Logos - Parti 4: Il-Kelma Magħmula Laħam

Wieħed mill-iktar siltiet konvinċenti fil-Bibbja jinstab f'Jwan 1: 14:

“Allura l-Verb sar bniedem u kien joqgħod fostna, u kellna ħsieb tal-glorja tiegħu, glorja bħal dik li tappartjeni għal tifel imwieled biss minn missier; u kien sħiħ ta 'favur u verità divina. "(Ġwanni 1: 14)

“Il-Kelma saret laħam.” Frażi sempliċi, iżda fil-kuntest tal-versi ta ’qabel, waħda għandha sinifikat profond. L-uniku allat imnissel li permezz tiegħu u li permezz tagħhom inħolqu l-affarijiet, jieħu forma ta 'lsir biex jgħix mal-ħolqien tiegħu - għax saru l-affarijiet kollha ghalih. (Kolossin 1: 16)
Din hija tema li Ġwanni jenfasizza kemm-il darba fl-Evanġelju tiegħu.

"Ħadd ma tela 's-sema ħlief Bin il-bniedem, li niżel minn hemm." - Ġwanni 3: 13 CEV[I]

"Ma ġejtx mis-sema biex nagħmel dak li rrid! Wasalt biex nagħmel dak li jrid nagħmel il-Missier. Hu bagħatni, ”- John 6: 38 CEV

"X'jiġri jekk tara li Bin il-bniedem jitla 'sas-sema minn fejn ġie?" - Ġwanni 6: 62 CEV

"Ġesù wieġeb," Int minn taħt, imma jien minn fuq. Inti tagħmel parti minn din id-dinja, imma jien. ”- John 8: 23 CEV

"Ġesù wieġeb: Jekk Alla kien Missierek, int tħobbni, għax ġej minn Alla u mingħandu biss. Huwa bagħatni. Ma kontx ġejt waħdi. ”- John 8: 42 CEV

^"Ġesù wieġeb, "Jiena ngħidlek li żgur li anki qabel ma Abraham kien, jien u jien." "- Ġwanni 8: 58 CEV

X'tgħid dwar dan l-alla bl-isem ta 'Logos li kien jeżisti qabel ma nħolqu l-affarijiet l-oħra kollha - li kien mal-Missier fis-sema qabel ma jeżisti ż-żmien innifsu - li huwa għandu jikkondensa li jgħix bħala bniedem? Paul spjega l-miżura sħiħa ta 'dan is-sagrifiċċju lill-Filippin

"Żomm din l-attitudni mentali fik li kienet ukoll fi Kristu Ġesù, ⁶ li, minkejja li kien jeżisti fil-forma ta ’Alla, ma ta l-ebda konsiderazzjoni għal sekwestru, jiġifieri, li hu għandu jkun daqs Alla. ⁷ Le, imma hu xejjen lilu nnifsu u ħa l-forma ta ’lsir u sar bniedem. ⁸ Aktar minn hekk, meta daħal bħala raġel, hu umiltà lilu nnifsu u sar ubbidjenti sal-punt tal-mewt, iva, il-mewt fuq in-nofs tortura. ⁹ Għal din ir-raġuni stess, Alla qabeżlu għal pożizzjoni superjuri u ġentilment tah l-isem li qiegħed fuq kull isem l-ieħor, ¹⁰ sabiex fl-isem ta 'Ġesù kull irkoppa għandha titgħawweġ - ta' dawk fis-sema u dawk tad-dinja u ta 'dawk taħt l-art ... ¹¹ u kull ilsien għandu jagħraf b’mod miftuħ li Ġesù Kristu hu Mulej għall-glorja ta ’Alla l-Missier.” (Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satana ħakem l-ugwaljanza ma ’Alla. Huwa pprova jaħtafha. Mhux hekk Ġesù, li ma ta l-ebda konsiderazzjoni għall-idea li hu għandu jkun daqs Alla. Huwa kellu l-pożizzjoni loftiest fl-univers, iżda kien determinat li jżommha magħha? Mhux xejn, għax hu ċekken innifsu u ħa forma ta ’lsir. Huwa kien kompletament uman. Huwa esperjenza l-limitazzjonijiet tal-forma umana, inklużi l-effetti tal-istress. L-evidenza tal-istat tal-iskjavi tiegħu, il-kundizzjoni umana tiegħu, kienet il-fatt li f'ħin minnhom anke hu kellu bżonn inkoraġġiment, li Missieru pprovda fil-forma ta 'għajnuna anġelika. (Luqa 22: 43, 44)
Alla sar bniedem u mbagħad issottometta ruħu għall-mewt biex isalva lilna. Dan għamel meta lanqas biss konna nafuh u meta l-iktar li ċaħdet u ttrattatlu. (5 Ro: 6-10; John 1: 10, 11) Huwa impossibbli għalina li nifhmu l-ambitu sħiħ ta 'dak is-sagrifiċċju. Biex tagħmel hekk, ikollna nifhmu l-estensjoni u n-natura ta 'dak li kien il-Logos u dak li rrinunzja. Huwa ferm lil hinn mill-poteri mentali tagħna li nagħmlu dak li huwa għalina biex naħtfu l-kunċett ta 'l-infinit.
Hawn hu l-mistoqsija kritika: Għaliex Ġeħova u Ġesù għamlu dan kollu? X’wassal lil Ġesù biex jabbanduna kollox?

"Għax Alla ħabb lid-dinja tant li ta lill-Iben uniku tiegħu, sabiex kulħadd jeżerċita fidi fih ma jistax jinqered imma jkollu ħajja eterna." (Ġwanni 3: 16 NWT)

"Huwa r-rifless tal-glorja [tiegħu] u r-rappreżentazzjoni eżatta tal-benesseri tiegħu stess ,. . . " (Lhud 1: 3 NWT)

“Min ra lili ra lill-Missier. . . " (Ġwanni 14: 9 NWT)

Kienet l-imħabba ta ’Alla li wasslitu biex jibgħat lil Ibnu l-uniku mitlub biex isalva lilna. Kienet l-imħabba ta ’Ġesù għal Missieru u għall-umanità li wasslitu biex jobdi.
Fl-istorja tal-umanità, hemm espressjoni akbar ta ’mħabba minn din?

X'inhi n-natura ta 'Alla li tiżvela

Din is-serje dwar Logos magħruf ukoll bħala "il-Kelma ta 'Alla" magħruf ukoll bħala Ġesù Kristu bdiet bħala inizjattiva bejn Apollos u jien stess biex nispjega xi ħaġa tan-natura ta' Ġesù, li hija r-rappreżentazzjoni eżatta ta 'Alla. Aħna rraġunaw li nifhmu n-natura ta ’Ġesù jgħinna nifhmu n-natura ta’ Alla.
Domt ħafna żmien qabel ma stajt anke nipprova nikteb dwar dan is-suġġett, u nistqarr li r-raġuni ewlenija kienet li kuxjenza dwar kemm ħassejtni ħażin ħassejtni li nwettaq ix-xogħol. B'mod serju, kif bniedem jista 'jifhem sewwa n-natura ta' Alla? Nistgħu nifhmu xi ħaġa min-natura ta ’Ġesù, il-bniedem, sa ċertu punt, għaliex aħna bnedmin laħam u demm kif kien hu, għalkemm ma ngawdux natura ta’ dnub. Imma x-XNUMx ½ snin li qatta 'bħala bniedem kienu biss l-iqsar snip-it ta' ħajja li tiġbed lura sa qabel il-ħolqien. Kif nista ', lsir tajjeb għal xejn, nifhem in-natura divina ta' l-uniku alla li twieled Logos?
Ma nistax.
Allura ddeċidejt li naddotta l-metodoloġija ta 'raġel għomja mitlub nispjega n-natura tad-dawl. Ovvjament, huwa jkun jeħtieġ struzzjoni minn nies b'vista li fihom jafda ħafna. Bl-istess mod, jien, għalkemm jien għomja għan-natura divina tal-Logos, strieħt fuq l-iktar sors ta ’fiduċja, il-Kelma unika ta’ Alla. Jien ippruvajt immur ma 'dak li tgħid b'mod sempliċi u sempliċi u ma nipprovax inwassal tifsiriet moħbija aktar profondi. Jien ippruvajt, nispera li b’suċċess, naqrah bħal ma jagħmel tifel.
Dan wassalna għal dan ir-raba 'pagament ta' din is-serje, u wassalni biex nirrealizza: Wasalt biex nara li jien kont fit-triq ħażina. Kont qed nikkonċentra fuq in-natura tal-benesseri tal-Logos — il-forma tiegħu, il-fiżiċità tiegħu. Xi wħud se joġġezzjonaw li nuża termini umani hawn, imma verament liema kliem ieħor nista 'nuża. Kemm "forma" kif ukoll "fiżiċità" huma termini li jittrattaw materja, u spirtu ma jistax jiġi definit b'dawn it-termini, imma nista 'nuża biss l-għodda li għandi. Madankollu, mill-aħjar li stajt kont qed nipprova niddefinixxi n-natura ta 'Ġesù f'termini bħal dawn. Issa madankollu, ninduna li ma jimpurtax. Ma jimpurtax biss. Is-salvazzjoni tiegħi mhix marbuta ma ’fehim eżatt tan-natura ta’ Ġesù, jekk bin- “natura” qed nirreferi għall-forma, l-istat jew l-oriġini fiżika / spiritwali / temporali jew mhux temporali tiegħu.
Din hija n-natura li ilna naħdmu biex nispjegaw, imma dak mhux Ġwanni kien qed jiżvela lilna. Jekk naħsbu li, inkunu off-track. In-natura ta ’Kristu jew il-Kelma li Ġwanni juri fl-aħħar kotba tal-Bibbja li qatt inkiteb hija dik in-natura tal-persuna tiegħu. Fi kliem, il-karattru tiegħu. Huwa ma kiteb il-kliem tal-ftuħ tal-kont tiegħu biex jgħidilna eżattament kif u meta beda Ġesù, jew jekk inħoloqx minn jew minn Alla, jew saħansitra ħoloq affattu. Huwa lanqas biss jispjega eżattament dak li fisser it-terminu ‘imnissel biss’. Għaliex? Forsi għaliex m'aħniex kapaċi nifhmuha f'termini umani? Jew forsi għax sempliċement ma jimpurtax.
Ir-reviżjoni tal-evanġelju u l-epistoli tiegħu f’dan id-dawl juri li l-iskop tiegħu kien li jiżvela aspetti tal-personalità ta ’Kristu li s’issa kienu moħbija. Li tikxef il-pre-eżistenza tiegħu tqajjem il-mistoqsija, "Għaliex kien jieqaf?" Dan imbagħad iwassalna għan-natura ta 'Kristu, li bħala xbieha ta' Alla, hija l-imħabba. Din l-għarfien tas-sagrifiċċju ta 'mħabba tiegħu jimmotivana għal imħabba akbar. Hemm raġuni li Ġwanni jirreferi għalih bħala “l-appostlu tal-imħabba”.

L-Importanza tal-Eżistenza Preuman tal-Ġesù

B'differenza mill-kittieba tal-evanġelju sinottiċi, Ġwanni juri kemm-il darba li Ġesù kien jeżisti qabel ma ġie fuq l-art. Għaliex huwa importanti għalina li nkunu nafu dan? Jekk niddubitaw dwar l-eżistenza preuman tal-Ġesù kif jagħmlu xi wħud, qed nagħmlu xi ħsara? Hija biss differenza ta 'opinjoni li ma tiġix fil-mod kif inkomplu nissieħbu?
Ħa niġu minn dan in-naħa opposta tal-kwistjoni sabiex inkunu nistgħu naraw l-iskop wara r-rivelazzjoni ta ’Ġwanni dwar in-natura (il-karattru) ta’ Ġesù.
Jekk Ġesù daħal fil-eżistenza biss meta Alla insemina lil Marija, allura huwa inqas minn Adam, għax Adam inħoloq, filwaqt li Ġesù kien ipproklamat biss bħall-bqija ta 'magħna - eżatt mingħajr id-dnub li wiret. Barra minn hekk, tali twemmin Ġesù ma jċedi xejn għax ma kellu xejn li jwaqqaf. Huwa ma għamel l-ebda sagrifiċċju, għax ħajtu bħala bniedem kienet ‘win-win’. Jekk irnexxielu, jirċievi premju saħansitra akbar, u jekk jirnexxielu, hu jkun biss bħall-bqija ta 'magħna, imma tal-inqas huwa kien jgħix għal ftit żmien. Aħjar min-xejn li kellu qabel ma twieled.
Ir-raġunament ta 'Ġwanni li "Alla ħabb lid-dinja tant li ta lill-Iben uniku tiegħu" jitlef il-forza kollha tiegħu. (John 3: 16 NWT) Ħafna irġiel taw lill-uniku tifel tagħhom li jmut fuq il-kamp tal-battalja għal pajjiżhom. Kif inhi verament il-prokreazzjoni ta 'Alla ta' bniedem wieħed - aktar minn biljuni - verament speċjali?
Lanqas l-imħabba ta 'Ġesù mhix daqshekk speċjali taħt dan ix-xenarju. Kellu kollox x’jiggwadanja u xejn x’jitlef. Ġeħova jitlob lill-Kristjani kollha biex ikunu lesti li jmutu aktar milli jikkompromettu l-integrità tagħhom. Kif jista 'jkun differenti mill-mewt li miet Ġesù, jekk huwa biss bniedem ieħor bħal Adam?
Mod kif nistgħu nagħaw lil Ġeħova jew lil Ġesù hu li niddubitaw il-karattru tagħhom. Li jiċħad Ġesù fil-laħam huwa li jkun antikrist. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Jista 'jiċħad li ma tbattalx lilu nnifsu, umli lilu nnifsu, jissagrifika dak kollu li kellu biex jieħu l-forma ta' l-iskjavi, ikun xi ftit bħal antikrist? Pożizzjoni bħal din tiċħad il-milja kemm ta 'l-imħabba ta' Ġeħova kif ukoll ta 'l-Iben uniku tiegħu.
Alla huwa mħabba. Hija l-karatteristika jew il-kwalità li tiddefinixxi tiegħu. L-imħabba tiegħu kienet titlob li jagħti l-iktar tiegħu. Li jgħid li ma tanax l-ewwel twelid tiegħu, l-uniku mitluf tiegħu, dak li kien jeżisti qabel l-oħrajn kollha, hu li huwa tana kemm jista 'jkun. Huwa jwaqqa ’miegħu u jitfaqqa’ lil Kristu u jittratta s-sagrifiċċju kemm ta ’Ġeħova kif ukoll ta’ Ġesù bħala ta ’valur żgħir.

"Kemm taħseb li kastig ikbar ħaqqha persuna li ħaqqha fuq l-Iben ta 'Alla u li qieset bħala valur ordinarju d-demm tal-patt li bih ġie mqaddes, u li għeruq l-ispirtu ta' tjubija mistħoqqa b'disprezz. ? ”(Heb 10: 29 NWT)

Fil-qosor

Nitkellem għalija nnifsi, din is-serje ta 'erba' partijiet fin-natura tal-Logos kienet tiddawwal ħafna, u jien grat għall-opportunità peress li ġiegħlitli neżamina l-affarijiet minn numru ta 'perspettivi ġodda, u l-ħarsa miksuba mill-ħafna kummenti li għandek. Għamilt it-triq kollha li għana mhux biss il-fehim tiegħi, imma dawk ta ’ħafna oħrajn.
Aħna bilkemm grif il-wiċċ tal-għarfien ta 'Alla u ta' Ġesù. Din hija waħda mir-raġunijiet li għandna ħajja eterna quddiemna, biex inkunu nistgħu nkomplu nikbru f'dak l-għarfien.
________________________________________________
[I] Verżjoni Ingliża Kontemporanja tal-Bibbja
[Ii] Traduzzjoni Ġdida tad-Dinja tal-Iskrittura Mqaddsa

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.