Naħseb li l-kapitolu 11 tal-ktieb tal-Lhud huwa wieħed mill-kapitoli favoriti tiegħi fil-Bibbja kollha. Issa li tgħallimt - jew forsi għandi ngħid, issa li qed nitgħallem - naqra l-Bibbja mingħajr preġudizzju, qed nara affarijiet li qatt ma rajt qabel. Sempliċement li tħalli lill-Bibbja tfisser dak li tgħid hija intrapriża daqshekk iġjeniċi u inkoraġġanti.
Pawlu jibda billi jagħtina definizzjoni ta 'x'inhi l-fidi. In-nies spiss iħawdu l-fidi mat-twemmin, u jaħsbu li ż-żewġ termini huma sinonimi. Dażgur li nafu li mhumiex, għax James jitkellem dwar id-demonji li jemmnu u jirtogħdu. Id-demonji jemmnu, iżda m'għandhomx fidi. Pawlu mbagħad ikompli jagħtina eżempju prattiku tad-differenza bejn it-twemmin u l-fidi. Huwa jqabbel lil Abel ma 'Kajjin. Ma jistax ikun hemm dubju li Kajjin emmen f’Alla. Il-Bibbja turi li fil-fatt tkellem ma ’Alla, u Alla miegħu. Madankollu ma kellux fidi. Ġie ssuġġerit li l-fidi mhix twemmin fl-eżistenza ta ’Alla, imma fil-karattru ta’ Alla. Pawlu jgħid, "min jersaq lejn Alla għandu jemmen ... dak hu jsir min jippremja ta 'dawk li jfittxu bla heda. "B'fidi aħna" nafu "li Alla se jagħmel dak li jgħid, u aħna naġixxu skond dan. Il-fidi mbagħad timxi magħna għall-azzjoni, għall-ubbidjenza. (Lhud 11: 6)
Matul il-kapitlu, Pawlu jagħti lista estensiva ta 'eżempji ta' fidi minn qabel iż-żmien tiegħu. Fil-vers tal-ftuħ tal-kapitlu li jmiss hu jirreferi għal dawn bħala sħaba kbira ta ’xhieda li jdawru lill-insara. Aħna ngħallmu li rġiel ta ’fidi pre-Kristjani ma jingħatawx il-premju tal-ħajja tas-sema. Madankollu, billi naqraw dan mingħajr il-nuċċalijiet ta ’kulur preġudikat tagħna, insibu stampa differenti ħafna li qed tiġi ppreżentata.
Vers 4 jgħid li bil-fidi tiegħu “Abel kien xhud li tah li kien ġust”. Vers 7 jgħid li Noè "sar werriet tat-tjieba li hija skond il-fidi." Jekk int werriet, int wirt minn missier. Noè għandu jirtu t-tjieba l-istess bħall-insara li jmutu leali. Allura kif nistgħu nimmaġinaw li huwa rxoxtat għadu imperfett, wara li jaħdem għal elf sena oħra, u allura jkun iddikjarat ġust wara li għadda test finali? Abbażi ta 'dan, hu ma jkun werriet għal xejn wara l-irxoxt tiegħu, għaliex il-werriet huwa garantit il-wirt u m'għandux għalfejn jaħdem għalih.
Il-Vers 10 jitkellem dwar Abraham "jistenna li l-belt ikollha pedamenti reali". Pawlu qed jirreferi għal Ġerusalemm il-Ġdida. Abraham ma setax ikun jaf dwar Ġerusalemm il-Ġdida. Fil-fatt lanqas ma kien jaf dwar l-antika, imma kien qed jistenna t-twettiq tal-wegħdiet t’Alla għalkemm ma kienx jaf x’forma se jieħdu. Paul kien jaf madankollu, u hekk jgħidilna. Il-Kristjani midlukin ukoll qed “jistennew li l-belt ikollha pedamenti veri.” M'hemm l-ebda differenza fit-tama tagħna minn dik ta 'Abraham, ħlief li għandna stampa iktar ċara tagħha milli kellu hu.
Vers 16 jirreferi għal Abraham u l-irġiel u n-nisa kollha msemmija hawn fuq bħala "li jaslu għal post aħjar ... wieħed li jappartjeni għas-sema", u jikkonkludi billi jgħid, "huwa għamel belt lest għalihom.”Għal darb’oħra naraw l-ekwivalenza bejn it-tama tal-Insara u dik ta’ Abraham.
Vers 26 jitkellem dwar Mosè li jqis “it-tmaqdir tal-Kristu [midluk] bħala għana akbar mit-teżori tal-Eġittu; għax ħares sewwa lejn il-ħlas tal-premju. " Il-Kristjani midlukin għandhom ukoll jaċċettaw it-tmaqdir ta ’Kristu jekk iridu jiksbu l-ħlas tal-premju. L-istess kritika; l-istess ħlas. (Mattew 10:38; Luqa 22:28)
Fil-vers XNUMx Pawlu jitkellem dwar irġiel lesti li jmutu fidili biex ikunu jistgħu “jiksbu risurrezzjoni aħjar.” L-użu tal-modifikatur tat-tqabbil “aħjar” jindika li għandu jkun hemm mill-inqas żewġ irxoxtijiet, wieħed aħjar mill-ieħor. Il-Bibbja titkellem dwar żewġ irxoxti f’għadd ta ’postijiet. Il-Kristjani midlukin għandhom l-aħjar, u jidher li dan huwa dak li l-irġiel fidili tax-xjuħ kienu qed jilħqu għalih.
Dan il-vers ma jagħmilx sens jekk nikkunsidrawh fid-dawl tal-pożizzjoni uffiċjali tagħna. Noè, Abraham, u Mosè huma rxoxtati l-istess bħal kulħadd: imperfetti, u meħtieġa biex jistinkaw għall-elf sena tagħna biex niksbu l-perfezzjoni, biex imbagħad jgħaddu mill-aħħar test biex jaraw jekk jistgħux ikomplu jgħixu għal dejjem jew le. Kif hu dak l-irxoxt 'aħjar'? Aħjar minn xiex?
Pawlu jikkonkludi l-kapitlu b'dawn il-versi:

(Lhud 11: 39, 40) U madankollu dawn kollha, għalkemm kienu jixhduhom permezz tal-fidi tagħhom, ma kisbux it- [twettiq tal-wegħda], 40 kif Alla ppreveda xi ħaġa aħjar għalina, sabiex ma jkunux jistgħu jsiru perfetti apparti minna.

Ix- "xi ħaġa aħjar" li Alla ppreveda għall-insara ma kienx premju aħjar għaliex Pawlu jgħaqqadhom għal kollox fil-frażi finali "li jistgħu ma jkunux magħmula perfett apparti minna”. Il-perfezzjoni li jirreferi għaliha hija l-istess perfezzjoni li kisbet Ġesù. (Lhud 5: 8, 9) Il-Kristjani midlukin se jsegwu l-eżempju tagħhom u permezz tal-fidi jsiru kompleti u jingħataw l-immortalità flimkien ma ’ħuhom, Ġesù. Is-sħaba kbira ta ’xhieda li jirreferi għaliha Pawlu ssir perfetta flimkien mal-Insara, mhux apparti minnhom. Għalhekk, is- "xi ħaġa aħjar" li qed jirreferi għaliha għandha tkun is- "twettiq tal-wegħda" msemmi qabel. Qaddejja leali tal-qedem ma kellhom l-ebda idea ta ’liema forma kienet se tieħu l-premju jew kif il-wegħda se titwettaq. Il-fidi tagħhom ma kinitx tiddependi fuq id-dettalji, iżda biss li Ġeħova ma jonqosx milli jippremjahom.
Pawlu jiftaħ il-kapitlu li jmiss b'dawn il-kliem: "Mela, għaliex għandna daqshekk kbira ta 'xhieda ta' madwarna ... "Kif jista 'jqabbel lill-Kristjani midlukin ma' dawn ix-xhieda u jissuġġerixxi li kienu jdawruhom jekk ma jqisux li huma daqs l-istess ma 'dawk li kien qed jikteb ? (Lhud 12: 1)
Tista ’qari sempliċi u mingħajr preġudizzju ta’ dawn il-versi jwassalna għal kwalunkwe konklużjoni oħra għajr li dawn l-irġiel u n-nisa fidili tax-xjuħ jirċievu l-istess premju li l-Insara midlukin jirċievu? Iżda hemm aktar li jikkontradixxi t-tagħlim uffiċjali tagħna.

(Lhud 12: 7, 8) . . .Alla qed jittratta Miegħek bħal ma wlied. Għal liema iben hu dak li missier ma jiddixxiplinax? 8 Imma jekk INTI mingħajr id-dixxiplina li lkoll saru partiċipanti, INTI huma verament tfal illeġittimi, u mhux ulied.

Jekk Ġeħova ma jiddixxiplinawniex, allura aħna illeġittimi u mhux ulied. Il-pubblikazzjonijiet spiss jitkellmu dwar kif Ġeħova jiddixxiplinana. Għalhekk, irridu nkunu wliedu. Huwa veru li missier li jħobb se jiddixxiplina lil uliedu. Madankollu, raġel ma jiddixxiplinax lil sħabu. Iżda aħna mgħallma li aħna mhux wliedu imma ħbieb tiegħu. M'hemm xejn fil-Bibbja dwar Alla li jiddixxiplina lil sħabu. Dawn iż-żewġ versi tal-Lhud m'għandhom l-ebda sens jekk inkomplu nżommu l-idea li miljuni ta 'Insara mhumiex allat ulied imma biss ħbieb tiegħu.
Punt ieħor li ħsibt interessanti kien l-użu ta '"iddikjarat pubblikament" fil-vers 13. Abraham, Iżakk, u Ġakobb ma marrux għal bieb, u madankollu għamlu dikjarazzjoni pubblika li “kienu barranin u residenzi temporanji fl-art”. Forsi għandna bżonn inwessgħu d-definizzjoni tagħna ta 'dak li tinvolvi dikjarazzjoni pubblika.
Huwa affaxxinanti u diżappuntanti li tara kemm it-tagħlim iddikjarat sempliċement mill-kelma ta 'Alla ġew mibrumin biex ixandru d-duttrini ta' l-irġiel.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    22
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x