[Dari wn 4 / 18 ms. 25 - Julai 2 - Julai 8]

"Berikanlah kepada Yehuwa apa sahaja yang kamu lakukan, dan rancanganmu akan berjaya." -Proverbs 16: 3.

Memandangkan anda pembaca tahu bahawa Alkitab tidak mengatakan sedikit tentang pendidikan dan pekerjaan, tentunya bukan tentang apa, berapa banyak dan jenis yang kita perlu atau boleh. Ia terserah kepada hati nurani individu, sebagaimana mestinya.

"Mengapa menetapkan matlamat rohani"

"Sebaik sahaja anda mula bekerja ke arah tujuan rohani, anda mula membina rekod kerja yang baik dalam mata Yehuwa " (par.6)

Tetapi apakah kerja-kerja yang baik dan tujuan rohani? Perenggan ini berterusan:

  • "Christine berumur sepuluh tahun ketika dia membuat pemikirannya untuk membaca secara teratur kisah hidup Saksi-Saksi yang setia ";
  • "Pada usia 12, Toby menetapkan matlamat membaca seluruh Alkitab sebelum pembaptisannya";
  • "Maxim berusia 11 dan kakaknya Noemi berusia setahun lebih muda ketika mereka dibaptiskan. Kedua-dua mereka mula bekerja ke arah tujuan perkhidmatan Bethel. "

Membaca seluruh Alkitab adalah sekurang-kurangnya satu perkara yang bermanfaat untuk dilakukan, tetapi tidak layak sebagai 'kerja yang baik'. Tetapi bagi "membaca kisah hidup "," bekerja ke arah tujuan Perkhidmatan Bethel ", dan menjadi tahun 10 atau 11 semasa pembaptisan, di manakah ciri-ciri "karya baik" atau 'tujuan rohani' dalam Alkitab?

Untuk perbincangan lengkap mengenai karya baik dari sudut pandang Alkitab, sila baca Yakobus 2: 1-26 dan Galatia 5: 19-23. Tulisan suci ini dengan jelas menunjukkan "perbuatan baik" adalah perkara yang kita lakukan kepada atau untuk orang lain, yang terdiri daripada bagaimana kita memperlakukannya; bukan perkara yang kita buat untuk diri kita sendiri. Berikut adalah ringkasan ringkas beberapa karya baik yang dinyatakan:

  • James 2: 4: Kerja yang baik tidak mempunyai "perbezaan kelas di antara kamu dan" tidak menjadi "hakim yang membuat keputusan jahat."
  • James 2: 8: "Kalau sekarang, ANDA berlatih menjalankan hukum raja menurut kitab suci:" Anda harus mencintai sesamamu seperti diri sendiri, "ANDA melakukannya dengan baik."
  • Yakobus 2:13, 15-17: "Kasihanilah kemenangan atas penghakiman ... Jika saudara lelaki atau saudari berada dalam keadaan telanjang dan kekurangan makanan untuk hari itu, 16 namun ada di antara kamu yang mengatakan kepada mereka:" Masuklah damai, tetap hangat dan diberi makan dengan baik, "tetapi ANDA tidak memberi mereka keperluan untuk tubuh mereka, apa faedahnya?" Memberi belas kasihan kepada mereka yang menderita atau memerlukan sokongan adalah pekerjaan yang baik.
  • Yakobus 1:27 "Bentuk penyembahan yang bersih dan tidak bersih dari sudut pandang Tuhan dan Bapa kita adalah seperti ini: untuk menjaga anak-anak yatim dan janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga diri tanpa dunia." Menyediakan untuk orang miskin dan memerlukan. Lebih banyak karya yang baik.

Semua kitab suci ini (dan terdapat banyak lagi seperti mereka) mempunyai perkara yang sama. Mereka semua tentang bagaimana kita memperlakukan orang lain.

Artikel terus berlanjut dengan logiknya yang salah "Alasan ketiga untuk menentukan matlamat awal dalam kehidupan adalah berkaitan dengan membuat keputusan. Para remaja perlu membuat keputusan tentang pendidikan, pekerjaan, dan perkara-perkara lain. "(Par. 7).

Kenyataan ini sebahagiannya benar kerana ibu bapa biasanya membantu remaja mereka untuk membuat keputusan sedemikian. Mengapa? Ini kerana remaja biasanya tidak mempunyai kebijaksanaan untuk merealisasikan implikasi pilihan mereka. Akibatnya ini dapat dilihat sebagai percubaan yang nyaris tidak menyebelahi untuk memintas ibu bapa, dengan berusaha menanamkan keinginan yang kuat di kalangan remaja untuk memenuhi tujuan organisasi. Mungkin mereka berharap ibu bapa akan merasa sukar untuk menentang keputusan remaja seperti itu, walaupun mereka tahu itu tidak bijak, kerana apa yang dikatakan orang lain dalam jemaah.

Perenggan 8 mengandungi satu lagi sampingan di pendidikan universiti dengan contoh Damaris.

"Damaris menyelesaikan pendidikan asasnya dengan gred tertinggi. Dia boleh menerima biasiswa untuk belajar undang-undang di sebuah universiti, tetapi dia memilih untuk bekerja di bank. Mengapa? 'Saya membuat keputusan awal untuk menjadi perintis. Ini bermakna kerja sambilan. Dengan ijazah universiti dalam bidang undang-undang, saya dapat memperoleh banyak wang, tetapi saya tidak mempunyai peluang untuk mencari pekerjaan sambilan.' Damaris kini menjadi perintis untuk tahun-tahun 20. "

Berikut adalah contoh utama propaganda organisasi. Damaris menolak biasiswa untuk mengkaji undang-undang, sesuatu yang dia akan lebih daripada mampu, jika tidak, dia tidak akan ditawarkan biasiswa. Juga biasiswa itu bermakna bahawa ia telah mengurangkan kos kepada dirinya sendiri kecuali untuk masa yang dilaburkan. Adapun sebab yang diberikan, keinginan untuk bekerja sambilan, itu selalu mungkin jika seseorang mempunyai keinginan dan memandu untuk mewujudkannya. Tidak dinafikan dia juga boleh menggunakan lebih banyak organisasi hari ini daripada menjadi perintis. Bagaimana begitu? Hari ini, organisasi memerlukan perkhidmatan banyak peguam mahal yang mempekerjakan diri untuk mempertahankan dirinya daripada semakin banyak tuntutan undang-undang untuk penyalahgunaan seksual kanak-kanak selama berjuta-juta dalam jemaat.

Malah komen "Ramai, bagaimanapun, sangat tidak berpuas hati dengan pekerjaan mereka " yang dibuat mengenai peguam Damaris bertemu adalah komen biasa yang tidak dapat diselesaikan dan tidak dapat dijawab. Ia juga negatif. "Ramai" bukan merupakan majoriti, dan oleh itu adalah sama benar untuk mengatakan 'ramai yang senang dengan pekerjaan mereka' yang akan menjadi positif. Penting untuk diperhatikan bahawa kedua-dua komen organisasi dan alternatif saya yang ditawarkan hanyalah pendapat dan harus dianggap seperti itu, bukan sebagai fakta. Dapat dinyatakan sama banyak saksi yang lebih tua sekarang menyesal kerana mereka mengikuti nasihat Badan Pimpinan dan tidak melanjutkan pelajaran tinggi ketika mereka berpeluang.

"Menjadi Bersedia Memberi Saksi"

Perenggan 10 memberitahu kami "Yesus Kristus menegaskan bahawa" berita gembira harus diberitakan terlebih dahulu. "(Mark 13: 10) Kerana kerja dakwah begitu mendesak, ia harus tinggi dalam senarai prioritas". Walau bagaimanapun, seperti yang dibincangkan dalam tinjauan berkali-kali, keadaan mendesak adalah dalam konteks pemusnahan Yerusalem (yang beberapa tahun kemudian di 70 AD) dibuat dengan jelas oleh bacaan yang tidak berat sebelah Mark 13: 14-20. Seperti Mark 13: 30-32 menyatakan sebahagiannya "Teruslah, teruskan, kerana ANDA tidak tahu kapan masa yang ditetapkan."

Berapa banyak anak muda yang dapat dirasakan akan ketinggalan apabila mengikuti saranan organisasi yang tegas kerana ketakutan? Yehuwa meminta kita untuk melayani dia kerana cinta, tidak takut. (Lukas 10: 25-28) Selain itu, banyak Saksi mempunyai perasaan tidak mencukupi sebagai JW dan sebagai hasilnya mereka berpendapat bahawa mereka hanya mempunyai peluang yang kecil untuk melalui Armageddon. Ini disebabkan sebahagian besarnya, untuk tekanan berterusan ini untuk berkhotbah dengan yang mereka perjuangkan untuk mematuhi. Tekanan ini disimpan sebagai ayat seterusnya menambah: "Bolehkah anda menetapkan matlamat perkongsian dalam kementerian lebih kerap? Bolehkah anda perintis? " (par.10)

Sekurang-kurangnya perenggan 11 mengandungi beberapa idea yang baik menggunakan kitab suci sahaja untuk mendapatkan bantuan tentang cara menjawab pertanyaan yang mungkin ada:Kenapa anda percaya kepada Tuhan? ".

"Semasa anda mempunyai peluang, dorong rakan sekolah anda untuk mencari jw.org untuk diri mereka sendiri." (Par. 12) Mengapa tidak mendorong mereka mencari kitab suci dalam Alkitab? Tentunya jika “semua tulisan suci diilhamkan dan bermanfaat” itu akan menjadi jalan yang lebih baik untuk diambil. (2 Timotius 3:16)

Perlukah ajaran organisasi mendahului firman Tuhan? Haruskah kita mendorong orang-orang untuk mencari Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa untuk keselamatan mereka, atau kepada Kristus?

"Jangan Terganggu"

Perenggan 16 cuba untuk melatih anak-anak untuk menerima kuasa dan nasihat yang diberikan oleh para penatua dengan menggunakan pengalaman Christoph. Menurut pengalaman itu, beliau meminta nasihat seorang penatua sebelum menyertai sebuah kelab sukan. Ia tidak disebutkan mengapa dia tidak meminta ibu bapanya terlebih dahulu, jika dia mahukan nasihat. Oleh itu, nasihat mengenai "risiko dijangkiti oleh semangat persaingan " tidak begitu membantu kerana ia tidak menjejaskannya.

"Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, beliau mendapati bahawa sukan itu ganas, walaupun berbahaya. Sekali lagi beliau bercakap dengan beberapa penatua, yang semuanya memberi nasihat kepadanya. "(Par. 16)

Adakah dia benar-benar memerlukan nasihat daripada para penatua untuk melepaskan sukan yang tidak dinamakan? Ia menimbulkan persoalan, seperti mengapa dia dan ibu bapanya dan para penatua tidak tahu ia adalah sukan ganas, berbahaya sebelum dia bergabung? Apabila saya masih muda, saya bermain sukan untuk sekolah menengah saya. Selepas beberapa tahun ia mula menjadi ganas dengan kemenangan di semua kos mentaliti, yang tidak seperti ketika saya mula bermain. Akibatnya, saya berhenti bermain sukan itu untuk sekolah, dan ini dilakukan tanpa memerlukan nasihat sama ada ibu bapa atau tua saya. Saya merasa sukar untuk mempercayai bahawa pemuda-pemuda lain tidak mampu membuat keputusan yang sama berdasarkan diri mereka berdasarkan hati nurani Kristian yang terlatih.

"Yehuwa menghantar saya penasihat yang baik " (par.16)

  • Bagaimanakah mereka boleh menjadi penasihat yang baik apabila nasihat itu datang selepas masalah timbul dan bukan sebelum ini?
  • Sekali lagi, mengapa dia tidak mendapatkan nasihat daripada ibu bapanya?
  • Mekanisme apa yang digunakan oleh Yehuwa untuk mengaturkan penasihat yang baik seperti yang didakwa?
  • Kenapa sukan ini tidak disebutkan?
  • Adakah ini bukan satu lagi pengalaman ramuan atau pembuatan?

Ia mempunyai semua ciri 'pengalaman' buatan, dan jika tidak, ia pasti memberikan nasihat yang buruk. Nasihat tulisan suci untuk menangani situasi dan persoalan seperti ini terdapat dalam Amsal 1: 8. Contohnya, di mana tertulis: "Dengarkanlah anakku, kepada disiplin ayahmu, dan jangan tinggalkan undang-undang ibumu." Lihat juga Amsal 4: 1 dan 15: 5 antara lain. Tidak ada tulisan suci yang dapat saya temukan yang dengan jelas menunjukkan bahawa kita harus meminta nasihat dan nasihat penatua, terutama sebagai keutamaan daripada ibu bapa kita.

Akhirnya, kami mendapat nasihat yang baik dalam perenggan 17: "Fikirkan semua nasihat yang baik yang anda temukan dalam Firman Allah ".

Ini sudah pasti di mana nasihat terbaik akan dijumpai. Oleh itu, apabila artikel itu berkata "Tetapi para belia yang kini menumpukan pada matlamat teokratik akan menjadi dewasa sangat puas dengan pilihan yang mereka buat"(Par.18), itu juga benar tetapi dengan provisos.

Proviso adalah bahawa matlamat yang diadakan kepada mereka didapati atau dicadangkan dalam Alkitab dan oleh itu benar-benar teokratik dan bukannya ditolak oleh mereka oleh organisasi yang akan mendapat keuntungan daripada usaha anda mencapai matlamatnya sebagai kelas sebagai sasaran rohani dan sentiasa meletakkan sebelum pembaca WT. (Lihat Efesus 6: 11-18a, 1 Tesalonika 4: 11-12, 1 Timothy 6: 8-12).

Ya, dengan cara yang sama, para belia dapat menumpukan perhatian pada tujuan rohani dan belajar menjadi hamba Tuhan Yehuwa dan Yesus Kristus yang baik. Walau bagaimanapun, mereka perlu memastikan bahawa matlamat mereka datang terus dari Alkitab dan memberi manfaat kepada diri sendiri dan orang lain untuk jangka masa panjang. Jika mereka mengamati tujuan kosong jangka pendek yang ditetapkan oleh organisasi ini hanya boleh meninggalkan mereka satu hari rasa kosong dan kecewa.

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    18
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x