Helo. Ini adalah Bahagian 11 dari siri Matthew 24 kami. Mulai sekarang, kita akan melihat perumpamaan, bukan ramalan. 

Untuk mengulas secara ringkas: Dari Matius 24: 4 hingga 44, kita telah melihat Yesus memberi kita peringatan kenabian dan tanda-tanda kenabian. 

Peringatan itu terdiri dari nasihat yang tidak boleh diambil oleh orang-orang licik yang mengaku sebagai nabi terurap dan memberitahu kita untuk mengambil kejadian biasa seperti perang, kelaparan, wabah dan gempa sebagai tanda bahawa Kristus akan segera muncul. Sepanjang sejarah, orang-orang ini muncul membuat tuntutan seperti itu dan tanpa gagal, tanda-tanda mereka yang disebut telah terbukti palsu.

Dia juga memperingatkan murid-muridnya tentang disesatkan oleh tuntutan palsu mengenai kepulangannya sebagai raja, sehingga dia akan kembali secara tersembunyi atau tidak kelihatan. 

Walaupun demikian, Yesus memberikan petunjuk yang jelas kepada murid-murid Yahudi tentang apa yang merupakan tanda benar yang akan menandakan saatnya untuk mengikuti arahannya sehingga mereka dapat menyelamatkan diri dan keluarga mereka dari kehancuran yang akan menimpa Yerusalem.

Lebih jauh dari itu, dia juga berbicara tentang tanda lain, tanda tunggal di langit yang akan menandakan kehadirannya sebagai Raja - tanda yang dapat dilihat oleh semua orang, seperti kilat yang melintas di langit.

Akhirnya, dalam ayat 36 hingga 44, dia memberi kita peringatan mengenai kehadirannya, menekankan berulang kali bahawa itu akan datang tanpa disangka-sangka dan bahawa keprihatinan terbesar kita harus tetap terjaga dan waspada.

Selepas itu, dia mengubah taktik pengajarannya. Dari ayat 45 dan seterusnya, dia memilih untuk berbicara dalam perumpamaan — empat perumpamaan yang tepat.

• Perumpamaan Hamba yang Setia dan Bijaksana;
• Perumpamaan Sepuluh Perawan;
• Perumpamaan Bakat;
• Perumpamaan Domba dan Kambing.

Ini semua diberikan dalam konteks khotbahnya di Bukit Zaitun, dan dengan demikian, semuanya memiliki tema yang serupa. 

Sekarang anda mungkin telah memperhatikan bahawa Matius 24 diakhiri dengan perumpamaan tentang hamba yang setia dan bijaksana, sementara tiga perumpamaan yang lain terdapat di bab berikutnya. Baiklah, saya mempunyai pengakuan kecil untuk dibuat. Siri Matthew 24 sebenarnya merangkumi Matius 25. Sebabnya adalah konteks. Anda lihat, pembahagian bab ini ditambahkan lama setelah kata-kata yang ditulis Matius dalam catatan Injilnya. Apa yang telah kita ulas dalam siri ini adalah apa yang biasa disebut Wacana Olivet, kerana ini adalah kali terakhir Yesus berbicara kepada murid-muridnya ketika bersama mereka di Bukit Zaitun. Wacana itu merangkumi tiga perumpamaan yang terdapat dalam bab 25 Matius, dan adalah suatu keburukan untuk tidak memasukkannya dalam kajian kita.

Namun, sebelum melangkah lebih jauh, kita perlu menjelaskan sesuatu. Perumpamaan bukan ramalan. Pengalaman menunjukkan kepada kita bahawa ketika lelaki memperlakukan mereka sebagai ramalan, mereka memiliki agenda. Mari kita berhati-hati.

Perumpamaan adalah kisah kiasan. Alegori adalah kisah yang dimaksudkan untuk menjelaskan kebenaran mendasar dengan cara yang sederhana dan jelas. Kebenaran biasanya bersifat moral atau spiritual. Sifat perumpamaan perumpamaan membuat mereka sangat terbuka untuk penafsiran dan yang tidak berhati-hati dapat diterima oleh intelektual yang cerdas. Oleh itu, ingatlah ungkapan Tuhan kita ini:

 "Pada waktu itu Yesus berkata sebagai tanggapan:" Aku memuji kamu secara terbuka, Bapa, Tuhan langit dan bumi, kerana kamu telah menyembunyikan hal-hal ini dari yang bijaksana dan intelektual dan telah menyatakannya kepada bayi. Ya, Bapa, kerana melakukan hal itu menjadi jalan yang disetujui olehmu. " (Matius 11:25, 26 NWT)

Tuhan menyembunyikan segala sesuatu dengan pandangan yang jelas. Mereka yang bangga dengan kemampuan intelektual mereka tidak dapat melihat perkara-perkara Tuhan. Tetapi anak-anak Tuhan boleh. Ini tidak bermaksud bahawa keupayaan mental yang terhad diperlukan untuk memahami perkara-perkara Tuhan. Anak-anak kecil sangat pintar, tetapi mereka juga percaya, terbuka dan rendah hati. Sekurang-kurangnya pada tahun-tahun awal, sebelum mereka sampai ke usia ketika mereka berfikir bahawa mereka tahu semua yang perlu diketahui tentang segala sesuatu. Betul, ibu bapa?

Oleh itu, marilah kita berhati-hati dengan penafsiran yang rumit atau rumit dari perumpamaan apa pun. Sekiranya seorang kanak-kanak tidak dapat memahami hal itu, maka ia pasti telah dibuat oleh akal manusia. 

Yesus menggunakan perumpamaan adalah untuk menjelaskan idea-idea abstrak dengan cara yang menjadikannya nyata dan dapat difahami. Sebuah perumpamaan mengambil sesuatu dalam pengalaman kita, dalam konteks kehidupan kita, dan menggunakannya untuk membantu kita memahami apa yang sering berada di luar kita. Paulus mengutip dari Yesaya 40:13 ketika dia bertanya secara retorik, "Siapa yang memahami pikiran TUHAN [Yahweh]" (NET Bible), tetapi kemudian dia menambahkan jaminan: "Tetapi kita memiliki pikiran Kristus". (1 Korintus 2:16)

Bagaimana kita dapat memahami kasih, rahmat, kegembiraan, kebaikan, penghakiman, atau kemurkaan Tuhan-Nya di hadapan ketidakadilan? Melalui fikiran Kristus kita dapat mengenal perkara-perkara ini. Bapa kita memberi kita satu-satunya anak lelaki tunggal yang merupakan "cerminan kemuliaan-Nya", "gambaran yang tepat tentang keberadaannya", gambaran Tuhan yang hidup. (Ibrani 1: 3; 2 Korintus 4: 4) Dari apa yang ada, nyata, dan diketahui — Yesus, manusia - kita memahami apa yang di luar kita, Tuhan Yang Mahakuasa. 

Pada dasarnya, Yesus menjadi perwujudan hidup dari perumpamaan. Dia adalah cara Tuhan untuk menjadikan dirinya dikenali oleh kita. "Dengan berhati-hati tersembunyi di dalam [Yesus] adalah semua harta kebijaksanaan dan pengetahuan." (Kolose 2: 3)

Masih ada alasan lain mengapa Yesus sering menggunakan perumpamaan. Mereka dapat membantu kita melihat perkara-perkara yang biasanya kita butuhkan, mungkin kerana berat sebelah, indoktrinasi, atau tradisi.

Nathan menggunakan strategi seperti itu ketika dia harus berani menghadap Rajanya dengan kebenaran yang sangat tidak menyenangkan. Raja Daud telah mengambil isteri Uria, orang Het, lalu untuk menutup zina ketika dia hamil, dia mengatur agar Uria dibunuh dalam pertempuran. Daripada menghadapinya, Nathan menceritakan sebuah kisah kepadanya.

"Terdapat dua lelaki di satu bandar, satu kaya dan yang lain miskin. Orang kaya itu mempunyai banyak domba dan lembu; tetapi lelaki malang itu tidak mempunyai apa-apa selain seekor domba betina kecil yang dibelinya. Dia menjaganya, dan ia membesar bersama dia dan anak-anaknya. Ia akan makan dari makanan kecil yang dimilikinya dan minum dari cawannya dan tidur dalam pelukannya. Ia menjadi sebagai anak perempuan baginya. Kemudian seorang pengunjung datang kepada orang kaya itu, tetapi dia tidak akan mengambil seekor domba dan lembu sendiri untuk menyediakan makanan bagi pengembara yang datang kepadanya. Sebagai gantinya, dia mengambil anak domba orang miskin itu dan menyediakannya untuk lelaki yang datang kepadanya.

Pada waktu itu Daud menjadi sangat marah terhadap orang itu, dan dia berkata kepada Nathan, ”Sepertimana Yehuwa hidup, orang yang melakukan ini pantas mati! Dan dia harus membayar anak domba itu empat kali, kerana dia melakukan ini dan tidak menunjukkan belas kasihan. " (2 Samuel 12: 1-6)

Daud adalah seorang yang mempunyai semangat dan keadilan yang kuat. Tetapi dia juga memiliki titik buta besar ketika menyangkut kehendak dan keinginannya sendiri. 

"Kemudian Nathan berkata kepada Daud:" Kamu adalah lelaki itu! . . . " (2 Samuel 12: 7)

Itu pasti terasa seperti pukulan di hati David. 

Begitulah Nathan membuat David melihat dirinya seperti Tuhan melihatnya. 

Perumpamaan adalah alat yang kuat di tangan seorang guru yang mahir dan tidak pernah ada yang lebih mahir daripada Tuhan kita Yesus.

Ada banyak kebenaran yang tidak ingin kita lihat, namun kita mesti melihatnya jika kita ingin mendapat perkenan Tuhan. Perumpamaan yang baik dapat menghilangkan penutup mata dari mata kita dengan menolong kita sampai pada kesimpulan yang betul sendiri, seperti yang dilakukan Nathan dengan Raja Daud.

Perkara yang mengagumkan mengenai perumpamaan Yesus adalah bahawa mereka mulai berkembang sepenuhnya pada saat ini, sering kali sebagai tindak balas terhadap cabaran konfrontasi atau bahkan soalan tipu daya yang dipersiapkan dengan teliti. Contohnya, perumpamaan tentang orang Samaria yang Baik. Lukas memberitahu kita: "Tetapi ingin membuktikan dirinya benar, lelaki itu berkata kepada Yesus," Siapa sebenarnya jiran saya? " (Lukas 10:29)

Bagi seorang Yahudi, jirannya mesti menjadi Yahudi yang lain. Tentunya bukan orang Rom atau Yunani. Mereka adalah lelaki dunia, Pagan. Bagi orang Samaria, mereka seperti orang-orang Yahudi yang murtad. Mereka keturunan Abraham, tetapi mereka menyembah di gunung, bukan di Bait Suci. Namun, pada akhir perumpamaan, Yesus meminta seorang Yahudi yang benar-benar lurus ini untuk mengakui bahawa seseorang yang dilihatnya sebagai orang yang murtad adalah orang yang paling berjiran. Itulah kekuatan perumpamaan.

Namun, kekuatan itu hanya berfungsi jika kita membiarkannya berfungsi. James memberitahu kami:

“Namun, jadilah pelaku firman dan bukan pendengar saja, menipu diri sendiri dengan alasan yang salah. Sebab jika ada orang yang mendengar perkataan dan bukan orang yang melakukannya, orang ini seperti orang yang melihat wajahnya sendiri di cermin. Kerana dia memandang dirinya sendiri, dan dia pergi dan segera melupakan orang seperti apa dia. " (Yakobus 1: 22-24)

Mari tunjukkan mengapa mungkin bagi kita untuk menipu diri kita sendiri dengan alasan yang salah dan tidak melihat diri kita seperti kita sebenarnya. Mari kita mulakan dengan meletakkan perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik ke dalam suasana moden, yang relevan dengan kita.

Dalam perumpamaan seorang Israel diserang dan dibiarkan mati. Sekiranya anda seorang Saksi Yehuwa, itu akan sesuai dengan penerbit sidang umum. Sekarang datang seorang imam yang melintas di seberang jalan. Itu mungkin sesuai dengan penatua jemaah. Seterusnya, seorang Lewi melakukan perkara yang sama. Kita boleh mengatakan orang Betel atau pelopor dalam bahasa moden. Kemudian seorang Samaria melihat lelaki itu dan memberikan bantuan. Itu mungkin sesuai dengan seseorang yang dilihat oleh Saksi sebagai orang yang murtad, atau seseorang yang telah menyerahkan surat pemisahan. 

Sekiranya anda mengetahui situasi dari pengalaman anda sendiri yang sesuai dengan senario ini, sila bagikannya di bahagian komen video ini. Saya tahu banyak.

Maksud Yesus adalah bahawa apa yang menjadikan seseorang menjadi jiran yang baik adalah kualiti belas kasihan. 

Akan tetapi, jika kita tidak memikirkan perkara-perkara ini, kita akan ketinggalan dan menipu diri kita sendiri dengan alasan yang salah. Berikut adalah satu aplikasi yang dibuat oleh Organisasi dalam perumpamaan ini:

“Walaupun kita dengan hati-hati berusaha mempraktikkan kekudusan, kita seharusnya tidak kelihatan lebih unggul dan muhasabah diri, terutama ketika berurusan dengan anggota keluarga yang tidak percaya. Perilaku Kristian kita yang baik setidaknya harus menolong mereka untuk melihat bahawa kita berbeza dengan cara yang positif, bahawa kita tahu bagaimana menunjukkan kasih dan belas kasihan, seperti halnya perumpamaan Samaria yang baik dari Yesus. — Lukas 10: 30-37. " (w96 8/1 ms 18 par. 11)

Kata-kata halus. Apabila Saksi melihat diri mereka di cermin, inilah yang mereka lihat. (Ini adalah apa yang saya lihat ketika saya seorang penatua.) Tetapi kemudian mereka pergi ke dunia nyata, mereka lupa orang seperti apa mereka sebenarnya. Mereka memperlakukan ahli keluarga yang tidak percaya, terutama jika mereka dulu adalah Saksi, lebih buruk daripada orang asing. Kami melihat dari transkrip mahkamah di Suruhanjaya Diraja Australia 2015 bahawa mereka akan benar-benar menjauhkan diri dari mangsa penderaan seksual kanak-kanak kerana dia mengundurkan diri dari jemaah yang terus menyokong penyalahgunaannya. Saya tahu dari pengalaman hidup saya sendiri bahawa sikap ini bersifat universal di kalangan Saksi, yang ditanamkan melalui indoktrinasi berulang dari penerbitan dan platform konvensyen.

Berikut adalah aplikasi lain dari perumpamaan tentang Samaria Baik yang mereka buat:

“Situasinya tidak berbeza ketika Yesus berada di bumi. Para pemimpin agama menunjukkan kurangnya keprihatinan sepenuhnya kepada orang miskin dan yang memerlukan. Para pemimpin agama digambarkan sebagai "pencinta wang" yang 'memakan rumah-rumah janda-janda' dan yang lebih peduli menjaga tradisi mereka daripada menjaga orang-orang tua dan yang memerlukan. (Lukas 16:14; 20:47; Matius 15: 5, 6) Menariknya dalam perumpamaan Yesus tentang orang Samaria yang baik, seorang imam dan orang Lewi ketika melihat seorang yang cedera berjalan melewatinya di seberang jalan jalan daripada berpaling untuk menolongnya. — Lukas 10: 30-37. ” (w06 5/1 ms 4)

Dari ini, anda mungkin berfikir bahawa Saksi berbeza dengan "pemimpin agama" ini yang mereka bicarakan. Perkataan datang dengan begitu mudah. Tetapi perbuatan menjerit mesej yang berbeza. 

Semasa saya bertugas sebagai penyelaras badan penatua beberapa tahun yang lalu, saya berusaha menganjurkan sumbangan amal melalui sidang untuk beberapa yang memerlukan. Walau bagaimanapun, Circuit Overseer memberitahu saya bahawa secara rasmi kami tidak melakukan perkara itu. Walaupun mereka memiliki pengaturan sidang resmi pada abad pertama untuk menyediakan yang memerlukan, para penatua Saksi dibatasi untuk mengikuti pola itu. (1 Timotius 5: 9) Mengapa badan amal yang didaftarkan secara sah memiliki kebijakan untuk menyusun karya amal yang teratur? 

Yesus berkata, "Standar yang kamu gunakan dalam menilai adalah standar yang akan kamu menilai." (Matius 7: 2 NLT)

Mari kita ulangi standard mereka: “Para pemimpin agama menunjukkan kurangnya keprihatinan sepenuhnya terhadap orang miskin dan memerlukan. Para pemimpin agama digambarkan sebagai "pencinta wang" yang 'memakan rumah para janda' '(w06 5/1 hal. 4)

Sekarang perhatikan ilustrasi ini dari penerbitan Menara Pengawal baru-baru ini:

Berbeza dengan kenyataan bahawa lelaki hidup mewah, memakai perhiasan yang sangat mahal dan membeli sejumlah besar Scotch mahal.

Tpelajarannya bagi kita adalah tidak pernah membaca perumpamaan dan tidak memperhatikan penerapannya. Orang pertama yang harus kita ukur dengan pelajaran dari perumpamaan itu adalah diri kita sendiri. 

Kesimpulannya, Yesus menggunakan perumpamaan:

• untuk menyembunyikan kebenaran dari yang tidak layak, tetapi mengungkapkannya kepada orang yang beriman.
• untuk mengatasi bias, indoktrinasi dan pemikiran tradisional.
• untuk mendedahkan perkara yang orang buta.
• untuk mengajar pelajaran moral.

Akhirnya, kita harus ingat bahawa perumpamaan bukanlah ramalan. Saya akan menunjukkan pentingnya menyedari perkara itu dalam video seterusnya. Matlamat kami dalam video yang akan datang adalah untuk melihat setiap empat perumpamaan terakhir yang Tuhan bicarakan dalam Wacana Olivet dan lihat bagaimana setiap satu berlaku untuk kita secara individu. Janganlah kita ketinggalan maknanya agar kita tidak mengalami nasib buruk.

Terima kasih kerana meluangkan masa. Anda boleh melihat keterangan video ini untuk pautan ke transkrip dan juga pautan ke semua pustaka video Beroean Pickets. Lihat juga saluran YouTube Sepanyol yang disebut "Los Bereanos." Sekiranya anda menyukai persembahan ini, sila klik butang Langgan untuk diberitahu tentang setiap siaran video.