Khazanah dari Firman Tuhan dan Menggali untuk Permata Rohani -
Zechariah 8: 20-22,23 - Ambil Firm Hold the Jubah seorang Yahudi (w14 11 / 15 p27 para 14)
Rujukan itu membuat andaian berani bahawa penerapan ayat-ayat ini dalam Zakhariah dan orang-orang dalam Yesaya 2: 2,3 dikenakan "Pada masa ini akhir."
Namun, tidak ada keperluan untuk aplikasi modern dan tentunya tidak ada keperluan untuk itu dari konteks tulisan suci ini. Yesaya 2: 2,3 menyatakan "Banyak orang akan pergi dan berkata: Ayo, mari kita naik ke gunung Yehuwa ... Dia akan memberi petunjuk kepada kita tentang jalan-jalannya .... Kerana hukum akan keluar dari Sion dan firman Yehuwa keluar dari Yerusalem. "
Apabila Yesaya bercakap tentang "banyak bangsa", dia merujuk kepada orang bukan Yahudi. Galatia 6: 2 mengingatkan kita untuk "memenuhi hukum Kristus" yang keluar dari Sion.
Bilakah firman Yehuwa keluar dari Yerusalem (sebagai ibu kota Israel / Yehuda)? Bukankah pada abad pertama ketika Yesus mengajar; dan kemudian, sebagai pemenuhan peranannya sebagai Mesias diberitakan kepada bukan hanya orang Yahudi tetapi bukan Yahudi yang keluar dari Yerusalem? Bukankah agama Kristiani yang baru disebut "Jalan", karena penekanannya pada prinsip-prinsip yang telah diperkenalkan Yesus? Bukankah orang-orang bukan Yahudi melihat bahawa Tuhan benar-benar bersama orang-orang Kristen awal ketika mereka mengubah keperibadian mereka menjadi seperti Kristus, dan keselamatan melalui iman kepada tebusan Yesus diberitakan di seluruh dunia yang terkenal itu?
Rujukan silang dari Zakharia 8 adalah Yesaya 55: 5 yang membicarakan tentang "bangsa yang tidak kamu kenal yang akan kamu panggil". Ini sesuai dengan "bangsa" bangsa-bangsa lain yang dipanggil untuk menjadi orang Kristian, kerana penolakan Mesias oleh orang-orang Yahudi. Zakharia 8:23 mengatakan, "Pada masa itu sepuluh orang dari semua bahasa bangsa akan memegang, ya, mereka akan memegang jubah seorang Yahudi dengan tegas, berkata: 'Kami ingin pergi bersamamu, kerana mendengar bahawa Tuhan ada bersama kamu. '' Seperti Yesaya 55: 5, ini sesuai dengan abad pertama dengan penyatuan orang-orang bukan Yahudi dengan orang-orang Yahudi Kristian.
Dalam rujukan (w16 / 01 ms 23), ayat terakhir mengatakan, "Yesus adalah Pemimpin kita". Jadi, mengapa kita dijangka menuruti lelaki (khususnya Badan Pimpinan) sebagai pemimpin kita?
Dalam rujukan (w09 2 / 15 27 par 14). kitab pertama yang disebutkan ialah Matthew 25: 40. Ayat ini menggambarkan bagaimana saudara-saudara Kristus diperlakukan, namun rujukan kemudian melompat tertakluk "Secara asasnya dengan membantu mereka dengan tugas berkhotbah Kerajaan". Walaupun mereka yang mendakwa untuk diurapi memang saudara-saudara Kristus (dan itu adalah perbincangan berasingan) bagaimana "terutamanya membantu mereka dalam tugas berkhotbah Kerajaan " ada kaitan dengan bagaimana seseorang memperlakukan seseorang, iaitu sama ada seseorang itu baik, ramah, menunjukkan cinta, dan sebagainya?
Di samping itu, tuntutan itu "Bilangan orang yang diurapi di bumi telah menurun selama beberapa dekad," manakala "Bilangan biri-biri yang lain telah meningkat" tidak jujur. Walaupun benar bahawa bilangan yang mendakwa untuk diurapi sekarang lebih rendah daripada yang dikatakan pada awal 1930, ia telah meningkat lagi dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Juga, bilangan "Domba lain" telah meningkat lebih dari satu dekad, tetapi ada tempoh ketika mereka menurun, dan pastinya nampaknya pertumbuhan telah terhenti sejak beberapa tahun sebelumnya.[I]
Akhirnya perkara terakhir mengenai isu ini: Rangsangan biasa untuk sumbangan kewangan kepada Organisasi. Ya, mereka tidak dapat membiarkannya "Terlepas pandang" lagi "Peluang untuk menyokong kerja ini dengan membuat sumbangan kewangan".
Zakharia 5: 6-11 - Apa tanggungjawab kita terhadap kejahatan hari ini?
Tidak pernah ada pernyataan yang lebih benar: “WKejahatan dalam bentuk apa pun tidak termasuk dalam syurga rohani". Malangnya, ia memang wujud di Organisasi. Juga, ia tidak disingkirkan. Jadi bagaimana ia boleh menjadi syurga rohani dengan alasan itu sahaja? Seperti yang telah kita nyatakan berkali-kali sebelumnya, jika "Kejahatan dalam bentuk apa pun tidak termasuk dalam syurga rohani", Maka mengapa tidak ada percubaan untuk meningkatkan pengendalian kes penderaan seks kanak-kanak? Mengapakah keengganan untuk menilai semula kedudukan kitab yang dipanggil apa-apa selain kitab suci?
Zechariah 6: 1 - Apa yang dimaksudkan oleh kedua gunung gunung?
Kenapa ada keperluan untuk mentafsirkan sesuatu yang tidak jelas untuk maksudnya? Terdapat juga pengulangan tuntutan yang tidak disokong untuk penangkapan Yesus di musim gugur 1914. (Lihat di antara banyak tulisan suci 1 Peter 3: 22.)
Sorotan Bible Alternatif:
Zechariah 6: 12
Inilah nubuat mengenai Mesias, Yesus Kristus, yang bertemakan (lihat Yesaya 11: 1). Dia membina kuil atau tabernakel atau khemah Yehuwa dengan membawa orang Kristian keluar dari orang Yahudi dan orang bukan Yahudi untuk berkhidmat kepada Yesus dan Yehuwa.
Zechariah 1: 1,7,12
Zechariah menulis ini dalam 11th bulan dalam tahun 2 tahun Darius yang hebat. Ini adalah 520 BC menurut para ulama. Kuil itu belum dibina semula pada masa itu. Oleh itu persoalannya, "Berapa lama anda tidak akan menunjukkan belas kasihan kepada Yerusalem dan kota-kota Yehuda, yang anda telah mengecam tujuh puluh tahun ini?" Tujuh puluh tahun sebelum 520 BC adalah 589 SM. Menurut Pertubuhan Bait Suci dan Bait Suci telah musnah di 607 BC. Sesuatu tidak sesuai.
Yeremia 52: 3,4 memberitahu kita bahawa dalam 9th tahun Zedekia pada bulan ke-10, Nebukadnezar, Raja Babel datang dan mengepung Yerusalem. Dari 520 SM, 11th bulan, kita menambah tahun 69 = 589 BC 11th bulan. Oleh itu 589 SM, 10th bulan berada di 70th tahun dari peristiwa yang dirakam dalam Zechariah 1: 12. Alkitab dibuktikan dengan tepat tanpa sebarang percubaan untuk memaksa tafsiran.
Zechariah 7: 1-7
Peristiwa-peristiwa yang ditulis di sini berlaku di 4th Tahun Darius yang hebat. Ini adalah 518 BC menurut para ulama. Orang-orang Yahudi masih menangis pada bulan kelima (untuk pemusnahan Yerusalem dan Bait Suci). Perhatikan Zechariah 7: 5 "Apabila kamu berpuasa dan ada keluhan di bulan kelima dan pada bulan ketujuh, dan ini selama tujuh puluh tahun, adakah kamu benar-benar berpuasa padaku, ya?"
Jadi, adakah peristiwa ini berlaku? Dalam 518 BC, dalam 9th bulan (Babylonian). Jadi di mana tahun-tahun 70 membawa kita? Tahun 69 membawa kami ke 587 BC dalam 9th bulan. Bilakah kemusnahan Yerusalem? Dalam 5th bulan, 4 bulan sebelumnya, yang membawa kita ke 70th tahun. Sekali lagi Alkitab bersetuju dengan sejarah sekular. Ia juga menunjukkan bahawa kedua-dua menyebut tempoh 70 tahun merujuk kepada tempoh masa yang berlainan.
Peraturan Kerajaan (bab 22 untuk 17-24)
Tiada catatan.
________________________________________________________________
[I] Cuma bandingkan Laporan Tahunan dari Buku Tahunan untuk lima tahun terakhir ditambah untuk bukti.
Kerja yang bagus. Syabas Tadua. Saya mendapati Zech 8:23 dan aplikasinya menarik. Di bahagian khazanah, aplikasi tambahan pada ayat ini kini telah ditambahkan. Saya menganggap ini adalah "cahaya baru" lagi. ”Mereka sepenuh hati ikut dalam pekerjaan pengabaran. Mereka sepenuh hati menyokong pekerjaan itu dari segi kewangan. " Berikut adalah beberapa pemikiran yang diikuti oleh soalan. Saya selalu berjuang untuk melihat bagaimana ini merujuk kepada pekerjaan pengabaran. Sekarang kita diberitahu bahawa menyokong pekerjaan secara kewangan juga merupakan aplikasi. S1: bolehkah seseorang memilih untuk melakukan satu atau yang lain? Berapa banyak setiap kategori yang harus dilakukan seseorang?... Baca lebih lanjut »
Hi Tadua, terima kasih kerana menulis anda dengan teliti.
Hebatnya anda memberikan pengiraan terperinci. Memang, nampaknya ketika Alkitab membicarakan sejumlah hari / tahun / apa pun, yang terakhir tidak perlu dilalui sepenuhnya. Contohnya ialah, jika saya betul, Mat 12:40. Sekiranya seseorang mengira 69 tahun 1 bulan tidak benar-benar 70 tahun (Zak 1:12) maka kita tidak semestinya harus membuat perhitungan dari kejatuhan Yerusalem. Zak 1:12 berbicara mengenai "Yerusalem dan kota-kota Yehuda" dan pasti ada kota-kota Yehuda yang jatuh sebelum Yerusalem.
Terima kasih Tadua, seperti biasa, dan terima kasih atas tinjauan awal. Walaupun begitu, saya baru sahaja menyelesaikan apa yang dimaksudkan dengan sorotan, jadi ini adalah pertanyaan yang tidak dapat saya jelaskan, walaupun secara peribadi, penjelasan anda masuk akal. “Kamu” dalam Zakharia 8:23 ada dalam bentuk jamak, dan, selain dari Menara Pengawal yang dikutip, ada beberapa komentar yang menjelaskan mengapa “kamu” berada dalam bentuk jamak ketika lelaki yang merupakan seorang Yahudi itu tunggal. Rujukan Alkitab mempunyai terjemahan seperti yang sangat tepat di sini, kerana ia mengatakan "kamu orang", dengan itu mengakui banyaknya "kamu".... Baca lebih lanjut »
Sentiasa menarik dan membantu. Terima kasih Tadua. Bagus dan awal minggu ini juga?