Parti 1 ta 'din is-serje deher fix-1 ta 'Ottubru, 2014 Watchtower. Jekk ma qrajtx il-post tagħna li kkummenta dwar dak l-ewwel artikolu, jista 'jkun ta' benefiċċju li tagħmel dan qabel ma tkompli b'dan.
Il-ħarġa ta ’Novembru li qed tiġi diskussa hawn tirrevedi l-matematika li biha naslu għal 1914 bħala l-bidu tal-preżenza ta’ Kristu. Ejja nħaddmu ftit ħsieb kritiku billi neżaminawha biex naraw jekk hemmx bażi skritturali għat-twemmin.
Fil-paġna 8, it-tieni kolonna, Cameron jgħid, "Fit-twettiq ikbar tal-profezija, it-tmexxija ta 'Alla b'xi mod tiġi interrotta għal perjodu ta' seba 'darbiet."   Kif diskuss fil-post preċedenti tagħna, m'hemm l-ebda prova li hemm xi twettiq sekondarju. Din hija suppożizzjoni kbira. Madankollu, anke jekk nagħtu dik l-assunzjoni teħtieġ li nagħmlu suppożizzjoni oħra: li s-seba 'darbiet mhumiex figurattivi u lanqas indefiniti, u madankollu lanqas mhumiex seba' snin litterali. Minflok, irridu nassumu li kull darba tirreferi għal sena simbolika ta '360 jum u li kalkolu jum għal sena jista' jiġi applikat ibbażat fuq profeziji mhux relatati li ma nkitbux qabel kważi 700 sena wara. Barra minn hekk, Cameron jgħid li t-twettiq jinvolvi interruzzjoni mhux speċifikata fit-tmexxija ta ’Alla. Innota li jgħid, li jkun interrott "b'mod". Min jagħmel dik id-determinazzjoni? Żgur li mhux il-Bibbja. Dan huwa r-riżultat kollu tar-raġunament deduttiv tal-bniedem.
Cameron li jmiss jgħid, "Kif rajna, is-seba 'darbiet bdew meta Ġerusalemm inqerdet f'607 BCE" Cameron juża l-frażi "kif rajna" biex jindika li qed jirreferi għal fatt stabbilit qabel. Madankollu, fl-ewwel artiklu ma ngħatat l-ebda prova skritturali u lanqas storika biex tgħaqqad is-seba 'darbiet mal-qerda ta' Ġerusalemm, u lanqas biex tgħaqqad dik il-qerda mas-607 Q.E. Allura rridu nagħmlu żewġ suppożizzjonijiet oħra qabel ma nistgħu nipproċedu.
Jekk irridu naċċettaw li s-seba 'darbiet jibdew bl-interruzzjoni tal-ħakma ta' Alla fuq Iżrael (mhux fuq is- "saltna tal-umanità" kif jistqarr Daniel f'4: 17, 25 - qabża oħra ta 'loġika), allura meta waqfet dik il-ħakma ? Kien meta s-sultan ta ’Babilonja biddel lis-sultan ta’ Iżrael f’rejja vassal? Jew kien meta Ġerusalemm ġiet meqruda? Il-Bibbja ma tgħidx liema. Jekk nassumu l-aħħar, allura meta seħħ dan? Għal darb'oħra, il-Bibbja ma tgħidx. L-istorja sekulari tgħid li Babilonja ġiet maħkuma fis-sena 539 Q.E.K u Ġerusalemm ġiet meqruda fis-sena 587 QK Allura liema sena naċċettaw u liema nirrifjutaw. Aħna nassumu li l-istoriċi għandhom raġun madwar 539, iżda żbaljati dwar 587. X'inhi l-bażi tagħna biex nirrifjutaw data waħda u naċċettaw l-oħra? Aħna nistgħu naċċettaw faċilment 587 u ngħoddu 'l quddiem 70 sena, imma aħna le.
Kif tistgħu taraw, aħna diġà qed nibnu d-duttrina tagħna fuq numru mhux ħażin ta 'suppożizzjonijiet li ma jistgħux jiġu pprovati.
Fil-paġna 9, Cameron jiddikjara li "Is-seba 'drabi litterali għandhom ikunu itwal minn seba' snin litterali". Imsaħħaħ f'dan il-punt, imbagħad jiddikjara, "Barra minn hekk, kif ikkunsidrajna qabel, sekli wara meta Ġesù kien hawn fuq l-art, huwa indika li s-seba 'darbiet kienu għadhom ma spiċċawx." Issa qed inpoġġu kliem f'ħalq Ġesù. Ma qal l-ebda ħaġa bħal din, u lanqas ma kien jimplikaha. Dak li qed jirreferi għalih Cameron huma l-kliem ta ’Ġesù rigward il-qerda ta’ Ġerusalemm fl-ewwel seklu, mhux il-ġurnata ta ’Danjel.

"U Ġerusalemm se tkun trampla min-nazzjonijiet, sakemm jintemmu ż-żminijiet maħtura tan-nazzjonijiet." (Luqa 21: 24)

L-importanza ta 'din l-iskrittura unika fit-tessut ta' din id-duttrina ma tantx tista 'tiġi esaġerata. Fi kliem sempliċi, l-ebda element ta 'ħin ma huwa possibbli mingħajr Luqa 21:24. L-ipoteżi tat-twettiq sekondarju kollu tfarrak mingħajrha. Kif wasal biex tara, tipprova torbot fi kliemu dwar it-tfarfir ta 'Ġerusalemm tikkawża li l-għadd tas-suppożizzjoni jiżdied.
ewwel, irridu nassumu li minkejja li juża żmien futur sempliċi ("se jiġi mfarrak") huwa verament fisser li juża xi ħaġa iktar kumplessa biex juri azzjoni futura tal-passat u għadha kontinwa; xi ħaġa bħal, "kienet u se tkompli tiġi mċekkna".
It-tieni, irridu nassumu li t-tgħaffiġ li qed jirreferi għalih m'għandux x'jaqsam mal-qerda tal-belt li għadu kif bassar. Il-qerda tal-belt hija biss nota f'qiegħ il-paġna fit-twettiq akbar li jagħmlu t-tgħaffiġ jirreferi għan-nazzjon Lhudi li m'għadx għandu lil Alla bħala sultan.
It-tielet, irridu nassumu li ż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus bdew b’Ġerusalemm titlef il-ħakma tagħha stess taħt Alla. Dawn “iż-żminijiet tal-ġentili” setgħu bdew bid-dnub ta ’Adam, jew bir-ribelljoni ta’ Nimrod (“kaċċatur qawwi kontra l-Mulej” - Ġe 10: 9, 10 NWT) meta waqqaf l-ewwel saltna biex jopponi lil Alla. Jew setgħu bdew bl-iskjavitù tal-Lhud taħt il-Fargħun għal dak kollu li nafu. L-Iskrittura sempliċement ma tgħidx. L-uniku użu tal-frażi fil-Bibbja kollha jinsab fil-kliem ta ’Ġesù mniżżel f’Luqa 21:24. Mhux ħafna x’nkomplu, iżda bnejna interpretazzjoni li tbiddel il-ħajja bbażata fuqha. Fi kliem sempliċi, il-Bibbja ma tgħidx meta bdew iż-żminijiet tal-Ġentili u lanqas meta se jintemmu. Allura t-tielet suppożizzjoni tagħna hija tassew tnejn. Sejjaħlu 3a u 3b.
Ir-raba ', Irridu nassumu li s-saltna ta ’Ġeħova fuq Iżrael spiċċat meta ġiet meqruda u mhux snin qabel meta s-Sultan ta’ Babilonja rebaħha u ħatar sultan biex jaqdi taħtu bħala vassal.
Ħames, irridu nassumu li t-tgħaffiġ waqaf fuq il-ġens ta 'Iżrael f'xi punt u beda japplika għall-kongregazzjoni Nisranija. Dan huwa punt partikolarment problematiku, għaliex Ġesù jindika f’Luqa 21:24 li t-tgħaffiġ kien fuq il-belt attwali ta ’Ġerusalemm u b’nazzjon ta’ Iżrael meta kienet qed tinqered u li seħħ fis-70 E.K. Il-kongregazzjoni Kristjana kienet ilha teżisti dak iż-żmien għal kważi 40 sena. Allura l-kongregazzjoni ma kinitx qed tiġi mfixkla billi ma kellux sultan fuqha. Fil-fatt, it-teoloġija tagħna stess taċċetta li kellha sultan fuqha. Aħna ngħallmu li Ġesù kien ilu jaħkem bħala sultan fuq il-kongregazzjoni mis-33 E.K. Allura f’xi punt wara s-70 E.K., il-ġens litterali ta ’Iżrael waqaf jiġi mfixkel mill-ġnus u l-kongregazzjoni Kristjana bdiet tkun. Dan ifisser li t-tmexxija ta ’Alla fuq il-kongregazzjoni waqfet dak iż-żmien. Meta ġara eżattament dan?
Sitt: L-1914 jimmarka t-tmiem taż-żminijiet tal-ġentili. Din hija suppożizzjoni għax m'hemm l-ebda prova li ġara; l-ebda evidenza viżibbli li l-istatus tal-ġnus inbidel b'xi mod sinifikanti Skritturali. In-nazzjonijiet komplew jiggvernaw wara l-1914 bħalma kienu qabel. Biex parafrażi lil Brother Russell, 'is-slaten tagħhom għadhom jgħaddu l-ġurnata tagħhom.' Aħna ngħidu li ż-żminijiet tal-ġentili spiċċaw għax dakinhar Ġesù beda jaħkem mis-sema. Jekk iva, allura kienu l-evidenza ta 'dik ir-regola? Dan iwassalna għall-assunzjoni finali meħtieġa biex nappoġġjaw l-użu ta 'Luqa 21:24 fit-teoloġija tagħna.
Is-Seba ' Jekk it-tgħaffiġ jirrappreżenta t-tmiem tal-ħakma mill-ġnus fuq il-kongregazzjoni ta ’Kristu, allura x’inbidel fl-1914? Ġesù kien ilu jaħkem fuq il-kongregazzjoni Nisranija sa mis-sena 33 E.K. Il-pubblikazzjonijiet tagħna stess jappoġġjaw dak it-twemmin. Qabel dak il-Kristjaneżmu kien spiss abbużat u ppersegwitat, iżda kompla jirbaħ. Wara dan baqa 'jiġi abbużat u ppersegwitat iżda kompla jirbaħ. Allura ngħidu li dak li twaqqaf fl-1914 kien is-Saltna Messjanika. Imma fejn hi l-prova? Jekk ma rridux inkunu akkużati li nagħmlu l-affarijiet, irridu nipprovdu prova ta 'xi bidla, iżda m'hemm l-ebda bidla bejn l-1913 u l-1914 biex tindika t-tmiem tat-trampling. Fil-fatt, il-pubblikazzjonijiet tagħna stess japplikaw il-profezija ta ’2 xhieda ta’ Rivelazzjoni 11: 1-4 għall-perjodu ta ’żmien mill-1914 sal-1918 li jindika li t-trampling kompla għaddej mid-data tal-limitu.
Konundru għall-Assunzjoni: Li ngħallmu li s-Saltna Messjanika bdiet fl-1914 tqajjem problema kbira għalina. Il-Messija għandu jaħkem għal 1,000 sena. Allura aħna diġà seklu fit-tmexxija tiegħu. Dan iħalli biss 900 sena mit-tmiem. Din ir-regola għandha ġġib il-paċi, iżda l-ewwel 100 sena minnha kienu l-aktar imdemmija fl-istorja. Allura jew ma bedax isaltan fl-1914, jew għamel u l-Bibbja kienet ħażina. Forsi din hija waħda mir-raġunijiet għaliex ma nużawx it-termini "1914" u "Saltna Messjanika" fl-istess sentenza bħal qabel. Issa nitkellmu dwar l-1914 u s-Saltna ta 'Alla, terminu ħafna iktar ġenerali.
Għalhekk m'hemm l-ebda evidenza viżibbli u skritturali li Ġesù beda jsaltan inviżibbli fis-smewwiet fix-1914. M'hemm l-ebda evidenza li ż-żminijiet maħtura tan-nazzjonijiet spiċċaw f'dik is-sena. M'hemm l-ebda evidenza li Ġerusalemm - litterali jew simbolika - waqfet tiġi mdendla f'dik is-sena.
X'għandna ngħidu dwar dak?
Irraġunar mill-Iskrittura jgħid:

Kif wera Ġesù fil-profezija tiegħu li kien jindika l-konklużjoni tas-sistema ta ’l-affarijiet, Ġerusalemm tkun“ mgħaffġa mill-ġnus, sakemm jintlaħqu ż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus ”. (Luqa 21:24) "Ġerusalemm" irrappreżentat is-Saltna ta 'Alla minħabba li s-slaten tagħha ntqal li kienu bilqiegħda fuq "it-tron tas-saltna ta' Ġeħova." (1 Kron. 28: 4, 5; Mt. 5:34, 35) Allura, il-gvernijiet tal-Ġentili, irrappreżentati minn bhejjem salvaġġi, kienu ‘jwaqqgħu’ id-dritt tas-Saltna ta ’Alla li jidderieġu l-affarijiet tal-bniedem u huma stess jibqgħu mexjin taħt dak ta’ Satana. kontroll. — Qabbel Luqa 4: 5, 6. (rs p. 96 Dati)

Hemm evidenza - xi evidenza - li mill-1914 il-ġnus waqfu "jidderieġu l-affarijiet tal-bniedem" u "m'għadhomx iħarbtu fuq id-dritt tas-Saltna ta 'Alla li tidderieġi l-affarijiet tal-bniedem"?
Kemm għandna dirgħajn u saqajn biex neqirdu lil dan il-kavallier iswed qabel ma jammetti t-telfa u ejjew ngħaddu?
Minħabba n-nuqqas ta ’provi li t-tgħaffiġ li fuqu ma jistax jintwera li kollox jiddependi, l-attenzjoni tagħna hija distratta mill-ġdid minn Cameron b’mod li x-xhieda kollha huma mdorrijin bih. Huwa jiffoka fuq il-fatt li l-1914 kienet is-sena li fiha bdiet l-ewwel gwerra dinjija. Dan huwa profetikament sinifikanti? Huwa jħoss hekk, għax jgħid f'paġna 9, kolonna 2, "Dwar iż-żmien meta kien se jibda jiddekorri fis-sema, Ġesù qal:" In-nazzjon se jitla 'kontra n-nazzjon u s-saltna kontra s-saltna, u se jkun hemm nuqqas ta' ikel u terremoti f'post wieħed wara l-ieħor. "
Fil-fatt, Ġesù ma qalx li l-preżenza tiegħu tkun immarkata minn dawn l-affarijiet. Din hija interpretazzjoni ħażina oħra. Meta mistoqsi għal sinjal li jindika meta se jibda jaħkem u jiġi t-tmiem, huwa qal lis-segwaċi tiegħu biex ma jiġux imqarrqa billi jemmnu li gwerer, terremoti, ġuħ u pestilenzi kienu sinjali tal-wasla tiegħu. Huwa beda billi jwissi lilna mhux biex nemmnu affarijiet bħal dawn kienu sinjali attwali. Aqra sew il-kontijiet paralleli li ġejjin. Qed jgħid Ġesù, "Meta tara dawn l-affarijiet, kun af li jien imqiegħed bħala sultan inviżibbilment fis-smewwiet u li bdew l-aħħar jiem"?

"4 Bi tweġiba Ġesù qalilhom: “Oqgħod attent li ħadd ma jiżgwidawk, 5 għal ħafna se jidħlu fuq il-bażi ta ’ismi, u jgħidu,‘ Jien il-Kristu, ’u ħafna se jqarrqu. 6 Int se tisma 'gwerer u rapporti ta' gwerer. Ara li m'intix allarmat, għax dawn l-affarijiet għandhom iseħħu, imma it-tmiem għadu mhux. ”(Mt 24: 4-6)

“. . .Mela Ġesù beda jgħidilhom: “Oqogħdu attenti li ħadd ma jqarraq bik. 6 Ħafna se jiġu fuq il-bażi ta 'ismi, u qal, "Jiena hu," u se jqarraq lil ħafna. 7 Barra minn hekk, meta tisma 'gwerer u rapporti ta' gwerer, m'għandekx tkun allarmat; dawn l-affarijiet għandhom iseħħu, iżda t-tmiem għadu mhux.”(Is-Sur 13: 5-7)

“. . . "Imbagħad ukoll, jekk xi ħadd jgħidlek, 'Ara! Hawn hu l-Kristu, 'jew,' Ara! Hemm hu, 'Ma nemminx hekk. 22 Għal Kristi foloz u profeti foloz se jinqalgħu u se jagħmlu sinjali u għeġubijiet biex iwasslu, jekk possibbli, dawk magħżula. 23 Int, imbagħad, oqgħod attent. Għedtilkom l-affarijiet kollha minn qabel. ”(Is-Sur 13: 21-23)

“. . . Huwa qal: "Oqgħod attent li m'intix imqarraq, għax ħafna se jiġu fuq il-bażi ta ’ismi, u qalu, 'Jien hu,' uIż-żmien dovut huwa qrib." Tmurx warajhom. 9 Barra minn hekk, meta tisma 'gwerer u disturbi, m'għandekx terrified. Għal dawn l-affarijiet għandhom iseħħu l-ewwel, iżda t-tmiem ma jseħħx immedjatament. ”” (Lu 21: 8, 9)

Ġesù jsemmi anke l-aħħar jiem f’dawn it-tliet rakkonti paralleli? Jgħid li l-preżenza tiegħu tkun inviżibbli? Fil-fatt, huwa jgħid pjuttost l-oppost fi Mt 24: 30.
Issa ikkunsidra din is-silta finali.

“. . .Mbagħad jekk xi ħadd jgħidlek, 'Ara! Hawn hu l-Kristu, 'jew,' Hemm! ' emmnux. 24 Għall Kristu foloz u profeti foloz se jinqalgħu u se jwettaq sinjali u wonders kbira sabiex tqarraq, jekk possibbli, anke dawk magħżula. 25 Fittex! Għandi avżat lilek. 26 Għalhekk, jekk in-nies jgħidu lilek, "Ħares! Huwa jinsab fid-deżert, "ma joħorġux; "Ħares! Huwa fil-kmamar ta 'ġewwa, "ma nemminx. 27 Għax hekk kif is-sajjetta toħroġ mil-lvant u tiddi lejn il-punent, hekk ukoll il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. 28 Kull fejn tkun il-karkassa, hemm l-ajkli jinġabru flimkien. ”(Mt 24: 23-28)

Vers 26 jitkellem dwar dawk li jippridkaw preżenza inviżibbli, sigrieta, moħbija. Huwa fil-kmamar ta 'ġewwa jew huwa barra fid-deżert. It-tnejn huma moħbija mill-popolati, u magħrufa biss għal dawk "li jafu". Ġesù speċifikament iwissina biex ma nemmnux rakkonti bħal dawn. Imbagħad jgħidilna kif il-preżenza tiegħu se tkun manifestata.
Ilkoll rajna sajjetti sħaba għal sħaba. Jista 'jiġi osservat minn kulħadd, anke min-nies ġewwa. Id-dawl mill-flash jippenetra kullimkien. Ma teħtieġ l-ebda spjegazzjoni, u lanqas interpretazzjoni. Kulħadd jaf li s-sajjetta tfaċċat. Anki l-annimali huma konxji minnu. Dik hija l-illustrazzjoni li Ġesù uża biex jgħidilna kif il-preżenza ta ’Bin il-bniedem tkun tidher. Issa, xi ħaġa bħal dik seħħet fl-1914? Xi ħaġa ??

Fil-qosor

Hekk kif l-artiklu jagħlaq, Jon jgħid: "Jien xorta qed nipprova ndawwar rasi ma 'dan." Imbagħad jistaqsi, "... għaliex dan huwa daqshekk ikkumplikat."
Ir-raġuni għaliex hija daqshekk ikkumplikata hija li aħna qed ninjoraw jew nagħtu veritajiet iddikjarati b'mod ċar biex tagħmel it-teorija tal-annimali domestiċi tagħna tidher li taħdem.
Ġesù qal li m’għandna l-ebda dritt inkunu nafu dwar id-dati li Alla poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess. (Atti 1: 6,7) Aħna ngħidu, mhux hekk, nistgħu nkunu nafu għax għandna eżenzjoni speċjali. Danjel 12: 4 ibassar li aħna se "nitilqu madwar" u l- "għarfien veru" jsir abbundanti. Inkluż f'dak l- "għarfien veru" huwa għarfien tad-dati meta se jiġru l-affarijiet. Għal darb'oħra, interpretazzjoni preżuntiva oħra mibruma biex taqdi l-bżonnijiet tagħna. Il-fatt li żbaljajna bla dubju dwar id-dati profetiċi kollha tagħna juri li l-Atti 1: 7 ma tilfu xejn mill-forza tiegħu. Għadu mhux tagħna li nkunu nafu l-ħinijiet u l-istaġuni li poġġa l-Missier fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess.
Ġesù qal li m’għandniex naqraw sinjali fil-gwerer u l-katastrofi naturali, imma aħna nagħmlu dan xorta waħda.
Ġesù qal li ma nemminx in-nies li jgħidu li Ġesù wasal b’xi mod moħbi jew moħbi, imma aħna qed imexxu minn dawn in-nies. (Mt. 24: 23-27)
Ġesù qal li l-preżenza tiegħu tkun viżibbli għal kulħadd, anke għad-dinja kollha; allura ngħidu, dak tassew japplika għalina, ix-Xhieda ta 'Ġeħova. Kulħadd huwa għomja għas-sajjetti li ġew fl-1914 (Mt. 24: 28, 30)
Il-fatt hu, it-tagħlim tagħna tal-1914 mhux ikkumplikat, huwa biss ikrah. M'għandu l-ebda CHARM sempliċi u armonija skritturali li bdejna nistennew mill-profezija tal-Bibbja. Tinvolvi tant suppożizzjonijiet u teħtieġna ninterpretaw mill-ġdid tant veritajiet skritturali ddikjarati b'mod ċar li huwa tal-għaġeb li baqa 'ħaj s'issa. Hija gidba li tirrappreżenta ħażin it-tagħlim ċar ta ’Ġesù u l-iskop ta’ Ġeħova. Gidba li qed tintuża biex tintuża l-awtorità ta ’Sidna billi tappoġġja l-idea li t-tmexxija tagħna ġiet divinament maħtura biex taħkem fuqna.
Huwa tagħlim li ż-żmien ilu li għadda. Tiddejjaq, bħal raġel ta 'mitt sena, appoġġjat miż-żewġ qasab ta' indottrinazzjoni u intimidazzjoni, iżda dalwaqt dawk l-inxir se jinqatgħu minn taħtha. X'inhu allura għal dawk minna li poġġew il-fidi fl-irġiel?

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    37
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x