Mengekalkan Keamanan Dalam Negeri Walaupun Mengubah Keadaan

"Saya telah menenangkan dan menenangkan jiwa saya." - Mazmur 131: 2 

 [Dari wN 10 / 18 p.27 Disember 24 - 30] 

Tidak jauh meninjau artikel ini saya terpaksa menerapkan contoh Mazmur 131: 2 kepada diri saya sendiri. Ia adalah apa yang saya baca yang memerlukan ini, dan majoriti nasihat yang terkandung di dalamnya tidak membantu dalam menerapkan Mazmur 132. Anda akan dapat melihat mengapa perkara itu berlaku seperti berikut. 

Pengalaman yang diberikan dalam perenggan pembukaan nampaknya merupakan percubaan yang hampir tidak disembunyikan untuk mengetepikan sebarang tindak balas dari beratus-ratus ahli Bethel yang telah "Ditugaskan semula" pada tahun lepas atau dua. Seperti yang diakui dalam satu lagi pengalaman yang tidak dapat dikekalkan, selepas menghabiskan tahun 25 dalam perkhidmatan Bethel, ia adalah penggelek emosi untuk pasangan itu menyesuaikan diri dengan "menetapkan semulaed ".  

Ini adalah cara yang jelas dan jelas menggambarkan secara berkesan menjadi berlebihan daripada apa yang mereka harapkan menjadi tugas mereka untuk hidup. Dari apa yang dapat kita fahami dari orang lain dengan pengalaman yang sama (berdasarkan video YouTube mereka), terdapat juga banyak yang belum dapat mengendalikan pandangan positif tentang pengalaman itu. Nampaknya, sekurang-kurangnya secara individu, kebanyakan penugasan semula dilakukan dengan sangat sedikit tanpa pemberitahuan yang diberikan, dan tanpa sebarang jenis paket atau bantuan redundansi. Perubahan mendadak magnitud ini selepas tahun kestabilan 25 (seperti dalam kes pasangan ini) tidak boleh dipandang ringan dalam kesannya yang buruk pada kesejahteraan emosi orang.  

Apabila kejutan tiba-tiba seperti ini menjejaskan orang, mereka biasanya bertanya seperti, Kenapa saya? Kenapa sekarang? Mungkin sekadar mengganggu kerana mungkin bagi individu yang terlibat, kita perlu bertanya, Mengapa begitu besar dan begitu mendadak pengurangan bilangan Bethel diperlukan? Jika pengurangan telah dirancang dengan betul, ia dapat diurus dengan lebih baik oleh pembaziran semula jadi dan dengan lebih banyak perhatian. Ini akan menjadikan angka-angka yang secara paksa ditugaskan lebih kurang dan memudahkan untuk menyesuaikan diri dengan mereka yang berada. Ia juga menimbulkan persoalan mengapa semua ini diperlukan, terutamanya apabila pengambilan Saksi-saksi dewasa muda untuk bekerja di Bethel berterusan? 

Apa pun motif di sebalik perubahan ini-baik atau lebih sinis-perancangan, kelajuan, masa dan pelaksanaannya sangat miskin. Namun, ini adalah dari Organisasi yang mengaku sebagai orang Kristian dan diarahkan oleh Yehuwa. Jika demikian, mengapa mereka bertindak seperti beberapa syarikat yang "duniawi" diurus dengan lebih buruk. Tuntutan untuk menjadi Organisasi yang paling penyayang di cincin bumi berongga. 

Mengalami Damai Tuhan (Par 3-5) 

Perenggan-perenggan ini berurusan dengan percubaan Yusuf yang menderita. Malangnya, untuk membuat titik, mereka memerlukan Pertubuhan untuk menggunakan taktik yang sama: spekulasi. Untuk bersikap adil dalam hal ini, memandangkan Yehuwa memberkati Yusuf, spekulasi itu tidak sepenuhnya tidak berasas ketika mengatakan, "Dia mungkin mencurahkan kesedihannya kepada Yehuwa lebih daripada satu kali. (Ps. 145: 18) Sebagai tindak balas kepada doa-doa tulus Yusuf, Yehuwa memberinya keyakinan bahawa Dia akan "bersamanya" dalam semua percubaan. ​-Aktif 7: 9, 10. " 

Walau bagaimanapun, Alkitab tidak merekodkan sama ada Yehuwa memberikan keyakinan batin bahawa Yehuwa bersamanya, atau berapa banyak kesedihannya yang dikongsi bersama dengan Yehuwa. Alasan sebenar untuk spekulasi ini walaupun, adalah untuk memberi gambaran bahawa jika kita hanya bertindak seperti Joseph diduga, maka Yehuwa akan meletakkan segala yang baik untuk kita hari ini. Tetapi ini adalah premis yang benar-benar palsu. Kisah-kisah Bible menunjukkan bahawa Yehuwa mengambil tindakan untuk memastikan tujuannya tidak digagalkan, seperti yang dilakukannya dengan Yusuf, tetapi jika tidak, ia biasanya tidak mengganggu urusan manusia.

Di dunia sekarang, tidak mungkin ada Saksi yang memerlukan pertolongan dari Yehuwa untuk mengelakkan tujuan-Nya digagalkan. Oleh itu, dia tidak mempunyai alasan untuk campur tangan. Jika tidak, kita akan mengatakan bahawa dia mengatur keadaan yang bermanfaat bagi mereka yang ingin berdakwah, tetapi tidak bagi mereka yang menderita penyakit dan kecacatan yang mengerikan, atau yang anaknya hilang, atau anak-anak yang berdoa agar penganiayaan mereka berhenti. Tulisan suci menyatakan bahawa Tuhan tidak berpisah, Tuhan yang mengasihi tidak akan memperlihatkan sikap berpihak seperti ini. 

Berpalinglah kepada Yehuwa untuk mendapatkan semula Perdamaian Dalam Negeri (Par. 6-10) 

Perenggan 6 memberikan pengalaman lain yang dicetuskan oleh kontraksi kewangan baru-baru ini. Ia berkata: "Apabila Ryan dan Juliette dimaklumkan bahawa tugasan mereka sebagai perintis khas sementara telah berakhir, mereka berasa kecewa. "

Apa yang boleh menyebabkan kesedihan sedemikian? Bukankah dukacita ini hasil daripada penekanan yang diberikan oleh Organisasi kepada apa yang dipanggil keistimewaan perkhidmatan, yang dirancang untuk diingini dan diberi status yang baik? Hasilnya, mencapai keadaan buatan 'perkhidmatan' menjadi matlamat dan bukannya hasil tindakan sepenuh hati. Kemudian apabila objektif itu tiba-tiba dihapuskan dengan sedikit amaran ia menjadi traumatis psikologi.  

Pengalaman ini benar-benar menyerlahkan bagaimana buatan negeri Perkhidmatan adalah bahawa Organisasi telah mencipta. Semua kerana tugas tiruan Ryan dan Juliette berakhir, mereka menjadi duka. Namun tiada siapa yang menghalang mereka daripada terus berkhotbah dan menghabiskan masa yang sama melakukannya. Semua yang telah berubah adalah mereka tidak lagi mempunyai label yang dibuat oleh Organisasi yang dilampirkan kepada mereka, yang boleh dipamerkan kepada orang lain. Diakui, mereka mungkin perlu mengurangkan masa yang dihabiskan untuk berkhotbah kerana mereka perlu bekerja secara sekular sekurang-kurangnya sedikit supaya mereka dapat membayar cara mereka sendiri dan bukannya mendapat elaun. Tetapi jika tumpuan mereka sentiasa dilakukan semua yang mereka boleh dalam keadaan mereka, mereka masih akan gembira kerana mereka menyesuaikan diri dengan keadaan baru mereka. Malah, pasangan itu kemudiannya "menyedari bahawa kita boleh terus berguna kepada Yehuwa jika kita mengekalkan sikap yang betul."(Par.7) 

Perenggan 8-10 meliputi pengalaman pasangan yang dipanggil Phillip dan Mary. Malangnya, mereka mempunyai beberapa kekeluargaan dan perubahan keadaan dalam masa yang singkat. Bagaimanapun, sementara mereka mungkin merasa secara peribadi bahawa Yehuwa memberkati mereka dengan kajian Alkitab, ini merupakan asumsi yang tidak dapat diatasi dan hanya pandangan peribadi mereka. Jika mereka tidak menemui Pengajian Alkitab ini (a) pengalaman mereka tidak akan diberitahu (kerana ia tidak akan positif dan juga tidak sepadan dengan mesej yang ingin dihantar oleh Organisasi) dan (b) Alkitab tidak mencadangkan bahawa Yehuwa akan memberkati sesiapa dengan Pengajian Bible. Sebaliknya Ecclesiastes 9: 11 berkata "Saya kembali untuk melihat di bawah matahari bahawa cepat tidak mempunyai perlumbaan, mahupun yang perkasa peperangan, dan orang bijak juga mempunyai makanan, dan juga orang-orang yang memahami juga mempunyai kekayaan, juga bahkan orang-orang yang berpengetahuan mempunyai kebaikan; kerana masa dan kejadian yang tidak dijangka menimpa mereka semua." 

Yesus juga membuat ini jelas apabila dia berkata dalam Lukas 13: 4 "Atau lapan belas yang menara menara di Si'am jatuh, dengan itu membunuh mereka, adakah anda membayangkan bahawa mereka telah dibuktikan penghutang yang lebih besar daripada semua orang lain yang mendiami Yerusalem?" Ya, Masa dan kejadian yang tidak dijangka adalah bertanggungjawab untuk Pengajian Alkitab.  

Satu soalan yang perlu difikirkan adalah seperti berikut: Adakah setiap Bethelite lain yang diminta pergi, mendapat rahmat yang sama, walaupun mereka mempunyai sikap yang baik atau lebih baik daripada pasangan ini? Ia tidak mungkin. Pengalaman ini hanya dipetik kerana ia sesuai dengan gambaran yang ingin dilukis oleh Organisasi. Gambar ini seolah-olah 'menerima apa sahaja yang datang dari kami, walaupun mungkin menjejaskan atau tidak adil, dan sibuk dalam berkhotbah dan Yehuwa akan membuat semuanya lebih baik.'  

Berikanlah Yehuwa sesuatu untuk memberkati (Par. 11-13) 

Perenggan 13 memberikan platitud lain. "Walau bagaimanapun, jika kita tetap bersabar dan bekerja keras untuk membuat keadaan yang terbaik, kita akan memberikan sesuatu kepada Yehuwa untuk memberkati. " Sekarang walaupun itu mungkin benar, tentunya ia bergantung pada apa yang kita sedang bersabar, dan apa yang kita bekerja keras. Akankah Yehuwa memberkati kesabaran, menunggu harapan buatan manusia untuk direalisasikan yang tidak sesuai untuk diletakkan dalam firman-Nya? Terutama, jika harapan palsu itu adalah kerana lelaki yang mengikuti dan bukannya perkataannya, sesuatu yang anaknya Yesus Kristus memberi amaran supaya kita tidak tersesat? Begitu juga, bekerja keras dalam berkhotbah tidak akan diberkati jika kita mendakwa tidak benar. Tidak akan bekerja keras untuk pelantikan jemaah daripada kualiti Kristian. 

Tetap fokus pada Kementerian anda (Par 14-18) 

Perenggan 14 terus berusaha untuk memupuk sokongan untuk 'wortel' Organisasi. Bercakap mengenai Phillip penginjil, ia berkata "Pada masa itu, Philip menikmati keistimewaan perkhidmatan baru. (Kisah 6: 1-6) ". Kenapa ia istimewa? Phillip dan lain-lain diberi tugas penting kerana mereka layak untuk mengatasinya dan mempunyai penghormatan terhadap sesama Kristian. Selain itu, ia adalah permintaan lelaki (walaupun para Rasul), bukannya perkhidmatan kepada Tuhan seperti tugas yang berkaitan dengan ibadat Bait. Philip dan yang lain tidak 'menjangkau' untuk 'keistimewaan' ini.  

Menganalisis acara ini dengan lebih lanjut, Philip dan yang lainnya telah memenuhi syarat dengan "penuh semangat dan kebijaksanaan suci" yang menghormati orang-orang yang akan mereka layani. Bagaimana tidak seperti ramai orang yang dilantik hari ini, yang tidak layak dalam pengalaman atau semangat kudus atau kebijaksanaan dan tidak semestinya menghormati rakan-rakan Kristian mereka, tetapi telah diberikan 'keistimewaan perkhidmatan ' oleh Pertubuhan, sering kerana mereka tahu, atau kerana mereka telah melompat melalui gelung tiruan yang disediakan oleh Organisasi, seperti bilangan minimum jam perkhidmatan lapangan setiap bulan. 

Perenggan 17 berterusan dengan pengalaman untuk mendorong agenda organisasi Kementerian di semua biaya. Di sini, sebagai kontras dengan salah satu pengalaman terdahulu, tidak ada yang benar untuk pasangan yang terpaksa meninggalkan Bethel. Mereka tidak mempunyai kerja dan oleh itu tidak ada pendapatan (dan tidak ada simpanan untuk kembali) selama tiga bulan. Tetapi menurut mereka yang berkhotbah sibuk bukan memburu pekerjaan sibuk membantu mereka untuk tidak bimbang. 

Mungkin kos sara hidup murah di mana mereka tinggal, tetapi itu tidak boleh berlaku di bandar besar seperti Los Angeles atau New York atau London atau bandar-bandar yang paling modal. Di sini kos makanan dan sewa akan segera meninggalkan mereka dengan hutang yang besar dan tiada tempat tinggal di jalan-jalan. Juga, tidak mungkin sesetengah Saksi akan cukup untuk memiliki sebuah apartmen atau rumah dengan ruang untuk menawarkan mereka untuk tinggal. 

Berbeza dengan pengalaman sebelumnya dalam perenggan 8-10, nampaknya pasangan ini tidak diberkati dengan kajian Alkitab untuk menggalakkan mereka, walaupun nampaknya mereka layak, setidaknya oleh piawaian Organisasi. Pengalaman ini memberikan alasan yang jelas mengapa salah mengatakan bahawa Yehuwa memberkati mereka dalam situasi ini, kerana dia tidak memberkati mereka selama sekurang-kurangnya tiga bulan yang sukar. 

Dengan sabar menunggu Yehuwa (Par. 19-22) 

Bahagian terakhir ini adalah kes klasik dari kitab suci yang diambil di luar konteks dan berubah menjadi ajaran, yang seterusnya bertentangan dengan ajaran Alkitab yang jelas. 

Cadangan yang menunggu Yehuwa untuk mengatasi masalah yang mungkin kita ada, didasarkan pada kitab Bacaan Micah 7: 7 yang mengatakan "Tetapi bagi saya, Yehuwa akan terus berjaga-jaga. Saya akan menunjukkan sikap tunggu untuk Tuhan keselamatan saya. Allahku akan mendengar aku. " 

Marilah kita terlebih dahulu mengkaji konteks: 

Bahagian pertama ayat itu berkata, "Tetapi bagi saya, itu adalah untuk Yehuwa saya akan mengawasi". Mikha adalah seorang nabi Yehuwa yang dilantik. (Hari ini, kita tidak.) Dia telah memberikan mesej amaran Yehuwa kepada orang Yahudi dan Israel semasa pemerintahan Raja Jotham, Ahaz, dan Hezekiah (Micah 1: 1). Ini adalah antara 777 BCE dan 717 BCE (WT dating). Kerana kejahatan dan kejahatan yang berleluasa dia hidup di tengah-tengahnya, dia memberi amaran kepada umat Allah "Jangan meletakkan kepercayaan anda pada teman. Jangan letak kepercayaan anda pada sahabat yang sulit. "(Micah 7: 5)  

Oleh itu, daripada bertawakkal kepada sesama Israel yang tidak setia, dia akan mempercayai Yehuwa sebagai sahabat dan sahabatnya. Tetapi tidak ada cadangan bahawa dia mengharapkan Yehuwa akan menetapkan atau menyusun apa-apa di luar sana dan kemudian. Sebaliknya menunggu sehingga masa yang ditetapkan Tuhan untuk hukuman Samaria dan Yerusalem (mewakili kerajaan masing-masing). Apa akan terjadi? Micah 7: 13 berkata, "Dan tanah itu harus menjadi sisa buasir kerana penghuninya, kerana buah dari urusan mereka."  

Sekarang, Mikha mungkin hidup untuk melihat kemusnahan Samaria, tahun 20 yang baik atau mungkin tidak. Dia pastinya tidak hidup untuk melihat hukuman Yerusalem oleh orang Babilon yang berlaku lebih dari seratus tahun kemudian. 

Jelas sekali bahawa sikap penantian dan pengawasan adalah untuk Yehuwa memenuhi janji yang dibuat dalam nubuat Mikha telah diilhami oleh Roh Kudus untuk membuatnya. Dia tidak mengharapkan Yehuwa untuk campur tangan baginya secara peribadi dan menyusun sesuatu untuknya, namun itulah keputusan Organisasi cuba menggambarkan atau menyiratkan kejadian itu. 

Malangnya, mungkin hasil yang paling teruk daripada salah penggunaan "menunggu ke atas Yehuwa" adalah elaun yang berterusan bagi para penatua yang jahat atau jahat untuk tetap berada dalam kedudukan mereka. Hal ini didasarkan pada penyimpangan yang salah dari prinsip ini, yakni bahawa Yehuwa akan menghapuskan mereka ketika itu adalah waktunya, dan pada masa yang sama, karena Yehuwa adalah penyayang, jadi kita harus menjadi orang jahat ini. Satu-satunya masa yang akan dikeluarkan oleh Yehuwa akan di Armageddon, pada masa yang ditetapkan yang kita tunggu. Jika tidak, dalam masa yang sama, ia turun kepada kami. 

Praktik yang merosakkan yang lain hasil pengajaran ini tidak beraksi pada pihak penatua, dan kadang-kadang ibu bapa dan bahkan korban, dalam menangani tuduhan penderaan seksual atau fizikal, terutama anak-anak. Daripada melaporkan tuduhan-tuduhan seksual atau fizikal kepada pihak berkuasa sekular, yang dibenarkan oleh Yehuwa untuk menanganinya, apa yang berlaku ialah kadang-kadang naif, tetapi pastinya orang tua yang tidak tua (yang dilantik oleh manusia, bukan Tuhan) cuba untuk menangani perkara itu sendiri. Ini hanya membenarkan orang-orang jahat untuk meneruskan tanpa henti dan sering memaksa mereka untuk bertindak lebih kasar. 

Kesimpulan 

Walaupun Yehuwa tidak secara peribadi campur tangan melainkan tujuan kerja ilahi beliau terlibat, ini tidak bermakna Yehuwa tidak membantu kita sama sekali.  

Mungkin skrip utama yang diambil dari artikel ini (par. 5) adalah Filipi 4: 6-7 yang mengingatkan kita:

"Janganlah khawatir akan apa-apa, tetapi dalam segala hal dengan doa dan doa bersama-sama dengan ucapan syukur hendaklah permohonanmu diperintahkan kepada Tuhan; dan kedamaian Tuhan yang melampaui semua pemikiran akan menjaga hati ANDA dan kekuatan mental anda dengan cara Kristus Yesus ".

Jadi, menurut kitab ini, jika kita berdoa, kita secara peribadi dapat menerima 'kedamaian Tuhan'. Di sini, Roh Kudusnya memberikan kita ketenangan mental dan dapat membawa kita ke dalam pikiran prinsip-prinsip kitab yang telah kita pelajari agar kita dapat menangani situasi yang mencabar. 

Kita juga harus ingat bahawa walaupun dia akan membantu kita dengan cara ini, sebagaimana Yehuwa telah membenarkan semua manusia untuk memiliki kehendak bebas, dia tidak memaksa orang lain untuk membantu kita. Dia juga tidak mengatur untuk orang lain memilih kami untuk belajar Alkitab. Dia juga tidak akan menghentikan orang lain yang menganiaya kami, atau mengatur seseorang untuk memberi kami pekerjaan. Dia juga tidak akan menghentikan penyalahgunaan kuasa dan amanah oleh orang jahat. Perkara-perkara ini adalah untuk kita mengendalikan dan menghentikannya sekiranya mungkin.  

Kesediaan orang Kristian untuk memaafkan jika ada pertobatan yang tulus tidak berarti seseorang yang melakukan kejahatan keji itu harus dihukum oleh "Menteri Tuhan" - pihak berkuasa sekular. Untuk bertindak seperti ini akan membuat jemaah terlibat dalam kejahatan seperti itu dan lebih buruk lagi, akan memudahkan pelaku untuk mengorbankan orang lain. (Roma 13: 1-4)