2017, 1-7 Mei - Kehidupan dan Pelayanan Kristian Kita

Menggali Permata Rohani (Yeremia 32 -34)

Yeremia 33: 15 - Siapakah yang "bercambah" untuk David (jr 173 untuk 10)

Dua ayat terakhir rujukan ini bertentangan dengan kitab suci (Roma 5: 18) yang dipetik sebagai bukti dengan menyatakan: "Ini membuka jalan untuk sesetengah manusia untuk diisytiharkan "benar untuk hidup" dan diurapi dengan roh kudus, menjadi pihak kepada perjanjian baru.Roma 5:18 mengatakan "Hasilnya kepada lelaki pelbagai macam [Greek Kingdom Interlinear dan Alkitab lainnya: semua lelaki] adalah mereka yang dinyatakan adil untuk hidup"Berbeza dengan dosa Adam yang menyebabkan kutukan kepada semua jenis lelaki [semua lelaki]. Ayat 19 berikut mengulangi pemikiran ini, yang bertentangan dengan satu orang [Adam] banyak orang yang berdosa, sehingga melalui satu orang [Yesus] banyak orang akan menjadi benar. Tidak ada implikasi lebih dari dua kumpulan. Satu kumpulan adalah mereka yang mempercayai korban tebusan dan boleh dinyatakan benar dan kumpulan yang lain, mereka yang menolak tebusan dan tetap jahat. Tidak ada yang separuh benar; tiada kumpulan 'kawan' ketiga. Semua memiliki kesempatan untuk menjadi orang benar dan memperoleh kehidupan yang kekal seperti yang ditunjukkan oleh Roma 5:21.

Yeremia 33: 23, 24 - Apa "dua keluarga" yang disebutkan di sini? (w07 3 / 15 11 untuk 4)

Rujukan itu mengenal pasti keluarga-keluarga seperti garis keturunan Daud dan yang lainnya adalah imam dari Harun. Yang dapat dilihat dari konteks dalam Yeremia 33: 17, 18. Walau bagaimanapun, ayat kedua tidak betul dalam fakta. Kebinasaan yang diramalkan Yerusalem telah tidak namun berlaku menurut apa yang tercatat dalam Yeremia 33: 1. Orang-orang Israel yang tidak bersuara mengatakan bahawa jika ramalan-ramalan Yeremia akan menjadi kenyataan maka Yehuwa akan menolak kedua keluarga itu dan dengan itu memungkiri janjinya. Seperti yang dinyatakan oleh Yehuwa dalam Yeremia 33: 17, 18, dia tidak akan melakukannya. 

Menggali lebih dalam untuk permata rohani

Ringkasan Yeremia 32

Tempoh Masa: Tahun 10 Tahun Zedekiah, Tahun 18 Tahun Nebuchadnezzar, semasa pengepungan Yerusalem.

Mata Utama:

• (1-5) Yerusalem di bawah pengepungan.
• (6-15) Pembelian oleh Yeremia tanah dari pamannya untuk menandakan Yehuda akan kembali dari pengasingan. (Lihat Yeremia 37: 11,12 - sementara pengepungan sementara diangkat ketika Nebukadnezar menangani ancaman Mesir)
• (16-25) Doa Yeremia kepada Yehuwa.
• (26-35) Pemusnahan Yerusalem disahkan.
• (36-44) Kembali dari buangan yang dijanjikan.

Ringkasan Yeremia 34

Tempoh Masa: Tahun 10 Tahun Zedekiah, Tahun 18 Tahun Nebuchadnezzar, semasa pengepungan Yerusalem.

Mata Utama:

• (1-6) Kemusnahan api untuk Yerusalem diramalkan.
• (7) Hanya Lakhis dan Azekah yang tinggal di semua kota-kota yang berkubu yang tidak pernah jatuh ke Raja Babel.[1]
• (8-11) Liberty mengisytiharkan kepada hamba-hamba sesuai Tahun 7 Tahun Sabat, tetapi tidak lama lagi ditarik balik.
• (12-21) Mengingatkan undang-undang kebebasan dan diberitahu akan dimusnahkan untuk ini.
• (22) Baitulmuqaddis dan Yehuda akan kedua-duanya dibinasakan.

Soalan untuk Penyelidikan Lebih Lanjut:

Sila baca petikan ayat berikut dan perhatikan jawapan anda di dalam kotak yang bersesuaian.

Yeremia 27, 28, 29

Aturan Kerajaan Tuhan (kr aka 12 untuk 1-8) Dianjurkan untuk Berkhidmat kepada Tuhan Damai

Dua perenggan pertama dihabiskan memuji Logo Menara Menara Lama yang telah menjadi tidak berfungsi dengan kemunculan logo korporat JW.Org.

Paragraf 3 & 4 menunjukkan Menara Pengawal 15 November 1895. Ini menyoroti bahwa ada masalah dengan hanya seorang saudara yang memimpin, dengan argumen tentang siapa yang harus menjadi pemimpin sidang setempat. Tidak ada yang baru di bawah sinar matahari kata Pengkhotbah 1: 9. Itulah sebabnya ada upaya untuk mengurangi pentingnya Pengawas Presiding dalam beberapa tahun terakhir kepada COBE, (Koordinator Badan Penatua). Ini juga gagal mengatasi masalah seorang penatua yang memerintah sidang. Dalam Menara Pengawal tahun 1895, keadaannya sama: "Sudah jelas bahawa saudara telah merasakan semacam kepemilikan di syarikat itu, dan dia merasakan dan berbicara tentang mereka sebagai orang-orangnya, dll, dan lain-lain, bukannya sebagai umat Tuhan." Apabila di majlis, berapa kerap sidang yang dirujuk sebagai sidang Brother X atau Brother Y kerana jemaat itu dikenalpasti oleh seorang lelaki yang mempunyai keperibadian yang kuat, sering sombong.

Walau bagaimanapun, petikan Menara Pengawal sangat selektif apabila ia berkata "'di setiap syarikat, para penatua dipilih' untuk 'mengawasi' kawanan. " Petikan yang lebih lengkap akan mendedahkan bagaimana penatua-penatua ini dilantik. Ia adalah dengan mengundi. Halaman 261 berkata, "Kami mencadangkan bahawa dalam hal memilih penatua, minda Tuhan mungkin dapat ditentukan melalui agensi orang-orang yang ditahbiskan. Biarkan Jemaat (iaitu, mereka yang hanya mempercayai keselamatan dalam darah Penebus yang berharga, dan yang telah ditahbiskan sepenuhnya kepadanya) menyatakan keputusan mereka mengenai kehendak Tuhan dengan suara; dan jika ini dilakukan secara berkala-mengatakan setiap tahun-kebebasan sidang akan dilestarikan, dan para penatua akan terhindar dari rasa malu yang tidak perlu. Sekiranya masih dianggap bermanfaat, dan begitu nyata kehendak Tuhan, tidak akan ada halangan untuk pemilihan semula para penatua yang sama tahun demi tahun; dan jika perubahan dianggap pantas, perubahan itu kemudian dapat dilakukan tanpa geseran atau perasaan tidak menyenangkan dari pihak mana pun. "

Adakah perkara tetap sama? Tidak, petunjuknya ditemukan dalam paragraf 5: "Itu pengaturan penatua pertama". Jadi berapa banyak yang ada. Menurut Buku Tahunan 1975 halaman 164, pengaturan ini berlangsung hingga tahun 1932 apabila ia ditukar menjadi Pengarah Perkhidmatan yang dilantik secara berpusat yang kemudian diperluas untuk merangkumi semua janji temu pada tahun 1938. Tuntutan untuk membenarkan perubahan ini adalah bahawa dalam Kisah 14:23, '(KJV),' dilantik '(NWT), sekarang difahami oleh' badan pemerintah 'dan bukannya jemaat setempat. Ini tetap berlaku hingga tahun 1971 ketika badan penatua diperkenalkan kembali, untuk mengurangi kekuasaan yang diberikan pada Hamba Kongregasi. Tanggungjawab diputar setiap tahun sehingga 1983.[2]

Oleh itu, kita harus mengajukan pertanyaan, 'Mengapa, jika roh kudus membimbing Badan Pimpinan, apakah ada 5 perubahan besar dalam pengaturan penatua, selain dari yang kecil?' Baru-baru ini pada bulan Jun 2014, perubahan terbaru dibuat bahawa COBE yang mencapai usia 80 tahun harus melepaskan kedudukan. Tentunya, bukankah roh kudus akan memastikan perubahan yang betul dibuat pada kali pertama?

Perenggan terakhir (6-8) cuba untuk mewajarkan tuntutan yang dibuat itu "Yehuwa menunjukkan bahawa penambahbaikan secara beransur-ansur akan datang dalam cara orang-orangnya dijaga dan dianjurkan." Asasnya adalah salah penggunaan Yesaya 60: 17. Perbincangan kitab pengganti lurus atau naik taraf pelbagai bahan dengan kualiti yang lebih tinggi. Ia semata-mata tidak menunjukkan penambahbaikan langkah demi langkah. Semua bahan asal masih ada. Penekanan adalah pada fokus keperluan yang berbeza. Tuntutan ini seperti orang evolusionis yang mempunyai fosil dan makhluk hidup dan tuntutan kerana mereka berdua wujud ada peningkatan langkah demi langkah antara keduanya.

Tuntutan terakhir ialah peningkatan ini menghasilkan keamanan dan keadilan. Kebanyakan kongregasi yang saya tahu jauh dari damai dan jauh dari kebenaran, dan selalunya kerana badan orang tua.

Yehuwa adalah Tuhan Perdamaian, jadi jika jemaat tidak memiliki kedamaian maka kita harus menyimpulkan bahawa Yehuwa tidak mengarahkan mereka, atau mereka tidak mengikuti arahan Yehuwa dengan baik, jika tidak, akan ada perdamaian.

____________________________________________________________

[1] Ringkasan tambahan terjemahan Lachish Letter dan latar belakang di bawah.

[2] Dianjurkan untuk Menjalankan Kementerian Anda p 41 (edisi 1983)

Surat Lachish

Latar Belakang

Surat Lachish - Ditulis pada masa Yeremia sebelum kejatuhan Yerusalem ke Babel. Mungkin Azekah sudah jatuh. Yeremia menunjukkan bahawa Azekah dan Lachish adalah dua kota terakhir yang masih ada sebelum ditawan oleh orang Babilonia (Yer. 34: 6,7).

" ⁶ Dan nabi Yeremia berkata kepada Zedekia, raja Yehuda, semua perkataan ini di Yerusalem, ⁷ ketika pasukan tentera raja Babel berperang melawan Yerusalem dan melawan semua kota Yehuda yang tersisa, melawan Laishish dan melawan Aze zkah; kerana mereka, kota-kota yang diperkaya, adalah kota-kota yang tinggal di antara kota-kota Yehuda. "

Ostraca individu mungkin berasal dari periuk tanah liat patah yang sama dan kemungkinan besar ditulis dalam masa yang singkat. Mereka ditulis kepada Joash, mungkin pegawai pemerintah di Lakhis, dari Hoshaiah, seorang pegawai tentera yang ditempatkan di sebuah kota dekat Lachish (mungkin Mareshah). Dalam surat-surat, Hoshaiah mempertahankan dirinya kepada Joash mengenai surat yang dia atau tidak sepatutnya telah membaca. Surat-surat itu juga mengandungi laporan dan permintaan maklumat dari Hoshaiah kepada atasannya. Surat-surat itu mungkin ditulis tidak lama sebelum Lachish jatuh ke tentera Babel di 588 / 6 BC semasa pemerintahan Zedekia, raja Yehuda (Rujuk Yeremia 34: 7 [3]). Ostraca telah ditemui oleh JL Starkey pada bulan Januari-Februari, 1935 semasa kempen ketiga penggalian Wellcome. Mereka diterbitkan dalam 1938 oleh Harry Torczyner (nama kemudian berubah menjadi Naftali Herz Tur-Sinai) dan telah banyak dikaji sejak itu. Mereka kini terletak di Muzium British di London, selain dari Letter 6, yang berada di paparan tetap di Muzium Rockefeller in Jerusalem, Israel.

Terjemahan Surat

Nombor Surat 1

Gemaryahu, anak Hissilyahu
Yaazanyahu, anak Tobhilem
Hageb,
anak Yaazanyahu Mibtahyahu,
anak lelaki Yirmeyahu Mattanyahu,
anak Neryahu

Nombor Surat 2

Kepada tuan saya, Yaush, boleh YHWH menyebabkan tuan saya mendengar tiding (s) damai hari ini, hari ini! Siapakah hambamu, anjing, bahawa tuanku ingat kepada rukunnya? Semoga YHWH memberi tahu (?) Kepada saya [lor] da perkara yang anda tidak tahu.

Nombor Surat 3

Hambamu, Hosayahu, dihantar untuk memberitahu tuanku, Yaush: Semoga YHWH menyebabkan tuanku mendengar kabar damai dan kabar baik. Dan sekarang, bukalah telinga hamba-Mu mengenai surat yang kamu kirimkan kepada hamba-Mu malam tadi kerana hati hamba-Mu sakit sejak kau mengirimkannya kepada hamba-Mu. Dan selagi Tuanku berkata "Tidakkah kamu tahu membaca surat?" Sebagai YHWH hidup jika ada yang pernah mencuba membaca surat saya! Dan untuk setiap surat yang datang kepada saya, jika saya membacanya. Dan selanjutnya, saya akan memberikannya sebagai apa-apa. Dan kepada hambamu telah dilaporkan mengatakan: Panglima tentera Konyahu putra Elnatan, telah pergi untuk pergi ke Mesir dan dia mengirim kepada komandan Hodawyahu anak Ahiyahu dan orang-orangnya dari sini. Dan mengenai surat Tobiyahu, hamba raja, yang datang kepada Sallum, putra Yaddua, dari nabi, mengatakan, "Berhati-hatilah!" tuan [va] nt menghantarnya kepada tuanku.

Nota: Ostracon ini kira-kira lima belas sentimeter yang tinggi oleh sebelas sentimeter luas dan mengandungi dua puluh satu baris penulisan. Bahagian hadapan mempunyai garis satu hingga enam belas; bahagian belakang mempunyai garis tujuh belas melalui dua puluh satu. Ostracon ini sangat menarik kerana menyebutnya Konyahu, yang telah turun ke Mesir, dan nabi. Untuk kemungkinan sambungan alkitran rujukan Jeremiah 26: 20-23. [4]

Nombor Surat 4

Semoga YHW [H] menyebabkan [tuan] saya mendengar, khabar gembira pada hari ini. Dan sekarang, sesuai dengan segala yang dikirimkan Tuanku, ini telah dilakukan oleh hambaMu. Saya menulis di helaian mengikut semua yang [anda] hantar [t] kepada saya. Dan selagi Tuanku mengirimkan kepada saya mengenai masalah Bet Harapid, tidak ada seorang pun di sana. Dan untuk Semakyahu, Semayahu membawanya dan membawanya ke kota. Dan pelayanmu tidak menghantarnya ke sana [lagi -], tetapi ketika pagi tiba [-]. Dan semoga (tuanku) diberitahu bahawa kita memerhatikan isyarat api Lachish sesuai dengan semua tanda yang telah diberikan oleh tuanku, kerana kita tidak dapat melihat Azeqah.

Nombor Surat 5

Semoga YHWH menyebabkan [saya] mendengar berita kacang dan yang baik, [sekarang hari ini, sekarang ini sangat]! Siapakah hamba-Mu, seekor anjing, sehingga kamu memasukkan [surat-surat itu kepada pelayanmu? Seperti] bijaksana hambaMu mengembalikan surat-surat itu kepada tuanku. Semoga YHWH menyebabkan anda berjaya melihat hasil panen, pada hari ini juga! Adakah Tobiyahu dari keluarga kerajaan c saya kepada hambaMu?

Nombor Surat 6

Kepada tuanku, Yaush, semoga YHWH menyebabkan tuanku melihat kedamaian pada masa ini! Siapakah hamba-Mu, seekor anjing, bahawa tuanku mengirimnya surat raja dan surat-surat pegawai, "Mohon baca!" Dan lihatlah, kata-kata [pegawai] tidak baik; untuk melemahkan tangan anda [dan untuk] mengibaskan tangan m [en]. [Saya kenal mereka(?)]. Tuanku, tidakkah engkau akan menulis surat kepada mereka [y], “Apa engkau bersikap seperti ini? [. . . ] kesejahteraan [. . . ]. Adakah raja [. . . ] Dan [. . . ] Semasa YHWH hidup, sejak hamba anda membaca surat-surat itu, hamba anda belum mendapat [kedamaian (?)].

Nombor Surat 9

Semoga YHWH menyebabkan tuanku mendengar kabar baik dan damai. Dan n, berikan 10 (roti) roti dan 2 (balang) [dari wi] ne. Hantar kata [kepada] hamba anda dengan cara Selemyahu tentang apa yang harus kita lakukan besok.

Surat 7 ke 15 

Surat VII dan VIII tidak dipelihara dengan baik. Tulisan pada VIII menyerupai Surat I. Surat IX agak sama dengan Surat V. Huruf X hingga XV adalah sangat fragmentari.
Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik Ibrani

Surat 16
Huruf XVI juga hanyalah serpihan yang patah. Namun, baris 5 membekalkan kita hanya sebahagian dari nama nabi, dengan demikian:
[. . . . i] ah nabi.
Namun, ini bukanlah pertolongan yang besar dalam mengenal pasti nabi. Begitu banyak nama pada masa itu diakhiri dengan "iah." Ada nabi Urijah (Yeremia 26: 20-23); Hananiah nabi (Yeremia 28), dan Yeremia sendiri. H. Torczyner, Profesor Bahasa Ibrani Bialik

Surat 17
Surat XVII, satu lagi serpihan kecil, mengandungi beberapa huruf dari tiga baris surat itu. Talian 3 memberikan kami hanya nama:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Tidak mungkin sekarang untuk mengetahui sama ada ini adalah nabi Yeremia, atau Yeremia yang lain.
Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik Ibrani

Surat 18
Surat XVIII memberikan beberapa perkataan, yang mungkin menjadi nota huruf kepada Surat VI. Ia menyatakan:
Pada petang ini, apabila datang Tob, saya akan menghantar surat anda ke kota (iaitu, Yerusalem).
Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik Ibrani

__________________________________________________________

[3] Semua tulisan suci dipetik sebagai rujukan diambil dari New World Translation Reference Bible melainkan dinyatakan sebaliknya. Yeremia 34: 7 "Dan nabi Yeremia berkata kepada Zedekia, raja Yehuda, semua perkataan ini di Yerusalem, ⁷ ketika pasukan tentera raja Babilonia berperang melawan Yerusalem dan melawan semua kota Yehuda yang masih tersisa, melawan Lakhis dan melawan Azeka; sebab mereka, kota-kota yang berkubu, adalah orang-orang yang tinggal di antara kota-kota Yehuda. "

[4] Yeremia 26: 20-23:²⁰ "Dan ada juga seorang lelaki bernubuat atas nama Yehuwa, Uza bin anak Saraiah dari Kiriat-jearim. Dan dia terus bernubuat terhadap kota ini dan terhadap tanah ini sesuai dengan segala perkataan Yeremia. ²¹ Dan Raja Yoyakim dan semua orangnya yang gagah perkasa dan semua putera-putera itu mendengar perkataannya, dan raja berusaha untuk membunuhnya. Ketika Uzia mendengarnya, dia segera menjadi takut dan melarikan diri dan masuk ke Mesir. ²² Tetapi Raja Yehuwa menghantar orang ke Mesir, Elatan na bin Akhbor dan orang-orang lain bersamanya ke Mesir. ²³ Dan mereka membawa Aria keluar dari Mesir dan membawanya ke Raja Jehoiadaim, yang kemudian memukulnya dengan pedang dan membuang mayatnya ke tanah perkuburan anak-anak bangsa itu. "

Tadua

Artikel oleh Tadua.