L-ewwel darba li ħadt l-emblemi fil-monument fis-sala tas-Saltna lokali tiegħi, l-oħt anzjana bilqiegħda ħdejja rrimarkat bis-sinċerità kollha: "Ma kelli l-ebda idea li konna tant privileġġjati!" Hemm int fi frażi waħda - il-problema wara s-sistema ta 'fidwa ta' żewġ klassi JW. L-ironija ta ’niket hija li l-Korp Governattiv, filwaqt li qal li neħħa d-distinzjonijiet tal-kleru / lajċi tal-Kristjaneżmu[I], issieħbu fid-denominazzjonijiet ta 'sħabu biex ħolqu waħda minnhom stess, u ssir distinzjoni partikolarment qawwija.

Għandek mnejn taħseb li qed niddikjara żżejjed il-problema. Tista 'tgħid li din hija differenza mingħajr distinzjoni - minkejja l-kumment ta' din l-oħt. Madankollu, b'xi mod, id-distinzjoni tal-klassi JW hija ikbar milli hija pprattikata bħalissa fil-Kattoliċiżmu. Ikkunsidra l-fatt li, potenzjalment, kulħadd jista 'jsir Papa, kif dan il-video juri.

Dan mhuwiex il-każ tax-Xhieda ta 'Jehovah. Skond it-teoloġija JW, wieħed irid jintgħażel speċifikament minn Alla bħala wieħed minn grupp elite ta 'midluk qabel ma jkun jista' jkollu tama li jitla 'fil-quċċata tas-sellum JW. Dawk hekk magħżula biss jistgħu jsostnu li huma wlied ta ’Alla adottati. (Il-bqija jistgħu jsejħu lilhom infushom biss "ħbieb ta 'Alla."[Ii]) Barra minn hekk, fi ħdan il-Knisja Kattolika, id-distinzjoni kleru / lajċi ma taffettwax il-premju li kull Kattoliku jingħad li jirċievi. Kemm jekk qassis, isqof, jew persuna lajka, in-nies tajbin kollha huma maħsuba li jmorru s-sema. Madankollu, fost ix-Xhieda dan mhux il-każ. Id-distinzjoni bejn il-kleru / il-lajċi tippersisti wara l-mewt, bl-elite tmur is-sema biex tmexxi, filwaqt li l-bqija - madwar 99.9% ta 'dawk kollha meqjusa bħala Kristjani veri u fidili - li għandhom 1,000 sena oħra ta' imperfezzjoni u dnub x'nistennew, segwew permezz ta 'test finali, biss wara li jistgħu jingħataw il-ħajja ta' dejjem fl-iktar sens sħiħ tat-terminu.

F’dan, ix-Xhud ta ’Ġeħova mhux midluk li allegatament iddikjarat ġust minn Alla għandu l-istess prospett bħal wieħed inġust irxoxtat, anke wieħed li qatt ma kien jaf lill-Kristu. Fl-aħjar, jista 'jistenna bil-ħerqa "bidu ta' ras" fit-tellieqa lejn il-perfezzjoni fuq il-kontroparti tiegħu mhux Kristjana jew falza Kristjana. Apparentement, din hija d-dikjarazzjoni kollha ta 'tjieba ta' Alla fil-każ ta 'membru tan-Nagħaġ Oħra.

Issa qed jidher ċar għaliex dik l-oħt anzjana għeżież ġiet imċaqalqa biex tagħmel l-espressjoni mill-qalb tagħha dwar l-istatus exalted li għadu kemm akkwistat tiegħi.

Jekk tħoss li xi ħaġa ma tħossx sewwa dwar dan kollu, m'intix waħdek. Eluf ta ’Xhieda ta’ Ġeħova li għadhom jipprattikaw qed jitħabtu mal-mistoqsija jekk għandhomx jieħdu l-ħobż u l-inbid fil-monument ta ’din is-sena. Membru ta 'kważi kull knisja tal-Kristjaneżmu jsib din il-ġlieda mħawda. Huma jirraġunaw, “Imma Sidna Ġesù ma ordnanax biex nieħdu sehem mis-simboli li jirrappreżentaw il-laħam u d-demm tiegħu? Ma tanax kmand ċar u inekwivoku: "Ibqa 'agħmel dan b'tifkira tiegħi"? (1 Ko 11:24, 25)

Ir-raġuni li ħafna JWs qed joqogħdu lura, jibżgħu jobdu dak li jidher li huwa kmand sempliċi u dirett, hija li moħħhom sar konfuż bi "stejjer foloz artifiċjalment artifiċjali." (2 Pe 1:16) Permezz ta 'applikazzjoni ħażina tal-1 Korintin 11: 27-29, ix-Xhieda ġew imwassla biex jemmnu li fil-fatt qed jagħmlu dnub jekk jieħdu l-emblemi mingħajr ma rċevew in-notifika speċjali mingħand Alla li huma membri. ta 'dan il-grupp elite.[Iii]  Raġunament bħal dan huwa validu? Aktar importanti, huwa skritturali?

Alla Mhux Sejjaħli

Sidna Ġesù huwa Kmandant Kap notevoli. Hu ma jagħtiniex struzzjonijiet konfliġġenti u lanqas direttivi vagi. Kieku ried biss xi Insara, minoranza ċkejkna, biex jieħdu l-emblemi, allura kien jgħid hekk. Kieku tieħu sehem bi żball ikun jammonta għal dnub, Ġesù kien ifisser il-kriterji li bihom inkunu nafu jekk nipparteċipawx jew le.

Minħabba dan, naraw li hu mingħajr ambigwità qalilna biex nieħdu sehem mill-emblemi li juru l-laħam u d-demm tiegħu, mingħajr ma tagħmel eċċezzjonijiet. Huwa għamel dan, għax kien jaf li l-ebda segwaċi tiegħu ma jista 'jiġi salvat mingħajr ma jiekol minn ġismu u jixrob minn demmu.

"Għalhekk Ġesù qalilhom:" Ħafna tassew ngħidilkom, kemm-il darba tiekol il-laħam ta ’Bin il-bniedem u tixrob demmu, ma jkollokx ħajja fik innifsek. 54 Kull min jitma 'ġismi u jixrob demmi għandu ħajja eterna, u jien irxoxt lilu fl-aħħar jum; 55 għax ġismi huwa ikel veru u demmi hija xarba vera. 56 Kull min jitma ’ġismi u jixrob demmi jibqa’ f’unjoni miegħi, u jien f’unjoni miegħu. 57 Hekk kif il-Missier ħaj bagħatni u jien ngħix minħabba l-Missier, hekk ukoll dak li jitma 'lili se jgħix minħabba lili. " (John 6: 53-57)

Għandna nemmnu li n-Nagħaġ Oħra "m'għandhomx ħajja" fihom infushom? Fuq liema bażi x-Xhieda huma mġiegħla jinjoraw dan ir-rekwiżit u jiċħdu lilhom infushom din id-dispożizzjoni li ssalva l-ħajja?

Fuq il-bażi tal-interpretazzjoni ħażina tal-Ġemgħa li Tiggverna ta 'Skrittura waħda: Rumani 8: 16.

Meħuda mill-kuntest fil-JW vera eisegetika[Iv] il-moda, il-pubblikazzjonijiet iridu jgħidu:

w16 Jannar p. 19 pars. 9-10 L-Ispirtu jixhed bl-Ispirtu tagħna
9 Imma kif persuna taf li huwa għandu s-sejħa tas-sema, li fil-fatt irċieva dan simboliku speċjali? It-tweġiba tidher b’mod ċar fi kliem Pawlu lill-aħwa midlukin f’Ruma, li kienu “msejħa biex ikunu qaddisin.” Hu qalilhom: “Ma rċivejtx spirtu ta’ skjavitù li kkawża l-biża ’mill-ġdid, imma rċivejt spirtu ta’ adozzjoni bħala wlied, b’liema spirtu ngħajtu: ‘Abba, Missier!’ L-ispirtu nnifsu jixhed bl-ispirtu tagħna li aħna wlied Alla. " (Rum. 1: 7; 8:15, 16) Fi kliem sempliċi, permezz tal-ispirtu qaddis tiegħu, Alla jagħmilha ċara lil dik il-persuna li hija mistiedna ssir werriet futur fl-arranġament tas-Saltna.— 1 Tess. 2:12.

10 Dawk li rċivew dan Stedina speċjali minn Alla m'għandhomx bżonn xhud ieħor minn kwalunkwe sors ieħor. Huma m'għandhomx bżonn lil xi ħadd ieħor biex jivverifika dak li ġralhom. Ġeħova ma jħalli l-ebda dubju ta ’xejn f’moħħhom u f’qalbhom. L-appostlu Ġwanni jgħid lil dawn il-Kristjani midlukin: “Għandek id-dilka mill-qaddis, u intom ilkoll tagħrfu.” Huwa jgħid ukoll: “Dwarkom, id-dlik li rċivejt mingħandu jibqa’ fik, u m’għandek bżonn lil ħadd biex jgħallmek; imma l-anointing mingħandu qiegħed jgħallmek dwar l-affarijiet kollha u huwa veru u mhix gidba. Bħalma għallmek, tibqa 'f'unjoni miegħu. " (1 Ġwanni 2:20, 27) Dawn għandhom bżonn struzzjoni spiritwali bħal kulħadd. Imma m’għandhom bżonn lil ħadd biex jivvalida d-dlik tagħhom. L-iktar forza qawwija fl-univers tathom din il-konvinzjoni!

X'ironija huma jikkwotaw lil 1 John 2: 20, 27 biex juru li dawn "m'għandhom bżonn ta 'ħadd biex jivvalidaw id-dilka tagħhom", waqt li jmorru mill-mod tagħhom biex jinvalidawha! F'kull kommemorazzjoni li qatt attendejt, il-kelliem qatta 'parti kbira mid-diskors u jgħid lil kulħadd għaliex m'għandhomx jieħdu sehem, u b'hekk jinvalidaw id-dilka ta' l-Ispirtu s-Santu f'moħħhom.

Bl-użu ta 'termini mhux skritturali bħal "token speċjali" u "stedina speċjali", il-Ġemgħa li Tiggverna tipprova twassal l-idea li Ix-Xhieda kollha ta ’Ġeħova għandhom l-ispirtu qaddis, imma mhux kollha huma mistiedna jsiru Ulied ta’ Alla. Allura, int, bħala Xhud ta 'Ġeħova, għandek l-ispirtu qaddis ta' Alla, imma m'intix midluk minn dak l-ispirtu sakemm ma jkollokx "stedina speċjali" jew irċevejt "simbolu speċjali", ikun xi jkun dak li jfisser.

Għal ħafna dan jidher raġonevoli, minħabba li l-istudju tal-Bibbja tagħhom huwa limitat għall-pubblikazzjonijiet tal-Organizzazzjoni li jagħżlu versi biex jappoġġjaw ir-raġunament istituzzjonali. Imma ejja ma nagħmlux hekk. Ejja nagħmlu xi ħaġa radikali, hux? Ejja naqraw il-Bibbja u ħalliha titkellem waħedha.

Jekk għandek il-ħin, aqra r-Rumani kollha biex tħoss il-messaġġ ġenerali ta 'Pawlu. Imbagħad erġa aqra l-kapitoli 7 u 8. (Ftakar, ma kien hemm l-ebda kapitolu u lanqas diviżjonijiet tal-poeżiji fl-ittra oriġinali.)

Hekk kif naslu fit-tmiem ta 'kapitlu 7 u nidħlu f'kapitlu 8, huwa ċar li Paul qed jitkellem dwar opposti polari. Forzi opposti. F'dan il-każ, it-tqegħid flimkien ta 'żewġ liġijiet li jopponu lil xulxin.

"Issib, allura, din il-liġi fil-każ tiegħi: Meta nixtieq nagħmel dak li hu sewwa, dak li hu ħażin huwa preżenti miegħi. 22 Jien tassew nieħu pjaċir bil-liġi ta 'Alla skond ir-raġel li jien ġewwa fih, 23 imma nara f'ġismi liġi oħra tiġġieled kontra l-liġi ta 'moħħi u twassalni magħluq għal-liġi tad-dnub li hemm f'ġismi. 24 Bniedem miżeruż li jien! Min se jeħlisni mill-ġisem li għaddej minn din il-mewt? 25 Grazzi lil Alla permezz ta 'Ġesù Kristu Sidna! Allura, allura, b’moħħi jien stess jien skjav tal-liġi ta ’Alla, imma b’ġismi għal-liġi tad-dnub.” (Rumani 7: 21-25)

Mhux bil-forza tar-rieda jista 'Pawlu jikseb il-ħakma fuq il-laħam imwaqqa tiegħu; u lanqas ma jista ', bl-abbundanza ta' opri tajba, jimsaħ il-lavanja ta 'ħajja tad-dnub. Huwa kkundannat. Iżda hemm tama. Din it-tama tiġi bħala rigal b'xejn. Allura, huwa jkompli:

"Għalhekk, dawk f'unjoni ma 'Kristu Ġesù m'għandhom l-ebda kundanna." (Rumani 8: 1)

Sfortunatament, in-NWT tisraq dan il-vers ta 'ftit mill-poter tagħha billi żżid il-kliem "unjoni ma'". Fil-Grieg jaqra sempliċement, "dawk fi Kristu Ġesù". Jekk aħna in Kristu, m’għandna l-ebda kundanna. Kif taħdem? Paul ikompli (qari mill-ESV):

2Għax il-liġi tal-Ispirtu tal-ħajja waqqfet intb ħielsa fi Kristu Ġesù mil-liġi tad-dnub u l-mewt. 3Għax Alla għamel dak li l-liġi, imdgħajfa mill-laħam, ma setgħetx tagħmel. Billi jibgħat lil Ibnu stess bl-istess mod tal-laħam midneb u tad-dnub,c huwa kkundanna d-dnub fil-laħam il-ħaj, 4sabiex ir-rekwiżit ġust tal-liġi jkun jista 'jitwettaq fina, li nimxu mhux skond il-laħam imma skond l-Ispirtu. 5Għal dawk li jgħixu skond il-laħam iwaqqfu moħħhom fuq l-affarijiet tal-laħam, imma dawk li jgħixu skond l-Ispirtu waqqfu moħħhom fuq l-affarijiet ta 'l-Ispirtu. 6Għax biex iwaqqaf il-moħħ fuq il-laħam huwa l-mewt, imma biex iwaqqaf il-moħħ fuq l-Ispirtu hemm ħajja u paċi. 7Għax il-moħħ li huwa ffissat fuq il-laħam huwa ostili għal Alla, għax ma jissottomettix għal-liġi ta ’Alla; anzi, ma tistax. 8Dawk li huma fil-laħam ma jistgħux jogħġbu lil Alla. (Rumani 8: 2-8)

Hemm liġi tal-Ispirtu u liġi opposta tad-dnub u l-mewt, jiġifieri liġi tal-laħam. Li tkun fi Kristu hija timtela bl-Ispirtu. L-Ispirtu s-Santu jeħlisna. Madankollu, il-laħam huwa mimli bid-dnub u hekk jeħlisna. Filwaqt li ma nistgħux inkunu ħielsa mill-laħam li niżel, u lanqas mill-effetti tagħha, nistgħu nibqgħu kontra l-influwenza tagħha billi nimlew bl-Ispirtu s-Santu. Għalhekk, aħna salvati fi Kristu.

Għalhekk, mhuwiex it-twarrib tal-laħam li jġib il-ħajja, peress li m'hemm l-ebda mod għalina biex nagħmlu dan, imma pjuttost hija r-rieda tagħna li ngħixu skont l-ispirtu, li timtela minn dak l-ispirtu, li ngħixu fi Kristu .

Mill-kliem Pawlu naraw biss il-possibbiltà għal żewġ stati tal-benesseri. Stat wieħed huwa l-istat karnu li fih aħna ngħataw ix-xewqat tal-laħam. L-istat l-ieħor huwa dak fejn aħna naċċettaw liberament l-ispirtu, moħħna mwaqqaf sew fuq il-ħajja u l-paċi, fl-unità ma 'Ġesù.

Jekk jogħġbok innota li hemm stat wieħed li jirriżulta fil-mewt, l-istat tal-laħam. Bl-istess mod, hemm stat wieħed li jirriżulta fil-ħajja. Dak l-istat ġej mill-ispirtu. Kull stat għandu eżitu wieħed, jew il-mewt mill-ġisem jew il-ħajja mill-Ispirtu. M'hemm l-ebda terz stat.

Paul jispjega dan iktar:

“Int, madankollu, m’intix fil-laħam imma fl-Ispirtu, jekk fil-fatt l-Ispirtu ta’ Alla jgħammar fik. Kull min m'għandux l-Ispirtu ta 'Kristu ma jappartjenix għalih. 10Imma jekk Kristu jinsab fik, għalkemm il-ġisem huwa mejjet minħabba d-dnub, l-Ispirtu huwa l-ħajja minħabba t-tjieba. 11Jekk l-Ispirtu ta ’dak li qajjem lil Ġesù mill-imwiet jgħammar fik, dak li qajjem lil Kristu Ġesù mill-imwiet jagħti wkoll il-ħajja lill-iġsma mortali tiegħek permezz ta’ l-Ispirtu tiegħu li jgħammar fik. ” (Rumani 8: 9-11 ESV)

L-uniċi żewġ stati li jitkellem dwarhom Pawlu huma jew l-istat tal-laħam, jew l-istat spiritwali. Int jew fi Kristu jew m'intix. Int jew qed tmut jew qed tgħix. Tara xi ħaġa hawn li tippermetti lill-qarrejja ta ’Pawlu jikkonkludu li hemm tliet stati ta’ benesseri, wieħed fil-laħam u tnejn fl-ispirtu? Dan huwa dak Il-Watchtower iridna nemmnu.

Id-diffikultà ta ’din l-interpretazzjoni ssir evidenti meta nikkunsidraw il-versi li ġejjin:

“Allura, ħuti, aħna debituri, mhux lejn il-ġisem, biex ngħixu skond il-ġisem. 13Għax jekk tgħix skond il-laħam int se tmut, imma jekk bl-Ispirtu tpoġġi l-għemejjel tal-ġisem, int tgħix. 14Għax dawk kollha li huma mmexxija mill-Ispirtu ta ’Alla huma wlied Alla.” 15Għax int ma rċivejtx l-ispirtu ta 'skjavitù biex terġa' taqa 'fil-biża', imma rċevejt l-Ispirtu ta 'adozzjoni bħala wlied, li permezz tagħhom ngħajtu, "Abba! Missier! ” (Rumani 8: 12-15 ESV)

Il-pubblikazzjonijiet jgħidulna li bħala Xhieda ta ’Ġeħova, aħna mmexxija mill-ispirtu.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 Qed Jippermettu lill-Ispirtu t’Alla biex Imexxik?)
Għaliex huwa vitali li nkunu mmexxija mill-ispirtu qaddis? Minħabba li forza oħra tfittex li tiddomina lilna, forza li topponi l-operat tal-ispirtu qaddis. Dik il-forza l-oħra hija dak li l-Iskrittura t-terminu “il-laħam,” li tirreferi għall-inklinazzjonijiet midinba tal-laħam li niżel tagħna, il-wirt ta ’imperfezzjoni li rċivejna bħala dixxendenti ta’ Adam. (Aqra Galatjani 5: 17.)

Skond Pawlu, "dawk kollha li huma mmexxija mill-Ispirtu ta 'Alla huma wlied Alla." Madankollu l-Korp Governattiv iridna nemmnu mod ieħor. Huma jġiegħluna nemmnu li nistgħu nkunu mmexxija mill-ispirtu ta ’Alla, filwaqt li nkunu biss ħbieb tiegħu. Bħala ħbieb, m’għandniex nużaw ruħna mill-provvediment li jsalva l-ħajja tal-ġisem u d-demm ta ’Kristu. Huma jġiegħluna nemmnu li huwa meħtieġ aktar. Irridu rċevejna xi "stedina jew token speċjali" mwassla b'xi mod mistiku jew misterjuż biex tagħmilna parti minn dan il-grupp elite.

Mhux l-ispirtu ta ’Alla li Pawlu jitkellem fil-poeżiji 14 bl-istess spirtu li jitkellem fih fil-vers 15 meta jsejjaħlu l-ispirtu ta’ adozzjoni? Jew hemm żewġ spirti - wieħed ta 'Alla u wieħed ta' adozzjoni? F'dawn il-versi m'hemm xejn li jindika kunċett ridikolu. Madankollu rridu naċċettaw dik l-interpretazzjoni jekk irridu nemmnu l-applikazzjoni tal-Organizzazzjoni tal-poeżiji li jmiss:

 "L-Ispirtu nnifsu jixhed bl-ispirtu tagħna li aħna wlied Alla, ..." (Rumani 8: 16)

Jekk m’għandekx l-Ispirtu ta ’Alla, allura skond il-poeżiji 14 m’intix tifel ta’ Alla. Madankollu, jekk m'għandekx l-Ispirtu ta 'Alla, allura skond il-versi preċedenti kollha għandek l-ispirtu tal-laħam. M'hemm l-ebda triq tan-nofs. Tista 'tkun l-isbaħ persuna fuq il-blokka, imma mhux qed nitkellmu dwar is-sabiħ, la t-tjubija, u lanqas xogħlijiet ta' karità. Aħna qed nitkellmu dwar li naċċettaw l-ispirtu ta 'Alla f'qalbna sabiex inkunu nistgħu ngħixu fi Kristu. Dak kollu li naqraw hawn fi kliem Pawlu lir-Rumani jitkellem dwar sitwazzjoni binarja. Iċ-ċirkwit bażiku tal-kompjuter huwa ċirkwit binarju. Huwa jew 1 jew 0; jew mixgħul jew mitfi. Jista 'jeżisti biss f'wieħed minn żewġ stati. Dan huwa l-messaġġ essenzjali ta ’Pawlu. Aħna jew qegħdin fil-laħam jew fl-ispirtu. Aħna jew moħħna l-laħam, jew aħna moħħna l-ispirtu. Aħna jew qegħdin fi Kristu, jew le. Jekk ninsabu fl-ispirtu, jekk qed niftakru fl-ispirtu, jekk inkunu fi Kristu, allura nafuh. Aħna ma niddubitawx. Nafuha. U dak l-ispirtu jixhed bl-ispirtu tagħna li ġejna adottati minn Alla bħala wliedu.

Ix-Xhieda huma mgħallma biex jaħsbu li jista 'jkollhom l-Ispirtu s-Santu u jgħixu, kif tgħidha n-NWT, "f'unjoni ma' Kristu", filwaqt li fl-istess ħin mhumiex tfal ta 'Alla u ma jkollhomx l-ispirtu ta' adozzjoni. M’hemm xejn fil-kitbiet ta ’Pawlu, u lanqas f’xi kittieb tal-Bibbja l-ieħor, li jsostni tali idea tal-għajb.

Wara li wasalna għall-konklużjoni li l- Watchtower's l-applikazzjoni ta 'Rumani 8:16 hija falza u li taħdem għal rasha, wieħed jista' jassumi li ma jkun hemm l-ebda impediment ieħor biex tieħu l-emblemi fit-Tifkira. Madankollu, dak jirriżulta li mhux il-każ għal diversi raġunijiet:

M’aħniex ta ’min!

Ħabib tajjeb irnexxielu jikkonvinċi lil martu li l-interpretazzjoni ta 'Rumani 8:16 mill-Organizzazzjoni ma kinitx skritturali, u madankollu hija xorta rrifjutat li tieħu sehem. Ir-raġunament tagħha kien li ma kinitx tħossha denja. Minkejja r-referenza umoristika din tista 'tevoka għal dik ix-xena minn Dinja Wayne, il-fatt hu, ħadd minna ma jistħoqqlu. Jien denju li r-rigal ikun offrutli minn Missieri tas-sema permezz ta ’Sidni Ġesù? Inti? Hemm xi bniedem? Huwa għalhekk li jissejjaħ il-Grazzja ta 'Alla, jew kif ix-Xhieda jixtiequ jsejħulu, "il-qalb tajba mhix mistħoqqa ta' Jehovah." Ma jistax jaqla ’, allura ħadd ma jista’ jkun denju għalih.

Madankollu, tirrifjuta rigal minn xi ħadd li jħobbok sempliċement għax tħossok mhux denju tar-rigal? Jekk il-ħabib tiegħek iqisek bħala denju tar-rigal tiegħu, fil-fatt mhux qed tinsulentah u tistaqsi l-ġudizzju tiegħu biex idawwar imnieħrek?

Li tgħid li m'intix denju mhuwiex argument validu. Int maħbub u qed tiġi offrut dak li l-Bibbja ssejjaħ ir- "rigal b'xejn tal-ħajja". Mhuwiex dwar li tkun denju; huwa dwar li tkun grat. Huwa dwar li tkun umli. Huwa dwar li tkun ubbidjenti.

Aħna denji tar-rigal minħabba l-grazzja ta 'Alla, l-imħabba ta' Alla li tinkludi kollox. Xejn nagħmlu ma jagħmilna denji. Hija l-imħabba ta 'Alla għalina individwalment li tagħmilna denji. Il-valur tagħna għalih huwa riżultat tal-imħabba tagħna lejh u l-imħabba tiegħu għalina. Minħabba dan, ikun affront għal Missierna tas-sema li jirrifjuta dak li joffri lilna, billi jissuġġerixxi li aħna indenji. Dan ifisser li tgħid, “Int għamilt sejħa ħażina hawn, Ġeħova. Naf iktar minnek. Jien mhux denju ta 'dan. " Xi ħaddejn!

Post, Post, Post!

Aħna lkoll nafu l-eċitament li wieħed iħoss meta jiftaħ rigal. B'antiċipazzjoni, moħħna jimla bil-possibbiltajiet ta 'dak li jista' jkun fih il-kaxxa. Nafu wkoll it-twaqqigħ meta niftħu r-rigal u naraw li l-ħabib tagħna għamel għażla ħażina. Il-bnedmin jagħmlu l-almu tagħhom biex jiksbu r-rigal it-tajjeb biex iġibu ferħ lil xi ħabib, imma spiss ma rnexxilniex nantiċipaw b’mod preċiż ix-xewqat, ix-xewqat u l-bżonnijiet tal-ħabib tagħna. Naħsbu tassew li Missierna tas-sema huwa limitat bl-istess mod; li kull rigal li jagħtina jista 'jkun inqas minn' il bogħod u 'l bogħod lil hinn minn kull ħaġa li nistgħu possibilment irridu, nixtiequ, jew neħtieġu? Madankollu, dik hija ħafna drabi r-reazzjoni li rajt meta introduċejt il-ħsieb li Xhieda li dejjem emmnu li kellhom tama ta 'l-art, issa jistgħu jaħtfu fuq waħda tas-sema.

Għal għexieren ta ’snin, ir-rivisti kien fihom illustrazzjonijiet artifiċjalment imfassla li juru ħajja idillika f’ġenna tal-art. (Kif id-dinja tista 'ssir istantanja ġenna waqt li tkun mimlija biljuni ta' ħżiena li jirritornaw tidher naivament fantażjuża, speċjalment meta nindunaw li kollha xorta se jkollhom ir-rieda ħielsa. Iva, taħt it-tmexxija ta 'Kristu, tkun aħjar milli hi issa, imma ġenna idilika minnufih, ma naħsibx.) Dawn l-artikoli u l-illustrazzjonijiet bnew xewqa fl-imħuħ u l-qlub tax-Xhieda ta 'Ġeħova għal dinja ferm aħjar minn qatt qabel. Ftit jew xejn ingħatat attenzjoni lil xi tama tas-sema. (Mill-2007, nammettu li t-tama tas-sema għadha miftuħa, iżda mmorru bieb bieb biex noffruha bħala possibbiltà?[V]) Għalhekk, għandna din ir-realtà immaġinarja mibnija f'moħħna, b'tali mod li kull ħsieb ta 'tama differenti jħallina vojta. Aħna lkoll irridu nkunu umani. Dik hija xewqa naturali. Aħna rridu nkunu dejjem żgħażagħ. Għalhekk, l-Organizzazzjoni, flimkien ma 'kull denominazzjoni oħra fil-Kristjaneżmu, għamlet stampa mhux attraenti billi tgħallem li l-premju huwa l-ħajja fis-sema.

Nasal dak.

Imma jekk il-Korp Governattiv żbalja dwar min jieħu s-sejħa tas-sema, forsi żbaljaw dwar x'inhi s-sejħa tas-sema? Hija sejħa biex tgħix fil-ġenna mal-anġli?

Hemm xi mkien fil-Bibbja fejn jingħad li l-midluk jitilqu jgħixu fil-ġenna? Mattew jitkellem dwar is-saltna tas-smewwiet aktar minn tletin darba, imma mhix is-saltna in is-smewwiet, imma s-saltna tas-smewwiet (plural). Il-kelma "smewwiet" hija ouranos bil-Grieg u jista ’jfisser“ is-sema, l-arja jew l-atmosfera, is-smewwiet stellati (univers), u s-smewwiet spiritwali. ” Meta Pietru jikteb dwar “smewwiet ġodda u art ġdida” fit-2 Pietru 3:13, ma jkunx qed jitkellem dwar il-post, l-art fiżika u s-smewwiet litterali, iżda dwar sistema ġdida ta ’affarijiet fuq l-art u gvern ġdid fuq l-art. Is-Smewwiet spiss jirreferu għall-forzi li jirregolaw jew jikkontrollaw fuq id-dinja tal-Umanità.

Għalhekk, meta Mattew jirreferi għas-saltna of is-smewwiet, hu mhux qed jitkellem dwar il-post tas-Saltna iżda dwar l-oriġini tagħha, is-sors ta ’awtorità tagħha. Is-saltna hija ta ', jiġifieri, toriġina mis-smewwiet. Ir-renju hu ta ’Alla u mhux tal-irġiel.

Dan b’espressjonijiet oħra li jinvolvu r-renju. Pereżempju, il-ħakkiema tiegħu qed jiggvernaw jew fuq id-dinja. (Ara Apokalissi 5:10.) Il-prepożizzjoni f'dan il-vers hija widna li tfisser "fuq, kontra, kontra, fuq il-bażi ta ', fi".

“Int għamilthom biex ikunu saltna u qassisin għal Alla tagħna; u jsaltnu fuq l-art. " (Rivelazzjoni 5:10 NASB)

"U int għamilthom biex tkun saltna u saċerdoti għal Alla tagħna, u huma għandhom imexxu bħala rejiet fuq l-art." (Rivelazzjoni 5: 10 NWT)

It-NWT jittraduċi widna bħala "mitmuma" biex tappoġġja t-teoloġija partikolari tagħha, iżda m'hemm l-ebda bażi għal din l-interpretazzjoni preġudikata. Jagħmel sens li dawn imexxu fuq jew fuq l-art minħabba li parti mir-rwol tagħhom huwa li jaġixxu bħala saċerdoti f'Ġerusalemm il-Ġdida għall-fejqan tal-ġnus. (Re 22: 2) Isaija kien ispirat biex jitkellem dwar uħud bħal dawn meta kiteb:

"Ħares! Sultan għandu jsaltan għat-tjieba nnifisha; u fir-rigward tal-prinċpijiet, huma jmexxu bħala prinċpijiet għall-ġustizzja nnifisha. 2 U kull wieħed irid ikun bħal post ta 'ħabi mir-riħ u post ta' ħabi mill-maltempata tax-xita, bħal flussi ta 'ilma f'pajjiż mingħajr ilma, bħad-dell ta' qoxra tqila f'art eżawrita. " (Isaija 32: 1, 2)

Kif huma mistennija li jagħmlu dan, jekk joqogħdu 'l bogħod fis-sema? Anki Ġesù ħalla ilsir leali u diskret biex jitma ’l-merħla tiegħu meta kien assenti. (Matthew 24: 45-47)

Sidna Ġesù għamel interazzjoni mad-dixxipli tiegħu billi wera ruħu f’forma ta ’laħam. Huwa kiel magħhom u xrob bihom u tkellem magħhom. Imbagħad telaq iżda wiegħed li jirritorna. Għaliex għandu jirritorna, jekk huwa possibbli li jirregola mill-bogħod mis-sema? It-tinda ta ’Alla għala hi mal-umanità, jekk il-gvern se joqgħod il-bogħod fis-sema? Għaliex Ġerusalemm il-Ġdida, li hija popolata bil-midlukin, tinżel mis-sema lejn l-art biex toqgħod fost l-ulied u l-bniet tal-umanità? (Re 21: 1-4; 3:12)

Iva, il-Bibbja titkellem dwar korp spiritwali li dawn jirċievu. Jgħid ukoll li Ġesù ġie rxoxtat u sar spirtu li jagħti l-ħajja. Madankollu, kien kapaċi juri ruħu f'forma karnea f'ħafna okkażjonijiet. Aħna ħafna drabi nargumentaw kontra dawk li jippromwovu l-idea li n-nies tajbin kollha jmorru s-sema bir-raġunament li ma jagħmilx sens għal Alla li ħoloq l-art bħala tip ta ’testijiet biex iħejji lill-bnedmin biex isiru anġli. Ġeħova diġà kellu miljuni fuq miljuni ta ’anġli meta ħalaq l-ewwel par umana. Għaliex joħolqu ħlejjaq oħra tal-laħam biss biex aktar tard jibdluhom anġli? Il-bnedmin saru biex jgħixu fuq l-art, u l-iskop kollu tal-għażla ta ’dawk kwalifikati u ttestjati minn fost il-bnedmin huwa sabiex il-problemi tal-umanità jkunu jistgħu jiġu solvuti mill-bnedmin. Jibqa fi ħdan il-familja.

Naturalment, xejn minn dan m'hu definittiv. Dak hu l-punt kollu. Ma nistgħux ngħidu kategorikament li l-midlukin jitilqu lejn is-sema, u lanqas ma nistgħu ngħidu kategorikament li mhux se. Se jkollhom aċċess għall-ġenna? Il-Bibbja tgħid li se jaraw lil Alla (Mt 5: 8), allura jista 'jiġi argumentat li dawk bħal dawn se jkollhom aċċess għal postijiet tas-sema. Xorta waħda, għandna dawn il-kliem mill-appostlu Ġwanni:

"Maħbubin, aħna issa tfal ta 'Alla, iżda għadu ma sarx manifest minn dak li se nkunu. Aħna nafu li meta jkun qed isir manifest aħna se nkunu bħalu, għax aħna narawh eżatt kif inhu. 3 U kull min għandu din it-tama fih jippurifika lilu nnifsu, l-istess bħal dak li hu pur. (1 John 3: 2, 3)

"U l-istess bħalma ġarna l-immaġni ta 'dak magħmul mit-trab, aħna nġorru wkoll ix-xbieha ta ’dik tas-sema. ”(1 Korintin 15: 49)

Jekk Kristu ma żvelax lil Ġwanni, id-dixxiplu li kien iħobb, l-istampa sħiħa ta ’x’inhu l-premju mogħti lil ulied Alla, irridu nikkuntentaw lilna nfusna b’dak li ftit nafu u nħallu l-mistrieħ f’idejn il-fidi tagħna fit-tjubija u s-sublimi. l-għerf ta ’Missierna tas-sema.

Kull ma nistgħu ngħidu b'ċertezza huwa li se nkunu bħal Ġesù. Aħna nafu li hu spirtu li jagħti l-ħajja. Aħna nafu wkoll li jista 'jieħu forma umana kif jixtieq. It-tfal ta 'Alla joqogħdu bħala bnedmin fosthom u jinteraġixxu mal-biljuni ta' nies mhux ġusti li rxoxtaw? Irridu nistennew u naraw.

Verament hija kwistjoni ta 'fidi, hux? Jekk Ġeħova jaf li int bħala individwu ma tkunx kuntent f’inkarigu, kieku jagħtik? Hekk jagħmel missier li jħobb? Ġeħova ma jwaqqfniex biex ifallu, u lanqas ma jippremjana b’affarijiet li jġegħluna nkunu kuntenti. Il-mistoqsija mhix Alla x’se jagħmel, u lanqas Alla kif se jippremjana? Il-mistoqsija li għandna nagħmlu lilna nfusna hija, "Inħobb lil Ġeħova biżżejjed u nafda fih biżżejjed biex ma ninkwetax dwar dan u nobdi biss?"

It-Trażżin tal-Biża '

It-tielet ħaġa li żżommna milli nobdu l-kmand ta ’Kristu hija l-biża’. Biża 'fil-forma ta' pressjoni mill-pari. Biża 'li tiġi ġġudikata mill-ħbieb u l-familja. Meta Xhud ta ’Ġeħova jibda jieħu sehem, ħafna se jassumu li qed jaġixxi bi kburija jew minħabba li qed jipprezenta. F'xi każijiet, se jtiru xnigħat li l-parti hija emozzjonalment instabbli. Se jkun hemm xi wħud li jqisuh bħala att ta 'ribelljoni, partikolarment jekk aktar minn membru wieħed tal-familja jibda jieħu sehem.

Biża 'ta' l-għajn li jġib miegħu jista 'jwassalna biex nieqfu milli nagħmlu dan.

Madankollu, għandna nħallu dawn l-Iskrittura tiggwidana:

"Għax spiss kemm INTI tiekol din il-ħobża u tixrob din it-tazza, INTI tħabbar il-mewt tal-Mulej, sakemm jasal." (1 Korintin 11: 26)

Li tieħu sehem huwa rikonoxximent li Ġesù huwa Sidna. Qed inħabbru l-mewt tiegħu, li għalina hija l-mezz għas-salvazzjoni.

“Kulħadd, allura, min jagħrafni qabel l-irġiel, jiena nirrikonoxxih ukoll quddiem Missieri li qiegħed fis-smewwiet. 33 Imma min ma jaqblix lili quddiem l-irġiel, jien ukoll irrid ikeċċih quddiem Missieri li qiegħed fis-smewwiet. " (Mattew 10: 32, 33)

Kif nistgħu nirrikonoxxu lil Ġesù quddiem l-irġiel jekk aħna ma jobdux pubblikament il-kmand tiegħu?

Dan biex ma jissuġġerixxix li rridu nattendu t-tifkira tal-mewt ta 'Kristu fis-sala tas-Saltna, aktar milli għandna nħossuna mġiegħla nattendu ċerimonji simili fi knejjes oħra. Fil-fatt, xi wħud irraġunaw li l-prattika tal-JW li tgħaddi l-emblemi waqt li tirrifjuta li tieħu sehem hija affront għall-persuna tal-Mulej tagħna u għalhekk jirrifjutaw anke li jattendu. Huma jikkommemoraw privatament ma 'ħbieb u / jew membri tal-familja, jew jekk m'hemmx ħaddieħor, allura waħedhom. L-importanti hu li tieħu sehem. Din ma tidhirx li hija għażla minħabba n-natura tal-kmand ta 'Kristu lilna.

Fil-qosor

L-iskop tiegħi li nikteb dan l-artikolu mhuwiex li nipprovdu trattat fil-fond dwar is-sinifikat tal-inbid u l-ħobż. Anzi, sempliċement nittama li jtaffi wħud mill-biżgħat u t-tħassib li jħawwad il-moħħ u jibqa 'l-idejn ta' Kristjani leali li jixtiequ jagħmlu biss dak li hu sewwa u jekk jogħġbok Sidna Ġesù.

Fis-snin li għaddew, jien stess kont imħawwad u konfuż dwar l-affarijiet stess li tmiss f'dan l-artikolu. Dan kien dovut għal, kif iddikjarajt, l-istejjer artifiċjalment artifiċjali u l-indottrinament ta 'għexieren ta' snin li taħthom għext bħala Xhud ta 'Ġeħova mit-tfulija. Filwaqt li hemm ħafna affarijiet li jaqgħu fil-kategorija tal-opinjoni personali u l-fehim privat, affarijiet li ma jkunux ikkunsidrati bħala deal breakers fil-kors tagħna lejn il-ħajja eterna, l-obbligu li nobdu l-kmand espress ta ’Sidna mhuwiex wieħed minn dawn.

Ġesù ta lid-dixxipli tiegħu kmand ċar biex jixorbu mill-inbid u jieklu mill-ħobż b’simbolu tal-aċċettazzjoni tagħhom tal-laħam u d-demm tiegħu għas-salvazzjoni tagħhom. Jekk wieħed jixtieq ikun Nisrani, veru segwaċi ta ’Kristu, ma jidhirx li hemm mod li bih wieħed jista’ jevita l-ubbidjenza għal dan il-kmand u xorta jistenna l-favor ta ’Sidna. Jekk hemm xi dubju wieqaf, allura din hija kwistjoni li għaliha tissejjaħ talb mill-qalb. Sidna Ġesù u Missierna, Ġeħova, iħobbuna u mhux se jħallina b’qalb inċerta jekk verament nitolbu risposta u s-saħħa biex nagħmlu għażla għaqlija. (Mattew 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[I]  "F'armonija ma 'dan, m'hemm l-ebda distinzjoni bejn il-lajċi bejn ix-xhieda ta' Ġeħova. Il-Kristjani kollha mgħammdin huma aħwa u aħwa spiritwali, bħalma indika Ġesù. ”(W69 10 / 15 p. 634 Meta Int L-Ewwel Mur fis-Sala tas-Saltna)

[Ii] "Huma ddikjarati ġusti bħala ħbieb ta 'Alla, bħal Abraham." (W08 1 / 15 p. 25 par. 3 Jingħad li Jirrakkomandaw lejn il-Funtani ta' l-Ilmijiet tal-Ħajja)

[Iii] Ara w91 3 / 15 pp. 21-22 Li Tassew Għandek Sejħa tas-Smewwiet?

[Iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) huwa l-proċess ta 'interpretazzjoni ta' test jew porzjon ta 'test b'tali mod li l-proċess jintroduċi l-presuppożizzjonijiet, l-aġendi, jew il-preġudizzji tiegħu fit-test.

[V] Ara w07 5 / 1 pp. 30-31 "Mistoqsijiet mill-Qarrejja".

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    67
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x