Min huma l-Ulied ta 'Alla?

Ma kontx se nikteb dwar dan, imma xi kultant ikun diffiċli wisq biex tħalli xi ħaġa. Hija tikkonċerna din is-sentenza mill-bieraħ Watchtower studju:

(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
Għalkemm Ġeħova ddikjara lil dawk midlukin tiegħu twajbin bħala wlied u n-nagħaġ oħra twajbin bħala ħbieb fuq il-bażi tas-sagrifiċċju tal-fidwa ta 'Kristu, differenzi personali jinqalgħu sakemm kull wieħed minna jkun ħaj fuq l-art f'din is-sistema ta' affarijiet.

Din hija sentenza fard biex tibda. Il-punt li qed isir huwa li tkun iddikjarat ġust ma jfissirx li d-differenzi personali ma jibqgħux jeżistu. Kemm jekk uħud minna huma wlied Alla jew jekk wħud minna ħbieb ta 'Alla verament m'għandha x'taqsam xejn mal-punt li qed issir. Wieħed jistaqsi kif titqajjem din id-distinzjoni ta 'klassi hawn huwa saħansitra relevanti għas-suġġett ta' dan il-każ Watchtower studju. Xorta sar il-punt u wasslitni biex naħseb dwar il-bażi għal dan il-fehim partikolari. Deherli li kienet idea ġdida, għalkemm wara ftit riċerka sibt li ma kinitx. Qatt ippruvajt tirriċerkaha? Jiġifieri, qatt ippruvajt issib appoġġ skritturali għall-idea ta 'struttura fuq żewġ livelli fil-kongregazzjoni Nisranija; jiġifieri għall-idea li hemm Insara li huma wlied Alla bħala apparti mill-Insara li mhumiex wlied, imma ħbieb?
Jidher li nibbażaw dan fuq il-fatt li Abraham ġie ddikjarat ġust minn Alla minħabba l-fidi tiegħu u bħala konsegwenza ġie msemmi bħala l-ħabib ta 'Alla. Naturalment, Abraham għex fi żminijiet pre-Kristjani ħafna qabel is-sagrifiċċju ta ’tpattija tad-dnub li għamel Ġesù ppermetta lill-bnedmin jerġgħu jingħataw relazzjoni vera missier-iben ma’ Alla. Imma jidher li m'hemm l-ebda appoġġ skritturali biex tgħaqqad l-istatus ta 'Abraham ma' dak ta 'klassi partikolari ta' Kristjani. Jidher li r-relazzjoni hija preżunta billi l-ebda evidenza skritturali ma hija pprovduta biex tappoġġjaha kull meta s-suġġett ikun qed jiġi kkunsidrat.
Huma jgħidu li d-differenza bejn il-familja u l-ħbieb hija li tista 'tagħżel ħbiebek. Id-demonji li niżlu jgħixu bħala bnedmin fi żmien Noè jissejħu wlied Alla. Bl-istess mod, l-imħallfin ħżiena msemmija f’wieħed mis-Salmi jissejħu wkoll ulied l-Iktar Għoli. Imma raġel ġust biss jista 'jissejjaħ ħabib ta' Alla. (Ġe 6: 2; Salm 82: 6) Il-fatt hu li tista 'tkun iben Alla mingħajr ma tkun ħabib tiegħu, imma tista' tkun ħabib ta 'Ġeħova mingħajr ma tkun ibnu? Jista 'jkun hemm univers li fih jeżistu kreaturi li huma kkunsidrati ħbieb ta' Alla iżda li ma ġewx maħluqa minn Alla u għalhekk mhumiex ulied Alla?
Xorta waħda, il-mistoqsija hi: Fuq liema bażi niddeterminaw li l-Insara biss li jmorru s-sema jistgħu jissejħu wlied Alla, filwaqt li dawk li għandhom tama fuq l-art mhumiex ulied, imma ħbieb? Ma stajt insib l-ebda appoġġ skritturali għal din id-distinzjoni importanti. Premju tas-sema għall-kuntrarju ta ’wieħed mill-art mhu l-ebda kawża biex issir distinzjoni bejn li tkun iben u li tkun ħabib. Kemm l-anġli kif ukoll il-bnedmin jissejħu wlied Alla fil-Bibbja.
Huwa fatt li l-Bibbja hija l-kelma ispirata ta ’Alla u għalhekk ma għandha xejn ħlief verità. Madankollu, filwaqt li mhi xejn ħlief il-verità, mhix il-verità kollha. Hija dik il-parti tal-verità li Ġeħova jagħżel li jiżvela lill-qaddejja tiegħu. Biex nagħtu eżempju, it-tifsira tas-sigriet sagru li ġie żvelat lill-Kristjani tal-ewwel seklu kienet moħbija għall-kittieba tal-Iskrittura Ebrajka. Il-Bibbja Ebrajka ma kienx fiha l-verità kollha għax ma kienx għadu l-ħin ta ’Ġeħova li jikxifha. Bl-istess mod, huwa evidenti mill-kitbiet Insara li dan il-proċess tal-verità li tiżvolġi gradwalment kompla matul l-ewwel seklu. Huwa pjuttost evidenti mill-qari tal-kitbiet ta ’Pawlu li t-twemmin aċċettat kien li l-Insara kollha jmorru s-sema. Huwa ma jiddikjarax b'mod espliċitu li ovvjament, peress li m'hemm l-ebda falsità fil-Bibbja. Huwa sempliċement li l-kitbiet tiegħu ma jirriflettu l-ebda possibbiltà oħra. Tabilħaqq, kien biss sa tmenin sena ilu li possibbiltà oħra kienet ikkunsidrata saħansitra minn studenti serji tal-Bibbja. Iżda hemm ħjiel ta 'xi ħaġa f'wieħed mill-aħħar kotba tal-Bibbja li nkitbu.

(1 Ġwanni 3: 1, 2). . .Ara x'tip ta 'mħabba tana l-Missier, sabiex aħna nissejħu ulied Alla; u bħalna aħna. Huwa għalhekk li d-dinja m'għandhiex għarfien minna, għax ma saritx taf lilu. ² Maħbubin, issa aħna wlied Alla, iżda s’issa għadu ma sarx manifest x’għandna nkunu. Aħna nafu li kull meta jkun qed isir manifest se nkunu bħalu, għax aħna narawh eżatt kif inhu.

Mogħtija, din hija dikjarazzjoni vaga. Madankollu, peress li Pawlu kien iċċara lill-Korintin biss dwar il-qawmien ta 'korp spiritwali inkorporabbli, wieħed ma jistax jgħin biex nistaqsi x'inhi l-kitba ispirata ta' Ġwanni.
Hawnhekk, John jirrikonoxxi li l-Insara - l-Insara kollha - jissejħu wlied Alla. Fil-fatt, huma jissejħu wlied Alla waqt li jkunu għadhom fl-istat imperfett tagħhom. Kif inkella nistgħu nifhmu frażi bħal, "issa aħna wlied Alla"? Dak li hu interessanti dwar din is-sentenza kollha huwa li filwaqt li jsejjaħ lill-Insara tfal ta ’Alla jirrikonoxxi wkoll li għadu mhux magħruf x’se jkunu. Hawn qiegħed jalludi għall-possibbiltà li filwaqt li l-Insara kollha huma wlied Alla l-premju individwali tagħhom kien għadu mhux magħruf? Xi tfal ikunu “manifesti” bħala wlied spiritwali ta ’Alla filwaqt li oħrajn isiru wlied il-laħam perfetti ta’ Alla?
Din hija Skrittura li tagħtina l-bażi biex nikkunsidraw li l-Insara kollha, kemm jekk huma ppremjati b’ħajja tas-sema jew tal-art, għadhom jissejħu wlied Alla? L-għażla ta '"iben Alla" tiddependi fuq il-premju u d-destinazzjoni finali ta' dak li jkun? Ma jidhirx li hemm appoġġ għal dan it-twemmin fl-Iskrittura; lanqas m'hemm appoġġ għall-idea li xi Nsara għandhom jissejħu bħala ħbieb ta 'Alla aktar milli wliedu. Dan ngħallmuh, imma qatt ma ppruvajnih Skritturalment.
Xi wħud jissuġġerixxu li l-prova tinsab fil-fatt li hemm żewġ merħliet: il-merħla żgħira u n-nagħaġ l-oħra. Il-merħla ċkejkna tmur is-sema u n-nagħaġ l-oħra jgħixu fuq l-art. Ah, imma hemm togħrok. Ma nistgħux ngħidu dan biss, irridu nippruvaw dan; u qatt m’għandna. Hemm biss referenza waħda għall-frażi "nagħaġ oħra" fil-Bibbja u xejn ma jorbotha ma 'grupp ta' nies li jsiru ħbieb ta 'Alla u jgħixu fuq l-art.

(Ġwann 10:16). . . "U għandi nagħaġ oħra, li mhumiex ta 'din il-qatgħa; dawk ukoll għandi nġibhom, u huma jisimgħu leħni, u jsiru merħla waħda, ragħaj wieħed.

Hemm xi ħaġa fl-Iskrittura Griega Kristjana li tindika li xi wieħed mill-kittieba tagħha fehem lin-nagħaġ l-oħra biex jirreferu għal klassi ta ’Kristjani li ma jkunux ulied Alla imma biss ħbieb tiegħu, u li kienu jgħixu fuq l-art minflok imorru s-sema? Li kieku kien il-każ, żgur li kienu jsemmuh.
Naturalment, xi wħud jargumentaw li dan il-fehim modern ġie żvelat lilna biss permezz tal-ispirtu qaddis. Għalhekk, aħna nemmnu għaliex is-sors ta 'din ir-rivelazzjoni huwa fdat, mhux għax nistgħu nsibu xi prova vera fl-Iskrittura. Ir-ritorn tal-minuri antiki kien rivelazzjoni moderna simili. Li kieku osservajna lil Mosè jew lil Abraham jimxu fostna lura fl-1925, stajna naċċettaw din ir-'rivelazzjoni 'minn Alla peress li konna jkollna l-prova viżibbli quddiemna. Madankollu, mingħajr l-ebda prova Skritturali u l-ebda fenomenu osservabbli, kif għandna nevitaw li niġu mqarrqa mill-ispekulazzjoni tal-bniedem?
Jekk xi ħaġa mhix iddikjarata b'mod ċar u speċifiku fl-Iskrittura, fl-aħjar mod nistgħu nxaqilbu lejn interpretazzjoni partikolari sakemm tibqa 'konsistenti mal-bqija tar-rekord Skritturali. Aħna xorta rridu noqogħdu attenti u nevitaw id-dogmatiżmu, iżda din it-teknika tgħinna neliminaw spekulazzjonijiet li jitbiegħdu 'l bogħod wisq.
Mela ejja nikkunsidraw il-kuntest tal-kliem ta 'Ġesù rigward in- "nagħaġ l-oħra".
Ġesù qed ikellem lid-dixxipli Lhud tiegħu. Ebda non-Lhud ma kienu fost id-dixxipli tiegħu dak iż-żmien. L-ewwel ġie mibgħut lill-Iżrael. Iżrael kien il-merħla ta ’Alla. (Salm 23: 1-6; 80: 1; Jer 31:10; Eże 34: 11-16) Minn Iżrael ħareġ qatgħa żgħira li kienet se tiġi msejħa Kristjana. Is-segwaċi Lhud tiegħu ma kinux lesti dak iż-żmien biex jitgħallmu li l-Ġentili jkunu nklużi fin-numru tagħhom. Kien sempliċement verità li ma kinux lesti għalihom. (Ġwanni 16:12) Għalhekk, jista 'jsir argument li Ġesù kien qed jitkellem minn ġentili ("nagħaġ oħra") li mhumiex ta' din it-tinja (Iżrael) imma jkunu magħqudin miegħu sabiex iż-żewġ merħliet isiru qatgħa waħda. Kif jistgħu ż-żewġ qatgħat isiru qatgħa waħda jekk wħud minnhom jitqiesu bħala wlied Alla waqt li l-bqija mhumiex wlied imma ħbieb?
Naturalment, dak li ntqal qabel mhuwiex prova li n-nagħaġ l-oħra li jirreferi għalihom Ġesù huma l-Insara Ġentili li jibdew jingħaqdu mal-kongregazzjoni Nisranija mis-36 E.K. 'il quddiem. Ma jidhirx li nistgħu nippruvaw mingħajr dubju min huma n-nagħaġ l-oħra. Kull ma nistgħu nagħmlu hu li mmorru max-xenarju l-iktar probabbli, wieħed li jarmonizza mal-bqija tal-Iskrittura. Hemm xi bażi skritturali li tippermettilna nikkonkludu li n-nagħaġ l-oħra li qed jirreferi għalihom Ġesù jirriżultaw li huma grupp ta ’Kristjani li huma ħbieb ta’ Alla, iżda mhux ulied?
Dan mhux biex jissuġġerixxi li l-ħabib t’Alla huwa xi ħaġa li għandha tiġi mdeffsa biha. Fil-fatt, il-Kristjani kollha huma mħeġġa biex ikunu ħbieb t’Alla. (Lu 16: 9) Le, anzi, dak li qed ngħidu huwa li ma jidhirx li hemm bażi skritturali għal din id-distinzjoni kwalitattiva tal-klassi. Il-Bibbja tidher li tindika b’mod ċar li l-Insara kollha huma wlied Alla u li kollha huma ħbieb ta ’Alla u li kollha huma ddikjarati ġusti fuq il-bażi tal-fidi. Kif Ġeħova jagħżel li jippremjahom m’għandux x’jaqsam mal-pożizzjoni tagħhom quddiemu.
Dan huwa biss l-ewwel abbozz ta 'din l-idea. Aħna nilqgħu kwalunkwe kumment li jista 'jiċċara dan il-ftehim jew saħansitra jwassalna f'direzzjoni ġdida. Jekk il-pożizzjoni uffiċjali ta 'l-organizzazzjoni tista' tabilħaqq tkun imqabbda ma 'bażi ​​skritturali, allura nilqgħu wkoll it-tagħlim ta' dan.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.