"Jika Anda Tahu Perkara-perkara Ini, Selamat Anda Adakah Jika Anda Lakukan Mereka"

"Makanan saya adalah melakukan kehendak dia yang menghantar saya dan menyelesaikan kerjanya." - Yohanes 4:34.

 [Dari wn 9 / 18 ms. 3 - Oktober 29 - November 4]

Tajuk artikel itu diambil dari John 13: 17, tetapi perhatian yang biasa diberikan kepada konteks tulisan suci. Konteksnya menunjukkan bahawa Yesus baru saja membasuh kaki para murid dan mengajar semua pengajaran dalam kerendahan hati. Dia menyelesaikan pelajaran dengan menggalakkan mereka untuk menunjukkan sikap yang rendah hati terhadap satu sama lain dan kepada orang lain. Dia kemudian membuat kesimpulan dengan berkata "Jika ANDA tahu perkara-perkara ini, gembira ANDA adalah jika ANDA melakukannya".

Oleh itu, kita boleh secara munasabah menyimpulkan bahawa apa yang akan membuat kita bahagia adalah seperti yang ditulis Paul dalam Roma 12: 3 untuk "tidak memikirkan lebih banyak daripada dirinya daripada yang perlu difikirkan; tetapi untuk berfikir supaya mempunyai akal sehat, masing-masing sebagai Tuhan telah mengagihkan kepadanya ukuran iman ".

Perenggan 2 dibuka dengan mengatakan:

Sekiranya kita ingin menjadikan model peranan kita yang setia, kita perlukan  untuk menyiasat apa yang mereka lakukan yang membawa hasil yang diingini. Bagaimanakah mereka mencapai persahabatan dengan Tuhan, menikmati persetujuannya, dan memperoleh kuasa untuk mencapai kehendaknya? Kajian semacam ini adalah bahagian penting dalam pemakanan rohani kita.

Kalimat akhir dari perenggan ini menarik perhatian bukan pada panutan dan bukan kepada Yesus Kristus, melainkan kepada organisasi. Sekiranya anda ragu bahawa mereka mahu kami melihat kata-kata dan tulisan mereka sebagai "bahagian penting dari makanan kami", anda hanya perlu mempertimbangkan kata-kata mereka yang seterusnya.

Makanan rohani, lebih daripada sekadar maklumat (Bahagian 3-7)

Dalam perenggan 3 tuntutan itu dibuat bahawa "Kami menerima banyak nasihat dan latihan yang baik

• Alkitab,
• penerbitan Kristian kami,
• laman web kami,
• JW Penyiaran,
• dan mesyuarat dan perhimpunan kami. "

Ya, kerana Alkitab menjadi sumber nasihat, latihan dan makanan rohani yang baik, tetapi untuk memasukkan empat sumber lain, kita harus memastikan bahawa mereka tidak pernah bertentangan dengan Alkitab; jika tidak, "makanan" mereka sebenarnya boleh beracun. Bagaimana kita dapat menilai perkara-perkara seperti itu?

Sebagai contoh, pada saat menulis artikel ini, saya sedang meneliti bukti untuk peristiwa yang terjadi pada saat kematian dan kematian Yesus. Berfokus pada kisah gempa bumi, jumlah bahan yang ada di luar penerbitan Organisasi telah melebihi harapan yang saya miliki. Sebaliknya, semua yang saya dapati di Perpustakaan WT pada tahun 1950 mengenai perkara ini berjumlah satu artikel "Soalan Dari Pembaca" di mana mereka menjelaskan kemungkinan kebangkitan orang-orang kudus; dan dalam artikel lain, sebutan mengenai catatan gempa Phlegon.

Tuntutan Organisasi bahawa mereka menyediakan makanan rohani (maklumat) pada waktu yang tepat dan melimpah, oleh karena itu, cincin ini agak berongga bukan hanya pada contoh ini, tetapi pada hampir semua artikel. Namun, Badan Pimpinan meminta kita menolak semua sumber penelitian Alkitab lain yang dicemari oleh agama palsu, sementara mengharapkan kita untuk menerima apa sahaja yang mereka tulis sebagai dapat dipercayai dan benar. Bukti sejarah Organisasi tidak menyokong kesimpulan seperti itu.

Perenggan 3 kemudian memetik skrip tema John 4: 34 berkata "Apa lagi yang terlibat? Yesus berkata: "Makanan saya adalah untuk melakukan kehendak Dia yang mengutus saya dan menyelesaikan pekerjaannya". Adakah Yesus menyelesaikan kerja itu? Menurut tulisan suci John 19: 30 mencatat: "Yesus berkata:" Itu telah dicapai! "Dan, menundukkan kepalanya, dia menyerahkan semangatnya". Keinginan untuk melakukan kehendak Bapa-Nya akan memotivasi atau memberi makan kepadanya, memberinya tenaga untuk terus menerus, tetapi bolehkah itu benar-benar dipanggil makanan rohani? Kami biasanya melihat makanan rohani yang berkaitan dengan kepercayaan agama kita. Di sini, artikel WT menggunakannya dalam arti Yesus memenuhi kebutuhan psikologi.

Selanjutnya Yesus telah menyelesaikan pekerjaannya. Oleh itu, bagaimanakah perasaan peribadi Yesus dapat diterapkan kepada kita hari ini?

Pertubuhan mendapati cara, apabila dikatakan dalam perenggan seterusnya "Berapa kali anda pergi ke mesyuarat untuk perkhidmatan medan yang tidak merasakan yang terbaik-hanya untuk menyelesaikan khotbah hari yang segar dan segar? "(Par. 4). Oleh itu, secara logiknya merujuk kepada memenuhi keperluan psikologi, tidak menguatkan kepercayaan agama. Namun, majoriti Saksi mempunyai keperluan psikologi untuk menyaksikan. Tidak dalam pengalaman saya, pastinya melainkan ia adalah salah satu faktor FOG (Kesalahan Ketakutan Obligasi).

Perkataan keseluruhan perenggan 5 kemudiannya direka untuk mencadangkan kepada pembaca bahawa pemberitaan dalam perenggan 4 adalah apa yang dirujuk oleh Yesus dalam John 13: 17. Iaitu, bahawa jika kita memberitakan, memberitakan, berkhotbah, kita akan menjadi "Memasukkan arahan ilahi ke dalam amalan [yang] pada asasnya kebijaksanaan maksudnya ", dan oleh itu kita akan gembira kerana kita melakukan apa yang Tuhan mahu.

Walau bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan secara kisah dalam pengenalan kami ini adalah salah penggunaan kitab ini. Oleh itu, apabila ayat seterusnya mengatakan "Kebahagiaan para murid akan bertahan jika mereka terus melakukan apa yang diarahkan oleh Yesus kepada mereka ", kita dapat melihat kebahagiaan mereka akan terhasil daripada manfaat bertindak dengan rendah diri. Kerendahan hati adalah perkara yang Yesus membincangkan dan menunjukkan, bukan pemberitaan yang ditekankan oleh artikel ini.

Sekali lagi untuk mengelirukan kita, setelah menerapkan kitab suci yang disebutkan pada keperluan psikologi untuk berkhotbah, maka dalam perenggan 7 ia tiba-tiba berubah menjadi taktik untuk membincangkan kerendahan hati, yang kami terangkan adalah mesej sebenar tulisan suci dalam John 13: 17. Ia berkata "Marilah kita pertimbangkan beberapa situasi yang berbeza di mana kerendahan hati kita dapat diuji dan melihat bagaimana tantangan serupa dipenuhi oleh orang-orang yang setia dahulu ". Artikel ini mencadangkan kita memikirkan bagaimana kita boleh menggunakan perkara-perkara berikut dan kemudian secara peribadi berbuat demikian. Marilah kita berbuat demikian.

Lihat mereka sebagai sama (Par.8-11)

Kami seterusnya diingatkan oleh 1 Timothy 2: 4 di mana ia mengatakan "semua jenis orang harus diselamatkan dan datang kepada pengetahuan yang tepat mengenai kebenaran." Kemudian perenggan 8 menyatakan bahawa Paulus melakukan "tidak menyekat usahanya kepada orang Yahudi " yang sudah mengenal Tuhan, tetapi juga bercakap dengan "mereka yang menyembah dewa-dewa lain ". Itu adalah sedikit pernyataan. Dia dipilih oleh Kristus untuk menyaksikan secara khusus kepada orang bukan Yahudi seperti yang ditunjukkan dalam Kisah 9:15. Ketika berbicara tentang Paulus, Yesus mengatakan kepada Ananias dalam visi "orang ini adalah kapal terpilih bagi saya untuk memberikan nama saya kepada bangsa-bangsa dan juga raja-raja dan anak-anak Israel". (Lihat juga Roma 15: 15-16) Selanjutnya ketika ayat (8) menyatakan “Jawapan yang diterima daripada orang-orang yang menyembah dewa-dewa lain akan menguji kedalaman kerendahannya " ia menjadi tidak jujur. Ujilah kesabarannya mungkin, atau iman dan keberanian, tetapi kemurahannya? Tidak ada bukti tentang ini dalam catatan Alkitab seperti kitab Kisah Para Rasul. Dia tidak pernah tercatat sebagai meminta untuk ditugaskan semula daripada berkhutbah kepada orang bukan Yahudi untuk berkhotbah kepada orang Yahudi. Dia juga tidak pernah meninggikan Kristian Yahudi terhadap orang-orang bukan Yahudi.

Sebaliknya, beliau memberikan banyak nasihat kepada orang Yahudi Yahudi tentang menerima orang bukan Yahudi sebagai orang Kristian dan tidak mengharuskan mereka mengikuti banyak keperluan Hukum Musa. Sebagai contoh, dalam 2 Roma, 11, dia menulis: "Sebab tidak ada yang istimewa dengan Tuhan." Dalam Efesus 3: 6, dia mengingatkan orang Kristian awal "iaitu, rakyat negara-negara harus menjadi pewaris bersama dan sesama anggota tubuh dan penyerta dengan janji kami dalam kesatuan dengan Kristus Yesus melalui berita baik "

Adakah mana-mana catatan kitab suci ini seperti Paulus kecewa dan memerlukan kerendahan hati untuk memberitakan kepada bangsa-bangsa lain? Jika ada apa-apa, dia mungkin memerlukan kerendahan hati untuk mengendalikan sesama Kristian Yahudi yang kerap cuba mengulangi orang Kristian orang-orang bukan Yahudi tentang keperluan undang-undang Musa dari mana mereka telah dibebaskan. (Sebagai contoh berkhatan, dan pelbagai puasa, perayaan, dan diet) (Lihat 1 Corinthians 7: 19-20, Romans 14: 1-6.)

Perenggan 9 & 10 kemudian menikmati hobi kegemaran Organisasi: Spekulasi mengenai motif dan pemikiran watak-watak Alkitab untuk berusaha membuat beberapa perkara yang meragukan. Spekulasi minggu ini melibatkan mengapa Paulus dan Barnabas memperbetulkan pandangan Lycaonian bahawa mereka adalah Zeus dan Hermes seperti yang tercatat dalam Kisah 14: 14-15. Soalan yang diajukan pada Perenggan 10 adalah "Dalam ertikata apa boleh Paul dan Barnabas menganggap diri mereka sama dengan orang Lycaonian?" Mengapa membuat persoalan seperti ini? Kebenaran perkara ini sememangnya lebih mudah. Paul sendiri memberikan jawapan yang tepat kepada soalan 'mengapa Paul memberitahu orang Lycaonia bahawa mereka adalah orang yang tidak sempurna seperti mereka'. Dalam Ibrani 13: 18 dia menulis "Menjalankan doa untuk kita, kerana kita percaya kita mempunyai hati nurani yang jujur, seperti yang kita ingin melakukan diri kita dengan jujur ​​dalam segala hal". Untuk membenarkan orang Lycaonia percaya bahawa dia (Paulus) dan Barnabas adalah tuhan-tuhan daripada orang-orang yang tidak sempurna seperti orang ramai akan menjadi sangat tidak jujur. Oleh itu, ia bukan sahaja telah menjadi salah, tetapi kemudiannya akan menjejaskan reputasi Kristian apabila orang menyedari kebenaran perkara itu. Ini akan menyebabkan kekurangan kepercayaan pada mesej Pauline yang lain.

Begitu juga hari ini, kekurangan kebenaran dan kejujuran dan keterbukaan di bahagian Badan Pimpinan dan Organisasi mengenai masalah-masalah seperti penderaan seksual kanak-kanak, atau masalah kewangan yang menyebabkan penjualan Dewan-Dewan Kerajaan, semuanya membuat pecahan amanah yang lain mesej mereka. Oleh kerana kita membincangkan model peranan, bagaimana pula dengan Badan Pimpinan meniru contoh di sini Paulus dan Barnabas.

Aplikasi yang lebih baik dari tema ini "melihat orang lain sebagai sama"Adalah untuk tidak memberi Badan Pentadbir, Pengawas Litar, Penatua dan Perintis, plaudits dan pengiktirafan khas yang banyak mengidam (dan kadang-kadang permintaan). Juga kerana mereka "juga adalah manusia yang mempunyai kelemahan yang sama seperti yang anda miliki" (Kisah 14: 15) maka kita pasti tidak ambil apa yang mereka katakan sebagai kebenaran tanpa terlebih dahulu mengikuti contoh orang-orang Bani yang "hati-hati meneliti Kitab Suci setiap hari sama ada perkara-perkara ini begitu". (Kisah 17: 11)

Berdoa untuk orang lain dengan Nama (Par.12-13)

Bahagian ini merupakan topik yang jarang berlaku dalam penerbitan Menara Pengawal: Yang digalakkan untuk berdoa secara persendirian untuk orang lain. Filipi 2: 3-4 jelas menunjukkan kita harus mempunyai motif yang betul untuk terlibat dalam apa-apa tindakan, seperti berdoa untuk orang lain, mengatakan "tidak melakukan apa-apa daripada pertentangan atau keluar dari egotisme, tetapi dengan rendah hati memikirkan yang lain-lain lebih tinggi kepada ANDA, mengawasi, bukan demi kepentingan peribadi hanya dengan perkara-perkara sendiri, tetapi juga kepentingan peribadi terhadap orang lain. "

Untuk mendoakan seseorang seperti yang dilakukan Epaphras dalam Kolose 4:12, seseorang harus seperti perenggan yang menunjukkan bahawa Epaphras adalah. "Epafras mengenali saudara-saudara itu dengan baik, dan dia mengasuh mereka dengan sangat ". Itulah kunci. Kecuali kita mengenali seseorang secara peribadi dan menjaga mereka, sukar untuk mempunyai perasaan yang cukup untuk mereka berdoa untuk mereka. Oleh itu, cadangan perenggan 12 yang kita berdoa untuk orang-orang yang disebutkan di laman web JW.org tidak sepadan dengan perkara-perkara utama mengenai Epaphras dan mengapa dia dipindahkan untuk berdoa. Ringkasnya kita mesti katakan, bertindak seperti Epaphras, tetapi tidak seperti perenggan 12.

Lebih-lebih lagi untuk menyulitkan perkara-perkara, kawasan yang tidak dibincangkan di bawah topik ini adalah nasihat yang diberikan Yesus kepada "Terus mencintai musuh kamu dan berdoa bagi mereka yang menganiaya kamu" (Matthew 5: 44). Petikan ini menunjukkan bahawa menunjukkan cinta sejati kepada orang lain melangkaui orang yang kita sukai, bersekutu dengan atau memegang kepercayaan yang sama seperti diri kita sendiri.

Cepat untuk mendengar (Par.14-15)

Perenggan 14 menggalakkan "Satu lagi bidang yang mendedahkan kedermawanan kita adalah kesediaan kita untuk mendengar orang. James 1: 19 mengatakan bahawa kita harus "cepat mendengar." Jika kita melihat orang lain sebagai orang yang unggul maka kita akan bersedia untuk mendengar apabila orang lain cuba membantu atau berkongsi sesuatu dengan kami. Walau bagaimanapun, jika kita "mendengar orang keluar " ia tidak semestinya bermaksud kita sedang merendah diri atau melihat orang lain sebagai yang unggul. Sebaliknya kita boleh tidak sabar, atau mendengar, tetapi tidak benar-benar mendengar, seperti yang kita mahu mereka selesai supaya kita boleh mengatakan kita. Ini akan menunjukkan kekurangan kerendahan, yang bertentangan dengan sikap yang betul.

James 1: 19 berkata dengan penuh "Ketahui ini, saudara-saudaraku yang terkasih. Setiap orang harus cepat mendengar, lambat bercakap, lambat murka, "Ini menjadikannya jelas sikap kita yang penting untuk berjaya menunjukkan kualiti kerendahan hati. Ia bukan tentang "pendengaran seseorang", tetapi sebaliknya benar-benar ingin mendengar apa yang dikatakan atau dicadangkan oleh seseorang, yang akan membantu kita menjadi perlahan mengenai bercakap atau murka, kerana kita mahu memahaminya.

Mungkin Yehuwa akan melihat penderitaan saya (Par. 16-17)

Perenggan-perenggan ini membincangkan bagaimana kerendahan hati Daud membolehkan dia menunjukkan kendali diri ketika berada di bawah serangan fizikal atau lisan. Seperti yang dinyatakan dalam artikel itu "Kita juga boleh berdoa ketika berada di bawah serangan. Sebagai tindak balas, Yehuwa memberikan semangat kudusnya, yang dapat membantu kita bertahan "(Par. 16). Kemudian ia bertanya "Bolehkah anda memikirkan situasi di mana anda perlu menjalankan pengekalan diri atau bebas memaafkan permusuhan yang tidak wajar?"

Dengan membincangkan perkara ini secara lebih serius, kita perlu melakukan penahanan diri sendiri dan / atau bebas memaafkan permusuhan yang tidak berasas, atau bahkan mengelakkan diri dari penyajian. Walau bagaimanapun, ia akan seimbang. Tidak ada keperluan kitab suci untuk mengekang dari bercakap jika seseorang menyalahgunakan kami atau ahli keluarga kami, atau melakukan tindakan jenayah atau serangan fizikal atau psikologi yang menyakitkan kepada kami atau orang yang kami sayangi.

Kebijaksanaan adalah perkara yang paling penting (Par. 18)

Amsal 4: 7 mengingatkan kita "Kebijaksanaan adalah perkara utama. Memperoleh kebijaksanaan; dan dengan semua yang anda peroleh, memperoleh pemahaman ". Apabila kita faham sesuatu dengan baik, kita lebih baik menggunakan dan menggunakannya dengan lebih baik menggunakan kebijaksanaan. Itu yang berlaku, kita perlu bukan hanya menerapkan kitab suci, membeli juga memahami mereka untuk dapat menerapkannya dengan betul. Ini memerlukan masa dan kerja keras, tetapi akhirnya ia berbaloi.

Memandangkan penerapan kitab bacaan Matthew 7: 21-23 dapat menjelaskan kepada kita, tidak ada gunanya melakukan kerja-kerja yang berkuasa laman web dan berjuta-juta karya sastra, jika isi kandungan tersebut adalah kepalsuan. Kita semua perlu memastikan kita memahami dengan jelas dan betul kitab-kitab supaya bahan-bahan yang dikumpulkan dan diterbitkan juga benar kepada pengetahuan kita yang terbaik.

"Memohon apa yang kita tahu benar mengambil masa dan memerlukan kesabaran, tetapi itu adalah tanda rendah hati yang membawa kepada kebahagiaan sekarang dan selama-lamanya ".

Sebagai kesimpulan, marilah kita melakukan yang terbaik untuk menunjukkan kerendahan hati menurut konteks John 13: 17, dan tidak mengikut artikel WT ini.

Tadua

Artikel oleh Tadua.