James Penton Membincangkan Presiden Nathan Knorr dan Fred Franz

TRANSCRIPT VIDEO

Helo, nama saya Meleti Vivlon. Dan ini adalah yang ketiga dalam siri video kami ke dalam sejarah Saksi-Saksi Yehuwa yang disampaikan oleh Profesor Sejarah, James Penton. Sekarang, jika anda tidak mengetahui siapa dia, dia adalah pengarang beberapa kisah terkenal dalam sejarah Saksi-Saksi Yehuwa, yang paling utama adalah Apocalypse Delayed, kisah Saksi-Saksi Yehuwa sekarang dalam edisi ketiga, sebuah karya ilmiah, diteliti dengan baik dan layak dibaca. Baru-baru ini, Jim tampil dengan Saksi-Saksi Yehuwa dan Reich Ketiga. Saksi-Saksi Yehuwa sering menggunakan sejarah orang Jerman, saksi-saksi Jerman yang menderita di bawah Hitler sebagai cara untuk meningkatkan imej mereka. Tetapi kenyataannya, sejarah yang sebenarnya berlaku, dan apa yang sebenarnya berlaku pada masa itu, tidak seperti yang mereka mahukan untuk kita fikirkan. Jadi itu juga buku yang sangat menarik untuk dibaca.

Namun, hari ini kita tidak akan membincangkan perkara-perkara itu. Hari ini, kita akan membincangkan kepresidenan Nathan Knorr dan Fred Franz. Ketika Rutherford meninggal pada pertengahan 1940-an, Nathan Knorr mengambil alih dan keadaan berubah. Sebilangan perkara berubah, misalnya, proses pemecatan dilancarkan. Itu bukan di bawah Hakim Rutherford. Era keteguhan moral juga diberlakukan oleh Knorr. Di bawah Franz, sebagai ketua teolog, kami mempunyai ramalan yang lebih gagal daripada di bawah Rutherford. Kami mempunyai penilaian semula yang berterusan mengenai apa generasi itu, dan kami mempunyai tahun 1975. Dan saya rasa selamat untuk mengatakan bahawa benih untuk keadaan seperti kultus semasa organisasi berada disemai pada tahun-tahun tersebut. Ada lebih banyak daripada itu. Dan saya tidak akan masuk ke dalamnya kerana itulah sebabnya Jim akan bercakap. Oleh itu, tanpa basa-basi lagi, saya menyampaikan kepada anda, James Penton.

Helo, kawan. Hari ini, saya ingin bercakap dengan anda mengenai aspek lain dari sejarah Saksi-Saksi Yehuwa, sesuatu yang tidak diketahui umum oleh masyarakat umum. Saya ingin berurusan dengan sejarah pergerakan itu sejak 1942. Kerana pada Januari 1942, Hakim Joseph Franklin Rutherford, presiden kedua Lembaga Menara Pengawal dan orang yang mengawal Saksi-Saksi Yehuwa, meninggal. Dan dia digantikan oleh presiden ketiga Lembaga Menara Pengawal, Nathan Homer, Knorr. Tetapi Knorr hanya satu orang dalam pemerintahan Saksi-Saksi Yehuwa dalam jangka masa yang ingin saya bicarakan dengan anda.

Walau bagaimanapun, pertama sekali, saya harus mengatakan sesuatu mengenai Knorr. Apa yang dia suka?

Nah, Knorr adalah seorang individu yang dalam beberapa cara lebih bijaksana daripada Hakim Rutherford, dan dia menurunkan serangan ke atas entiti lain seperti agama dan politik dan perdagangan.  

Tetapi dia memiliki sikap permusuhan tertentu terhadap agama, yaitu agama dan politik lain. Tetapi ia menurunkan serangan terhadap perdagangan kerana lelaki itu selalu ingin menjadi orang dalam sistem ekonomi Amerika, bukan kerana dia adalah pemimpin organisasi agama. Dalam beberapa cara, dia adalah presiden yang jauh lebih baik daripada Rutherford. Dia jauh lebih mahir dalam mengatur gerakan yang dikenal sebagai Saksi-Saksi Yehuwa.

Dia, seperti yang saya katakan, menurunkan serangan terhadap entiti lain dalam masyarakat dan dia mempunyai kemampuan tertentu.

Yang terpenting adalah nombor satu, pembentukan Sekolah Misionaris, Sekolah Misionaris Gilead di New York. Dan di tempat kedua, dia adalah orang yang menganjurkan kebaktian besar yang akan diadakan oleh Saksi-Saksi Yehuwa. Dari tahun 1946 setelah perang, Perang Dunia Kedua telah berakhir, dan pada tahun 1950-an, konvensyen-konvensyen besar ini diadakan di tempat-tempat seperti Cleveland, Ohio, dan Nuremberg, Jerman, dan yang di Nuremberg, Jerman, sangat penting bagi Saksi-Saksi Yehuwa kerana tentu saja, inilah tempat yang digunakan oleh Hitler untuk membuat semua pernyataannya mengenai Jerman dan tentang apa yang akan dilakukan oleh pemerintahnya dalam menyingkirkan sesiapa sahaja yang menentangnya dan khususnya menyingkirkan orang-orang Yahudi di Eropah.

Dan para saksi, Saksi-Saksi Yehuwa, adalah satu-satunya agama yang teratur di Jerman yang berpegang teguh pada Adolf Hitler. Dan ini mereka lakukan, walaupun pada hakikatnya presiden kedua Lembaga Menara Pengawal telah berusaha menarik para saksi dengan Nazi. Dan ketika Nazi tidak memilikinya, mereka berusaha mengungkap Nazisme dan menentang Nazisme. Dan salah satu perkara yang paling positif mengenai Saksi-Saksi Yehuwa ialah mereka mengambil sikap menentang Nazisme. Dan kerana kebanyakan mereka adalah orang Jerman biasa atau anggota masyarakat lain, masyarakat etnik, mereka tidak dibenci oleh kaum Nazi.

Dan untuk alasan itu, di akhir Perang Dunia II, banyak dari mereka dibebaskan dari kubu konsentrasi untuk melakukan pekerjaan awam untuk membantu pemerintah Nazi atau membantu rakyat Jerman. Tentunya mereka tidak akan bekerja di tempat-tempat tentera, dan juga tidak akan bekerja di kilang untuk membangun senjata, bom, dan peluru dan apa sahaja.

Jadi mereka cemerlang kerana mereka adalah satu-satunya orang di kamp konsentrasi yang dapat keluar dengan hanya menandatangani pernyataan dan menyangkal agama mereka, dan keluar ke masyarakat yang lebih besar. Sebilangan kecil berjaya, tetapi kebanyakan dari mereka berpegang teguh terhadap Nazisme. Ini adalah kepujian mereka. Tetapi apa yang telah dilakukan oleh Rutherford tentunya tidak menjadi penghargaan mereka. Dan sangat menarik untuk diperhatikan bahawa dia telah mengubah doktrin Saksi-Saksi Yehuwa pada awal tahun 1930-an untuk menyangkal bahawa pergerakan orang Yahudi ke Palestin, seperti dulu, adalah bagian dari rancangan ilahi. Dia telah mengubahnya. Menolaknya. Dan tentu saja, sejak saat itu, ada tahap anti-Semitisme tertentu di kalangan Saksi-Saksi Yehuwa. Sekarang, beberapa saksi berkhotbah kepada orang Yahudi di kem, kem konsentrasi dan kem kematian.

Dan jika orang-orang Yahudi di kem-kem tersebut menjadi mualaf menjadi Saksi-Saksi Yehuwa, mereka diterima dan disukai, dan memang benar bahawa tidak ada perkauman yang nyata di antara Saksi-Saksi Yehuwa. Tetapi jika orang-orang Yahudi menolak pesan mereka dan tetap menjadi orang Yahudi yang setia hingga akhir, maka para saksi cenderung bersikap negatif terhadap mereka. Dan di Amerika, ada contoh prasangka terhadap kebanyakan orang Yahudi, terutama di New York, di mana terdapat banyak komuniti Yahudi. Dan Knorr menindaklanjuti kepercayaan Russell pada tahun 1940-an dan dalam penerbitan karya yang disebut Biarkan Tuhan menjadi Benar. The Watchtower Society menerbitkan satu kenyataan yang mengatakan bahawa orang-orang Yahudi benar-benar telah membawa penganiayaan terhadap diri mereka sendiri, yang tidak benar benar, tentunya bukan untuk masyarakat umum orang Yahudi di Jerman, Poland dan daerah-daerah lain. Ia adalah satu perkara yang dahsyat.

Pintu ke pintu diberkati oleh Tuhan, walaupun tidak ada perintah alkitabiah untuk ini pada masa atau sejak itu. Sekarang, apa yang negatif dari presiden ketiga Lembaga Menara Pengawal, Nathan Knorr. Baiklah, dia seorang yang keras. Dia berasal dari latar belakang Calvinis Belanda sebelum dia bertobat menjadi Saksi-Saksi Yehuwa, dan dia telah bertindak sebagai sopan ketika Rutherford masih hidup.

Kadang-kadang Rutherford akan menghukumnya secara terbuka.

Dan dia tidak suka ini, tetapi ketika dia menjadi presiden Lembaga Menara Pengawal, dia melakukan apa yang telah dilakukan oleh Rutherford kepada saksi-saksi tertentu yang tidak akan mematuhi setiap perintah darinya di ibu pejabat organisasi. Dia benar-benar sangat berat dengan orang-orang, kecuali sebagian besar dari para mubaligh yang dilatih di sekolah dakwahnya, Sekolah Gilead. Ini adalah kawan-kawannya, tetapi setiap orang harus memerhatikan ketika dia menuntut agar mereka melakukan sesuatu. Dia seorang yang keras. 

Dia adalah seorang tunggal selagi Rutherford masih hidup, dan untuk beberapa waktu selepas itu. Dia menikah, yang menunjukkan dia mempunyai pemacu seks biasa walaupun ada yang mengesyaki bahawa dia juga mempunyai perasaan homoseksual. Alasan untuk melihatnya ialah dia membangunkan apa yang disebut "ceramah budak lelaki baru" di ibu pejabat Persatuan Menara Pengawal di Brooklyn, New York. Dan dia sering menggambarkan hubungan homoseksual, yang kadang-kadang berlaku di ibu pejabat Persatuan Menara Pengawal dengan cara yang sangat jelas. Ini dipanggil perbincangan budak lelaki baru, tetapi kemudiannya mereka bukan sekadar ceramah budak baru. Mereka menjadi lelaki baru dan ceramah baru perempuan.

Dan ada kesempatan, di mana orang-orang yang mendengar ceramahnya sangat malu. Dan ada sekurang-kurangnya satu kes seorang wanita muda pingsan akibat perbincangannya mengenai homoseksual. Dan dia mempunyai kecenderungan kuat untuk menyerang homoseksual dan homoseksual, yang mungkin menunjukkan bahawa dia mempunyai perasaan homoseksual sendiri kerana orang biasa tidak membuat dirinya menyedari perasaannya dengan cara itu. Dan sama ada dia heteroseksual dan tidak menyukai homoseksual atau tidak, dia tidak membicarakannya dengan cara yang dilakukan oleh Knorr dan dia tidak menentangnya dengan cara yang keterlaluan.

Sekarang, dia juga amat teruk dengan sesiapa yang tidak menerima akhlaknya. Dan pada tahun 1952 satu siri artikel keluar dalam majalah Watchtower yang mengubah keadaan dari apa yang telah di bawah Russell dan Rutherford.

Apakah itu? Nah Rutherford telah mengajarkan bahawa kekuatan yang lebih tinggi yang disebutkan dalam King James Bible di Roma Bab 13 adalah Tuhan Yehuwa dan Kristus Yesus, bukan pihak berkuasa sekular, yang secara praktiknya orang lain menganggapnya sebagai hal yang berlaku dan yang sekarang dianggap oleh Saksi-Saksi Yehuwa sebagai kes. Tetapi dari tahun 1929 hingga pertengahan tahun1960-an, Lembaga Menara Pengawal mengajarkan bahawa kekuatan Roma 13 yang lebih tinggi adalah Yehuwa, Tuhan dan Kristus Yesus. Sekarang ini memungkinkan Saksi-Saksi Yehuwa melanggar banyak undang-undang kerana mereka merasa bahawa pihak berkuasa sekular tidak boleh dipatuhi jika mereka memilih untuk tidak mematuhinya.

Saya masih ingat sebagai seorang lelaki, ahli keluarga dan lain-lain barang penyeludupan dari Amerika Syarikat ke Kanada dan menyangkal bahawa mereka mempunyai apa-apa untuk melaporkan kepada pihak berkuasa kastam. Saya juga diberitahu oleh salah seorang bendahari setiausaha Menara Pengawal yang selama larangan di Amerika Syarikat, terdapat banyak rum berjalan dari Toronto ke Brooklyn dan membawa minuman beralkohol ke Amerika Serikat, yang melanggar Amerika undang-undang.

Dan tentu saja, terdapat banyak minuman di Bethel, ibu pejabat Persatuan Menara Pengawal di New York semasa Rutherford's Presidency.

Tetapi pada tahun 1952, di sebalik pegangan Roma, Bab 13, Knorr memutuskan untuk mengatur sistem moral yang baru bagi Saksi-Saksi Yehuwa. Sekarang, benar bahawa para saksi cenderung menggunakan tafsiran Roma 13 oleh Rutherford untuk segala macam perkara yang agak tidak wajar. Saya masih ingat ketika masih muda di Arizona, setelah saya pergi dari Kanada ke Arizona pada akhir tahun 1940-an, saya masih ingat mendengar sebilangan saksi perintis yang ditangkap masuk ke Amerika Syarikat dengan dadah.

Dan pelopor ini, tentu saja, ditangkap dan didakwa di bawah undang-undang kerana membawa dadah haram ke Amerika Syarikat. Saya juga sangat menyedari bahawa terdapat banyak maksiat seksual pada masa itu dan bahawa banyak Saksi-Saksi Yehuwa memasuki apa yang sering kita sebut sebagai perkahwinan biasa tanpa perkahwinan mereka. Kini Knorr menghidupkan semua ini dan mulai menuntut moralitas seksual yang tinggi, yang bermula pada abad ke-19 hingga zaman Victoria. Dan itu sangat berat dan menimbulkan kesulitan yang luar biasa bagi banyak Saksi Yehuwa. Pertama, jika anda tidak menikah di mahkamah sekular atau oleh paderi, anda mungkin dipecat. Juga, jika anda mempunyai lebih dari satu isteri, seperti yang dilakukan oleh banyak orang Afrika, dan orang-orang tertentu mempunyai perempuan simpanan di Amerika Latin, Sekiranya anda tidak menyerah kepada setiap wanita, jika anda sudah berkahwin, kecuali yang pertama yang anda berkahwin, anda secara automatik dikeluarkan dari organisasi.

Sekarang, ingin tahu, ramai orang tidak menyedari ini, tetapi tidak ada pernyataan di dalam Perjanjian Baru yang mengatakan bahawa poligami itu sendiri salah. Sekarang, monogami tentu adalah yang ideal dan Yesus menekankan ini, tetapi tidak dengan apa-apa rasa hukum. Apa yang jelas di dalam Perjanjian Baru ialah tidak ada seorang pun yang boleh menjadi seorang penatua atau seorang diakon, iaitu seorang pelayan menteri, dengan lebih dari satu isteri.

Itu jelas. Tetapi di negeri-negeri asing seperti Afrika dan India, ada banyak kes di mana orang menjadi mualaf menjadi Saksi-Saksi Yehuwa dan mereka hidup dalam hubungan poligami dan tiba-tiba mereka harus menyerahkan semua isteri mereka kecuali yang pertama. Sekarang, dalam banyak kes, ini adalah perkara yang mengerikan kerana para wanita diusir, isteri kedua atau isteri ketiga diusir tanpa sokongan sama sekali, dan kehidupan sangat mengerikan bagi mereka pada tahap itu. Sebilangan gerakan pelajar Alkitab yang telah berpisah dari Saksi-Saksi Yehuwa, menyedari situasinya dan berkata, lihatlah, jika anda boleh, jika anda memeluk ajaran kami, anda mesti tahu bahawa anda tidak boleh menjadi penatua atau diakon di jemaah.

Tetapi kami tidak akan memaksa anda melepaskan isteri kedua anda kerana tidak ada pernyataan khusus dalam Perjanjian Baru yang menolak kemungkinan memiliki isteri kedua. Sekiranya, anda berasal dari latar belakang yang lain, agama lain seperti agama Afrika atau agama Hindu atau apa jua agama itu, dan Knorr, tentu saja, tidak mempunyai toleransi untuk ini.

Dia juga menekankan pentingnya kesucian seksual dan penghinaan terhadap melancap sama ada oleh lelaki atau perempuan.

Sekarang Alkitab tidak mengatakan apa-apa mengenai melancap dan oleh itu untuk menegakkan undang-undang seperti yang dilakukan oleh beberapa agama lain, cenderung sangat menyakitkan, terutama bagi orang muda. Saya masih ingat ketika seorang budak lelaki membaca risalah yang dikeluarkan oleh Advent Hari Ketujuh, yang sangat teruk kerana mengecam onani. Saya masih kecil ketika itu, saya rasa saya berumur sekitar sebelas tahun. Dan selama berbulan-bulan selepas itu, ketika pergi ke tandas atau ke tandas, saya sangat takut dengan ajaran mereka sehingga saya tidak akan menyentuh alat kelamin saya dengan cara apa pun. Banyak bahaya telah dilakukan oleh kecurangan berterusan mengenai kesucian seksual, yang tidak ada kaitan dengan Alkitab. Onanisme, yang digunakan sebagai asas untuk beberapa perkara ini, tidak ada kaitan dengan melancap. Sekarang, saya tidak mempromosikan melancap dengan cara apa pun. Saya hanya mengatakan bahawa kita tidak mempunyai hak untuk membuat undang-undang untuk orang lain apa yang suci dalam kehidupan peribadi atau kehidupan pasangan suami isteri.

Sekarang Nathan Knorr juga bersikeras untuk menghalalkan perkahwinan. Dan jika anda tidak menikah, menurut undang-undang, di mana-mana negara di mana ini sah, di beberapa daerah di dunia, tentu saja, Saksi-Saksi Yehuwa tidak dapat menikah di bawah undang-undang dan oleh karena itu beberapa liberalisme diberikan kepada mereka. Tetapi mereka harus menikah menurut Lembaga Menara Pengawal dan menerima tanda pengikat, jika mereka berkesempatan untuk menikah di tempat lain, maka mereka harus melakukan itu.

Sebilangan besar ini menyebabkan kesusahan yang luar biasa dan ini menyebabkan pemecatan sejumlah besar orang. Sekarang mari kita lihat pemecatan atau bekas komunikasi seperti yang berlaku di bawah Knorr. Itu ada di bawah Rutherford, tetapi hanya bagi mereka yang secara peribadi menentangnya atau ajarannya. Jika tidak, dia tidak mengganggu kehidupan orang biasa, seperti yang seharusnya dilakukannya. Lelaki itu sendiri mempunyai dosa sendiri, dan mungkin itulah sebabnya dia tidak melakukannya. Knorr tidak mempunyai dosa-dosa itu, dan oleh itu dia menjadi benar sendiri. Dan selain itu, dia harus membentuk sistem komite kehakiman, yang benar-benar merupakan komite inkuiri yang hanya dipimpin oleh orang-orang yang ditunjuk pengawas. Sekarang jawatankuasa ini dibawa untuk alasan tertentu di atas dan di luar keseluruhan persoalan moral seksual. Apakah itu?

Nah, pada akhir 1930-an, bekas pengarah undang-undang Bible Watchtower dan Persatuan Tract telah menimbulkan persoalan dalam surat peribadi kepada Rutherford tentang menjalankan organisasinya, yang dirasakan lelaki ini, dan cukup tepat, salah. Dia tidak menyukai penggunaan alkohol yang melampau di ibu pejabat Persatuan Menara Pengawal. Dia tidak suka. Rutherford memilih seseorang, lelaki dan perempuan, dan dia tidak suka Rutherford

kebiasaan memalukan dan menyerang orang-orang di meja sarapan apabila seseorang telah melakukan sesuatu yang menimpa kehendaknya.

Sebenarnya, dia juga mengejar lelaki yang menjadi editor majalah Golden Age, yang merupakan keturunan majalah Awake, dan dia menyebut lelaki ini sebagai jackass, yang mana lelaki ini, Clayton Woodworth, menjawab.

"Oh, ya, Saudara Rutherford, saya rasa saya seorang jackass. "

Ini adalah kalendar Saksi Yehuwa yang telah dibuat dan diterbitkannya di Zaman Keemasan. Dan menurut kenyataannya, saya adalah orang gila Rutherford kemudian menjawab,

Saya bosan dengan anda mengatakan bahawa anda adalah orang gila. Oleh itu, Rutherford adalah individu yang kasar. Knorr tidak menunjukkan sikap seperti itu.

Tetapi Knorr bersama Rutherford dalam mengemudi lelaki ini, tidak hanya dari markas Persatuan Menara Pengawal, tetapi juga dari Saksi-Saksi Yehuwa. Ini adalah seorang lelaki dengan nama Moil. Kerana dia diserang kemudian dalam penerbitan Lembaga Menara Pengawal, dia membawa masyarakat itu ke pengadilan dan pada tahun 1944 setelah Knorr menjadi presiden. Dia memenangi saman terhadap Lembaga Menara Pengawal.

Dan pertama kali dianugerahkan beberapa kerugian sebanyak tiga puluh ribu ringgit, yang merupakan jumlah yang besar pada tahun 1944, walaupun kemudiannya dikurangkan oleh mahkamah lain hingga lima belas ribu, tetapi lima belas ribu masih banyak uang. Dan selain itu, kos mahkamah pergi ke Persatuan Menara Pengawal, yang mereka terima dengan mesra.

Mereka tahu bahawa mereka tidak dapat melepaskannya.

Akibatnya, Knorr, dengan bantuan orang yang selama ini menjadi presiden Vise dan merupakan wakil sah Saksi-Saksi Yehuwa, seorang yang bernama Covington, membentuk komite kehakiman ini. Sekarang, mengapa ini penting? Mengapa ada jawatankuasa kehakiman? Sekarang, tidak ada asas alkitabiah untuk perkara seperti itu. Juga tidak ada asas. Pada zaman dahulu, ketika para penatua memutuskan kes-kes hukum, mereka melakukannya secara terbuka di pintu-pintu kota tertentu di mana semua orang dapat melihatnya. Dan tidak ada rujukan apa pun dalam Perjanjian Baru atau kitab suci Yunani di mana seluruh jemaat harus mendengar tuduhan terhadap seseorang jika perlu. Dengan kata lain, tidak ada kes rahsia yang dapat terjadi dan tidak ada kes rahsia dalam pergerakan Saksi-Saksi Yehuwa hingga Hari Knorr. Tetapi itu mungkin Covington, dan saya katakan mungkin Covington yang bertanggungjawab untuk menetapkan entiti ini. Sekarang, mengapa mereka begitu penting? Oleh kerana doktrin pemisahan gereja dan negara di Amerika Syarikat dan provisi serupa di Great Britain, Canada, Australia dan sebagainya, di bawah undang-undang umum Britain, pihak berkuasa sekular tidak akan berusaha untuk memutuskan tindakan organisasi agama, kecuali dalam dua kes asas. Yang pertama, jika organisasi agama melanggar sikap undang-undangnya sendiri, peraturannya sendiri untuk apa yang berlaku dalam agama itu, atau jika ada masalah kewangan yang harus dibincangkan pada waktu itu dan hanya pihak berkuasa sekular, terutama di Amerika Syarikat. campur tangan dalam aktiviti keagamaan. Biasanya di Amerika Syarikat, Kanada dan Britain, Australia, New Zealand, di mana sahaja undang-undang umum Inggeris wujud, dan di Amerika Syarikat, tentu saja, terdapat Pindaan Pertama, pihak berkuasa sekular tidak akan melibatkan diri mereka dalam pertikaian antara orang-orang yang dipecat atau dikomunikasikan dan organisasi agama lain seperti Menara Pengawal.

Sekarang, jawatankuasa kehakiman yang ditubuhkan adalah jawatankuasa kehakiman yang menjalankan perniagaan mereka di belakang tertutup dan sering tanpa saksi atau tanpa rekod, rekod bertulis tentang apa yang berlaku.

Akibatnya, jawatankuasa kehakiman Saksi-Saksi Yehuwa ini, yang mungkin bertanggung jawab oleh Knorr dan Covington, tentu saja Knorr dan mungkin Covington tidak ada komite inkuisitorial berdasarkan rekod Inisiasi Sepanyol dan Gereja Rom, yang mempunyai sistem yang sama.

Yang dimaksud dengan ini adalah bahawa jika anda tersingkir dari kepemimpinan Saksi-Saksi Yehuwa atau tersingkir dari wakil-wakil tempatan dari Lembaga Menara Pengawal atau pengawas wilayah dan pengawas daerah mereka, anda hampir tidak mempunyai jalan keadilan, dan untuk waktu yang lama tidak ada kes di mana terdapat rayuan kepada sesiapa.

Seorang lelaki, bagaimanapun, di sini di Kanada, berjaya mendapatkan pendengaran di atas dan di luar keputusan jawatankuasa kehakiman.

Tetapi itu adalah kes yang jarang berlaku kerana tidak ada banding. Sekarang ada permohonan banding di antara Saksi-Saksi Yehuwa, tetapi ada banding yang tidak bermakna dalam 99 persen kes. Ini ditubuhkan oleh Knorr dan Covington. Sekarang Covington adalah tokoh yang sangat menarik dan bersama dengan Glenn Howe di Kanada, kedua pengacara ini bertanggung jawab terhadap sesuatu yang di luar Saksi-Saksi Yehuwa menjadi sangat positif.

Kemudian di Amerika Syarikat, Saksi-Saksi Yehuwa memerangi banyak kes di Mahkamah Agung Amerika Syarikat untuk mengizinkan mereka meneruskan pekerjaan mereka dan melepaskan diri dari undang-undang yang menindas memaksa pelajar sekolah memberi hormat kepada bendera Amerika.

Di Kanada, perkara yang sama berlaku akibat kegiatan seorang peguam muda bernama Glenn Howe.

Dan di kedua-dua negara, langkah-langkah besar telah diambil ke arah kebebasan awam di Amerika Syarikat.

Melalui tindakan Saksi-Saksi Yehuwa yang dipimpin oleh Hayden Covington, Pindaan ke-14 dinyatakan penting dalam hal-hal yang melibatkan kebebasan beragama di Kanada.

Kegiatan Howe sangat penting dalam mewujudkan Rang Undang-Undang Hak dan kemudian Piagam Hak dan Kebebasan. Oleh itu, tidak ada organisasi keagamaan yang melakukan begitu banyak, dan begitu positif seperti Saksi-Saksi Yehuwa di bidang kebebasan sivil di masyarakat yang lebih besar dan mereka berhak mendapat penghargaan untuk ini, tetapi hakikatnya adalah bahawa idea kebebasan beragama atau bahkan kebebasan untuk mengkritik atau mempersoalkan apa sahaja yang berlaku di dalam Lembaga Menara Pengawal adalah dilarang. Dan Lembaga Menara Pengawal jauh lebih parah di dunia moden dalam menangani orang-orang yang bidaah atau murtad, untuk berbicara daripada gereja-gereja Katolik dan Protestan yang hebat. Oleh itu, adalah sesuatu yang ingin tahu di luar dan dalam masyarakat yang lebih luas, Saksi-Saksi Yehuwa sangat positif dalam mewujudkan kebebasan untuk diri mereka sendiri, tetapi ini adalah kebebasan untuk melakukan apa yang mereka mahukan.

Tetapi tidak ada orang dalam komuniti itu sendiri yang dapat mempersoalkan apa yang mereka lakukan.

Orang ketiga yang penting di bawah Nathan Knorr ialah Fred Franz.

Sekarang, Fred Franz adalah seorang lelaki kecil yang luar biasa dalam beberapa cara. Dia mempunyai bakat yang baik untuk bahasa. Dia mengambil masa kira-kira tiga tahun di seminari Presbyterian sebelum masuk ke pelajar Alkitab kemudian menjadi Saksi Yehuwa.

Beliau adalah penyokong kuat Rutherford, dan banyak doktrin yang dibangunkan di bawah Rutherford berasal dari Fred Franz. Dan itu sudah tentu berlaku di bawah Nathan Knorr. Nathan Knorr membuat semua penerbitan Persatuan Menara Pengawal tanpa nama, mungkin kerana dia bukan penulis, dan walaupun sebahagian besar karya itu dilakukan oleh Fred Franz, Knorr adalah pemimpin pentadbiran, sementara Fred Franz adalah tokoh doktrinal,

lelaki kecil yang sangat pelik. Dan seseorang yang bertindak dengan cara yang sangat pelik. Dia boleh berbahasa Sepanyol. Dia boleh berbahasa Portugis, berbahasa Perancis. Dia tahu bahasa Latin. Dia tahu bahasa Yunani. Dan dia pasti tahu bahasa Jerman. Mungkin dari masa mudanya. Sekarang, tidak menjadi masalah ketika dia bercakap, atau dalam bahasa apa dia bercakap, irama ucapannya sama persis dalam setiap bahasa. Rakan kecil yang lucu yang membuat komen yang sering kali agak liar. Saya masih ingat semasa menghadiri konvensyen pada tahun 1950. Saya masih sangat muda. Pada masa itulah wanita yang akan menjadi isteri saya duduk di depan saya dan duduk bersama rakan yang lain, dan akibatnya saya merasa cemburu dan memutuskan untuk mengejarnya selepas itu. Dan akhirnya, saya menang. Saya mendapatkannya.

Tetapi itulah ketika Fred Franz memberikan ceramah tentang kuasa-kuasa yang lebih tinggi.  

Sekarang, kenyataannya adalah bahwa sebelum pembicaraan ini, pada umumnya diyakini bahawa Orang-orang Kuno, itulah yang mereka sebut, semua orang yang setia kepada Yehuwa dari Perjanjian Baru dari putra Adam, Abel, kepada Yohanes Pembaptis , akan dibangkitkan pada hari-hari terakhir, yang akan memerintah domba-domba yang lain, bagaimanapun, orang-orang yang harus melalui pertempuran Armageddon hingga milenium akan diperintah oleh Worthy kuno ini. Dan di setiap kebaktian, para saksi menunggu untuk melihat Abraham, Ishak dan Yakub dibangkitkan. Dan yang menarik, Rutherford, tentu saja, telah membangun Beth Sarim di California, yang akan menempatkan Worthy kuno ini sebelum akhir sistem ini ketika mereka dibangkitkan untuk bersiap untuk memasuki milenium.

Baiklah, kata Freddy Franz, anda mungkin duduk di sini, ini adalah pada konvensyen tahun 1950 ini, anda mungkin berada di sini dan anda mungkin melihat para pangeran yang akan memerintah di milenium di dunia baru.

Dan dia menjerit-jerit ini dan konvensyen itu mengaum kerana orang mahu melihat Abraham, Ishak dan Yakub keluar di platform dengan Freddy.

Faktanya, Freddy kemudian membawa apa yang disebut Saksi-Saksi Yehuwa yang baru karena mereka selalu membawanya, walaupun mereka mungkin harus membalikkannya selama dua puluh tahun.

Dan itulah gagasan bahawa orang-orang yang dilantik oleh masyarakat Menara Pengawal dalam hal-hal tertentu dan bukan dari kelas surgawi, yang akan pergi ke syurga dan bersama dengan Kristus, berada di sini di bumi selama pemerintahan seribu tahun Kristus di atas Bumi.

Dan mereka harus menjadi pangeran, bersama dengan Abraham, Ishak dan Yakub, dan yang lainnya. Jadi itulah jenis barang yang kami dapat dari Freddy. Dan Freddy selalu menggunakan jenis dan anti-jenis, beberapa di antaranya tidak masuk akal, sedikitnya. Menariknya, dalam dekade terakhir, Menara Pengawal telah keluar dan mengatakan mereka tidak akan lagi menggunakan jenis dan anti-jenis kecuali mereka secara khusus dinyatakan dalam Alkitab. Tetapi pada masa itu, Fred Franz dapat menggunakan idea jenis alkitabiah untuk menghasilkan hampir semua jenis doktrin atau agama, tetapi terutama pada hari-hari terakhir umat manusia. Mereka adalah sekumpulan orang yang pelik.

Dan sementara Covington dan Glenn Howe di Kanada benar-benar memberikan sumbangan positif kepada masyarakat yang lebih besar di mana mereka tinggal, Knorr dan Franz tidak begitu penting dalam hal ini. Sekarang pada awal 1970-an, perkara aneh berlaku. Dan sejumlah lelaki ditunjuk untuk mengembangkan sebuah karya kecil yang ternyata menjadi pekerjaan besar dalam urusan alkitabiah. Akibatnya, kamus alkitabiah. Orang yang akan memimpin ini adalah keponakan Freddy Franz.

Franz yang lain, Raymond Franz, sekarang Raymond pernah menjadi tokoh yang sangat penting di Puerto Rico dan di Republik Dominika sebagai mubaligh. Dia adalah Saksi Yehuwa yang setia.

Tetapi apabila dia dan beberapa orang lain mula belajar dan menyediakan buku. yang dipanggil Membantu Memahami Alkitab, mereka mula melihat perkara-perkara dalam cahaya baru.

Dan mereka mencadangkan supaya organisasi tidak boleh diperintah oleh individu tunggal. Tetapi mereka datang dengan idea unit kolektif, badan lelaki yang memerintah.

Dan mereka digunakan sebagai model untuk jemaah Yerusalem ini. Sekarang, Freddie membantah dengan kuat. Saya fikir dia betul kerana sebab yang salah.

Fred Franz berkata, lihat, tidak pernah ada badan pemerintah di gereja awal.

Para rasul telah tersebar, dan dalam hal apa pun, ketika isu sunat datang di hadapan gereja, itu adalah rasul Paulus dan Barnabas yang datang dari Antiokhia ke Yerusalem, yang mempersembahkan apa yang menjadi ajaran Kristian dasar.

Dan doktrin itu tidak berasal dari gereja di Yerusalem. Ia diterima oleh mereka.

Dan kemudian mereka menyatakan, kami merasa kami digerakkan oleh Roh Kudus untuk bersetuju dengan apa yang telah dibahaskan oleh Rasul Paulus. Oleh itu, idea sebuah badan pemerintahan tidak dapat dilupakan dan Freddy Franz mengatakannya, tetapi dia mengatakannya kerana dia ingin meneruskan pemerintahan Persatuan Menara Pengawal dan Saksi-Saksi Yehuwa oleh presiden Menara Pengawal, bukan kerana dia liberal.

Sekarang, ini berlaku pada awal tahun 1970-an, seperti yang telah saya sebutkan, 1971 dan 1972 dan untuk jangka waktu yang singkat, dari sekitar tahun 1972 hingga 1975 terdapat banyak liberalisasi dalam organisasi saksi dan pemerintah tempatan dapat benar-benar mengatur jemaat dengan sedikit campur tangan pegawai dari masyarakat Menara Pengawal seperti pengawas wilayah dan pengawas daerah yang diperlakukan sebagai penatua lain.

Sistem penatua telah dipulihkan yang telah dihapuskan oleh Rutherford, walaupun dalam kes ini mereka tidak dipilih oleh jemaah tempatan, mereka dipilih oleh Persatuan Menara Pengawal.

Tetapi dalam tempoh itu, dari tahun 1972 hingga 1973, Persatuan Menara Pengawal telah mengurangkan kepentingan mengajar dari rumah ke pintu dengan mengatakan bahawa penggembalaan bekerja di dalam jemaah, dengan kata lain, lawatan oleh para penatua dan menjaga orang lumpuh, pekak dan buta adalah faktor penting.

Tetapi Freddy Franz telah muncul lebih awal dengan idea bahawa tahun 1975 mungkin menandakan akhir sistem sekarang ini, dunia sekarang.

Dan Lembaga Menara Pengawal menerbitkan banyak artikel di Menara Pengawal dan Awake, yang menunjukkan bahawa mereka berpendapat bahawa ini mungkin akan berlaku. Mereka tidak mengatakan dengan pasti, tetapi mereka mungkin mengatakan. Dan organisasi ini mula berkembang dengan pesat dalam tempoh 1966 hingga 1975.

Tetapi pada tahun 1975-kegagalan.

Tidak ada akhir sistem ini, dan sekali lagi, Persatuan Menara Pengawal dan Saksi-Saksi Yehuwa telah menjadi nabi palsu, dan sejumlah besar meninggalkan organisasi itu, tetapi kerana takut akan apa yang telah terjadi, badan penguasa kemudian menetapkan apa yang menjadi gerakan berpaling seiring berjalannya waktu, menyingkirkan semua aktiviti liberal yang telah berlaku dalam tempoh 1972 hingga 1975 dan keparahan organisasi meningkat dengan pesat. Banyak yang pergi dan ada yang mulai mengambil langkah untuk menentang ajaran Lembaga Menara Pengawal.

Dan tentu saja Nathan Knorr meninggal dunia akibat kanser pada tahun 1977.  Dan Fred Franz menjadi Presiden keempat Persatuan Menara Pengawal dan oracle masyarakat.

Walaupun dia menjadi agak tua dan akhirnya tidak dapat berfungsi secara bermakna, dia tetap menjadi ikon di dalam organisasi sehingga kematiannya yang muktamad. Dalam pada itu, badan pentadbir, yang dikenali sebagai Knorr adalah badan konservatif, kecuali untuk pasangan, termasuk rakan-rakan Raymond. Dan ini akhirnya mengakibatkan pengusiran Raymond Franz dan mewujudkan pergerakan yang sangat reaksioner yang berterusan selepas 1977 di bawah Fred Franz dan badan pemerintah. Pertumbuhan diperbaharui pada tahun 1980-an dan beberapa pertumbuhan berterusan pada tahun 1990-an dan ke abad ke-20.

Tetapi ramalan lain adalah bahawa dunia harus berakhir sebelum semua anggota generasi 1914 mati. Ketika itu gagal, Lembaga Menara Pengawal mulai mengetahui bahawa sejumlah besar Saksi-Saksi Yehuwa telah pergi dan orang-orang yang baru bertobat mulai menjadi sedikit di kebanyakan dunia maju, dan kemudian, bahkan di Dunia Ketiga, organisasi itu mulai melihat kembali masa lalu – dan akhir-akhir ini terbukti bahawa Lembaga Menara Pengawal kekurangan dana dan kekurangan pertumbuhan, dan di mana Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa mulai sekarang sangat dipersoalkan. Organisasi ini sekali lagi melakukan penekanan akibat doktrinnya tentang kapan akhirnya akan tiba dan itu sangat jelas hingga hari ini. Tetapi dengan itu perburuan murtad terus-menerus ada dalam organisasi sehingga siapa pun yang mempersoalkan apa saja yang dilakukan oleh kepemimpinan Menara Pengawal, dianggap sebagai orang yang murtad dan ribuan orang dipecat bahkan untuk merungut tentang organisasi tersebut. Ia telah menjadi organisasi yang sangat, sangat, sangat teruk dan tertutup, yang mempunyai banyak, banyak masalah. Dan saya di sini sebagai orang yang menderita organisasi tersebut dan saya cukup bersedia untuk mengungkapkan masalah Persatuan Saksi-Saksi Yehuwa.

 Dan dengan itu, kawan, saya akan tutup. Tuhan merahmati!

James Penton

James Penton adalah profesor emeritus sejarah di Universiti Lethbridge di Lethbridge, Alberta, Kanada dan pengarang. Buku-bukunya termasuk "Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses" dan "Jehovah's Witnesses and the Reich Ketiga".

Anda juga mungkin suka:

United dalam fikiran yang sama: kajian singkat 1 Korintus 1:10

Kisah percubaan kompromi: Saksi-Saksi Yehuwa, anti-semitisme dan Reich Ketiga

Teologi lelaki dan perempuan dalam Perjanjian Lama