Khazanah dari Firman Allah dan Menggali untuk Permata Rohani

Kerajaan Syurga sudah dekat? (Matius 1-3)

Matius 3:1, 2 – (berkhotbah, Kerajaan, Kerajaan syurga, sudah dekat)

“Berdakwah”

Menariknya, rujukan itu berkata: “Perkataan Yunani pada asasnya bermaksud 'untuk membuat pengisytiharan sebagai utusan awam.' Ia menekankan cara pengisytiharan: biasanya pengisytiharan terbuka dan umum dan bukannya khutbah kepada kumpulan.

. Kata Yunani bermaksud betul 'seorang pemberita, untuk mengumumkan mesej secara terbuka dan dengan keyakinan'.

Jadi kita kena tanya soalan, bolehkah pergi dari pintu ke pintu, atau berdiri di tepi pedati, boleh dikira berdakwah mengikut takrifan di atas. Pintu ke pintu adalah tertutup, berdiri di tepi troli diam, tidak mengumumkan mesej secara lisan. Pada abad pertama, orang Kristian awal pergi ke pasar dan rumah ibadat serta tempat awam yang lain.

"Kerajaan", “Kerajaan Syurga”

Rujukan Bible kajian mendakwa bahawa kebanyakan daripada 55 kejadian 'Kerajaan' dalam Matius merujuk kepada pemerintahan syurga Tuhan. Sila cuba carian perkataan pada edisi Rujukan NWT untuk 'kerajaan' dan baca petikan yang ditunjukkan, terutamanya yang daripada Matthew. Anda akan mendapati tiada sokongan untuk dakwaan bahawa “kebanyakannya merujuk kepada pemerintahan syurga Allah”. Ungkapan "kerajaan syurga" tidak menyatakan di mana kerajaan itu, hanya asal usulnya atau sumber kuasa di sebalik kerajaan itu.

Sebagai ilustrasi, apabila Yehuda ditakluki oleh Nebukadnezar ia menjadi sebahagian daripada kerajaan Babylon, atau kerajaan Nebukadnezar. Kedua-dua huraian tidak menunjukkan di mana lokasi kerajaan itu secara literal, sebaliknya menggambarkan sumber pemerintahan kuasa. Yehuda tidak berada di Babel tetapi di bawah Babel.

Begitu juga, seperti yang Yesus katakan kepada Pilatus dalam Yohanes 18:36, 37 “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini, … Kerajaan-Ku bukan dari sumber ini”. Sumbernya adalah daripada Tuhan Yehuwa, dari syurga, bukannya dari manusia, bukannya dari bumi. Tiada satu pun petikan ayat suci daripada carian perkataan menunjukkan dengan jelas bahawa "'Kerajaan Tuhan' berpusat dan memerintah dari syurga rohani". 5 ayat suci yang dipetik (Matius 21:43, Markus 1:15, Lukas 4:43, Daniel 2:44, 2 Timotius 4:18) tidak menyokong tafsiran ini juga.

Matius 21:43 menyatakan “Kerajaan Allah akan diambil daripada kamu [Israel] dan diberikan kepada suatu bangsa [Yahudi dan Kristian bukan Yahudi] yang menghasilkan buahnya.” Tiada rujukan kepada syurga di sini, kedua-dua Israel semulajadi dan Israel rohani pada masa itu berada di bumi.

Markus 1:15 mengatakan “The dilantik Masa [peluang] telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat. Bertaubatlah kamu sekalian dan percayalah kepada kabar baik itu.” Ini adalah kata-kata Yesus yang menunjukkan kerajaan Tuhan dengan dia sebagai raja tidak lama lagi akan mula memerintah, yang dia lakukan sebaik sahaja Yehuwa menerima korban tebusannya dan “memberikan kepadanya segala kuasa di syurga dan di bumi” (Matius 28:18)

Lukas 4:43 mencatat kata-kata Yesus, “Juga ke kota-kota lain Aku harus memberitakan Injil Kerajaan Allah, kerana untuk itulah Aku diutus.” Sekali lagi, tiada rujukan kepada lokasi.

Daniel 2:44 berkata, “Tuhan syurga [sumber] akan mendirikan sebuah kerajaan [kuasa] … Ia akan meremukkan dan mengakhiri semua kerajaan [buatan] ini”. Bahagian pertama ayat itu menyatakan "Dan pada zaman raja-raja itu", merujuk kepada tiga ayat sebelumnya. Ayat-ayat itu membincangkan "kerajaan keempat, ia akan terbukti kuat seperti besi" yang diterima oleh semua sarjana Bible sebagai merujuk kepada Rom. Bagi murid-murid Yesus pada abad pertama, mereka akan memahami ini bermaksud bahawa Tuhan akan menubuhkan sebuah kerajaan [di bawah Yesus Kristus] pada zaman kerajaan keempat nubuat itu, Rom, yang menurut catatan Bible dia lakukan. (Untuk perbincangan lanjut tentang ini lihat: Bagaimana Kita Boleh Membuktikan Apabila Yesus Menjadi Raja.)

Semua, kecuali rujukan 2 Timotius, jelas merujuk kepada peristiwa duniawi. Bagi 2 Timotius 4:18, ia merujuk kepada “kerajaan surgawi [Yesus]nya”, yang banyak salah tafsir sebagai 'di syurga'. Walau bagaimanapun, 'syurga' tidak merujuk kepada lokasi fizikal, tetapi lebih kepada prosedurnya. Ia menunjukkan kontrasnya dengan pemerintahan duniawi atau manusia. Sebagai contoh, Ibrani 6:4 bercakap tentang "pemberian percuma syurga". (NWT) Bukan pemberian percuma di syurga tetapi pemberian percuma yang datang dari syurga, daripada Tuhan.

Tambahan pula, raja “Kerajaan Syurga” itu ialah Yesus Kristus. Dia mengakui ini dalam Yohanes 18:37. Itulah sebabnya dia datang ke dunia, untuk menjadi raja, menuntut hak undang-undang mengikut Yehezkiel 21:26, 27. Oleh itu, ia tidak merujuk kepada “pemerintahan syurga Allah”, tetapi pemerintahan syurgawi Yesus dengan sokongan dan kuasa Tuhan di belakangnya.

Semua ini disahkan oleh ulasan rujukan yang tepat mengenai "sudah dekat” yang mengatakan: "Di sini dalam erti kata bahawa Penguasa Kerajaan syurga yang akan datang akan muncul."

Yesus, Jalan (jy Bab 2) - Yesus dihormati sebelum Kelahirannya.

Satu lagi ringkasan yang menyegarkan.

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    21
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x