Jekk għandna xi ħaġa bħal baqra sagra fl-organizzazzjoni ta ’Ġeħova, għandu jkun it-twemmin li l-preżenza inviżibbli ta’ Kristu bdiet fl-1914. Dan it-twemmin kien tant importanti li għal għexieren ta ’snin il-pubblikazzjoni tal-bandalora tagħna kienet intitolata, Il-Preżenza tal-Watchtower and Herald of Christ’s. (Mind you, ma kienx qed iħabbar il-preżenza ta 'Kristu fl-1914, imma dak hu suġġett li tkopri fih post ieħor.) Pjuttost sew kull knisja fil-Kristjaneżmu temmen fit-tieni miġja ta 'Kristu, waqt li aħna nippriedkaw hu diġà ġie u ilu preżenti għal kważi 100 sena. Dejjem ħassejt li wieħed mill-aspetti attraenti għal din id-duttrina kien li tista 'tiġi ppruvata bl-użu tal-matematika. L-ebda ċpar mal-matematika. Sib biss il-punt tat-tluq tiegħek u ibda għadd - 2,520 sena u oqgħod attent għal ebda sena żero.
L-inkwiet bit-twemmin li wieħed jiġi mgħallem bħala tifel huwa li ma jgħaddux minn fażi ta 'analiżi kritika. Huma sempliċement aċċettati bħala axiomatiċi u qatt ma jiġu interrogati. Wieħed ma jħallix twemmin bħal dan ħafif, anke quddiem evidenza kbira. Il-komponent emozzjonali huwa qawwi wisq.
Riċentement, ħabib tajjeb ġibedli xi ħaġa għall-attenzjoni - kontradizzjoni apparenti fl-Iskrittura maħluqa mit-twemmin tagħna fl-1914 bħala s-sena tal-preżenza ta 'Kristu. Għadni ma sibtx referenza fil-pubblikazzjonijiet tagħna li jindirizzaw din il-kwistjoni. Dan joħroġ mill-kliem ta 'Ġesù f'Atti 1: 6,7. Fl-Atti. 1: 6, l-appostli jistaqsu lil Ġesù, "Mulej, qed tirrestawra s-saltna ta 'Iżrael f'dan iż-żmien?" li għalih huwa jwieġeb fil-poeżiji 7, "Ma jappartjenix lilek li tieħu għarfien taż-żminijiet jew l-istaġuni [Rbi8-E," żminijiet appuntati "; Gr., kai-rosâ € ™] li l-Missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess .â €
L-appostli qed jistaqsu speċifikament dwar ir-restawr tal-karattru. Huma ħasbu li kien litterali, imma dan m'għandu l-ebda konsegwenza hawnhekk. Il-fatt hu li riedu jkunu jafu meta Kristu jibda jaħkem bħala sultan fuq Iżrael. Ladarba Ġerusalemm kienet is-sede tal-gvern ta ’Iżrael, dan l-avveniment kien se jimmarka t-tmiem tat-tfarrik ta’ Ġerusalemm, li huwa dak li kienu qed jantiċipaw, għalkemm f’moħħhom kien ikun ifisser il-ħelsien mill-ħakma Rumana. Issa nafu li Ġesù jmexxi minn Ġerusalemm spiritwali fuq Iżrael spiritwali jew antitipiku.
Għal din il-mistoqsija speċifika ħafna, Ġesù jwieġeb li ma kellhom l-ebda dritt li jsiru jafu affarijiet bħal dawn, dak id-dritt li jappartjeni esklussivament lill-Missier. Biex tipprova tidħol l-għarfien fiż-żminijiet stabbiliti [kai-rosâ € ™] tkun li taqbeż fil-ġurisdizzjoni ta 'Ġeħova.
Filwaqt li jista 'jiġi argumentat li Ġesù neħħa dik l-inġunzjoni għall-midlukin ta' żmienna, m'hemm xejn fil-Bibbja li jsostni dik il-pożizzjoni. Jidher li għadna nidħlu fil-ġurisdizzjoni ta 'Ġeħova meta nippruvaw niksbu għarfien taż-żminijiet u l-istaġuni li għandhom x'jaqsmu mar-restawr tas-saltna ta' Iżrael. L-imbarazzament li sofrejna mill-jum ta ’Russell meta ppruvajna nindikaw is-sena li jibda jum il-Mulej (1914, 1925, 1975) huwa xhieda muta ta’ dak il-fatt.
Ibbażat fuq il-fehim tagħna, ma kinitx il-ħolma ta 'Nabukodonosor tas-7 darbiet (Dan. 4) maħsuba biex tidentifika l-ħin preċiż li Ġesù kien ser jirrestawra s-saltna Davidika; il-ħin tad-deċiżjoni tiegħu fuq Iżrael; iż-żmien meta Ġerusalemm ma tibqax tiġi mżebgħa mill-ġnus? Peress li din il-profezija kienet ilha fis-seħħ għal aktar minn nofs millennju u peress li qabel kien irrefera lill-appostli tiegħu lil Danjel meta kien qed jittratta profeziji ta ’l-aħħar jiem, kif jista’ jgħid il-kliem ta ’Atti 1: 7 jaf li kien hemm profezija f’postha biex jagħmlu preċiżament dak li issa kien qed jgħidilhom li ma kellhomx dritt jagħmlu?
Nista 'nara biss lil Matthew joħroġ il-but ta' butu u jgħid, 'Żomm minuta, Mulej. Jien kont ftit aktar fl-arkivji tat-tempju li kont qed niċċekkja s-sena u x-xahar li konna eżiljati f'Babilonja, allura jien ser nagħmel kalkolu mgħaġġel hawn u ngħidlek eżattament meta tkun installat bħala s-Sultan ta 'Iżrael. ”[I]
Tajjeb ukoll li wieħed jinnota li fl-Atti 1: 7 Ġesù juża t-terminu Grieg kai-rosâ € ™ meta qal li ma kienx tal-appostli tiegħu li jsiru jafu dwar iż-'żminijiet stabbiliti '. Dan l-istess terminu jintuża meta jitkellem dwar iż-'żminijiet stabbiliti 'tal-ġnus f'Luqa 21:24. Kien preċiżament għarfien dwar iż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus li kienu qegħdin ifittxu għax iż-żminijiet tal-ġnus jispiċċaw meta tiġi rrestawrata s-saltna fuq Iżrael.
Kull meta nittrattaw ma 'Atti 1: 7 fil-pubblikazzjonijiet tagħna, aħna napplikawh għal Armageddon. Madankollu, il-kuntest hawnhekk ma jappoġġjax dik il-fehma. Huma ma kinux qed jistaqsu dwar il-konklużjoni tas-sistema ta 'l-affarijiet, iżda dwar it-twaqqif mill-ġdid tar-rektà Davidika mwiegħda. Xi ħaġa li ngħidu li forewnew kienet se sseħħ f'Ottubru tal-1914.
F’każ li tkun qed taħseb li l-entronizzazzjoni ta ’Ġesù fis-smewwiet bħala s-sultan Messjaniku u t-twaqqif mill-ġdid tar-renju ta’ Iżrael mhumiex sinonimi, aqra dan li ġej:
(Luqa 1:32, 33). . .Dan se jkun kbir u jissejjaħ Bin l-Iktar Għoli; u Alla Ġeħova jagħtih it-tron ta ’David missieru, 33 u hu jaħkem bħala sultan fuq id-dar ta’ Ġakobb għal dejjem, u ma jkunx hemm tmiem tas-saltna tiegħu. ”
Isem Ġakobb inbidel għal Iżrael. Id-dar ta ’Ġakobb hija Iżrael. Ġesù jaħkem fuq Iżrael, u skontna, hu għamel hekk mill-1914. Madankollu, hu stess qalilna li m'għandniex dritt inkunu nafu meta jibda jaħkem. Biss biex issaħħaħ dan il-ħsieb, ikkunsidra żewġ testi oħra:
(Mattew 24: 36-37) 36 â € œDaqsam dik il-ġurnata u s-siegħa li ħadd ma jaf, la l-anġli tas-smewwiet u lanqas l-Iben, imma biss il-Missier. 37 Għax l-istess bħalma kienu l-jiem ta ’Noè, hekk ukoll il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun.
(Mark 13: 32-33) 32 â € œDaqsam dik il-ġurnata jew is-siegħa li ħadd ma jaf, la l-anġli fis-sema u lanqas l-Iben, imma l-Missier. 33 Ibqa ’tfittex, żomm imqajjem, għax MA tafx meta jkun il-ħin appuntat.
B’kontijiet paralleli, Mattew jitkellem dwar il-preżenza ta ’Bin il-bniedem waqt li Mark juża t-terminu Kai-ros ' jew “ħin appuntat”. It-tnejn jgħidu li ma nistgħux inkunu nafu l-ġurnata jew is-siegħa. Aħna ngħidu li Mattew qed jirreferi għal Armageddon li jiġi matul il-preżenza tal-Kristu, imma t-tnejn testi mhumiex espressjoni ta 'ħsieb parallel? Jekk inwaqqgħu l-prekonċezzjoni tagħna dwar il-preżenza ta ’Kristu li tibda fl-1914, u nħarsu lejn iż-żewġ versi b’għajn ġdida, ma jidhirx li l-ħin stabbilit u l-preżenza ta’ Bin il-bniedem huma l-istess ġrajja? Il-bqija tal-kuntest ta ’Mattew jitkellem dwar il-ġudizzju li jiġi waqt il-preżenza ta’ Kristu b’raġel wieħed jittieħed (salvat) u sieħbu jitħalla warajh (jinqered). Jekk naħsbu fil-preżenza bħala avveniment li jdum seklu, il-kuntest ma jagħmel l-ebda sens u jikkonfliġġi mar-rakkont ta ’Mark, imma jekk nikkunsidraw il-preżenza bħala konkorrenti ma’ Armageddon, allura ma hemm l-ebda kunflitt.
Jidher minn dawn it-tliet kontijiet (Mattew, Mark u Atti) li aħna m’aħniex suppost li jafu meta tkun il-preżenza ta ’Bin il-bniedem?
Tara l-problema? Aħna lkoll naqblu dwar il-prinċipju li nsibu f’Rom. 3: 4, "Ħa jinstab Alla veru, għalkemm kull bniedem jinstab giddieb ..." Il-kliem ta 'Ġesù f'Atti 1: 7 huwa fidil u veru. Għalhekk, irridu nħarsu x'imkien ieħor biex insolvu l-kontradizzjoni.
Għall-ewwel, anke l-ħsieb li l-preżenza tas-sultan ta ’Ġesù setgħet ma bdietx fl-1914 kien inkwetanti ħafna għalija. Deher jistaqsi dak kollu li emmint dwar il-benesseri tagħna fl-aħħar jiem. Madankollu, wara riflessjoni, irrealizzajt li l-profeziji li jinvolvu l-aħħar jiem ma jiddependux fuq li Ġesù kien preżenti fl-1914. Jekk kienx imqiegħed bħala Sultan fl-1914, jew jekk dan huwiex avveniment li għadu ġej fil-futur ma jbiddel xejn dwar il-fidi tagħna li aħna fl-aħħar jiem. It-twettiq ta 'Mt. 24 ma jiddependix fuq preżenza inviżibbli, iżda jista 'jiġi vverifikat minn fatti storiċi disponibbli b'mod wiesa'.
Ejja nersqu għal din il-problema mingħajr l-ebda kunċett ta 'qabel. Dan huwa diffiċli ħafna biex tagħmel, naf. Xorta waħda, jekk nistgħu nippretendu għal mument li ma nafu xejn dwar il-preżenza ta ’Kristu, nistgħu mbagħad inħallu l-evidenza teħodna fejn twassal. Inkella, aħna nirriskjaw li nwasslu l-evidenza lejn fejn irridu li tmur.
Ejja mmorru lura għax-19th Seklu. Is-sena hija l-1877. Brother Russell u Barbour għadhom kemm ippubblikaw ktieb intitolat Tliet Dinjiet li fihom jiddettaljaw is-2,520 sena derivati mis-seba 'darbiet tal-ħolma ta' Nabukodonosor tas-siġra immensa minn Danjel kapitlu 4. Huma jiffissaw is-sena tal-bidu f'606 biex jagħtu l-1914, għax ħasbu li kien hemm sena żero.[1]
Issa Russell kellu bosta ideat dwar is-snin preċiżi li diversi profeziji tal- "aħħar jiem" twettqu. [Ii]
- 1780 - L-ewwel sinjal twettaq
- 1833 - Twettiq tas-sinjal ta '"l-istilel li jaqgħu mis-sema"
- 1874 - Bidu tal-Ħsad tal-Ġbir
- 1878 - L-entronement ta 'Ġesù u l-bidu tal-' jum tal-qilla '
- 1878 - Bidu tal-ġenerazzjoni
- 1914 - Tmiem il-ġenerazzjoni
- 1915 - Tmiem il-'ġurnata ta 'rabja'
In-natura eżatta tal-ġrajjiet madwar l-1914 kienet vaga, iżda l-kunsens ta ’qabel l-1914 kien li t-tribulazzjoni l-kbira kienet se tinqala’ dakinhar. Il-Gwerra l-Kbira, kif bdiet tissejjaħ, bdiet f’Awwissu ta ’dik is-sena u t-twemmin kien li kienet ser tinbidel fil-Gwerra l-Kbira ta’ Alla l-Kollox. Fit-2 ta ’Ottubru, 1914, Russell qal lill-familja Betel fil-qima ta’ filgħodu: “Iż-Żminijiet Ġentili spiċċaw; is-slaten tagħhom kellhom il-ġurnata tagħhom. ” Kien maħsub li ż- “żminijiet stabbiliti tal-ġnus” ma ntemmux meta Ġesù ġie intronat fl-1878, imma meta ġie biex jeqred il-ġnus f’Armageddon.
Meta l-1914 ma pproduċiex it-tmiem tad-dinja, l-affarijiet kellhom jerġgħu jiġu eżaminati. Id-data tal-1878 ġiet abbandunata hekk kif is-sena bdiet il-preżenza ta ’Ġesù u ddaħħal l-1914 għal dak l-avveniment. Kien għadu maħsub li t-tribulazzjoni l-kbira bdiet f'dik is-sena, u ma kienx qabel l-1969 li biddilna l-fehma attwali tagħna li t-tribulazzjoni l-kbira għad trid tiġi.
Dak li hu interessanti huwa li CT Russell ma wasalx fl-1914 biss fuq il-bażi ta 'Daniel kapitlu 4. Permezz ta' kejl meħud mill-piramida l-kbira ta 'Giza, maħsub li nbena minn skjavi Ebrej, huwa ġabar il-korroborazzjoni għal dik is-sena. Dan kien iddettaljat f ' Studji fl-Iskrittura, Vol. 3.[Iii]
Issa nafu li l-piramidi m'għandhom l-ebda sinifikat profetiku. Iżda sorprendentement, billi uża dawn il-kalkoli, huwa seta 'jasal fl-1914 bħala data sinifikanti. Kienet din sempliċement koinċidenza? Jew fl-eżuberanza tiegħu biex isostni twemmin, kien qed 'jaħdem in-numri' b'mod subkonxju? Nindika dan mhux biex niskreditaw qaddej maħbub ta 'Ġeħova, imma pjuttost biex nuri li jeżistu koinċidenzi tal-għaġeb u fil-qasam tan-numeroloġija huma attwalment pjuttost komuni.
Aħna abbandunajna l-piramidoloġija fis-snin 1920 imma komplejna bl-idea li l-kronoloġija tal-Bibbja tista 'tintuża biex tasal fl-1914 bħala l-bidu tal-preżenza ta' Kristu, minkejja l-kontradizzjoni apparenti ma 'Atti 1: 7. Raġuni waħda għal dan, jidher, hija li l-ktieb ta ’Danjel fih profezija li kienet intenzjonata speċifikament bħala kalkolu ta’ sena għal ġurnata: dik tas-70 ġimgħa li wasslu għall-Messija misjuba f’Danjel kapitlu 9. Għalhekk, għaliex mhux żewġ profeziji bħal dawn? Madankollu hemm differenzi sinifikanti bejn it-tnejn.
Ikkunsidra l-ewwelnett li l-iskop tas-70 ġimgħa huwa stipulat b’mod ċar f’Danjel 9:24, 25. Huwa maħsub bħala kalkolu tal-ħin biex tiddetermina meta l-Messija jidher. Fir-rigward tal-ħolma ta ’Nabukodonosor tas-siġra immensa, kienet maħsuba biex tgħallem lis-sultan - u l-bqija minna - lezzjoni dwar is-sovranità ta’ Ġeħova. (Dan. 4:25) Il-bidu tas-70 ġimgħa huwa speċifikat f'Daniel u mmarkat b'avveniment storiku. Il-bidu tas-seba 'darbiet ta' Nabukodonosor m'hu bl-ebda mod stipulat. Il-konklużjoni tas-70 ġimgħa kienet immarkata minn sensiela ta 'avvenimenti fiżiċi fid-69, 69½ u 70 ġimgħa. Dawn jistgħu faċilment jiġu kkonfermati minn xhieda tal-għajnejn u seħħu preċiżament fil-ħin kif wieħed jistenna minn kwalunkwe profezija relatata mal-ħin li toriġina minn Ġeħova. B'paragun, liema ġrajjiet jimmarkaw it-tmiem tas-7 darbiet? L-unika ħaġa msemmija hija li r-re jerġa 'jikseb is-sanità tiegħu. Xejn lil hinn minn dan ma jissemma. Is-70 ġimgħa huma ovvjament kronoloġija jum għal sena. Is-seba 'darbiet jaħdem tajjeb daqs seba' darbiet litterali, kemm jekk dan ifisser staġuni, jew snin. Anki jekk hemm applikazzjoni akbar - għalkemm xejn ma huwa miktub f'Danjel li jissuġġerixxi li - is-seba 'darbiet jistgħu sempliċement ifissru perjodu ta' żmien li huwa komplut, b'konformità ma 'l-użu tan-numru 7 fl-Iskrittura.
Allura kif wasalna għall-ħolma ta 'Nabukodonosor li kienet profezija ta' kuljum għal sena? M'hemm l-ebda dubju li Russell kellu faxxinu bin-numeroloġija. Il - grafika tal - piramida fil - Pjan Grandjuż tal-Medju huwa xhieda ta 'dan. Xorta waħda, aħna abbandunajna dak kollu, u l-previżjonijiet u d-duttrini l-oħra kollha tiegħu relatati mad-data, ħlief dan. Naħseb li huwa ġust li wieħed jassumi li kieku l-gwerra ma kinitx faqqgħet fl-1914, huwa improbabbli li dan il-kalkolu ma kienx jibqa 'ħaj mill-oħrajn. Din hija biss koinċidenza notevoli, jew prova li l-kalkolu ta '2,520 sena huwa ispirat divinament? Jekk dan tal-aħħar, milli għad għandna nispjegaw il-kontradizzjoni dan jidher li joħloq fil-kelma ispirata ta 'Alla.
Biex inkunu ġusti, ejja naraw kemm hi soda r-raġuni li fuqha hija bbażata din l-interpretazzjoni profetika.
L-ewwel, għaliex nikkonkludu li s-seba 'darbiet ta' Nabukodonosor għandhom saħansitra twettiq lil hinn minn dak iddikjarat f'Danjel kapitlu 4? Aħna diġà rrikonoxxejna li Daniel ma jagħtihomx waħda. Insight fl-Iskrittura, vol. I, p. 133 taħt is-subintestatura “Relatata ma '' żminijiet appuntati tal-ġnus '” tagħti tliet raġunijiet għal din il-konklużjoni tagħna. Ejja niżżluhom b'punti ta 'konfutazzjoni:
1) L-element tal-ħin huwa kullimkien fil-ktieb ta 'Daniel.
Insight telenka serje ta 'testi ta' referenza biex tappoġġja din il-fehma. Naturalment il-profeziji tal-Immaġni l-Kbira u s-Slaten tat-Tramuntana u tan-Nofsinhar huma stabbiliti f'ordni kronoloġika. Kif inkella jkunu mqassma? Dan bilkemm jiġġustifika d-dikjarazzjoni tal-profezija ta 'Nabukodonosor għal seba' darbiet kuljum.
2) Il-ktieb ripetutament jindika lejn it-twaqqif tar-Renju
Hekk ukoll il-ħolma ta 'Nebuchadnezzar dwar is-siġra bla qies mingħajr l-ebda ħtieġa għal twettiq sekondarju u maġġuri.
3) Huwa distint fir-referenzi tiegħu għall-ħin tat-tmiem.
Dan ma jfissirx li l-ħolma ta 'Nebuchadnezzar hija profezija ta' żmien ta 'l-aħħar, u anke hi, ma jfissirx li hija mogħtija bħala mezz għal-Lhud u l-Insara biex jgħarrfu s-sena u x-xahar it-tmiem kienet tibda.
Huwa evidenti li r-raġunament tagħna huwa spekulattiv. Dan ma jfissirx li huwa ħażin, biss li huwa suspettat. Profezija maġġuri tkun ibbażata biss fuq spekulazzjoni u raġunament deduttiv? Il-wasla bikrija ta ’Ġesù kienet immarkata minn profezija ta’ sena għal kuljum (is-70 ġimgħa) li bl-ebda mod ma kienet ibbażata fuq spekulazzjoni, iżda mmarkata b’mod ċar bħala dak li kienet. Mhix profezija li tagħmel it-tieni miġja ta 'Ġesù fil-qawwa tas-Sultan ma tkunx dikjarata b'mod ċar bħala tali?
Ejja nassumu li l-allegazzjoni tagħna li hemm twettiq ewlieni hija vera. Dak għadu ma jagħtiniex data tal-bidu. Għal dan irridu nimxu 'l quddiem fuq 500 sena għad-dikjarazzjoni magħmula minn Ġesù u misjuba f'Luqa 21:24: "u jaqgħu fix-xifer tax-xabla u jitmexxew fil-magħluq fil-ġnus kollha; u Ġerusalemm tiġi mżeġġa mill-ġnus, sakemm jintlaħqu ż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus. " Imkien ieħor fil-Bibbja ma tintuża l-frażi "żminijiet maħtura tal-ġnus", allura m'għandniex mod konkret kif inkunu nafu meta bdew u meta se jispiċċaw. Jista 'jkun li bdew meta Ġerusalemm bdiet tiġi mżebgħa; jew jista ’jkun li bdew wara li Ġeħova ħalla lil Adam jiffurma l-liġijiet tiegħu stess jew wara li Nimrod waqqaf l-ewwel nazzjon - billi t-tgħaffiġ ta’ Ġerusalemm kien sempliċement ġrajja li seħħet matul iż-żmien stabbilit mill-ġnus. Bl-istess mod, it-tmiem taż-żmien stabbilit mill-ġnus jista ’jkun meta Ġesù jieħu l-poter tas-sultan fis-sema. Jekk dan ġara fl-1914, allura n-nazzjonijiet mhumiex konxji li ż-żmien tagħhom għadda u kien il-kummerċ bħas-soltu għalihom għall-aħħar 100 sena. Min-naħa l-oħra, jekk ikun meta Ġesù jieħu l-poter bħala s-sultan eżatt f’Armageddon, allura l-ġnus ikunu konxji ħafna li l-ħin ta ’tmexxija tagħhom intemm, li fil-qerda immedjata tagħhom se jsir f’idejn is-sultan li għadu kif ġie fuq it-tron.
Il-fatt hu, ma nistgħux ngħidu żgur meta jibdew jew jispiċċaw, għax il-Bibbja ma tgħidx. Kull ma nistgħu nagħmlu hu li nispekulaw.[2]
Issa ejja nassumu li għandna raġun dwar “iż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus” billi nibdew bit-tfarrik ta ’Ġerusalemm. Meta beda dan? Il-Bibbja ma tgħidx. Aħna nsostnu li dan beda meta Żedekija tneħħa mit-tron u l-Lhud ittieħdu fl-eżilju. Meta ġara dan? Aħna nsostnu li ġara fis-607 Q.E.K. Din id-data ġiet ikkontestata fil-jum ta 'ħu Russell u għadha llum. Il-maġġoranza tal-awtoritajiet sekulari jaqblu fuq żewġ dati, 539 Q.E.K. għall-konkwista ta 'Babilonja u 587 Q.K. għall-eżilju Lhudi. Aħna nagħżlu 539 QK biex naslu fis-537 QK għal tmiem is-70 sena u mbagħad ngħoddu lura biex niksbu 607 QK Iżda peress li l-unika raġuni tagħna biex nagħżlu 539 QK hija li l-maġġoranza tal-awtoritajiet sekulari jaqblu dwarha, għaliex ma nagħżlux 587 Q.E.K għall-istess raġuni, u mbagħad jgħoddu 'l quddiem biex jiksbu 517 QK bħala s-sena li rritornaw Ġerusalemm? B'differenza mill-profezija tas-70 ġimgħa, il-Bibbja ma tagħtina l-ebda bidu ċar għas-suppost perjodu ta 'żmien tas-seba' darbiet. Il-Lhud ta ’żmien Ġesù setgħu jiddeterminaw is-sena preċiża li s-70 ġimgħa bdew jingħaddu bl-użu ta’ rekords preċiżi miżmuma mill-poplu ta ’Jehovah, il-Lhud. Aħna, min-naħa l-oħra, għandna biss awtoritajiet sekulari mhux affidabbli li mhux kollha jaqblu fuq liema għandhom jibbażaw il-kalkolu tagħna.
Issa hawn inċertezza oħra dwar id-data. L-ebda awtorità sekulari ma taċċetta s-607 Q.E.K., imma aħna naslu għaliha biss minħabba l-Bibbja li tgħid li l-perjodu tas-Sabati li jridu jitħallsu lura huwa ta '70 sena. Għal dan il-kalkolu, nibdew fis-537 Q.E.K. għaliex dakinhar nemmnu li l-Lhud irritornaw Ġerusalemm. Madankollu, ejja nħarsu eżattament lejn dak li jgħid Ġeremija profetikament dwar is-70 sena:
(Ġeremija 25:11, 12) “11 U din l-art kollha trid issir post meqrud, oġġett ta 'l-istagħġib, u dawn in-nazzjonijiet se jkollhom iservu s-sultan ta ’Babilonja sebgħin sena."'12"' U għandu jiġri hekk meta jkunu twettqu sebgħin sena Nappella biex nagħti kont kontra s-sultan ta ’Babilonja u kontra dak in-nazzjon,‘ hija l-kelma ta ’Ġeħova,’ l-iżball tagħhom, anki kontra l-art taċ-Chal? De? Ans, u jien nagħmilha ħerba meħuda għal żmien indefinit.
Il-Lhud kellhom taqdi s-sultan ta ’Babilonja sebgħin sena. Meta ntemmu s-sebgħin sena, is-sultan ta ’Babilonja kien imsejjaħ kont. Dak ġara fis-539 Q.E.K. servizz lis-sultan ta ’Babilonja spiċċa fix-539 BCE mhux 537 Q.E.K. Jekk ngħoddu s-70 sena mis-537 QK, allura huma servew lis-sultan ta 'Babilonja biss għal 68 sena, l-aħħar tnejn huma s-sultan tal-Medo-Persja. Il-kelma ta ’Ġeħova kienet tkun naqset milli ssir realtà b’dik l-istima. Jidher li 609 Q.E.K. hija s-sena ta 'l-eżilju jekk qed ngħoddu 70 sena ta' servitù Babilonjana li tintemm fis-539 Q.K. Iżda dan ikun ifisser li l-kalkolu tagħna ntemm fl-1912, u xejn ta 'interess ma ġara fl-1912.
Id-data tal-bidu tal-profezija tas-70 ġimgħa li wasslu għall-Messija hija punt wieħed fiż-żmien. "... il-bidu tal-kelma biex terġa 'tinbena u terġa' tinbena Ġerusalemm ..." kien digriet uffiċjali, datat preċiżament bħalma huma dawn id-dokumenti kollha. Għalhekk, il-kalkolu jista 'jkun preċiż u magħruf għal dawk kollha li kellhom bżonn imexxuh. Fir-rigward tal-kalkolu tagħna tas-seba 'darbiet, ma teżisti l-ebda preċiżjoni bħal din. Lanqas biss nistgħu ngħidu biċ-ċert li għandna nkunu qed ngħoddu lura mis-537 QK Evidentement, hemm bażi skritturali biex minflok ngħoddu lura mis-539 QK.
Mistoqsija oħra intriganti tqum meta nikkunsidraw li l-Lhud fi żmien Ġesù kienu jkunu jafu s-sena preċiża tal-eżilju Babilonjan mill-arkivji tat-tempju. Meta l-appostli staqsew lil Ġesù dwar is-sinjal tal-preżenza tiegħu, għaliex ma rreferiethomx għal Danjel? Huwa rrefera għal Daniel darbtejn bi tweġiba għall-mistoqsija tagħhom, iżda qatt ma rrimarka l-valur tal-kalkolu tas-seba 'darbiet. Jekk il-profezija kienet hemm għal dak l-iskop u kienu qed jistaqsu dik il-mistoqsija speċifika, għaliex mhux biss jgħidulhom dwar il-kalkolu dakinhar u hemm? Mhux għalhekk li Ġeħova ispira l-profezija tal-ħolma ta 'Nabukodonosor - li jagħti lill-qaddejja tiegħu mezz biex jikkalkulaw it-tweġiba għall-mistoqsija stess li kienu qed jagħmlu?
Kieku ma ġara xejn fl-1914, allura dan il-kalkolu ta 'Russell u Barbour kien imur it-triq tal-previżjonijiet l-oħra kollha relatati mad-data ta' dik l-era. Madankollu, ġara xi ħaġa: il-gwerra dinjija faqqgħet f'Awissu. Iżda anke dak iqajjem xi mistoqsijiet serji. Għaliex ma faqqax f'Ottubru? Għaliex xahrejn kmieni? Ġeħova ħalaq iż-żmien. Huwa ma jitlifx il-marka meta jippjana avvenimenti. It-tweġiba tagħna għal dan hija li Satana ma stenniex sakemm twaqqa '.
w72 6/1 p. 352 mistoqsijiet mill Qarrejja
Ma għandux ikun sorprendenti, allura, li l-Ewwel Gwerra Dinjija faqqgħet madwar xahrejn qabel it-tmiem tat-Times Gentile, u għalhekk qabel it-twelid tal-iben simboliku jew ir-renju tas-sema. Satana x-Xitan ma kellux għalfejn jistenna wara li l-ġlied fuq il-ġnus kien tqiegħed f’idejn Ġesù Kristu biex jimmanuvra n-nazzjonijiet fi gwerra fuq skala kbira.
Ġeħova ma jistax jiġi mqarraq. Ma kien hemm l-ebda ċpar dwar it-twettiq tal-profezija ta '70 ġimgħa. Il-Messija deher preċiżament fil-ħin. Għaliex iċ-ċaħda mal-2,520 sena? Ix-xitan ma jistax ifixkel it-twettiq ta 'profezija li Ġeħova ispira.
Barra minn hekk, ngħidu li l-Gwerra Dinjija tipprova li Satana twaqqa 'f'Ottubru tal-1914, għax kien irrabjat li jitwaqqa' u allura 'gwaj għad-dinja'. Filwaqt li ngħidu dan, ngħidu wkoll li beda l-gwerra qabel ma twaqqa '?
Aħna ngħidu wkoll li hu 'manuvra n-nazzjonijiet fi gwerra fuq skala kbira'. Anke qari każwali ta 'testi storiċi bħal Il-Gannijiet ta 'Awissu se jiżvela li l-avvenimenti li manuvraw in-nazzjonijiet f'dik li kellha ssir l-Ewwel Gwerra Dinjija kienu ilhom għaddejjin għal aktar minn għaxar snin qabel ma faqqgħet. Il-bittija kienet diġà mimlija trab meta l-qtil tal-Arċiduka xegħel il-fjus. Allura x-xitan kien ikun qed jimmanuvra l-affarijiet għal snin qabel l-1914 biex jissodisfa r-rabja tiegħu. Kien mitfugħ snin qabel l-1914? Ir-rabja tiegħu kienet qed tikber f'dawk is-snin u kkawżatu biex jimmanuvra n-nazzjonijiet fi gwerra li tbiddel id-dinja?
Il-fatt hu, ma nafux meta x-xitan twaqqa ’għax il-Bibbja ma tgħidx. Nafu biss li kien matul, jew ftit qabel il-perjodu tal-aħħar jiem.
*** w90 4/1 p. 8 Min Will Ċomb L'umanita għal Paċi? ***
Għaliex faqqgħet l-Ewwel Gwerra Dinjija fl-1914? U għaliex is-seklu tagħna ra gwerer agħar minn kwalunkwe oħra fl-istorja? Minħabba li l-ewwel att tar-Re tas-sema kien li jkeċċi lil Satana għal kull żmien mis-smewwiet u jitfa 'fil-viċinanzi tad-dinja.
L-ewwel att tiegħu bħala Re tas-sema kien li jkeċċi lil Satana? Meta s-sultan tagħna tas-sema jintwera jirkeb f’Armageddon, huwa jintwera bħala “l-Kelma ta’ Alla ... s-Sultan tas-slaten u l-Mulej tas-sidien ”. (Riv. 19: 13,18) Fi kliem ieħor, Ġesù jintwera bħala s-sultan tas-sema. Iżda bħala l-ewwel att suppost tiegħu bħala r-Re, huwa muri bħala Mikiel l-Arkanġlu. Jidher stramb li ma jiġix deskritt fir-rwol tiegħu li għadu kif ġie installat bħala r-Re tar-rejiet, iżda f’dak tal-qedem ta ’Mikiel l-Arkanġlu. Filwaqt li mhuwiex konklużiv, il-fatt li hu mhuwiex deskritt bħala r-Re installat ġdid ifisser li ma nistgħux nikkonkludu li kien, fil-fatt, installat ġdid f'dan il-mument. Michael seta 'kien qed iħejji t-triq għall-intronizzazzjoni ta' Ġesù.
Għaliex tħalli lil Satana, l-aqwa għadu, li jkun preżenti f’avveniment sagru bħal dan? Huwa Rev. 12: 7-12 li juri operazzjoni ta 'tindif / tindif tad-djar b'antiċipazzjoni tal-intronizzazzjoni futura tar-Re, jew l-ewwel att tiegħu bħala Re. Aħna ngħidu dan tal-aħħar għax il-vers 10 jgħid, "Issa waslu biex isseħħ is-salvazzjoni ... il-qawwa ... is-saltna ta 'Alla tagħna u l-awtorità ta' Kristu tiegħu, għax [ix-xitan] tkeċċa."
Aħna nassumu li dan qed jitkellem dwar intronizzazzjoni u mhux eżerċizzju tal-qawwa tas-saltna li dejjem teżisti ta ’Ġeħova biex tnaddaf it-triq għal avveniment futur. Jekk iva, allura għaliex ma tissemmiex l-inkurunazzjoni? Għaliex il-versi preċedenti (Rev. 12: 5,6) ma jitkellmux dwar sultan issetronjat bil-poter li jiġġieled u jirbaħ lil Satana, iżda dwar tarbija tat-twelid li teħtieġ li titneħħa biex tkun protetta minn Alla? U għal darb’oħra, għaliex Mikiel, mhux Ġesù s-Sultan li għadu kif ġie fuq it-tron, jidher kif qed jagħmel battalja?
Fil-qosor
Danjel, meta rreġistra l-profezija tal-ħolma ta 'Nabukodonosor tas-siġra immensa maqtugħa għal seba' darbiet, qatt ma jagħmel applikazzjoni lil hinn minn ġurnata tiegħu. Aħna nassumu twettiq akbar ibbażat fuq konnessjoni preżunta mal-kliem ta 'Ġesù 500 sena wara dwar "iż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus" għalkemm Ġesù qatt ma tkellem dwar tali konnessjoni. Nassumu li dawn iż- "żminijiet stabbiliti" bdew bl-eżilju Babilonjan avolja l-Bibbja qatt ma tgħid hekk. Aħna nassumu li dan ġara fis-607 Q.E.K. minkejja li l-ebda awtorità sekulari ma taqbel ma 'dan, u madankollu niddependu fuq dawn l-istess "awtoritajiet mhux affidabbli" għad-data tal-539 QK Il-Bibbja ma tagħtina l-ebda data tal-bidu għas-suppost countdown ta' 2,520 sena, u lanqas ma jagħtina avveniment storiku biex nimmarkaw id-data tal-bidu. Allura l-premessa kollha tagħna biex nikkonkludu li dan il-kont għandu applikazzjoni sena għal ġurnata hija mibnija fuq raġunament spekulattiv.
Minbarra dak li ntqal hawn fuq, nemmnu li nistgħu nissiru qabel id-data tal-bidu għall-preżenza tal-Iben tal-bniedem u l-inkarnazzjoni tiegħu hekk kif is-Sultan tal-Iżrael spiritwali ttajjar quddiem Ġesù kliem konċiż li affarijiet bħal dawn ma jagħmlux għalina li nkunu nafu.
X'inhu Dan il-Bidla
Test wieħed tal-qatgħa ta 'jekk linja ta' spekulazzjoni hijiex fit-triq it-tajba mal-verità jew le hija kemm tarmonizza sew mal-bqija tal-Iskrittura. Jekk irridu ndawru t-tifsiriet jew noħorġu bi spjegazzjoni eċċezzjonali biex nagħmlu premessa xierqa, allura x'aktarx li nkunu żbaljati.
Il-premessa tagħna - tabilħaqq, it-twemmin attwali tagħna - hija li l-preżenza ta ’Ġesù bħala s-Sultan Messjaniku bdiet fl-1914. Ejjew inqabblu dik ma’ premessa oħra: li l-preżenza tas-sultan tiegħu għadha ġejja. Ejja, għal raġunijiet ta 'argument, ngħidu li jibda dwar iż-żmien li s-sinjal ta' Bin il-bniedem jidher fis-smewwiet biex tara d-dinja kollha. (Mt. 24:30) Issa ejja neżaminaw id-diversi testi li jittrattaw il-preżenza ta 'Kristu u naraw kif jaqblu ma' kull premessa.
Mt. 24: 3
Waqt li kien bilqiegħda fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ, id-dixxipli avviċinawh privatament u qalulu: "Għidilna, Meta se jkunu dawn l-affarijiet, u x’inhu s-sinjal tal-preżenza tiegħek u tal-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet?"
Id-dixxipli għamlu mistoqsija bi tliet partijiet. Evidentement, ħasbu li t-tliet partijiet se jiġru madwar l-istess ħin. It-tieni u t-tielet partijiet huma għal ġurnata tagħna. Il-preżenza ta ’Bin il-bniedem u l-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet huma żewġ ġrajjiet li jiġru madwar l-istess żmien jew il-preżenza tippreċedi t-tmiem b’xi seklu jew hekk? Ma kinux jafu li l-preżenza tkun inviżibbli, allura ma kinux qed jitolbu sinjal biex ikunu jafu li ġara xi ħaġa inviżibbli. Atti. 1: 6 jindika li kienu qegħdin jużaw parusija fis-sens Grieg bħala l-'era ta 'Re'. Aħna nitkellmu dwar l-Era Vittorjana, iżda Grieg antik kien isejjaħha l-Preżenza Vittorjana.[3] Filwaqt li jkollna bżonn sinjali biex jippruvaw preżenza inviżibbli, irridu wkoll sinjali li jindikaw l-approċċ ta 'preżenza u ta' konklużjoni ta 'sistema ta' affarijiet, hekk kemm il-premessa tidħol hawn.
Mt. 24: 23-28
"Imbagħad jekk xi ħadd jgħidlek, Ħares! Hawn hu l-Kristu, 'jew,' Hemm! ' ma nemminx hekk. 24 Għal Kristi foloz u profeti foloz se jinqalgħu u se jagħtu sinjali u għeġubijiet kbar sabiex iqarrqu, jekk possibbli, anke dawk magħżula. 25 Ħares! JIEN DAWK LI INTI. 26 Għalhekk, jekk in-nies jgħidu lilek, 'Ħares! Hu qiegħed fid-deżert, 'ma joħroġx; 'Ħares! Hu qiegħed fil-kmamar ta 'ġewwa,' Ma nemminx hekk. 27 Għax hekk kif is-sajjetta toħroġ mill-partijiet tal-Lvant u tiddi lejn il-partijiet tal-Punent, hekk ukoll il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. 28 Kull fejn tkun il-karkassa, hemm l-ajkli jinġabru flimkien.
Dan jitkellem minn ġrajjiet li jippreċedi Il-preżenza ta 'Kristu, li tiffirma l-approċċ tagħha. Madankollu dawn huma mogħtija bħala parti mill-profezija biex tidentifika kemm il-preżenza tiegħu kif ukoll il-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet. Il Watchtower tal-1975 p. 275 jispjega din id-diskrepanza billi joħroġ dawn il-versi milli japplikaw għall-perjodu ta ’żmien bejn l-1914 u Armageddon, u minflok, ipoġġi l-applikazzjoni tagħhom biex ikopru ġrajjiet mis-70 CE sal-1914, perjodu ta’ kważi 2,000 sena! Jekk, madankollu, il-preżenza ta 'Kristu għadha futura, allura m'għandha ssir l-ebda estrazzjoni bħal din u l-avvenimenti rreġistrati jibqgħu fl-ordni kronoloġika li fiha huma mqiegħda. Barra minn hekk, l-istqarrija tal-poeżiji 27 tista ’tiġi applikata litteralment li taqbel sewwa mal-poeżiji 30 dwar id-dehra tas-sinjal ta’ Bin il-bniedem biex jarawh kulħadd. Nistgħu tassew ngħidu li l-preżenza inviżibbli ta 'Kristu fl-1914 kienet evidenti daqs it-tleqq li jteptep fis-sema?
Mt. 24: 36-42
â € œDaqsam dik il-ġurnata u s-siegħa li ħadd ma jaf, la l-anġli tas-smewwiet u lanqas l-Iben, imma biss il-Missier. 37 Għax l-istess bħalma kienu l-jiem ta ’Noè, hekk ukoll il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. 38 Għax bħalma kienu f'dawk il-jiem ta 'qabel l-għargħar, jieklu u jixorbu, l-irġiel jiżżewġu u n-nisa jingħataw fiż-żwieġ, sal-jum li Noah daħal fl-arka; 39 u ma ħadu l-ebda nota sakemm waslet l-għargħar u ħakmu lilhom kollha, u għalhekk il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. 40 Imbagħad żewġt irġiel se jkunu fl-għalqa: wieħed se jittieħed flimkien u l-ieħor jiġi abbandunat; 41 żewġ nisa se jkunu qegħdin itħnu fil-mitħna tal-idejn: waħda se tittieħed flimkien u l-oħra tiġi abbandunata. 42 Żomm fuq l-għassa, għalhekk, għax INTI ma tafx f'liema ġurnata ġej il-Mulej TIEGĦEK.
Il-kuntest jitkellem dwar Armageddon (vs. 36) u dwar l-għarrieda tal-ġudizzju u ta 'salvazzjoni jew kundanna mhux mistennija (vs. 40-42). Dan jingħata bħala twissija dwar l-imprevist tal-wasla tat-tmiem. Huwa qed jgħid li l-preżenza ta 'Kristu se tkun hekk. Preżenza ta 'seklu - u għadd - tieħu ħafna mill-qawwa minn dan il-vers. Wara kollox, biljuni għexu u mietu mingħajr qatt ma raw it-twettiq ta 'dan il-kliem. Madankollu, agħmel li dan japplika għal preżenza għadha futura li tiġi fi żmien li ma nistgħux inkunu nafu, u l-kliem jagħmlu sens perfettament.
1 Cor. 15:23
Imma kull wieħed fil-grad tiegħu stess: Kristu l-ewwel frott, wara dawk li jappartjenu lil Kristu waqt il-preżenza tiegħu.
Dan il-vers wassalna biex nispekulaw li l-midlukin ġew irxoxtati fl-1919. Iżda dan joħloq kunflitt ma 'testi oħra. Pereżempju, 1 Thess. 4: 15-17 jitkellem dwar il-midlukin irxoxtati u l-ħajjin maqbuda fis-sħab fl-istess ħin (Rbi8-E, nota f'qiegħ il-paġna). Jgħid ukoll li dan iseħħ fil-ħoss ta 'Alla Trumbetta. Mt. 24:31 jitkellem dwar l-magħżul (midluk) li jkun miġbura flimkien wara li jidher is-sinjal ta ’Bin il-bniedem (preżenza). Jitkellem ukoll dwar dan li jiġri matul l-aħħar tromba.
L-aħħar tromba tinstema 'eżatt wara li jidher is-sinjal ta' Bin il-bniedem u Armageddon wasal biex jibda. Il-midlukin mejtin jiġu rxoxtati matul l-aħħar tromba. Il-midlukin ħajjin jinbidlu f’ħakka t’għajn fl-istess ħin matul l-aħħar tromba. Dawn il-versi jappoġġjaw irxoxt tal-1919 tal-midlukin, jew xi ħaġa li se sseħħ waqt preżenza ta ’Ġesù li għadha ġejja?
2 Tess. 2: 1,2
Madankollu, ħuti, billi nirrispettaw il-preżenza ta ’Sidna Ġesù Kristu u li nkunu miġburin miegħu, aħna nitolbuk minnek 2 la trid titħawwad malajr mir-raġuni TIEGĦEK u lanqas biex tiġi eċċitat la permezz ta 'espressjoni ispirata jew permezz ta' messaġġ verbali jew permezz ta 'ittra bħallikieku minna, għall-effett li l-jum ta' Ġeħova qiegħed hawn.
Filwaqt li dawn huma żewġ versi, huma tradotti bħala sentenza waħda jew ħsieb. Bħal Mt. 24:31, dan jgħaqqad il-ġbir tal-midlukin mal- "preżenza ta 'Sidna Ġesù Kristu", iżda jorbot ukoll il-preżenza mal- "jum ta' Ġeħova". Ta 'min jinnota li s-sentenza kollha hija twissija biex ma titqarraqx biex taħseb li diġà waslet. Li kieku aħna nkeċċu kwalunkwe preċett u naqraw dan biss għal dak li tgħid, ma naslux għall-konklużjoni li l-ġbir, il-preżenza u l-jum ta 'Jehovah huma l-avvenimenti kollha li jseħħu simultanjament?
2 Tess. 2: 8
Imbagħad, tabilħaqq, l-anali se jiġi żvelat, li l-Mulej Ġesù se jneħħi bl-ispirtu ta 'ħalqu u jġib fix-xejn bil-manifestazzjoni tal-preżenza tiegħu.
Dan jitkellem dwar li Ġesù jġib lil dak li hu bla liġi fix-xejn permezz tal-manifestazzjoni tal-preżenza tiegħu. Dan jaqbel aħjar ma 'preżenza fl-1914 jew preżenza ta' qabel Armageddon? Wara kollox, dak bla liġi ilu sejjer tajjeb għal dawn l-aħħar 100 sena, grazzi ħafna.
1 Tess. 5: 23
Jalla l-Alla stess tal-paċi jqaddes kompletament. U l-ħoss f’kull rispett jista ’l-ispirtu u r-ruħ u l-ġisem ta’ INTI [aħwa] jiġu ppreservati b’mod bla ħtija fil-preżenza ta ’Sidna Ġesù Kristu.
Hawn irridu nstabu bla ħtija at mhux matul il-preżenza tiegħu. Wieħed midluk seta 'kien bla ħtija fl-1914 biss biex jaqa', ngħidu aħna, fl-1920. Dan it-test m'għandux setgħa jekk qed nitkellmu dwar perjodu ta 'żmien li jkopri mitt sena jew hekk. Jekk, madankollu, nitkellmu dwar il-preżenza tiegħu eżatt qabel Armageddon, għandha tifsira kbira.
2 Peter 3: 4
u qal: “Fejn hi din il-preżenza mwiegħda tiegħu? Għaliex, mill-ġurnata li missirijietna rieqda [fil-mewt], l-affarijiet kollha qed ikomplu eżattament mill-bidu tal-ħolqien. "
Meta mmorru bieb bieb, in-nies jidħlulna dwar il-preżenza "imwiegħda [inviżibbli] ta 'Ġesù"? Ir-redikolu mhuwiex dwar it-tmiem tad-dinja? Jekk il-preżenza hija marbuta ma 'Armageddon, allura dak jaqbel. Jekk hija marbuta mal-1914, din l-iskrittura ma tagħmilx sens u m'għandhiex twettiq. Barra minn hekk, il-kuntest mill-poeżiji 5 sa 13 jikkonċerna t-tmiem tad-dinja. Għal darb'oħra, il-jum ta 'Jehovah huwa marbut mal-preżenza tal-Kristu.
Rev. 11: 18
Imma l-ġnus saru kollegi, u l-qilla tiegħek stess waslet, u l-ħin maħtur biex il-mejtin jiġu ġġudikati, u jagħtu l-premju [tagħhom] lill-iskjavi tiegħek lill-profeti u lil dawk qaddisa u lil dawk li jibżgħu ismek, iż-żgħar u il-kbir, u biex iġib ruħu lil dawk li qed jeqirdu l-art.
Hawnhekk għandna test li fil-fatt jitkellem dwar l-installazzjoni tar-Re Messjaniku. Meta jiġri dan, il-ġnus isiru rrabjati, u ssegwi r-rabja tar-Re. Dan jorbot sew mal-attakk ta 'Gog ta' Magog li jwassal għal Armageddon. Madankollu, in-nazzjonijiet ma kinux irrabjati ma 'Ġesù fl-1914, u ċertament ma esprimax ir-rabja tiegħu lejhom, inkella ma jkunux għadhom hemm. Barra minn hekk, diġà rajna li l-qawmien mill-ġdid tal-midlukin ma jaqbilx ma ’data tal-1919, iżda pjuttost żmien meta tinstema’ l-aħħar tromba, allura ‘l-ġudizzju tal-mejtin u l-premju lill-iskjavi u l-profeti’ għandhom tkun avveniment futur ukoll. Fl-aħħarnett, iż-żmien biex ineħħu lil dawk li qed jeqirdu l-art ma seħħx fl-1914, iżda għadu avveniment futur.
Rev. 20: 6
Hieni u qaddis kull min għandu sehem fl-ewwel irxoxt; fuq dawn it-tieni mewt m’għandha l-ebda awtorità, imma se jkunu saċerdoti ta ’Alla u ta’ Kristu, u se jmexxu bħala slaten miegħu għall-elf sena.
Ir-Renju Messjaniku huwa għal 1,000 sena. Ir-regola midlukin bħala slaten għal 1,000 sena. Jekk il-Kristu ilu jsaltan mill-1914 u l-midlukin mill-1919, allura jinsabu sew fl-ewwel 100 sena tagħhom tas-saltna, u fadlilhom ftit iktar minn 900. Madankollu, jekk is-saltna tibda eżatt qabel Armageddon u l-midlukin jiġu rxoxtati allura, għad għandna l-1,000 sena sħaħ li nħarsu 'l quddiem.
Fil-Konklużjoni
Fil-passat, injorajna l-inġunzjoni ta ’Ġesù rreġistrata f’Atti 1: 7. Minflok qattajna ħin u sforz konsiderevoli biex nispekula dwar ħinijiet u staġuni appuntati. Wieħed irid jaħseb biss dwar it-tagħlim żbaljat tagħna li jinvolvi dati u perjodi ta ’żmien bħal 1925, 1975, u d-diversi interpretazzjonijiet mill-ġdid ta’ ‘din il-ġenerazzjoni’ biex nindunaw kemm-il darba dawn l-isforzi rriżultaw f’imbarazzament għalina bħala organizzazzjoni. Naturalment, għamilna dan kollu bl-aħjar intenzjonijiet, imma xorta konna qed ninjoraw id-direzzjoni ċara ta ’Sidna Ġesù Kristu, allura m’għandniex inkunu sorpriżi li ma ħlisniex il-konsegwenzi tal-azzjonijiet tagħna.
B’mod partikolari fl-aħħar tletin sena ffukajna bħal qatt qabel fuq l-iżvilupp tal-personalità Nisranija. Aħna verament wettaqna l-profezija ta 'Mal. 3:18. M’hemmx dubju li aħna qegħdin fil-fond fl-aħħar jiem u li l-ispirtu ta ’Ġeħova qed jiggwida l-organizzazzjoni tiegħu. Madankollu jidher li l-pożizzjoni tagħna dwar il-preżenza ta 'Ġesù li bdiet fl-1914 hija fuq art dgħajfa. Jekk irridu nabbandunaw dan, allura jfisser ukoll li nabbandunaw l-avvenimenti li ngħidu li seħħew fis-sema fl-1918 u fl-1919. Dan ikun ifisser li kull data li rranġajna bħala profetikament sinifikanti tkun irriżultat li kienet ħażina. Rekord perfett ta 'falliment - kif għandu jkun, peress li qegħdin nitilqu fuq l-art li Ġeħova poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess.'
Addendum - L-Erba 'Żwiemel tal-Apokalipsa
Li nabbandunaw l-1914 bħala s-sena li fiha bdiet il-preżenza ta 'Kristu teħtieġna nispjegaw kif l-Erba' Żwiemel tal-Apokalissi jaqblu ma 'dan il-fehim. L-element li jidher li jsostni data bħall-1914 huwa l-ewwel rikkieba, evidentement Ġesù Kristu, li jingħata 'kuruna'.
(Rivelazzjoni 6: 2). . .U rajt, u, ara! żiemel abjad; u dak bilqiegħda fuqu kellu pruwa; u ngħatatlu kuruna, u hu mar jirbaħ u jlesti l-konkwista tiegħu.
Sabiex inżommu l-fehim tagħna, irridu jew nispjegaw il-kuruna apparti l-preżenza ta ’Bin il-bniedem jew inġorru dawn l-avvenimenti għal perjodu ta’ żmien aktar tard mill-1914. Jekk ma nistgħu nagħmlu l-ebda waħda, allura jkollna neżaminaw mill-ġdid il-fehma tagħna li L-1914 m'għandux sinifikat profetiku.
L-inkwiet bis-soluzzjoni tal-aħħar huwa li dawn l-avvenimenti jaqblu perfettament mal-perjodu tal-aħħar jiem. Il-gwerer, il-ġuħ, il-pesta u l-mewt f'Hades (li minnha hemm irxoxt) ċertament jimmarkaw il-ħajja tal-umanità matul l-aħħar 100 sena. Naturalment, mhux kulħadd esperjenza gwerra u ġuħ. L-emisfera tal-Punent ġiet meħlusa fil-biċċa l-kbira minn dawn il-gwaj. Xorta, dan jaqbel ukoll, għax Rev. 6: 8b jgħid li r-rikba tagħhom taffettwa "r-raba 'parti tad-dinja". L-inklużjoni tal- "bhejjem selvaġġi tad-dinja" ssaħħaħ il-ħsieb li r-rikba tagħhom hija mill-bidu tal-aħħar jiem 'il quddiem, minħabba li dawn il-bhejjem jirreferu għal dawk il-gvernijiet jew individwi li jixbhu lill-bhejjem li rrappreżentaw miljuni ta' mwiet - irġiel bħal Hitler, Stalin , u Pol Pot, et al.
Dan iħallina bil-kompitu li niddeterminaw kif Ġesù jista 'jingħata kuruna bħala Re madwar il-bidu tal-aħħar jiem mingħajr ma d-dinja esperjenzat il-preżenza tiegħu. Wieħed jista 'jistaqsi għaliex l-appostli fformulaw il-mistoqsija tagħhom hekk. Għaliex ma tistaqsix biss, 'X'se jkun is-sinjal li ġejt inkurunat sultan?'
Il-preżenza tal-Iben tal-bniedem hija sinonima ma 's-sultan inkurunat tiegħu?
Ma jidhirx li huwa l-każ. Kolossin 1:13 jiddikjara "Huwa ħelisna mill-awtorità tad-dlam u ttrasferina fis-saltna ta 'l-Iben ta' l-imħabba tiegħu". Dan jindika li hu kien Re f'xi sens mill-ewwel seklu. Jekk diġà rċieva kuruna fl-ewwel seklu, kif jirċievi ieħor bħal dak bilqiegħda fuq iż-żiemel abjad?
Huwa jirkeb kif is-sultan inkurunat wara li jinkiser l-ewwel siġill. Madankollu, wara li s-seba 'siġill jinkiser u wara li tinstema' s-seba 'tromba, jiġri dan li ġej:
(Rivelazzjoni 11:15) U s-seba 'anġlu daqq it-tromba tiegħu. U leħen qawwi seħħ fis-sema, u qal: “Is-saltna tad-dinja saret is-saltna ta’ Sidna u ta ’Kristu tiegħu, u hu se jaħkem bħala sultan għal dejjem ta’ dejjem. ”
Dan jista 'jkun possibbli biss jekk ir-renju tad-dinja ma kienx għadu tiegħu meta tela' riekeb fuq iż-żiemel abjad.
Il-kuntest tal-mistoqsija tal-appostli f’Mt. 24: 3 jindika li dawn ma kinux biss imħassba dwar kif jiġi mqiegħed fuq it-tron, iżda pjuttost dwar meta s-saltna tiegħu tiġi fuq l-art u teħles lil Iżrael mill-ħakma Rumana. Dan il-fatt jidher minn mistoqsija simili li għamlu dwar Kristu rxoxtat li nstabu f’Atti 1: 6.
Huwa ilu preżenti mill-ewwel seklu mal-kongregazzjoni Nisranija. (Mt. 28: 20b) Dik il-preżenza nħasset mill-kongregazzjoni, iżda mhux mid-dinja. Il-preżenza li taffettwa d-dinja hija marbuta mal-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet. Dejjem titkellem dwarha fis-singular u mhix marbuta mal-preżenza tiegħu mal-kongregazzjoni Nisranija. Allura jista 'jiġi argumentat li waqt li kien inkurunat sultan fl-ewwel seklu u mbagħad għal darb'oħra f'sens differenti fil-bidu tal-aħħar jiem, il-preżenza tiegħu bħala Re Messjaniku tibda biss fil-ħin li s-saltna tad-dinja ssir tiegħu, għadha avveniment futur.
Dak li jista 'jgħinna npoġġu dan f'perspettiva huwa li nirrevedu l-użu bibliku tal-kelma' kuruna '. Hawn huma l-istanzi rilevanti kollha mill-Iskrittura Griega Kristjana.
(1 Korintin 9:25). . .Issa huma, ovvjament, jagħmlu dan biex jiksbu kuruna li tista 'titħassar, imma aħna waħda li ma tistax titħassar.
(Filippin 4: 1). . .Konsegwentement, ħuti l-maħbuba u xtaqu, il-ferħ u l-kuruna tiegħi, jibqgħu sodi b’dan il-mod fil-Mulej, maħbubin.
(1 Tessalonikin 2:19). . .Għal x’inhi t-tama jew il-ferħ jew il-kuruna ta ’eżultazzjoni tagħna - għaliex, fil-fatt mhux INT? - Qabel ma Sidna Ġesù fil-preżenza tiegħu?
(2 Timotju 2: 5). . Barra minn hekk, jekk xi ħadd isostni anke fil-logħob, ma jiġix inkurunat sakemm ma jkunx sostna skont ir-regoli. . .
(2 Timotju 4: 8). . Minn dan iż-żmien ’il quddiem hemm riservata għalija l-kuruna tas-sewwa, li l-Mulej, l-imħallef ġust, jagħtini bħala premju dakinhar, iżda mhux biss għalija, iżda wkoll għal dawk kollha li ħabbew il-manifestazzjoni tiegħu.
(Lhud 2: 7-9). . .Għamiltu ftit inqas mill-anġli; bil-glorja u l-unur inkurunajtu, u ħatru fuq ix-xogħlijiet ta ’idejk. 8 Kollox issottomettejtu taħt saqajh. " Għax f'dak li ssottometta kollox [Alla] ma ħalla xejn li mhux suġġett għalih. Issa, iżda, għadna ma narawx l-affarijiet kollha suġġetti għalih; 9 imma aħna naraw lil Ġesù, li sar ftit iktar baxx mill-anġli, inkurunat bil-glorja u l-unur talli sofra l-mewt, biex bil-qalb tajba mhix mistħoqqa ta 'Alla jduq il-mewt għal kull [bniedem].
(Ġakbu 1:12). . .Il-ferħan huwa r-raġel li jkompli jissaporti prova, għax meta jiġi approvat jirċievi l-kuruna tal-ħajja, li Ġeħova wiegħed lil dawk li jkomplu jħobbuh.
(1 Pietru 5: 4). . .U meta r-ragħaj ewlieni jintwera, INTI se tirċievu l-kuruna tal-glorja li ma tiflaħx.
(Apokalissi 2:10). . .Pprova lilek innifsek fidili sal-mewt, u jiena nagħtik il-kuruna tal-ħajja.
(Rivelazzjoni 3:11) 11 Jien ġej malajr. Ibqa 'żomm sod dak li għandek, biex ħadd ma jieħu l-kuruna tiegħek.
(Apokalissi 4:10). . .l-erbgħa u għoxrin anzjan jaqgħu isfel quddiem Dak bilqiegħda fuq it-tron u jaduraw lil Dak li jgħix għal dejjem ta ’dejjem, u jitfgħu l-kuruni tagħhom quddiem it-tron, u jgħidu:
(Rivelazzjoni 4: 4) 4 U mad-dawra tat-tron [hemm] erbgħa u għoxrin tron, u fuq dawn it-troni [rajt] erbgħa u għoxrin anzjani bil-qiegħda liebsa ħwejjeġ bojod ta ’barra, u fuq rashom kuruni tad-deheb.
(Rivelazzjoni 6: 2). . .U rajt, u, ara! żiemel abjad; u dak bilqiegħda fuqu kellu pruwa; u ngħatatlu kuruna, u hu mar jirbaħ u jlesti l-konkwista tiegħu.
(Rivelazzjoni 9: 7). . .U x-xebh tal-ħarrub jixbah żwiemel ippreparati għall-battalja; u fuq rashom [kien] dak li deher li kien kuruni bħad-deheb, u wiċċhom [kien] bħal uċuħ tal-irġiel. . .
(Apokalissi 12: 1). . .U sinjal kbir deher fis-sema, mara miksija bix-xemx, u l-qamar kien taħt saqajha, u fuq rasha kien hemm kuruna ta ’tnax-il stilla,
(Apokalissi 14:14). . .U rajt, u, ara! sħaba bajda, u fuq is-sħaba xi ħadd bilqiegħda bħal bin il-bniedem, bil-kuruna tad-deheb fuq rasu u minġel qawwi f'idejh.
Termini bħal 'kuruna tal-ħajja' u 'kuruna tal-ġustizzja' jindikaw użu ferm usa 'minn sempliċement dak ta' tmexxija. Tabilħaqq, l-aktar użu komuni tiegħu jidher li huwa dak li tirrappreżenta awtorità biex tirċievi xi ħaġa jew il-glorja li laħqet xi ħaġa.
Hemm ukoll il-frażi ta ’Rev. 6: 2. Huwa jingħata kuruna. Il-kelma 'kuruna' kif rajna mill-iskritturi ta 'qabel ħafna drabi tintuża fil-kuntest li tirċievi awtorità fuq xi ħaġa. Li tingħata l-kuruna tal-ħajja jfisser li r-riċevitur għandu ħajja immortali, jew l-awtorità li jgħix għal dejjem. Ma jfissirx li jsir is-sultan tal-ħajja. Allura l-frażi "ingħatatlu kuruna" tista 'tkun sinonima ma' "ingħatatlu l-awtorità". Ikun frażi strana jekk dak li qed issir referenza għalih kien l-att ta 'tron ta' re. Fil-fatt, meta s-sultan jiġi intronat, ma jingħatax ‘kuruna’, imma kuruna titpoġġa fuq rasu.
Il-fatt li tissemma 'kuruna' u mhux 'il-kuruna' jidher ukoll li huwa sinifikanti. Hemm preżenza waħda biss u hija ġrajja importanti. Hemm biss tron wieħed tar-Re Messjaniku u huwa avveniment li l-ħolqien ilu jistenna mill-bidu tal-umanità. Il-frażi ta 'Rev. 6: 2 tidher li hija ħaġa li ma tirreferix għall-preżenza tal-Kristu.
Dan il-ħsieb jaqbel ma 'fehim sekwenzjali tal-okkorrenza tas-seba' siġilli u seba 'trombi. Il-fehma attwali tagħna ġġegħelna nabbandunaw sekwenza loġika ta 'ġrajjiet, għax ngħidu li l-ftuħ tas-sitt siġill japplika għall-jum ta' Ġeħova (kap. 18 p. 112) u madankollu l-ġrajjiet li jseħħu wara li jinkiser is-seba 'siġill jiġu applikati sal-bidu tal-aħħar jiem.
X'jiġri jekk is-seba 'trumbetti, u l-gwaj u ż-żewġ xhieda huma kollha f'sekwenza? Nistgħu nħarsu lejn dawn l-affarijiet bħala li qed jiġru waqt, matul u wara t-tribulazzjoni l-kbira - meta nżommu f’moħħna li t-tribulazzjoni l-kbira hija ħaġa apparti minn Armageddon?
Imma dak huwa suġġett għal esej ieħor.
"Barra minn hekk, waħda mill-affarijiet l-aktar komuni hija li l-provinċji jmorru minn era ġdida mill-Mulej parusija tal-imperatur. Minħabba era ġdida mill - parusija ta 'Gaius Caesar f' AD 4, kif għamlet il-Greċja mill parusija ta ’Adrijanu fl-AD 24. Ħarġet sezzjoni ġdida ta’ żmien bil-miġja tar-re.
Prattika komuni oħra kienet li tolqot muniti ġodda biex tikkommemora ż-żjara tar-re. Il-vjaġġi ta ’Adrjan jistgħu jiġu segwiti mill-muniti li ntlaqtu biex ifakkru ż-żjarat tiegħu. Meta Nero żar Korintin intlaqtu muniti biex ifakkru tiegħu avventu, miġja, li huwa l-ekwivalenti Latin tal-Grieg parusija. Kien bħallikieku bil-miġja tar-re ħarġu sett ġdid ta ’valuri.
Parousia kultant jintuża mill-'invażjoni 'ta' provinċja minn ġeneral. Tant tintuża mill-invażjoni tal-Asja minn Mithradates. Jiddeskrivi d-dħul fuq ix-xena minn poter ġdid u li jirbaħ. "
Il-kuntest ta 'Dan. 12: 4,5 hija dik tal-profezija tal-Kings tat-Tramuntana u tan-Nofsinhar. Din il-profezija kienet mifhuma progressivament, iżda dejjem fil-ħin tat-twettiq tagħha jew wara. Huwa maħsub li Alessandru l-Kbir ħeles lil Ġerusalemm għax is-saċerdoti żvelawlu li l-konkwista tiegħu tad-dinja kienet imbassra minn Danjel. Aħna issa nifhmu ħafna iktar milli għamlu dwar it-twettiq tiegħu billi neżaminaw avvenimenti storiċi sussegwenti fid-dawl tal-profezija ta 'Daniel. Madankollu, aħna ma dħalniex nafu minn qabel dawn l-affarijiet. Minflok, l-'għarfien veru sar abbundanti 'wara t-twettiq ta' avvenimenti bħal dawn. (Dan. 12: 4b) Dan il-kliem ma jidhirx li jfisser li fl-aħħar jiem, Ġeħova jagħti għarfien minn qabel lill-qaddejja tiegħu. Dan jikkontradixxi l-inġunzjoni kontra li jkollna għarfien minn qabel tal-'ħinijiet u l-istaġuni '(Atti. 1: 7) Peress li l-interpretazzjoni tagħna tas-seba' darbiet hija kwistjoni sempliċi ta 'matematika, kien ikun disponibbli għal kull student tal-Bibbja fost id-dixxipli ta' Ġesù biex taħdem barra. Dan jagħti l-gidba lil kliemu, u dan sempliċement ma jistax ikun.
Ftakar li l-Iskrittura wrietna li t-tmiem sħiħ tal-poter tal-Ġentili fid-dinja, u taż-żmien ta ’nkwiet li jġib it-twaqqigħ tiegħu, se jsegwi t-tmiem ta’ l-1914 AD, u li xi żmien qrib dik id-data l-aħħar membri ta ’ Il-Knisja ta ’Kristu kienet tkun“mibdula, " glorifikat. Ftakar ukoll, li l-Iskrittura ppruvatilna b’diversi modi - biċ-Ċikli tal-Ġublew, il-1335 jum ta ’Danjel, id-Dispensazzjonijiet Paralleli, eċċ.ħsad”Jew it-tmiem ta 'din l-età kellu jibda f'Ottubru, 1874, u li l-Gran Reaper imbagħad kellu jkun preżenti; li seba 'snin wara - f'Ottubru, 1881 - il- "sejħa għolja”Waqaf, għalkemm xi wħud jiġu ammessi għall-istess favuri wara, mingħajr ma ssir sejħa ġenerali, biex jimlew il-postijiet ta’ wħud minn dawk imsejħa li, meta jiġu ttestjati, se jinstabu li ma jistħoqqilhomx. Imbagħad ħares lejn il-mod li bih il-ġebla "Xhud" tixhed għal dawk l-istess dati u turi l-istess lezzjonijiet. Għalhekk:
stqarr li denja li taħrab mill-eħrex mill-inkwiet li ġejja fid-dinja, nistgħu nifhmu r-referenza li għandha għall-inkwiet anarkużi li se jsegwi f'Ottubru, 1914; iżda nkwiet fuq il-Knisja jista 'jkun mistenni dwar 1910 AD
Mhuwiex dan l-iktar ftehim notevoli bejn dan ix-xhud "Xhud" u l-Bibbja? Id-dati, Ottubru, 1874, u Ottubru, 1881, huma eżatti, filwaqt li d-data 1910, għalkemm mhix mogħtija fl-Iskrittura, tidher iktar minn waħda raġonevoli għal xi avveniment importanti fl-esperjenza u l-ittestjar finali tal-Knisja, filwaqt li AD 1914 jidher definit sewwa bħala l-għeluq tiegħu, u wara dan huwa dovut l-ikbar inkwiet tad-dinja, li fih uħud mill-kotra kbira”Jista’ jkollu sehem. U f'dan ir-rigward ejjew niftakru li dan il-limitu tad-data - AD 1914 - jista 'mhux biss jassisti għat-tlestija tal-għażla u l-prova u l-glorifikazzjoni tal-ġisem kollu ta' Kristu, iżda jista 'wkoll ikun xhud tal-purifikazzjoni ta' wħud minn dik il-kumpanija akbar ta 'konsagrati. dawk li jemmnu li, minħabba l-biża ’u l-qalb ħażina, naqsu milli jagħmlu sagrifiċċji aċċettabbli lil Alla, u li għalhekk saru xi ftit jew wisq ikkontaminati bl-ideat u l-modi tad-dinja. Uħud minn dawn, qabel it-tmiem ta 'dan il-perjodu, jistgħu joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira. ("Rev. 7: 14') Ħafna minn dawn issa qegħdin marbuta mill-qrib mad-diversi qatet ta' tares għall-ħruq; u mhux qabel l-inkwiet tan-nar tal-aħħar tmiem tal-perjodu tal-ħsad jaħarqu l-ħbula li jorbtu tal-jasar ta 'Babilonja għandhom ikunu kapaċi jagħmlu l-ħarba tagħhom - "salvati bin-nar." Huma għandhom jaraw it-tifrik ta ’Babilonja l-Kbira u jirċievu xi miżura tal-pjagi tagħha. ("Rev. 18: 4') L-erba' snin mill-1910 sa l-aħħar ta 'l-1914, indikati hekk fil-Piramida l-Kbira, bla dubju se jkunu żmien ta' "prova tan-nar" fuq il-Knisja ('1 Cor. 3:15') li tippreċedi l-anarkija tad-dinja, li ma tistax iddum ħafna - "Ħlief dawk il-ġranet għandhom jitqassru m'għandu jkun hemm l-ebda laħam salvat." "Matt. 24: 22"
[...] Id-duttrina tal-ġenerazzjoni sovrapposta falluta, it-tagħlim bla bażi tal-1914, jew it-tagħlim falz li n-nagħaġ l-oħra ta 'Ġwanni 10:16 jirrappreżentaw klassi distinta ta' Kristjani [...]
[...] B'liema mod tkun imħatra? Ġibna wieħed fuq Alla, jew qajjimna lilna nfusna? Hemm evidenza abbundanti li l-1914 ma mmarkatx il-bidu tal-preżenza ta 'Kristu jew xi ħaġa oħra Skritturali għal dak [...]
[...] [ii] Għal analiżi ta 'dan it-tagħlim, ara Kien l-1914 il-Bidu tal-Preżenza ta' Kristu? [...]
[...] L-1914 huwa l-bidu tal-preżenza inviżibbli ta 'Kristu. [...]
Ġesù twieled re
[...] [Għat-trattat oriġinali dwar jekk l-1914 kienx il-bidu tal-preżenza ta 'Kristu, ara din il-kariga.] [...]
min int? Għandi mistoqsijiet oħra wkoll .. Huwa tassew possibbli li tibqa 'Xhud ta' Ġeħova meta l-kuxjenza tiegħek tkun qed tgħidlek xi affarijiet huma ħżiena u taf li għandek iżżomm sieket jew titneħħa mill-organizzazzjoni (tinqered). Naqra l-artikli tiegħek b'interess u naħseb li jagħtuni tama. Jekk jogħġbok ma tippubblikax ismi għax jien imwerwer li jinstab u jiġi skartat. Ilni xhud għal aktar minn 30 sena.
Peress li l- organizzazzjoni ma tagħmel l- ebda ritwali pagani, mhuwiex taʼ periklu għar- relazzjoni tiegħek maʼ Ġeħova. Hekk narah jien. Jgħammdu f'isem il-missier u l-iben mingħajr ma jemmnu li l-missier huwa l-iben, għalhekk il-magħmudija hija valida. Peress li l-organizzazzjoni hija biss kumpanija tal-pubblikazzjoni tal-letteratura tista 'tibqa' bħala spy ġewwa mingħajr ma jkun dnub. Min jaf, x’kieku jmutu l-midlukin kollha u l-beteliti, l-organizzazzjoni kienet titħassar f’daqqa waħda, imma l-kongregazzjonijiet u l-membri kollha kienu jibqgħu, u kienu... Aqra iktar "
[...] "Mela, loġikament," l-ilsir leali u diskret "irid jidher wara li l-preżenza ta 'Kristu bdiet fl-1914." (Għal kontrargument, ara Kien l-1914 il-Bidu tal-Preżenza ta 'Kristu?) [...]
[...] Dan is-Salm juri verament li Ġesù ġie installat bħala sultan fl-1914? Le. Aħna naslu s'hemm biss għax għandna twemmin li kien jeżisti minn qabel li l-1914 huwa meta Ġesù ġie fuq is-sema. Madankollu, aħna rajna li hemm sfidi serji għal dak it-twemmin duttrinali partikolari. Jekk tixtieq teżamina dawn il-kwistjonijiet, aħna nirreferuk għal din il-kariga. [...]
[...] aċċetta l-1914 bħala sena profetikament sinifikanti. Aħna diġà qajjem dubji serji dwar dan f'post preċedenti. Imma ejja nirrinunzjaw għal dak il-mument. Ejja ngħidu li l-1914 huwa solidu bħala l-blat bħala l-bidu [...]
[...] Referenza interessanti peress li tirreferi għal avveniment li seħħ mhux fl-1914, iżda fid-29 CE, u mbagħad ieħor li għad irid iseħħ. Madankollu, filwaqt li dan it-test ma jurix li Ġesù ġie installat bħala Re fl-1914, aħna mhux se nidħlu f'dan hawnhekk peress li s-suġġett tal-preżenza ta 'Ġesù u r-relazzjoni tiegħu mas-sena 1914 ġie kopert sew f'post ieħor. [...]
[...] x'aktarx li huma konxji li l-parteċipanti tagħha m'għadhomx jaċċettaw is-sinifikat profetiku ta 'l-1914. (Ara Kien l-1914 il-Bidu tal-Preżenza ta' Kristu? Għad-dettalji.) Peress li l-1914 huwa tant fundamentali għal ħafna mill-interpretazzjonijiet profetiċi tagħna, isegwi [...]
[...] tal-ġrajjiet hija li ttir biss jekk inkunu nistgħu nappoġġjaw l-1914 mill-Iskrittura, li aħna ma nistgħux. (Ara "Kien l-1914 il-Bidu tal-Preżenza ta 'Kristu?") Kull ma kellu jagħmel Satana kien li jagħtina avveniment storiku tassew kbir, fil-fatt, bla preċedent għal [...]