[Dari ws3 / 18 ms. 23 - Boleh 21 - Boleh 26]

"Mereka yang dikasihi Yehuwa disiplin." Ibrani 12: 6

Keseluruhan ini Menara Pengawal artikel kajian dan yang pada minggu berikutnya seolah-olah direka untuk menguatkan kuasa penatua yang mengendalikan teguran, penyingkiran, dan pemisahan kehakiman - walaupun banyak argumen dibuat dengan cara yang lebih halus daripada biasa.

"APABILA anda mendengar kata "disiplin", apa yang terlintas di fikiran anda? Mungkin anda segera memikirkan hukuman, tetapi banyak lagi yang terlibat. Dalam Alkitab, disiplin sering disajikan dalam cahaya yang menarik, kadang-kadang bersama pengetahuan, kebijaksanaan, cinta, dan kehidupan. (Ams. 1: 2-7; 4: 11-13) "- par. 1

Kenapa kita mungkin "segera memikirkan hukuman "? Mungkin kerana inilah kesimpulan yang dilakukan dengan menyebut 'disiplin' dalam literatur Pertubuhan, termasuk cara ayat-ayat Alkitab diterjemahkan dalam NWT.

Disiplin sering termasuk hukuman yang tidak menyenangkan sama ada layak atau tidak. Walau bagaimanapun, apabila kita melihat maksud perkataan Ibrani dan Yunani yang sering diterjemahkan dalam NWT sebagai 'disiplin', kita mendapati bahawa 'pengajaran' selalunya lebih baik berdasarkan konteksnya. Ia juga lebih umum digunakan oleh penterjemah lain. Kajian cepat terjemahan 26 pada Biblehub menunjukkan perkara berikut:

Contohnya peribahasa Amsal 1: 2-7.

  • Verse 2 diterjemahkan sebagai 'arahan' atau seperti kata-kata 20 kali dan 'disiplin' dan seperti kata-kata, hanya 6 kali.
  • Verse 3 mempunyai 'arahan', 23 kali 26.
  • Verse 5 mempunyai 'panduan', 9 kali dan 'peguam', 14 kali.
  • Verse 7 mempunyai 'arahan', 19 kali dan 'disiplin,' 7 kali.
  • Verse 8 mempunyai 'arahan', 23 kali dan 'disiplin', 3 kali.

Amsal 4: 13 mempunyai 'arahan', 24 kali dan 'disiplin', 2 kali.

Jadi, dalam ayat-ayat 6 ini, dalam 5 daripada 6 meletakkan NWT mempunyai 'disiplin' manakala terjemahan purata akan mempunyai sebaliknya, di 5 dari tempat 6 ia akan mempunyai 'arahan'.

Proverbs lain di mana 'disiplin' didapati NWT, kita melihat penggunaan yang sama 'arahan' dalam kebanyakan terjemahan lain. Kami tidak membuat cadangan bahawa menterjemahkan bahasa Ibrani sebagai 'disiplin' semestinya salah, tetapi 'instruksi' membawa konotasi yang lebih lembut dalam bahasa Inggeris kerana tidak termasuk aspek hukuman yang 'disiplin' telah dan di kebanyakan tempat memberikan pemahaman yang lebih jelas dan lebih tepat berdasarkan konteksnya. Mungkinkah penggunaan 'disiplin' yang berlebihan untuk menterjemahkan kata-kata ini menandakan kepentingan tertentu di pihak Pertubuhan?

Perenggan pertama terus: "Disiplin Tuhan adalah ungkapan cintanya kepada kita dan keinginannya agar kita memperoleh kehidupan abadi. (Ibrani 12: 6) "

Kata Yunani yang diterjemahkan 'disiplin' bermaksud untuk mengarahkan latihan, dari makna akar 'anak yang sedang dikembangkan dengan latihan yang ketat'. (Lihat paideuó)

Sangatlah benar bahawa Tuhan melatih kita dan mengarahkan kita melalui firman-Nya. Walau bagaimanapun, boleh dikatakan dengan tepat bahawa Tuhan membetulkan kita? Selepas itu, ia akan melihat kita melakukan kesalahan dan kemudian berkomunikasi kepada kita bahawa kita melakukan kesalahan dan memberitahu kita apa yang perlu dilakukan. Tidak ada bukti Kitab Suci bahawa ini terjadi secara individu, tetapi kita dapat dilatih dan diperintahkan ketika kita membaca dan merenungkan Firman Allah. Kita mungkin sedar jika kita cukup rendah diri kita perlu membetulkan diri kita sendiri kerana kita belajar bahawa mungkin sesuatu yang kita lakukan atau berfikir atau berfikir untuk melakukan tidak sesuai dengan pemikiran Tuhan.

Seseorang boleh berpendapat bahawa Tuhan bertanggung jawab atas pembetulan dan dengan itu mendisiplinkan kita. Namun, memandangkan dia telah menciptakan kita dengan kehendak bebas, dan dia ingin kita membetulkan diri kita dengan rela hati, maka apakah ini merupakan kesimpulan yang wajar? Sesungguhnya, pengertian makna perkataan yang diterjemahkan 'disiplin' ini diterima dalam kalimat terakhir apabila ia mengatakan "Sesungguhnya, makna di sebalik "disiplin" terutama berkaitan dengan pendidikan, seperti yang terlibat dalam membesarkan anak yang dikasihi. " (ayat 1)

Dari segi hukuman atau hukuman aspek disiplin Yehuwa telah menagihnya di dunia zaman Nuh, Mesir dengan wabah 10, bangsa Israel pada banyak kesempatan dan sebagainya tetapi jarang pada individu.

Mesej bercampur terus apabila artikel diteruskan “Sebagai anggota sidang Kristiani, kami adalah bagian dari rumah tangga Tuhan. (1 Tim. 3:15) "(par. 3)

Rumah tangga Tuhan terdiri daripada anak-anaknya, yang diurapi. Tidak ada tempat dalam kitab suci yang berbicara tentang sekumpulan teman Tuhan yang menjadi anggota keluarga ini. Ini adalah salah satu kesempatan ketika guru-guru Organisasi berusaha untuk mengambil kek mereka dan memakannya juga. Mereka ingin "domba-domba lain" menganggap diri mereka sebagai salah satu anggota keluarga Tuhan sementara juga menyedari bahawa mereka adalah orang luar.

"Oleh itu, kita menghormati hak Yehuwa untuk menetapkan taraf dan memberikan disiplin yang penuh kasih apabila kita melanggarnya. Lebih-lebih lagi, jika tindakan kita menyebabkan akibat yang tidak menyenangkan, disiplinnya akan mengingatkan kita betapa pentingnya untuk mendengar Bapa kita di syurga. (Galatia 6: 7) "- (par. 3)

Sama seperti perenggan pembukaan, tiada mekanisme untuk mendisiplinkan Yehuwa telah dijelaskan dengan memuaskan. Ya, Yehuwa memberikan petunjuk dan bimbingan melalui perkataannya, tetapi disiplin? Itu tidak jelas. Kitab yang disebutkan itu menunjukkan akibat tindakan, bukannya tindakan langsung oleh Yehuwa untuk menghukum kita. Apa yang lebih menarik ialah Ibrani 12: 5-11 yang bercakap mengenai disiplin (Di sini, perkataan Yunani sebenarnya menyampaikan arahan dan hukuman, dan dengan itu diterjemahkan dengan betul 'disiplin'.) Tidak disebut sekali dalam artikel ini. Tambahan pula, ia membincangkan bagaimana Yehuwa mendisiplinkan kita sebagai anak lelaki. Apabila melatih seorang kanak-kanak, hukuman adalah jalan terakhir jika latihan dan pemikiran gagal. Sekiranya kita sebagai orang yang tidak sempurna memikirkan cara ini, pasti Pencipta kita yang maha akan menghindari hukuman jika mungkin. Ibrani 12: 7 mengatakan "Tuhan berurusan dengan ANDA seperti anak-anak lelaki. Untuk apa anaknya dia seorang bapa tidak disiplin? "Mungkin itu sebabnya Ibrani 12 tidak disebutkan dalam artikel itu, kerana itu bermakna mengakui kita adalah 'anak-anak Allah', bukannya 'sahabat Allah'. Bagaimanapun, apa Bapa mempunyai kuasa mendisiplinkan sahabat-sahabatnya?

Jika anda pernah belajar Alkitab atau mempelajari Alkitab dengan anak anda sendiri, adakah anda pernah ingat melakukan perkara berikut: "Memberikan disiplin Kitab", jadi anda boleh "Bantu anak anda atau pelajar Bible untuk mencapai matlamat menjadi pengikut Kristus"? (par. 4) Atau adakah anda memberi mereka arahan kitab suci? Sebagai ibu bapa kita mempunyai otoritas ayat untuk menghukum kanak-kanak kecil kita apabila mereka melakukan kesalahan, tetapi konduktor kajian Alkitab tidak mempunyai otoritas tulisan suci seperti itu. Malah 2 Timothy 3: 16 dipetik sebagai "mendisiplinkan dalam kebenaran" diterjemahkan sebagai "mengajar dalam kebenaran" dalam kebanyakan terjemahan lain.

Pada akhir perenggan 4 soalan-soalan berikut dibangkitkan untuk dibincangkan dan anda akan melihat keinginan untuk menekankan 'disiplin' dan bukannya 'arahan' keluar dengan kuat. Kami akan melihat beberapa sebab mengapa, kemudian dalam artikel.

Soalan-soalan yang dibangkitkan adalah:

  1. Bagaimana disiplin Tuhan mencerminkan cintanya kepada kita?
  2. Apa yang dapat kita pelajari dari orang-orang yang disiplin Tuhan pada masa lalu?
  3. Apabila kita memberi disiplin, bagaimanakah kita dapat meniru Yehuwa dan Anaknya? "

Tuhan Disiplin dalam Cinta

Perenggan 5 di bawah tajuk ini mula mendedahkan mengapa Organisasi menggunakan "disiplin" dan bukan "arahan". Selepas berkata, "Sebaliknya, Yehuwa memberi kita penghormatan kepada kebaikan hati kita dan menghormati kebebasan kita ", mereka terus berkata, "Adakah anda melihat disiplin Tuhan, sama ada melalui Firmannya, penerbitan berasaskan Alkitab, ibu bapa Kristian, atau penatua jemaat? Sesungguhnya, para penatua yang cuba menyesuaikan diri dengan cara yang ringan dan penyayang apabila kita mengambil "langkah palsu," mungkin tanpa sadar, mencerminkan kasih Yehuwa untuk kita.-Galatia 6: 1 "

Oleh itu, kita ada. Nampaknya teras utama artikel ini adalah untuk memberikan berat badan kepada pihak berkuasa yang dikenakan oleh Organisasi melalui penerbitannya dan susunan orang tua. Kitab ini merayu untuk ini, Galatians 6: 1, bahkan mempunyai kata tambahan "Kelayakan" dimasukkan untuk menambah berat badan tafsiran ini di NWT. Kebanyakan terjemahan namun memberikan ayat ini di sepanjang baris yang sama seperti NLT "Saudara-saudara yang dikasihi, jika orang percaya yang lain diatasi oleh beberapa dosa, kamu yang saleh harus dengan lembut dan rendah hati membantu orang itu kembali ke jalan yang benar. Dan berhati-hati agar tidak jatuh ke dalam pencobaan yang sama sendiri. "Perhatikan tidak ada menyebut tentang"kelayakan " atau "penatua" atau "disiplin". Sebaliknya, adalah menjadi kewajiban semua orang percaya yang saleh untuk mengingatkan dengan lembut sesama penganut jika mereka telah membuat langkah yang salah tanpa disadari. Namun, tidak ada wewenang yang diberikan untuk mengatur disiplin untuk memastikan hal itu terjadi. Tanggungjawab orang percaya yang saleh berakhir setelah membuat orang itu sadar akan langkah yang salah yang telah dibuatnya, kerana seperti yang dijelaskan oleh Galatia 6: 4-5, “Setiap orang akan memikul bebannya sendiri [atau tanggungjawab]”.

Perenggan 6 menjalankan dalam fikiran yang sama, yang entah bagaimana orang tua mempunyai kuasa mendisiplinkan seperti yang dikatakannya, "Jika dosa yang lebih serius terlibat, ia mungkin termasuk kehilangan keistimewaan di jemaah."

Kini, sesungguhnya seseorang yang melakukan dosa yang serius meletakkan dirinya dalam kedudukan yang sukar dengan orang percaya yang lain, tetapi marilah kita berfikir hanya satu saat. Pada jemaat abad pertama ada "keistimewaan" yang diberikan dan berpotensi diambil? Kitab Suci diam tentang perkara ini, jadi nampaknya tidak mungkin. Untuk saudara atau saudara perempuan dalam jemaat hari ini untuk mengalami kehilangan keistimewaan, bermakna seseorang mempunyai kuasa untuk memberi keistimewaan dan membawanya. Keistimewaan ini hari ini termasuk merintis, mengendalikan mikrofon, menjawab pada mesyuarat, memberi ceramah dan sebagainya. Tiada "keistimewaan" ini wujud di 1st jemaat abad yang lalu sebaliknya akan ada petunjuk yang diberikan oleh para rasul kepada satu kumpulan (contohnya lelaki tua) yang diberi kuasa untuk bagaimana jemaat lain itu layak untuk sama. Ini tidak berlaku.

"Kehilangan hak istimewa, misalnya, dapat membantu seseorang untuk menyedari betapa pentingnya dia lebih fokus pada pelajaran, meditasi dan doa Alkitab peribadi. " - (ayat 6)

Begitu juga "kehilangan keistimewaan " maksud pengajaran atau hukuman? Ia adalah yang terakhir. Walau bagaimanapun, setakat ini dalam artikel ini, tiada asas kitab suci untuk kuasa hukuman atau disiplin mana-mana ahli jemaah Kristian telah disediakan.

Dalam perenggan yang akan datang, (7) sokongan untuk pengaturan disfellowshipping semasa tergelincir apabila ia mengatakan "Malah disfellowshipping mencerminkan kasih Yehuwa, kerana ia melindungi jemaat dari pengaruh buruk. (1 Corinthians 5: 6-7,11) ".  1 Corinthians ditulis kepada seluruh jemaah, bukan hanya para penatua. (1 Corinthians 1: 1-2). Ia adalah seluruh jemaah yang diminta berhenti bekerja dengan orang-orang yang beragama sebagai saudara-saudara Kristian tetapi yang terus mengamalkan cabaran seksual, tamak, penyembah berhala, penipu, pemabuk atau pengacau, bahkan tidak makan dengan mereka.

Perkataan Yunani, sunanamignumi, diterjemahkan "menjaga syarikat" bermakna 'untuk bercampur sama rapat (untuk mempengaruhi), atau untuk mengaitkan dengan'. Perhatikan tanda-tanda 'rapat' dan 'intim'. Jika kita mempunyai kawan rapat, kita akan menghabiskan banyak masa dalam persahabatan yang dekat, mungkin waktu yang sangat intim. Hubungan jenis ini agak berbeza dari seseorang yang berkenalan. Walau bagaimanapun, tidak berkongsi syarikat intim dengan seseorang adalah jauh berbeza dari seseorang yang menghindar, enggan bercakap dengan mereka sama sekali, malah menjawab panggilan telefon segera dari mereka.

Perenggan 8-11 berurusan dengan akaun Shebna. Bagaimanapun, begitu banyak pendapat. Contohnya "Mungkin ini tidak mencadangkan bahawa Shebna tidak memberi jalan bagi kepahitan dan kemarahan tetapi sebaliknya dengan rendah hati menerima tanggungjawabnya yang lebih rendah? Kalau begitu, pelajaran apa yang dapat kita pelajari dari akaun? " (ayat 8)

Sama sekali tidak ada petunjuk dalam Kitab Suci bahawa memang demikian. Satu-satunya fakta yang kita ada ialah dia dipecat dari pejabatnya sebagai penjaga rumah tangga Hezekiah dan kemudian dicatat sebagai setiausaha. Bagaimana kita dapat mengambil pelajaran dari kesimpulan rekaan mengenai pemikiran Shebna? Pasti ada pengajaran yang diambil dari anggapan semata-mata dibuat-buat? Fakta bahawa mereka harus menggunakan akaun ini dan terlibat dalam anggapan menunjukkan betapa lemahnya kes mereka.

  • Pelajaran 1 adalah "Kebanggaan sebelum kemalangan" (Amsal 16:18). - (ayat 9)
    • "Jika anda mempunyai keistimewaan di jemaah, mungkin dengan ukuran ketara, adakah anda akan berusaha mengekalkan pandangan anda sendiri? " Kebanggaan memang boleh membawa kepada kemalangan. Tetapi mungkin tidak ada keperluan untuk pelajaran ini jika tidak ada "Keistimewaan di jemaah", dan tidak "Ukuran ketara" melekat pada mereka. Walau bagaimanapun, sekurang-kurangnya ini adalah pelajaran yang sah tidak seperti dua pelajaran berikut.
  • Pelajaran 2 "Kedua dalam membantah Seba, Yehuwa mungkin telah menunjukkan bahawa dia tidak menganggap Shebna tidak dapat pulih. " - (par. 10)
    • Jadi sekarang penulis artikel Menara Pengawal berusaha membaca pikiran Yehuwa tentang mengapa dia menegurnya. 1 Korintus 2:16 mengingatkan kita, "Sebab" siapa yang mengetahui pikiran Yehuwa, supaya dia dapat memberi petunjuk kepadanya? " Tetapi kita mempunyai fikiran Kristus ”. Oleh itu, usaha membaca motif Yehuwa tanpa fakta lain penuh dengan bahaya. Artikel ini terus menarik pengajaran rekaan dari anggapan ini dengan mengatakan, “Pelajaran yang sangat baik bagi mereka yang kehilangan hak istimewa untuk melayani di sidang Tuhan hari ini! Daripada menjadi marah dan kesal, semoga mereka terus melayani Tuhan… .Dalam situasi baru mereka, melihat disiplin itu sebagai bukti kasih Yehuwa…. (Baca 1 Petrus 5: 6-7) ”.
      Oleh itu, kesimpulan yang mereka ambil dari pelajaran fiktif ini adalah tidak kira bagaimana seseorang dirawat, jika seseorang kehilangan keistimewaan dalam jemaah atas sebab apa pun, seseorang itu harus memperlakukannya sebagai "Bukti kasih Yehuwa"? Saya yakin itu tidak sesuai dengan kemungkinan ribuan penatua dan hamba menteri yang disingkirkan secara tidak adil ketika mereka jatuh ke atas banyak penatua yang tidak menjaga pandangan rendah diri. Pelajaran 2 hanya memenuhi tujuan Organisasi untuk berusaha mempertahankan kredibiliti pengaturan penatua seperti sekarang ini, yang telah jelas ditunjukkan tidak diarahkan oleh semangat.
  • "Pelajaran 3""Pengobatan Yehuwa terhadap Shebna memberikan pelajaran berharga bagi mereka yang diberi kuasa untuk mentadbir disiplin, seperti ibu bapa dan pengawas Kristian ”- (par. 10)
    • Sejauh ini tiada bukti yang telah dibentangkan yang menunjukkan bahawa penilik Kristian diberi kuasa mentadbir disiplin.
      Jadi kita akan membantu dengan menunjuk pada implikasi Ibrani 6: 5-11 dan Amsal 19: 18, Amsal 29: 17. Kitab suci ini boleh diambil sebagai kebenaran untuk ibu bapa; Walau bagaimanapun, mencari seorang penilik Kristian yang kuasa untuk mentadbir disiplin telah membuktikan mustahil. Mungkin seorang pembaca mungkin memaksa jika ada kitab itu.

Apabila Memberi Disiplin, Meniru Tuhan dan Kristus

”Demikian juga, mereka yang diberi kuasa ilahi untuk memberikan disiplin mesti terus tunduk dengan rela kepada bimbingan Yehuwa.” - (par. 15)

Tiada kitab yang disebutkan yang menunjukkan kebenaran ilahi. Kita perlu berhenti untuk mempertimbangkan mengapa ini? Adakah kerana kitab itu tidak wujud, tetapi mereka mahu anda percaya bahawa ia berlaku? Artikel ini mengulangi penegasan ini lagi tanpa bukti ketika ia berkata, "Semua yang diberi kuasa untuk memberikan disiplin Kitab adalah bijak apabila mereka meniru contoh Kristus ". (par. 17) 

Kitab suci yang dikutip tidak lama kemudian adalah 1 Petrus 5: 2-4 yang mengatakan, “Jadilah gembala kawanan Tuhan yang ada di antara kamu, mengawasi mereka bukan karena paksaan, tetapi kerana itu kehendak Tuhan; bukan kerana keserakahan, tetapi kerana kesungguhan ”. (BSB)

Anda akan perhatikan bahawa penjagaan jelas dalam kata-kata ini. Perkataan yang diterjemahkan sebagai penggembalaan menyampaikan maksud menjaga atau melindungi, dan membimbing (seperti mengarahkan) tetapi tidak ada tanda-tanda hukuman atau disiplin dalam makna. Begitu juga "memerhati mereka" bermaksud 'melihat dengan kepedulian yang peduli', pemahaman yang berbeza dari 2013 NWT yang mengatakan "berkhidmat sebagai pengawas" sekali lagi merupakan satu usaha untuk memperkuat otoritas Organisasi.

Sebagai sebahagian daripada komen menyimpulkan, artikel itu berkata:

"Memang, tidak berlebihan untuk mengatakan bahawa disiplin Yehuwa mengajar kita bagaimana hidup bersama selamanya dalam kedamaian dan keharmonian sebagai sebuah keluarga di bawah jagaan bapanya. (Baca Yesaya 11: 9) ”- (par. 19)

Sebagai balasan kami berkata, “Tidak begitu! Ini adalah keterlaluan. " Sebagai gantinya, itu adalah arahan Yehuwa yang mengajar kita bagaimana hidup bersama dalam kedamaian dan keharmonian. Itu mengikuti arahan Bapa surgawi kita yang diberikan melalui Putra kesayangannya, Yesus, yang akan menyelamatkan nyawa kita. Ini bukan dengan menjalani disiplin dan hukuman dari para penatua yang dilantik secara organisasi (bukan roh yang dilantik).

 

 

 

 

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    54
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x