Khazanah dari Firman Allah dan Menggali Permata Rohani - "Pergi Buat Murid - Kenapa, Dimana dan Bagaimana?" (Matthew 27-28)

Matius 28:18 - Yesus mempunyai wewenang yang luas (w04 7 / 1 pg 8 untuk 4)

Adakah Matthew 28: 18 berkata "Yesus mempunyai kuasa yang luas "? Apa yang anda fikir?

Semua terjemahan katakan "Semua pihak berkuasa". Perkataan Yunani di sini diterjemahkan "semua" bermaksud 'keseluruhan. Setiap bahagian, semuanya', tidak "Pelbagai"!

Mungkin organisasi menggunakan "pihak berkuasa yang luas " kerana mereka tidak ingin menarik perhatian kepada kenyataan bahawa Yesus memiliki semua kuasa sejak kebangkitannya (dalam beberapa hari, mungkin segera). Ini bertentangan dengan ajaran mereka bahawa dia menjadi Raja pada tahun 1914 karena itu akan menyiratkan dia memperoleh kekuatan tambahan, yang mustahil menurut ayat ini. Kolose 1:13, yang mereka sebut sebagai penunjang penaklukan pada tahun 1914 sebenarnya menyatakan secara eksegetis bahawa “Dia [Tuhan] membebaskan kita [para murid] dari kekuasaan kegelapan dan memindahkan kita ke dalam kerajaan Putra kasih [Tuhannya] " Jadi mereka sudah berada di Kerajaan, dan Yesus sudah menjadi Raja.

Sekarang organisasi ini akan mempercayai kami bahawa ini adalah kerajaan hanya atas murid-muridnya, tetapi John 3: 14-17 berkata "Bagi Tuhan disayangi begitu banyak dunia sehingga dia mengirim putra satu-satunya anak laki-lakinya ”dan kemudian memberikan Putra-Nya telah terbukti setia hingga mati,“ semua wewenang ”,“ agar setiap orang yang beriman kepadanya tidak akan hancur tetapi memiliki kehidupan yang kekal ”dengan cara“ Kerajaan Putra cintanya ”dalam membiarkan Yesus mati sebagai tebusan bagi dosa-dosa kita selama-lamanya. (Ibrani 9:12, 1 Petrus 3:18)

Akhirnya 1 Petrus 3:18 menegaskan bahawa Yesus “berada di sebelah kanan Tuhan, kerana dia pergi ke surga; dan malaikat dan penguasa dan kuasa dijadikan tunduk kepadanya. "

Matius 27: 51 - Apa yang menimpa dua tirai itu? (tirai) (nwtsty)

Menurut nota kajian, ia "juga menandakan masuk ke syurga itu sendiri mungkin sekarang. "  Tetapi adakah ini atau tafsiran eisegetical? Nota kajian itu juga menyebut Ibrani 10: 19-20 untuk menyokong ini yang mengatakan "Oleh itu, saudara-saudara, kerana kita mempunyai keyakinan untuk masuk ke Tempat Maha Kudus oleh darah Yesus, dengan jalan yang baru dan hidup yang dibuka untuk kita melalui tirai tubuhnya, "(Berean Study Bible).

Sekarang kita tahu bahawa pengorbanan Yesus telah menamatkan keperluan untuk pengorbanan tahunan pada Hari Pendamaian ketika Imam Besar memasuki Yang Maha Kudus. (Keluaran 30: 10) Kita juga tahu tirai berpecah dua pada masa kematiannya, memimpin Yang Maha Kudus agar tidak lagi terpisah dari Kudus. (Matius 27: 51) Tindakan ini juga memenuhi nubuatan di Daniel 9: 27 kerana pengorbanan tidak lagi diperlukan oleh Tuhan, setelah melayani tujuan mereka dengan menunjuk kepada Mesias, Yesus.

Seluruh Ibrani 9 baik untuk dibaca ketika membahas jenis sah dan anti-jenis bait suci dan Yesus. Verse 8 memberitahu kita "Oleh itu, roh kudus menjadikannya jelas bahawa perjalanan ke tempat suci belum dapat dilihat ketika tenda pertama berdiri. [Bait Suci] "Ayat 24 menunjukkan bahawa Kristus tidak memasuki Tempat Kudus, tetapi ke Syurga untuk hadir di hadapan Tuhan bagi pihak kita. Itulah bagaimana jenis itu dipenuhi. Oleh itu, apakah terdapat asas untuk memanjangkan pemenuhan ini kepada orang Kristian, saudara-saudara Kristus? Saya tidak dapat mencari sebab atau alasan logik untuk melakukannya. (Jika mungkin pembaca boleh berbuat demikian, maka kami menantikan penyelidikan skrip anda).

Mengikuti premis bahawa tidak ada asas untuk memperluas pemenuhan ini, maka bagaimana kita dapat memahami Ibrani 10: 19-20? Untuk membantu memahami, marilah kita beri alasan pada perkara berikut. Apakah simbolik yang mengambil bahagian dalam darah Kristus dan tubuhnya? Menurut John 6: 52-58 sesiapa yang makan dagingnya dan minum darahnya akan memperoleh kehidupan abadi dan dibangkitkan pada hari terakhir. Tanpa Yesus yang menawarkan pengorbanannya, maka hidup kekal tidak dapat dicapai, tidak juga peluang untuk menjadi anak-anak Allah yang sempurna (Matthew 5: 9, Galatians 3: 26). Oleh kerana hanya manusia yang sempurna dapat mendekati Tuhan secara langsung seperti Adam yang sempurna, dan hanya Imam Besar yang dapat mendekati Tuhan secara langsung di dalam Yang Maha Kudus dengan persembahan yang menimbulkan kebenaran kepadanya, sehingga kini sebagai 5 Roma: 8-9,18 berkata "ketika kita masih berdosa Kristus mati untuk kita. Oleh itu, lebih-lebih lagi, oleh sebab kita telah diumumkan dengan benar oleh darah-Nya, kita akan diselamatkan olehnya dari murka. ... begitu juga melalui satu tindakan pembenaran hasilnya kepada semua orang adalah menyatakan mereka yang benar untuk hidup. "

Sekarang mungkin bagi manusia yang tidak sempurna melalui pengorbanan Kristus untuk memiliki kemungkinan masuk ke dalam keadaan yang diluluskan dengan Tuhan. Tambahan pula, peranan mereka pada masa akan datang telah diramalkan sebagai "imam untuk berkhidmat kepada Tuhan kita dan mereka akan memerintah di bumi." (Wahyu 5: 9-10 BSB).

Oleh itu, masuk akal bahawa air tirai tirai dalam dua, membuat cara yang mungkin bagi orang Kristian sejati untuk menjadi anak-anak Tuhan yang sempurna dan dengan itu mendapat akses langsung kepada Tuhan dengan cara yang sama seperti Yesus dan Adam dapat. Tidak ada indikasi yang ada hubungannya dengan lokasi, tetapi ia berkaitan dengan status di hadapan Tuhan, seperti yang dikatakan oleh Roma 5: 10, "Kerana jika, ketika kita adalah musuh [Tuhan], kita telah didamaikan dengan Allah melalui kematian anaknya, lebih lagi, sekarang kita telah menjadi berdamai, kita akan diselamatkan oleh nyawanya. "

Bercakap - Adakah Yesus mati di Salib? (g17.2 pg 14)

Contoh lain dari eisegesis organisasi.

'Bible Yerusalem Baru' dipilih sebagai menyokong tafsiran yang diperlukan (iaitu bahawa Yesus tidak mati di salib) kerana diterjemahkan sebagai "Yesus telah dihukum mati" dengan menggantung di atas pohon 'Kisah 5: 30 ".  Kajian ringkas Biblehub.com menunjukkan bahawa daripada 29 terjemahan bahasa Inggeris, 10 menggunakan 'salib' dan 19 menggunakan 'pokok'. Ini adalah kes 'katanya, mereka berkata', dan sementara majoriti menggunakan 'pohon' ini tetap tidak mengecualikan apa yang kita fahami sebagai salib. Namun, jika kita ingin pilih-pilih, apakah Yesus dipaku pada pokok itu atau digantung dengan tali dari pokok itu? Sebenarnya nampaknya dia mungkin digantung on pokok dengan kuku. (John 20: 25) Seperti yang dibincangkan dalam tinjauan CLAM baru-baru ini, kenapa begitu penting mengenai struktur Yesus yang mati? Jika dia mati di salib, bagaimana dengannya? Apa perubahannya? Tiada apa-apa. Apa yang penting ialah, kita tidak menggunakannya sebagai simbol, dan tidak menggunakan simbol dalam ibadah.

Untuk memperlihatkan bagaimana pandangan yang tidak disenangi, lihat Matthew 26: 47. Ia mengatakan membincangkan Yudas bahawa dia "datang dan bersamanya ramai orang dengan pedang dan kelab dari ketua imam dan orang tua rakyat. "Artikel itu mengatakan"Perkataan xylon yang digunakan pada Kisah 5: 30 hanyalah sebuah pucuk atau pegangan yang tegak di mana orang Roma memaku mereka yang dikatakan disalibkan. "

Sekarang lihat Matthew 26: 47 dan apa yang kita dapati? Ya, anda fikirkan. "Xylon". Maka untuk menjadi konsisten ia harus diterjemahkan "dengan pedang dan taruhan (atau pales tegak)"Yang tentu saja tidak masuk akal. (Lihat juga Kisah 16:24, 1 Korintus 3:12, Wahyu 18:12, Wahyu 22: 2 - semuanya ada xylon)

Oleh itu, jelaslah perkataan itu xylon harus diterjemahkan mengikut apa objek kayu sesuai dengan konteksnya. Juga Lexicon (nota akhir dilihat) yang dikemukakan untuk menyokong tarikh pemahaman ini dari 1877 dan seolah-olah menjadi pemahaman terpencil-mungkin kerana rujukan yang bertarikh kemudian, yang menyokong kesimpulan yang mereka perlukan, tidak dapat dijumpai; jika tidak, mereka pasti akan menyebutnya.

Sekeping teka-teki lain diketengahkan dalam Matthew 27: 32 di mana ia bercakap mengenai Simon dari Cyrene yang ditekan ke dalam perkhidmatan untuk membawa stauron (atau crosspiece?) Yesus.[I]

Jadi menyusun maklumat bersama-sama, nampaknya ada titik yang tajam atau kadang-kadang hanya pokok (xylon = sekeping kayu / pokok, barang kayu) yang mana sekeping salib (stauron) telah ditambah untuk pelaksanaan, dan ini adalah perkara ini stauron bukannya gabungan saham dan crosspiece, bahawa yang sedang dilaksanakan dibuat untuk dibawa.

Ini akan menjadikan kata-kata Yesus dalam Mark 8: 34 dapat difahami, jika ia adalah crosspiece. Crosspiece boleh (hampir) dibawa oleh seorang lelaki. Pegangan pokok atau tiang atau pokok atau penyeksaan atau salib penuh akan menjadi terlalu berat bagi hampir semua orang untuk dibawa. Tetapi Yesus berkata, "Sekiranya ada yang ingin mengikuti saya, biarkan dia menjauhkan diri dan mengambilnya stauron dan ikuti saya terus-menerus. "Yesus tidak pernah meminta sesiapa melakukan apa yang mustahil.

Jadi, di mana xylon terdapat dalam teks Yunani, ia biasanya akan diterjemahkan kepentingan atau pokok, dan di mana stauron didapati, biasanya harus diterjemahkan sebagai kayu silang atau kayu, tetapi ketika digunakan dalam konteks pelaksanaan, penterjemah banyak Alkitab secara wajar meletakkan "salib" agar pembaca lebih memahami mekanisme pelaksanaannya, walaupun telah mengaburkan penggunaan perkataan yang sedikit berbeza. Didokumentasikan dengan baik bahawa semacam salib adalah cara pelaksanaan yang disukai bagi orang Fenisia dan Yunani, dan kemudian orang Rom menerapkannya.

Sudah tentu mengapa organisasi membuat hujah yang menonjol terhadap Yesus yang dibunuh di atas salib adalah pelik, melainkan jika ia merupakan percubaan untuk membezakan diri mereka dari sisa-sisa Kristian; tetapi ada cara yang lebih baik dan jelas untuk melakukan itu.

Video - Terus tanpa letup - Umum dan Membuat Murid

Sekitar tanda minit 1, penatua mengarahkan saudara lelaki itu ke 2015 April Kementerian Kerajaan. "Beliau menegaskan bahawa matlamat menyaksikan orang awam bukan hanya untuk meletakkan kesusasteraan tetapi untuk mengarahkan orang ke JW.org!" Ya, anda mendengarnya betul!

Bukan kepada Kristus. Tidak pun kepada Yehuwa, dan jelas, bukan kepada Alkitab, tetapi kepada Organisasi.

Yesus, Jalan (jy Bab 16) -Jesus menunjukkan Zeal untuk Ibadat Sejati

Tiada apa-apa untuk komen.

_____________________________________________

[I] Konkordan Strong - Mendefinisikan sebuah buku yang panjang stauros sebagai pegangan tegak, maka salib. Walau bagaimanapun, Membantu Penafsiran Kata mendefinisikannya sebagai salib salib Rom. Untuk maklumat lanjut, termasuk Bullinger's Critical Critical yang bersendirian dalam pemahamannya lihat https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    19
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x