2017, Mei 29 - Jun 4, Kehidupan Kristian dan Kementerian Kita

Harta dari Firman Tuhan: ”Yehuwa Memberkati Kerendahan Hati dan Menghukum Keangkuhan”

Yeremia 50:29-32 – Babilon akan dihancurkan kerana bertindak angkuh terhadap Yehuwa

Israel mencemarkan nama Yehuwa, tetapi Dia menyucikan nama-Nya untuk menghilangkan celaan mereka. Ini adalah amaran kepada kita hari ini. Kita perlu bertanya: Adakah tindakan kita atau tindakan organisasi mencemarkan nama Yehuwa? Apa yang dipanggil 'Peraturan Dua Saksi' terlintas di fikiran. Dalam Suruhanjaya Tinggi Diraja Australia mengenai Penderaan Kanak-Kanak, transkrip (dan video YouTube) menunjukkan bahawa walaupun seorang peguam 'duniawi' mengetahui kitab suci lebih baik mengenai perkara ini daripada ahli GB, yang mendakwa sebagai penjaga doktrin. Yehuwa akan membersihkan nama-Nya di Armagedon, tetapi apa yang akan terjadi dengan orang yang dicemari? Yehuwa tidak berubah, jadi berdasarkan cara-Nya yang lalu dengan Israel, para penceroboh itu berada dalam masa yang terik. (Yehezkiel 36:21-24)

Yeremia 50:38, 39 – Babilon tidak akan pernah didiami lagi (jr161 para 15)

Nubuat terhadap Babilon mengambil masa yang agak lama untuk digenapi sepenuhnya, sehingga 4^th abad kira-kira 800 tahun kemudian, walaupun ia tidak pernah berkuasa lagi dan menyusut dengan cepat selepas zaman Alexander the Great. Jerome menyatakan dalam 'Kehidupan lelaki yang terkenal' bahawa Babylon adalah tempat perburuan dalam 4^th abad CE. Oleh itu, tidak semua nubuat Alkitab digenapi dengan segera atau cepat atau mengikut keinginan manusia. Kita harus mengingati hal ini apabila menginginkan Armageddon datang. Yehuwa akan mendatangkannya pada masanya, bukan pada masa kita, dan kita tidak boleh dan tidak patut meneka dia.

Ceramah – Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, Mengapakah penerbitan kami jarang menyebut Jenis dan Antitaip? (w15 3/15 17-18)

Perenggan 5 berkata: "Beberapa penulis pada abad-abad selepas kematian Kristus jatuh ke dalam perangkap—mereka melihat jenis-jenis di mana-mana.[tegaskan kami] Menggambarkan ajaran Origen, Ambrose, dan Jerome, The International Standard Bible Encyclopaedia menjelaskan, “Mereka mencari jenis, dan tentu saja menemukannya, dalam setiap kejadian dan peristiwa, walau sepele pun, yang dicatat dalam Alkitab. Malah keadaan yang paling mudah dan biasa dianggap menyembunyikan dalam dirinya sendiri kebenaran yang paling [tersembunyi] semula. . . , walaupun dalam jumlah ikan yang ditangkap oleh murid-murid pada malam Juruselamat yang bangkit menampakkan diri kepada mereka—betapa banyak yang telah cuba dibuat oleh beberapa orang daripada jumlah itu, 153!”

Sebagai contoh seorang penulis yang jatuh ke dalam perangkap mendapati jenis dan antitaip berikut antara lain: “Dalam jenis, bejana emas Bait Suci telah dibawa pergi dan dinodai oleh Babylon literal: dalam antitipe, kebenaran ilahi (emas) yang berharga, berkaitan dengan perkhidmatan Bait Suci yang benar, Gereja telah jauh dari yang sepatutnya. tempat, diselewengkan dan disalahgunakan oleh Babylon mistik.” [1]

Juga: “Seperti yang ditunjukkan dalam rajah yang disertakan, tempoh perkenan mereka, dari permulaan kewujudan kebangsaan mereka pada kematian Yakub, hingga ke penghujung pemberian itu pada kematian Kristus, AD 33, ialah lapan belas ratus empat puluh lima (1845) tahun; dan di sana "ganda" mereka (mishneh)–pengulangan atau pertindihan tempoh masa yang sama, lapan belas ratus empat puluh lima (1845) tahun, tanpa nikmat–bermula. Lapan belas ratus empat puluh lima tahun sejak AD 33 menunjukkan AD 1878 sebagai penghujung tempoh ketidaksenangan mereka. AD 33 ditambah 1845 = AD 1878. Semua perkara nubuatan di masa lampau ini ditandai dengan jelas, dan kita harus mengharapkan beberapa bukti tentang kebaikan Tuhan yang kembali kepada Israel Jasmani (“Yakub”) pada atau sekitar tahun 1878.”[2].

Dan contoh terakhir (terdapat banyak lagi): “Kemudian mengukur turun "Laluan Masuk" dari titik itu, untuk mencari jarak ke pintu masuk "Pit," mewakili masalah besar dan kemusnahan yang akan ditutup oleh zaman ini, apabila kejahatan akan digulingkan daripada kuasa, kita dapati ia adalah 3457 inci, melambangkan 3457 tahun dari tarikh di atas, BC 1542. Pengiraan ini menunjukkan AD 1915 sebagai menandakan permulaan tempoh kesusahan; selama 1542 tahun SM ditambah 1915 tahun Masihi bersamaan dengan 3457 tahun. Oleh itu, Piramid menyaksikan bahawa penutupan tahun 1914 akan menjadi permulaan masa kesusahan seperti yang tidak berlaku sejak wujudnya sebuah negara–tidak, dan tidak akan berlaku selepas itu.”[3]

Perenggan 7 menyatakan: "Jika tafsiran sebegitu kelihatan tidak masuk akal, anda boleh memahami dilema itu. Manusia tidak dapat mengetahui kisah Bible mana yang merupakan bayang-bayang perkara yang akan datang dan mana yang tidak. Hal yang paling jelas ialah ini: Apabila Kitab Suci mengajar bahawa individu, peristiwa, atau objek adalah tipikal bagi sesuatu yang lain, kami menerimanya seperti itu. Jika tidak, kita seharusnya keberatan untuk memberikan aplikasi antitipikal kepada orang atau akaun tertentu jika tidak ada asas Kitab Suci khusus untuk berbuat demikian.”

Cabaran saya kepada semua Saksi semasa dan sebenarnya Badan Pimpinan ialah:

Sila jawab soalan 'Di mana kitab suci mengajar itu' Daniel 4 dan Mimpi Nebukadnezar sebanyak 7 kali telah 'aplikasi antitipikal'?

Tidakkah seharusnya nasihat Menara Pengawal itu diikuti 'kita sepatutnya keberatan untuk memberikan aplikasi antitipikal kepada orang atau akaun tertentu jika tidak ada asas Kitab Suci khusus untuk berbuat demikian'.

Mengapa Yehuwa akan menggunakan hukuman yang dijatuhkan kepada Raja kafir yang angkuh (Nebukadnezar) sebagai lambang pemerintahan Kerajaan Tuhan yang ditangguhkan?

Juga jika dia melakukannya, maka mengapa Yesus berkata 'kamu tidak mengetahui pada hari apa Tuhan kamu datang’ (Matius 24:42) sebagaimana Yesus mengetahui nubuat Daniel?

Tidakkah tafsiran 7 waktu itu nampaknya terlalu jauh bagi anda atas dasar ini?

Kita perlu mengetahui jawapan kepada soalan-soalan ini kerana jika tidak, Galatia 1:9 menunjukkan kita akan terkutuk kerana melampaui berita baik yang telah diumumkan.

Penulis yang sama seperti yang dipetik di atas dengan 3 contoh sebagai jenis dan antitaip juga memberikan alasan ini mengenai perkara itu: “Tafsiran Daniel tentang mimpi itu hanya berkaitan dengan penggenapannya kepada Nebukadnezar; tetapi hakikat bahawa mimpi, tafsiran dan pemenuhan semuanya berkaitan dengan teliti di sini adalah bukti objek dalam riwayatnya. Dan kesesuaiannya yang luar biasa sebagai ilustrasi tujuan ilahi dalam menundukkan seluruh bangsa ke dalam kekuasaan kejahatan untuk hukuman dan pembetulannya, agar pada waktunya Tuhan dapat memulihkan dan menegakkannya dalam kebenaran dan kehidupan yang kekal, menjamin kita untuk menerimanya sebagai jenis yang dimaksudkan.”[4]

Jadi ambil perhatian, menurut penulis misteri kami, Bible tidak mengajar Daniel 4 adalah jenis \ antitype, tetapi kerana penulis fikir ia adalah ilustrasi yang sesuai dan matematik sesuai dengan kronologinya, maka ia mesti begitu.

Jadi siapa penulis misteri kami yang menemui begitu banyak jenis dan antitaip dalam Alkitab, dan juga dalam Piramid Besar Giza? Ia tidak lain tidak bukan ialah CTRussell, pengasas Saksi-Saksi Yehuwa. Penggantinya sebagai Presiden Watchtower Bible and Tract Society, JF Rutherford tidak lebih baik, tetapi ruang angkasa tidak membenarkan pemeriksaan serupa. Kita perlu bertanya satu soalan terakhir, Mengapa jenis dan anti-jenis Daniel 4 tidak digugurkan dalam terang artikel ini, hanya mengambil jenis dan antitip yang disebut dalam kitab suci? Mungkinkah jika ini digugurkan maka keseluruhan asas untuk mendakwa mereka sebagai 'hamba yang setia dan bijaksana yang dilantik', adalah tidak bijaksana dan tidak benar?

Keluarkan Video Rafter

Senario yang dipaparkan dalam video ini menggambarkan seorang saudara yang masih hanya membaca Bible, sesuatu yang telah dilakukannya sejak dia masih kecil. Dia juga melihat bagaimana pasangan tertentu berada di platform setiap minggu, dan bahawa orang tua hanya melihat kegemaran mereka sendiri untuk apa yang dipanggil 'keistimewaan'.

Jika semua perkara ini benar, adakah dia benar-benar berbangga, dan kritikal kerana menyedarinya dan kecewa mengenainya? Jika perkara-perkara yang dia nyatakan adalah keterlaluan dan dia sedang mencari-cari kesalahan tanpa mengira maka mungkin ada alasan untuk berkata demikian, tetapi jika peristiwa ini benar-benar benar, maka, tidak, dia tidak bangga dan kritis.

Ia adalah pilihan peristiwa yang menarik yang mengganggu hati abang. Bolehkah anda mengenal pasti diri anda telah menyedari tingkah laku ini atau mengalami perkara yang sama? Saya pasti boleh dari pengalaman peribadi saya dalam jemaah saya sendiri dan litar saya sendiri. Adakah abang yang digambarkan benar-benar seorang yang munafik? Tidak melainkan dia seorang penceramah yang lemah dan telah diberi bantuan berulang kali untuk memperbaiki diri. Tidak melainkan dia enggan ditemu bual atau mengambil bahagian dalam demonstrasi di platform. Tidak melainkan dia juga kegemaran orang tua, atau menunjukkan pilih kasih sendiri. Dalam Matius 7:1-5 Yesus menasihati tentang menjadi penghakiman, dan kritis, bukan tentang kecewa kerana ketidakadilan.

Memberi tumpuan kepada diri sendiri dan bukannya orang lain seperti yang disyorkan adalah nasihat yang baik, tetapi menyatakan bahawa 'cara terbaik untuk mengubah jemaah ialah mengubah diri sendiri' adalah sangat idealistik. Melainkan jika orang lain menggunakan nasihat yang sama, sementara anda boleh menjadi seorang Kristian yang lebih baik, anda masih akan mengalami peristiwa yang menjengkelkan yang sama untuk tahun-tahun akan datang. Bukankah lebih baik untuk menambah 'Jadi, orang tua adakah anda menunjukkan pilih kasih? Adakah anda menggunakan saudara yang sama untuk temuduga sepanjang masa? Adakah anda membantu saudara untuk meningkatkan kebolehan bercakap dan mengajar? Kemudian mereka boleh membantu dalam berkongsi beban mengajar sidang. Kemudian anda akan membantu adik-beradik anda mengelak daripada menjadi kecewa dan kecewa dan berkecil hati.'

[1] PDF Halaman 460, B209,(Jilid 2 p209) 1916-1918 Studies in the Scriptures, oleh CTRussell, WBTS.

[2] PDF Halaman 468, B212,(Jilid 2 ms 212) 1916-1918 Studies in the Scriptures, oleh CTRussell, WBTS.

[3] PDF Halaman 874, C342,(Jilid 3 p342) 1916-1918 Studies in the Scriptures, oleh CTRussell, WBTS

[4] PDF Halaman 367, B95, (Jilid 2 p95) 1916-1918 Studies in the Scriptures, oleh CTRussell, WBTS.

Tadua

Artikel oleh Tadua.