Halo dan selamat datang ke Bahagian 8 perbincangan kami tentang Matius 24. Hingga kini dalam siri video ini, kita telah melihat bahawa semua yang Yesus nyatakan telah dipenuhi pada abad pertama. Namun, Saksi-Saksi Yehuwa tidak akan setuju dengan penilaian itu. Sebenarnya, mereka memusatkan perhatian pada satu ungkapan yang diucapkan oleh Yesus untuk mendukung kepercayaan mereka bahawa ada pemenuhan besar pada zaman modern ini. Ini adalah ungkapan yang hanya terdapat dalam akaun Luke. Baik Matius dan Markus gagal mencatatnya, dan juga tidak terdapat di tempat lain dalam Kitab Suci.

Satu ungkapan tunggal, yang menjadi asas bagi doktrin mereka tentang kehadiran Kristus yang tidak terlihat pada tahun 1914. Betapa pentingnya tafsiran mereka terhadap frasa tunggal ini? Seberapa penting roda ke kereta anda?

Biarkan saya meletakkannya seperti ini: Adakah anda tahu apa itu linchpin? Linchpin adalah sekeping kecil logam yang melewati lubang di gandar kenderaan, seperti gerabak atau kereta kuda. Inilah yang membuat roda tidak jatuh. Berikut adalah gambar yang menunjukkan bagaimana linchpin berfungsi.

Apa yang saya katakan adalah bahawa frasa atau ayat yang dimaksudkan seperti pinchp; nampaknya tidak penting, namun itu adalah satu-satunya perkara yang menahan roda daripada turun. Sekiranya tafsiran yang diberikan ayat ini oleh Badan Pimpinan salah, roda kepercayaan agama mereka akan jatuh. Kereta mereka berhenti. Asas kepercayaan mereka bahawa mereka adalah pilihan Tuhan tidak akan ada lagi.

Saya tidak akan membuat anda dalam keadaan tegang lagi. Saya bercakap mengenai Lukas 21:24 yang berbunyi:

"Dan mereka akan jatuh di tepi pedang dan akan ditawan ke semua bangsa; dan Baitulmuqaddis akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai masa-masa yang ditentukan oleh bangsa-bangsa itu dipenuhi."(Lukas 21:24 NWT)

Anda mungkin fikir saya membesar-besarkan. Bagaimana seluruh agama bergantung pada penafsiran ayat tunggal ini?

Izinkan saya menjawab dengan bertanya kepada anda: Seberapa pentingkah tahun 1914 bagi Saksi-Saksi Yehuwa?

Cara terbaik untuk menjawabnya adalah dengan memikirkan apa yang akan berlaku sekiranya anda mengambilnya. Sekiranya Yesus tidak't datang secara tidak kelihatan pada tahun 1914 untuk duduk di takhta Daud di kerajaan langit, maka tidak ada dasar untuk mengklaim hari-hari terakhir dimulai pada tahun itu. Tidak ada dasar untuk kepercayaan generasi yang bertindih, kerana itu bergantung pada bahagian pertama generasi itu hidup pada tahun 1914. Tetapi'lebih daripada itu. Saksi-saksi percaya bahawa Yesus memulakan pemeriksaan terhadap Susunan Kristen pada tahun 1914 dan pada tahun 1919, dia telah membuat kesimpulan bahawa semua agama lain adalah palsu, dan hanya pelajar Alkitab yang kemudian dikenal sebagai Yehuwa'saksi mendapat perkenan ilahi. Sebagai akibatnya, dia melantik Badan Pimpinan sebagai hamba yang setia dan bijaksana pada tahun 1919 dan sejak itu mereka menjadi satu-satunya saluran komunikasi Tuhan bagi orang Kristian.

Semua itu akan hilang sekiranya tahun 1914 ternyata menjadi doktrin yang salah. Maksud kami di sini adalah bahawa keseluruhan doktrin 1914 bergantung pada tafsiran tertentu Lukas 21:24. Sekiranya tafsiran itu salah, doktrin itu salah, dan jika doktrin itu salah, maka tidak ada asas bagi Saksi-Saksi Yehuwa untuk menyatakan tuntutan mereka sebagai satu-satunya organisasi Tuhan yang benar di bumi. Ketuk satu domino itu dan semuanya jatuh.

Saksi menjadi kumpulan lain yang baik, tetapi orang percaya yang sesat mengikuti lelaki daripada Tuhan. (Matius 15: 9)

Untuk menjelaskan mengapa Lukas 21:24 begitu kritikal, kita harus memahami sesuatu tentang pengiraan yang digunakan untuk tiba pada tahun 1914. Untuk itu, kita perlu pergi ke Daniel 4 di mana kita membaca tentang impian Nebukadnezar tentang pohon besar yang ditebang dan yang tunggulnya diikat selama tujuh kali. Daniel menafsirkan simbol-simbol mimpi ini dan menubuatkan bahawa Raja Nebukadnezar akan marah dan kehilangan takhta selama tujuh kali, tetapi kemudian pada akhir masa itu, kewarasan dan takhtanya akan dikembalikan kepadanya. Pelajarannya? Tidak ada manusia yang dapat memerintah kecuali dengan izin Allah. Atau seperti yang dinyatakan oleh Bible NIV:

"Yang Mahatinggi berkuasa atas semua kerajaan di bumi dan memberikannya kepada siapa saja yang dia kehendaki." (Daniel 4:32)

Namun, Saksi percaya bahawa apa yang berlaku pada Nebuchadnezzar menggambarkan sesuatu yang lebih besar. Mereka fikir ini memberi kita cara untuk mengira kapan Yesus akan kembali sebagai Raja. Sudah tentu, Yesus mengatakan bahawa "tidak ada orang yang tahu hari atau jam." Dia juga mengatakan bahawa 'dia akan kembali pada waktu yang mereka sangka tidak.' Tetapi janganlah kita 'bermain dengan kata-kata Yesus' ketika kita mempunyai sedikit matematik yang bagus ini untuk membimbing kita. (Matius 24:42, 44; w68 8/15 hlm. 500-501 hlm. 35-36)

(Untuk penjelasan terperinci mengenai doktrin tahun 1914, lihat buku ini, Kerajaan Tuhan Sudah Mendekat bab. 14 ms. 257)

Langsung dari kelawar, kami menghadapi masalah. Anda lihat, untuk mengatakan bahawa apa yang terjadi pada Nebuchadnezzar merupakan pemenuhan yang lebih besar adalah dengan mewujudkan apa yang disebut pemenuhan khas / antitypical. Buku Kerajaan Tuhan Sudah Mendekat menyatakan "impian ini mempunyai pemenuhan khas pada Nebuchadnezzar ketika dia menjadi marah selama tujuh kali "tahun" (tahun) dan mengunyah rumput seperti lembu di ladang. "

Tentu saja, pemenuhan yang lebih besar yang melibatkan penobatan Yesus yang diduga pada tahun 1914 akan disebut sebagai pemenuhan antikepada. Masalahnya adalah bahawa baru-baru ini, kepemimpinan Saksi menolak antitypes atau pemenuhan sekunder sebagai "melampaui apa yang tertulis". Pada hakikatnya, mereka bertentangan dengan sumber mereka sendiri pada tahun 1914.

Saksi-Saksi Yehuwa yang tulus telah menulis surat kepada Badan Pimpinan yang menanyakan apakah cahaya baru ini berarti bahwa tahun 1914 tidak lagi dapat benar, kerana itu bergantung pada suatu pemenuhan antikopuler. Sebagai balasan, Organisasi berusaha untuk mengatasi akibat yang tidak menyenangkan ini dari "cahaya baru" mereka dengan mendakwa bahawa tahun 1914 sama sekali bukan antitype, tetapi hanya pemenuhan sekunder.

Oh ya. Itu masuk akal. Mereka sama sekali tidak sama. Anda lihat, pemenuhan sekunder adalah apabila sesuatu yang berlaku pada masa lalu mewakili sesuatu yang akan berlaku lagi pada masa akan datang; sedangkan pemenuhan antitypical adalah ketika sesuatu yang berlaku pada masa lalu mewakili sesuatu yang akan terjadi lagi pada masa akan datang. Perbezaannya jelas bagi sesiapa sahaja.

Tetapi mari kita berikan itu. Biarkan mereka bermain dengan kata-kata. Tidak akan ada bezanya setelah kita melalui Lukas 21:24. Ini adalah jepitan, dan kami akan mencabutnya dan melihat roda jatuh.

Untuk sampai ke sana, kita memerlukan sedikit konteks.

Sebelum Charles Taze Russell dilahirkan, seorang Advent yang bernama William Miller menganggap bahawa tujuh kali dari mimpi Nebuchadnezzar mewakili tujuh tahun kenabian masing-masing selama 360 hari. Mengingat formula sehari selama setahun, dia menambahkannya untuk mendapatkan jangka masa 2,520 tahun. Tetapi jangka masa tidak berguna sebagai kaedah untuk mengukur panjang apa pun kecuali anda mempunyai titik permulaan, tarikh untuk dikira. Dia muncul pada tahun 677 SM, tahun dia mempercayai Raja Manasseh dari Yehuda ditawan oleh orang Asyur. Persoalannya, Mengapa? Dari semua tarikh yang boleh diambil dari sejarah Israel, mengapa tarikh itu?

Kami akan kembali kepada perkara itu.

Pengiraannya membawanya ke 1843/44 ketika tahun Kristus akan kembali. Tentu saja, kita semua tahu bahawa Kristus tidak mewajibkan Miller yang miskin dan para pengikutnya semakin kecewa. Adventist lain, Nelson Barbour, mengambil perhitungan 2,520 tahun, tetapi mengubah tahun awal menjadi 606 SM, tahun yang dia percaya Yerusalem dihancurkan. Sekali lagi, mengapa dia menganggap peristiwa itu penting secara nubuat? Bagaimanapun, dengan sedikit gimnastik numerik, dia tampil pada tahun 1914 sebagai kesengsaraan besar, tetapi meletakkan kehadiran Kristus 40 tahun sebelumnya pada tahun 1874. Sekali lagi, Kristus tidak memaksa dengan muncul pada tahun itu, tetapi tidak perlu khawatir. Barbour lebih cerdik daripada Miller. Dia hanya mengubah ramalannya dari pengembalian yang nyata menjadi yang tidak kelihatan.

Nelson Barbour yang membuat Charles Taze Russell teruja dengan kronologi Alkitab. Tarikh tahun 1914 kekal sebagai tahun awal penderitaan besar bagi Russell dan pengikutnya sehingga tahun 1969 ketika kepemimpinan Nathan Knorr dan Fred Franz meninggalkannya untuk tarikh yang akan datang. Saksi-saksi terus percaya bahawa tahun 1874 adalah permulaan kehadiran Kristus yang tidak terlihat sampai ke presiden Hakim Rutherford, ketika dipindahkan ke tahun 1914.

Tetapi semua ini - semua ini - bergantung pada tahun permulaan 607 SM Kerana jika anda tidak dapat mengukur 2,520 tahun anda dari tahun permulaan, anda tidak dapat mencapai tarikh akhir tahun 1914, boleh?

Apa asas Alkitab yang dimiliki William Miller, Nelson Barbour dan Charles Taze Russell untuk tahun-tahun awal mereka? Semua mereka menggunakan Lukas 21:24.

Anda dapat melihat mengapa kami menyebutnya tulisan suci. Tanpa itu, tidak ada cara untuk menetapkan tahun permulaan untuk pengiraan. Tiada tahun permulaan, tidak ada tahun berakhir. Tidak ada tahun berakhir, tidak 1914. Tidak 1914, tidak ada Saksi-Saksi Yehuwa sebagai umat pilihan Tuhan.

Sekiranya anda tidak dapat menentukan tahun untuk menjalankan pengiraan anda, maka semuanya menjadi kisah dongeng besar dan sangat gelap pada masa itu.

Tetapi jangan sampai kita membuat kesimpulan. Mari kita lihat dengan teliti bagaimana Organisasi menggunakan Lukas 21:24 untuk perhitungan 1914 mereka untuk melihat apakah ada kesahihan penafsiran mereka.

Ungkapan utama adalah (dari Terjemahan Dunia Baru): "Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai masa-masa yang ditentukan oleh bangsa-bangsa dipenuhi. "

. King James Version menyatakan ini: "Yerusalem akan diinjak-injak dari bangsa-bangsa lain, hingga masa orang-orang kafir digenapi."

. Terjemahan Berita Baik memberi kita: "orang kafir akan menginjak-injak Yerusalem hingga waktunya habis."

. Versi Standard Antarabangsa telah: "Yerusalem akan diinjak-injak oleh orang-orang kafir hingga masa-masa orang-orang kafir dipenuhi."

Anda mungkin tertanya-tanya, bagaimana mereka mendapat tahun permulaan untuk pengiraan mereka dari itu? Ia memerlukan beberapa jiggery-pokery yang cukup kreatif. Memerhatikan:

Teologi Saksi-Saksi Yehuwa menyatakan bahawa ketika Yesus berkata Jerusalem, dia tidak benar-benar merujuk ke kota harfiah walaupun ada konteksnya. Tidak, tidak, tidak, bodoh. Dia memperkenalkan kiasan. Tetapi lebih daripada itu. Ini adalah kiasan yang akan tersembunyi dari para rasulnya, dan semua murid; sememangnya, dari semua orang Kristian turun temurun hingga Saksi-Saksi Yehuwa menemui siapa makna sebenar kiasan itu akan dinyatakan. Apa kata Saksi bahawa Yesus dimaksudkan dengan "Yerusalem"?

"Itu adalah pemulihan kerajaan Daud, yang sebelumnya memegang kekuasaan di Yerusalem tetapi yang telah digulingkan oleh Nebukadnezar, raja Babel pada tahun 607 SM. Jadi apa yang terjadi pada tahun 1914 CE adalah kebalikan dari apa yang terjadi pada tahun 607 SM. memerintah. " (Kerajaan Tuhan Sudah Mendekat, bab. 14 p. 259 par. 7)

Bagi menginjak-injak, mereka mengajar:

"Itu berarti total 2,520 tahun (7 × 360 tahun). Selama itu bangsa-bangsa kafir menguasai dunia. Selama itu mereka ada diinjak-injak hak kerajaan Mesianik Tuhan untuk menjalankan pemerintahan dunia"(Kerajaan Tuhan Sudah Mendekat, bab. 14 p. 260 par. 8)

Oleh itu, zaman orang kafir merujuk pada jangka waktu yang panjangnya 2,520 tahun, dan yang dimulai pada tahun 607 SM ketika Nebukadnezar menginjak-injak hak Tuhan untuk menjalankan pemerintahan dunia, dan berakhir pada tahun 1914 ketika Tuhan mengambil kembali hak itu. Tentu saja, siapa pun dapat melihat perubahan besar dalam dunia yang terjadi pada tahun 1914. Sebelum tahun itu, bangsa-bangsa "menginjak-injak hak kerajaan Mesianik Tuhan untuk menjalankan pemerintahan dunia." Tetapi sejak tahun itu, betapa jelasnya bahwa bangsa-bangsa tidak lagi dapat menginjak-injak hak kerajaan Mesianik untuk menjalankan pemerintahan dunia. Ya, perubahannya ada di mana-mana sahaja.

Apa asas mereka membuat tuntutan sedemikian? Mengapa mereka menyimpulkan bahawa Yesus tidak berbicara tentang kota Yerusalem secara harfiah, sebaliknya berbicara secara kiasan mengenai pemulihan kerajaan Daud? Mengapa mereka menyimpulkan bahwa penginjilan itu tidak berlaku untuk kota harfiah, tetapi untuk bangsa-bangsa yang menginjak-injak hak Tuhan atas pemerintahan dunia? Sebenarnya, dari mana mereka mendapat idea bahawa Yehuwa bahkan akan membiarkan bangsa-bangsa menginjak-injak haknya untuk memerintah melalui yang diurapi yang dipilihnya, Yesus Kristus?

Tidakkah keseluruhan proses ini terdengar seperti kes eisegesis buku teks? Mengenakan pandangan seseorang terhadap Kitab Suci? Sekadar perubahan, mengapa tidak membiarkan Alkitab berbicara sendiri?

Mari kita mulakan dengan ungkapan "zaman orang kafir". Ia berasal dari dua perkataan Yunani: etnik kairoi, secara harfiah "zaman orang kafir".  Ethnos merujuk kepada bangsa, kafir, orang kafir — pada dasarnya dunia bukan Yahudi.

Apakah maksud frasa ini? Biasanya, kita akan melihat bahagian-bahagian lain dari Alkitab di mana ia digunakan untuk menetapkan definisi, tetapi kita tidak dapat melakukannya di sini, kerana ia tidak terdapat di tempat lain dalam Alkitab. Itu hanya digunakan sekali, dan walaupun Matius dan Markus menjawab jawapan yang sama yang diberikan oleh Tuhan kita untuk pertanyaan para murid, hanya Lukas yang menyertakan ungkapan khusus ini.

Oleh itu, mari kita tinggalkannya buat masa ini dan perhatikan unsur-unsur lain dari ayat ini. Semasa Yesus berbicara mengenai Yerusalem, apakah dia berbicara secara kiasan? Mari baca konteksnya.

"Tetapi apabila anda melihat Yerusalem dikelilingi oleh tentera, anda akan tahu bahawa kesunyiannya dekat. Maka biarkan mereka yang berada di Yudea melarikan diri ke gunung, biarkan mereka yang masuk Bandar keluar, dan biarkan mereka yang berada di negara ini tetap berada di luar Bandar. Kerana ini adalah hari-hari pembalasan, untuk memenuhi semua yang tertulis. Betapa menyedihkan hari-hari itu bagi ibu mengandung dan menyusu! Kerana akan ada penderitaan besar di tanah dan murka terhadap umat ini. Mereka akan jatuh di tepi pedang dan ditawan ke semua bangsa. Dan Jerusalem akan diinjak-injak oleh orang bukan Yahudi, sehingga masa orang-orang kafir dipenuhi. " (Lukas 21: 20-24 BSB)

"Jerusalem dikelilingi oleh tentera ","dia kehancuran sudah dekat "," keluar dari Bandar"," Jauhi Bandar","Jerusalem akan diinjak-injak "... adakah yang ada di sini untuk menunjukkan bahawa setelah berbicara secara harfiah tentang kota yang sebenarnya, Yesus tiba-tiba dan tidak dapat dijelaskan beralih di tengah-tengah kalimat ke Yerusalem yang simbolik?

Dan kemudian ada kata kerja tegang yang digunakan oleh Yesus. Yesus adalah guru besar. Pilihan kata-katanya selalu sangat berhati-hati dan tepat. Dia tidak melakukan kesalahan tatabahasa atau kata kerja yang tegang. Sekiranya zaman bangsa-bangsa lain bermula lebih dari 600 tahun sebelumnya, mulai tahun 607 SM, maka Yesus tidak akan menggunakan masa depan yang tegang, bukan? Dia tidak akan mengatakan bahawa "Yerusalem akan diinjak-injak ”, kerana itu akan menunjukkan peristiwa masa depan. Sekiranya penginjilan itu berlangsung sejak pengasingan Babilon seperti yang dibahaskan oleh Saksi, dia akan benar mengatakan “dan Yerusalem akan terus menjadi dipijak. " Ini akan menunjukkan proses yang sedang berjalan dan akan berlanjutan ke masa depan. Tetapi dia tidak mengatakan perkara itu. Dia hanya bercakap mengenai kejadian masa depan. Bolehkah anda melihat betapa dahsyatnya ini terhadap doktrin tahun 1914? Saksi memerlukan kata-kata Yesus untuk diterapkan pada suatu peristiwa yang telah terjadi, dan tidak satu pun yang masih akan terjadi di masa depannya. Namun, kata-katanya tidak menyokong kesimpulan seperti itu.

Jadi, apa arti "zaman orang kafir"? Seperti yang saya katakan, hanya ada satu ungkapan dalam keseluruhan Alkitab, jadi kita harus mengikut konteks Lukas untuk menentukan maknanya.

Perkataan untuk orang kafir (etnos, dari mana kita mendapat perkataan Inggeris kita "etnik") digunakan tiga kali dalam petikan ini.

Orang-orang Yahudi ditawan ke dalam semua etnos atau orang kafir. Yerusalem dipijak atau diinjak-injak oleh etnos. Dan menginjak-injak ini berterusan sehingga zaman etnos sudah selesai. Memijak ini adalah peristiwa masa depan, sehingga zaman etnos atau orang kafir bermula pada masa akan datang dan berakhir pada masa akan datang.

Nampaknya, dari konteks bahawa zaman orang-orang kafir bermula dengan menginjak-injak kota Yerusalem yang harfiah. Ini adalah penginjilan yang dihubungkan dengan zaman orang kafir. Nampaknya mereka hanya dapat menginjak-injak Yerusalem, karena Allah Yehuwa mengizinkannya dengan menghapus perlindungannya. Lebih dari mengizinkannya, nampaknya Tuhan secara aktif menggunakan orang-orang kafir untuk melakukan pemijahan ini.

Terdapat perumpamaan tentang Yesus yang akan membantu kita memahami perkara ini dengan lebih baik:

". . .Sekali lagi Yesus berbicara kepada mereka dengan ilustrasi, dengan mengatakan, ”Kerajaan langit dapat disamakan dengan raja yang membuat pesta pernikahan untuk anaknya. Dan dia mengutus hamba-hambanya untuk memanggil mereka yang diundang ke pesta pernikahan, tetapi mereka tidak mau datang. Sekali lagi dia mengirim budak-budak lain, dengan berkata, 'Beritahu mereka yang diundang: "Lihat! Saya telah menyediakan makan malam saya, lembu dan binatang yang digemukkan saya disembelih, dan semuanya sudah siap. Datanglah ke kenduri kahwin. "" Tetapi tidak peduli mereka pergi, satu ke ladangnya sendiri, yang lain untuk perniagaannya; tetapi selebihnya, merampas hamba-hambanya, memperlakukan mereka dengan tidak sopan dan membunuh mereka. "Raja menjadi murka dan mengirim pasukannya dan membunuh para pembunuh itu dan membakar kota mereka." (Matius 22: 1-7)

Raja (Yehuwa) mengirim tenteranya (orang Rom yang kafir) dan membunuh mereka yang membunuh Putra-Nya (Yesus) dan membakar kota mereka (hancur sama sekali Yerusalem). Tuhan Yehuwa menetapkan masa untuk orang-orang kafir (tentera Rom) untuk mengalahkan Yerusalem. Setelah tugas itu selesai, masa yang diperuntukkan kepada orang-orang kafir berakhir.

Sekarang anda mungkin mempunyai tafsiran yang berbeza, tetapi apa pun itu, kita dapat mengatakan dengan tahap yang sangat pasti bahawa zaman orang-orang kafir tidak bermula pada tahun 607 SM Mengapa? Kerana Yesus tidak berbicara tentang "pemulihan Kerajaan Daud" yang telah berhenti berabad-abad sebelum zamannya. Dia bercakap mengenai kota Yerusalem yang sebenarnya. Juga, dia tidak berbicara tentang jangka waktu yang sudah ada yang disebut zaman orang kafir, tetapi peristiwa masa depan, masa yang ternyata lebih dari 30 tahun di masa depannya.

Hanya dengan membuat hubungan fiksi antara Lukas 21:24 dan Daniel bab 4 adalah mungkin untuk membuat tahun permulaan untuk doktrin 1914.

Dan di sana anda memilikinya! Linchpin telah ditarik. Roda ini telah muncul dari ajaran 1914. Yesus tidak mula memerintah di langit pada tahun itu. Hari-hari terakhir tidak bermula pada bulan Oktober tahun itu. Generasi yang masih hidup itu bukanlah sebahagian daripada penghitungan Hari Terakhir hingga kehancuran. Yesus tidak memeriksa bait suci pada waktu itu dan, oleh karena itu, tidak dapat memilih Saksi-Saksi Yehuwa sebagai umat pilihannya. Selanjutnya, Badan Pimpinan - iaitu JF Rutherford dan kroni - tidak dilantik sebagai Budak Setia dan Bijaksana atas semua harta benda Organisasi pada tahun 1919.

Kereta itu kehilangan roda. 1914 adalah tipuan yang luar biasa. Ia adalah fokus-fokus teologi. Ini telah digunakan oleh lelaki untuk mengumpulkan pengikut setelah mereka sendiri dengan mewujudkan kepercayaan bahawa mereka mempunyai pengetahuan murni tentang kebenaran tersembunyi. Ini menanamkan rasa takut pada pengikut mereka yang membuat mereka setia dan patuh pada perintah lelaki. Ini menimbulkan rasa mendesak buatan yang menyebabkan orang berkhidmat dengan mempertimbangkan tarikh dan dengan itu mewujudkan bentuk pemujaan berdasarkan karya yang menumbangkan iman sejati. Sejarah telah menunjukkan bahaya besar yang ditimbulkannya. Kehidupan orang dibuang dari keseimbangan. Mereka membuat keputusan yang mengubah hidup yang luar biasa berdasarkan kepercayaan bahawa mereka dapat meramalkan betapa dekatnya akhir. Kekecewaan besar berikutan kekecewaan harapan yang tidak dipenuhi. Tanda harga tidak dapat dikira. Keputusasaan ini timbul setelah menyedari bahawa seseorang telah disesatkan malah menyebabkan ada yang meragut nyawa mereka sendiri.

Asas palsu di mana agama Saksi-Saksi Yehuwa dibangun. Mereka hanyalah kumpulan Kristian lain dengan teologi mereka sendiri berdasarkan ajaran lelaki.

Persoalannya, apa yang akan kita lakukan mengenainya? Adakah kita akan terus berada di dalam kereta ketika roda telah mati? Adakah kita akan berdiri dan memerhatikan orang lain yang melewati kita? Atau adakah kita akan menyedari bahawa Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan dan oleh itu kita tidak perlu menunggang kereta orang lain. Kita berjalan dengan iman - iman bukan pada manusia, tetapi kepada Tuhan kita Yesus Kristus. (2 Korintus 5: 7)

Terima kasih atas waktunya.

Sekiranya anda ingin menyokong karya ini, sila gunakan pautan yang disediakan di kotak penerangan video ini. Anda juga boleh menghantar e-mel kepada saya di Meleti.vivlon@gmail.com jika anda mempunyai sebarang pertanyaan, atau jika anda ingin membantu kami menerjemahkan sari kata video kami.