I] "Walau bagaimanapun, slogan itu berasal, ia telah diterjemahkan ke dalam makna yang berbeza sepenuhnya, dan sekarang digunakan untuk menunjukkan karakter pendusta, konservatif, dan tidak berperikemanusiaan."