________________________________

Dan huwa t-tielet video fis-serje tagħna dwar 1914 u s-sitt diskussjoni fuq il-kanal YouTube tagħna Identifikazzjoni ta 'Qima Veru. Għażilt li ma nsemmiex "Identifikazzjoni tar-Reliġjon Veru" għax issa ninduna li r-reliġjon hija ddestinata biex tispiċċa tgħallem il-falsità, għaliex ir-reliġjon hija mill-irġiel. Iżda l-qima lil Alla tista 'ssir bil-mod ta' Alla, u għalhekk tista 'tkun vera, għalkemm dan huwa ċertament rari.

Għal dawk li jippreferu l-kelma miktuba fuq preżentazzjoni bil-vidjow, qed ninkludi (u se nkompli ninkludi) artiklu li jakkumpanjah għal kull vidjow li nippubblika. Jien abbandonejt l-idea li tippubblika skript verbatim tal-vidjow għax il-kelma mitkellma mhux editjata ma tiltaqax daqshekk tajjeb fl-istampar. (Wisq "hekk" u "tajjeb" fil-bidu tas-sentenzi, per eżempju.) Madankollu, l-artikolu se jsegwi l-fluss tal-video.

Eżami tal-Evidenza Skritturali

F’dan il-filmat se nħarsu lejn l-evidenza skritturali għad-duttrina tax-Xhieda ta ’Ġeħova (JW) li Ġesù ġie fuq it-tron inviżibbli fis-smewwiet fl-1914 u ilu jaħkem fuq id-dinja minn dakinhar.

Din id-duttrina hija tant importanti għax-Xhieda ta 'Jehovah li huwa diffiċli li timmaġina l-Organizzazzjoni mingħajrha. Pereżempju, il-qalba għat-twemmin ta ’JW hija l-ħsieb li ninsabu fl-aħħar jiem, u li l-aħħar jiem bdew fl-1914, u li l-ġenerazzjoni li kienet ħajja dakinhar tara t-tmiem ta’ din is-sistema. Lil hinn minn dan, hemm it-twemmin li l-Korp Governattiv ġie maħtur minn Ġesù fl-1919 biex ikun l-ilsir leali u diskret, il-kanal li bih Alla jikkomunika mal-merħla tiegħu fuq l-art. Jekk l-1914 ma seħħx - jiġifieri, jekk Ġesù ma ġiex imqiegħed bħala s-Sultan messjaniku fl-1914 - allura m'hemm l-ebda bażi biex wieħed jemmen li ħames snin wara, wara l-ispezzjoni tiegħu tad-dar tiegħu, il-kongregazzjoni Nisranija, li huwa stabbilixxa ruħu fuq grupp ta ’studenti tal-Bibbja li saru Xhieda ta’ Ġeħova. Allura, f’sentenza: Le 1914, le 1919; l-ebda 1919, l-ebda ħatra tal-Korp Governattiv bħala l-ilsir leali u diskret. Il-Korp Governattiv jitlef il-ħatra divina tiegħu u kull pretensjoni li jkun il-kanal ta ’komunikazzjoni maħtur minn Alla. Hekk hu importanti l-1914.

Ejja nibdew il-konsiderazzjoni tagħna billi nħarsu lejn il-bażi Skritturali għal din id-duttrina eżegetikament. Fi kliem ieħor, se nħallu l-Bibbja tinterpreta lilha nnifisha. Il-profezija inkwistjoni tinsab f’Danjel kapitlu 4, il-kapitlu kollu; iżda l-ewwel, ftit sfond storiku.

Nabukodonosor, is-sultan ta ’Babilonja kien għamel dak li qatt ma wettaq l-ebda sultan quddiemu. Huwa kien irbaħ lill-Iżrael, qered il-kapitali u t-tempju tiegħu, u neħħa n-nies kollha mill-art. Il-ħakkiem tal-qawwa dinjija preċedenti, Sanħerib, kien falla fl-attentat tiegħu li jirbaħ Ġerusalemm meta Ġeħova bagħat anġlu biex jeqred l-armata tiegħu u jibgħatlu lura d-dar, denb bejn saqajh, fejn ġie maqtul. Allura, Nabukodonosor kien qed iħossu kburi ħafna bih innifsu. Huwa kellu jitniżżel 'l isfel jew tnejn. Konsegwentement, ingħata viżjonijiet inkwetanti tal-lejl. Ħadd mill-qassisin Babiloniżi ma seta 'jinterpretahom, allura l-ewwel umiljazzjoni tiegħu ġiet meta kellu jsejjaħ membru tal-Lhud skjavi biex jiksbu l-interpretazzjoni. Id-diskussjoni tagħna tiftaħ miegħu jiddeskrivi l-viżjoni lil Danjel.

"" Fil-viżjoni ta 'ras tiegħi waqt li kien fis-sodda tiegħi, rajt siġra f'nofs l-art, u l-għoli tagħha kien enormi. 11 Is-siġra kibret u saret b’saħħitha, u l-quċċata tagħha laħqet is-smewwiet, u kienet tidher għat-truf ta ’l-art kollha. 12 Il-weraq tagħha kien sabiħ, u l-frott tagħha kien abbundanti, u kien hemm ikel għal kulħadd. Taħtha n-nagħaġ ta 'l-għalf ifittxu dell, u fuq il-fergħat tagħha l-għasafar tas-smewwiet jgħammru, u l-ħlejjaq kollha jitimgħu minnha. 13 "" Hekk kif rajt il-viżjonijiet ta 'rasi waqt li kienet fis-sodda tiegħi, rajt lil għassa, qaddisa, tinżel mis-smewwiet. 14 Huwa sejjaħ b'ħajtek: "Aqta 's-siġra, aqta' l-fergħat tagħha, ħawwad il-weraq tagħha u ferrex il-frott tagħha! Ħalli l-kruha jaħarbu minn taħtha, u l-għasafar mill-fergħat tagħha. 15 Imma ħalli l-stump bl-għeruq tiegħu fl-art, b'faxxa ta 'ħadid u ram, fost il-ħaxix ta' l-għalqa. Ħalliha tkun mxarrba bin-nida tas-smewwiet, u ħalli l-porzjon tagħha jkun mal-bhejjem fost il-veġetazzjoni tad-dinja. 16 Ħa qalbu tinbidel minn dik ta ’bniedem, u ħalliha tingħata l-qalb ta’ kruha, u ħalli seba ’darbiet tgħaddi minnha. 17 Dan huwa permezz tad-digriet tal-għassa, u t-talba hija bil-kelma ta 'dawk qaddisa, sabiex in-nies li jgħixu jkunu jafu li l-Iktar Għoli huwa l-Ħakkiem fir-renju tal-umanità u li hu jagħtih lil kull min jixtieq, u hu waqqafha saħansitra l-iktar baxxa mill-irġiel. "(Daniel 4: 10-17)

Allura tħares biss lejn dak li jgħidu l-Iskrittura nfushom, x'inhu l-iskop ta 'din il-pronunzja profetika fuq is-sultan?

"Biex in-nies li jgħixu jkunu jafu li l-Iktar Għoli huwa l-ħakkiem fis-saltna tas-smewwiet u li jagħtih lil min irid". (Danjel 4:17)

Fi kliem ieħor, dak li qed jgħid Ġeħova hu, “Taħseb li int xi ħaġa Nabukodonosor, għax int irbaħt lill-poplu Tiegħi? Inħallik tirbaħ lin-nies tiegħi! Int kont biss għodda f'idejja. Huma kellhom bżonn jiġu dixxiplinati, u jien użajtek. Imma nista 'nneħħik ukoll; u nista 'npoġġik lura, jekk nagħżel. Kull ma rrid, nista 'nagħmel. "

Ġeħova qed juri lil dan ir-raġel eżattament min hu u fejn qiegħed fl-iskema tal-affarijiet. Huwa biss pedina fl-idejn setgħana ta ’Alla.

Skond il-Bibbja, kif u meta dawn il-kliem jiġu sodisfatti?

Fil-vers XNUMx Daniel jgħid, "Is-siġra ... intom, O Sultan, għax kibru kbir u saru b'saħħithom, u l-kobor tiegħek kiber u laħaq lejn is-smewwiet, u t-tmexxija tiegħek sa truf l-art."

Allura min hi s-siġra? Huwa r-Re. Huwa Nabukodonosor. Hemm xi ħadd ieħor? Daniel jgħid li hemm twettiq sekondarju? Hemm Re ieħor? Le Hemm sodisfazzjon wieħed biss.

Il-profezija ġiet imwettqa sena wara.

Tnax-il xahar wara kien miexi fuq il-bejt tal-palazz irjali ta ’Babilonja. 30 Is-sultan kien qal: “Din mhix Babilonja l-Kbira li jien stess bnejt għad-dar rjali bil-qawwa tiegħi stess u jista’ u għall-glorja tal-Maestà tiegħi? ”31 Waqt li l-kelma kienet għadha f’ħalq is-sultan, leħen niżlet mis-smewwiet: “Qiegħed jingħad, O Sultan Nebukadnezzar,‘ Is-saltna telqet minnek, 32 u l-umanità qed tinsaq ’il bogħod. Ma 'l-għelieqi ta' l-għalqa tiegħek se tkun, u inti tingħata l-veġetazzjoni biex tiekol eżatt bħal barrin, u seba 'darbiet tgħaddi minnek, sakemm tkun taf li l-Aktar Għoli huwa l-Ħakkiem fir-renju tal-umanità u li jagħtih lil kull min irid. ”” 33 F’dak il-mument il-kelma ġiet imwettqa fuq Nebukadnezzar. Huwa ġie mbiegħed mill-umanità, u beda jiekol il-veġetazzjoni eżatt bħal barrin, u ġismu mxarrab bin-nida tas-smewwiet, sakemm ix-xagħar tiegħu kiber fit-tul bħad-rix tal-ajkli u d-dwiefer tiegħu kienu bħal dwiefer tal-għasafar. (Daniel 4: 29-33)

Ix-xhieda jsostnu li dawn is-seba 'darbiet jirrappreżentaw seba' snin litterali li matulhom ir-Re ġennen. Hemm bażi għal dak it-twemmin? Il-Bibbja ma tgħidx. Il-kelma Ebrajka, iddan, tfisser "mument, sitwazzjoni, ħin, ħinijiet." Xi wħud jissuġġerixxu li tista 'tirreferi għal staġuni, iżda tista' tfisser ukoll snin. Il-ktieb ta 'Daniel mhuwiex speċifiku. Jekk hawnhekk qed jirreferi għal seba 'snin, allura liema tip ta' sena? Sena Lunari, sena solari, jew sena profetika? Hemm wisq vagità f'dan il-kont biex issir dogmatiku. U huwa tassew importanti għat-twettiq tal-profezija? L-importanti huwa li kien perjodu ta ’żmien biżżejjed biex Nebukadnetsar jifhem il-qawwa u l-awtorità ta’ Alla. Jekk staġuni, allura qed nitkellmu dwar inqas minn sentejn, li huwa żmien biżżejjed biex xagħar ta 'persuna jikber it-tul tar-rix tal-ajkla: 15 sa 18-il pulzier.

It-tieni twettiq kien ir-restawr tas-sovranità ta 'Nabukodonosor:

"Fl-aħħar ta 'dak iż-żmien jien, Nebukadneżar, ħarist lejn is-smewwiet u l-fehim tiegħi rritorna lura lili; u jfaħħar lill-Aktar Għoli, u lill-Wieħed li jgħix għal dejjem tajt tifħir u glorja, għax it-tmexxija tiegħu hija tmexxija eterna u s-saltna tiegħu hija għal ġenerazzjoni wara ġenerazzjoni. 35 L-abitanti kollha tad-dinja huma meqjusa bħala xejn, u hu jagħmel skond ir-rieda tiegħu stess fost l-armata tas-smewwiet u l-abitanti tad-dinja. U m'hemm ħadd li jista 'jxekkel lilu jew jgħidlu, "X'għamilt?" (Daniel 4: 34, 35)

“Issa jien, Nebuchadnezzar, qed infaħħar u neżaltja u jigglorifika lis-Sultan tas-smewwiet, għax ix-xogħolijiet kollha tiegħu huma verità u l-modi tiegħu huma ġusti, u għax hu kapaċi jimmilita lil dawk li mexjin bil-kburija.” (Daniel 4: 37 )

Jekk tħares lejn dawk il-versi, tara xi indikazzjoni ta 'twettiq sekondarju? Għal darb'oħra, x'kien l-iskop ta 'din il-profezija? Għaliex ingħata?

Ingħata biex jispjega, mhux biss lil Nabukodonosor, li kellu bżonn jiġi umiljat għax kien rebaħ lill-poplu ta ’Ġeħova u ħaseb li kien hu kollu, imma wkoll għall-bnedmin kollha, u s-slaten kollha, u l-presidenti u dittaturi kollha, li jifhmu li il-mexxejja umani kollha jaqdu fil-pjaċir ta ’Alla. Huwa jippermettilhom iservu, għax hija r-rieda tiegħu li jagħmel dan għal perjodu ta 'żmien, u meta ma tibqax ir-rieda tiegħu li jagħmel hekk, jista' u jeħodhom faċilment bħalma għamel is-Sultan Nabukodonosor.

Ir-raġuni li nibqa 'nistaqsi jekk tarax xi twettiq fil-ġejjieni hija għaliex biex l-1914 tinvolvi ruħu, irridu nħarsu lejn din il-profezija u ngħidu li hemm twettiq sekondarju; jew kif ngħidu, twettiq antitipiku. Dan kien it-tip, it-twettiq minuri, u l-antitip, it-twettiq ewlieni, huwa l-intronizzazzjoni ta 'Ġesù. Dak li naraw f’din il-profezija huwa lezzjoni oġġettiva għall-mexxejja umani kollha, iżda biex l-1914 taħdem, irridu narawh bħala drama profetika b’applikazzjoni moderna, kompluta b’kalkolu tal-ħin.

Il-problema kbira b’dan hija li rridu nagħmlu dan f’antitipa minkejja kull bażi ċara fl-Iskrittura biex nagħmlu dan. Jien ngħid problema, għax issa nirrifjutaw applikazzjonijiet antitipiċi bħal dawn.

David Splane tal-Korp tat-Tmexxija għallimna dwar din il-politika uffiċjali ġdida fil-laqgħa annwali fl-2014. Hawn huma l-kliem tiegħu:

“Min għandu jiddeċiedi jekk persuna jew ġrajja hix tip, jekk il-kelma ta’ Alla ma tgħid xejn dwarha? Min hu kkwalifikat biex jagħmel dan? It-tweġiba tagħna: Ma nistgħux nagħmlu aħjar milli nikkwotaw lil ħu l-maħbub Albert Schroeder li qal, "Għandna bżonn noqogħdu attenti ħafna meta napplikaw rakkonti fl-Iskrittura Ebrajka bħala mudelli jew tipi profetiċi jekk dawn ir-rakkonti ma jiġux applikati fl-Iskrittura nfushom."

“Ma kinitx dik dikjarazzjoni sabiħa? Aħna naqblu magħha. "

“Tajjeb f'dawn l-aħħar snin, ix-xejra fil-pubblikazzjonijiet tagħna kienet li nfittxu l-applikazzjoni prattika ta 'avvenimenti tal-Bibbja u mhux għal tipi fejn l-Iskrittura nfisha ma tidentifikahomx b'mod ċar bħala tali. Sempliċement ma nistgħux immorru lil hinn minn dak miktub. "

Dan jimmarka l-ewwel suppożizzjoni tagħna biex Daniel kapitlu 4 isir profezija dwar l-1914. Aħna lkoll nafu kemm huma perikolużi suppożizzjonijiet. Jekk għandek katina tal-ħolqa tal-azzar, u ħolqa waħda hija magħmula mill-karta, il-katina hija qawwija biss daqs dik il-ħolqa tal-karta dgħajfa. Dik hija l-assunzjoni; ir-rabta dgħajfa fid-duttrina tagħna. Imma aħna ma nispiċċawx b'assunzjoni waħda. Hemm kważi żewġ tużżani minnhom, kollha kritiċi biex iżommu l-katina tar-raġunament tagħna intatta. Jekk wieħed biss jirriżulta falz, il-katina tinkiser.

X'inhi s-suppożizzjoni li jmiss? Ġie introdott f'diskussjoni li Ġesù kellu mad-dixxipli tiegħu eżatt qabel ma tela 's-sema.

"Allura meta kienu mmuntati, staqsewh:" Mulej, int qed tirrestawra s-saltna lil Iżrael f'dan il-mument? "(Atti 1: 6)

X'inhi s-saltna ta 'Iżrael? Din hija s-saltna tat-tron Davidiku, u Ġesù jingħad li huwa s-sultan Davidiku. Huwa joqgħod fuq it-tron ta 'David, u s-saltna ta' Iżrael f'dak is-sens kienet l-Iżrael innifsu. Ma fehmux li se jkun hemm Iżrael spiritwali li jmur lil hinn mil-Lhud naturali. Dak li kienu qed jistaqsu kien, 'Int se tibda taħkem fuq Iżrael issa?' Huwa wieġeb:

"Ma jappartjenix għalik li tkun taf iż-żminijiet jew l-istaġuni li l-Missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess." (Atti 1: 7)

Issa żomm mument biss. Jekk il-profezija ta 'Danjel kienet intenzjonata biex tagħtina indikazzjoni preċiża, għax-xahar, ta' meta Ġesù kellu jiġi intronat bħala s-sultan ta 'Iżrael, għaliex qal dan? Għaliex ma jgħidx, 'Ukoll, jekk trid tkun taf, ħares lejn Daniel. Għidtlek ftit iktar minn xahar ilu biex tħares lejn Daniel u tħalli lill-qarrej juża d-dixxerniment. Int issib it-tweġiba għall-mistoqsija tiegħek fil-ktieb ta 'Daniel.' U, naturalment, setgħu marru fit-tempju u saru jafu eżattament meta beda dan il-kalkolu tal-ħin, u ħarġu d-data finali. Kienu jaraw li Ġesù ma kienx se jirritorna għal 1,900 sena oħra, jagħti jew jieħu. Imma hu ma qalx dak. Huwa qalilhom, "Ma jappartjenix lilek li tkun taf".

Allura jew Ġesù qed ikun diżonest, jew Daniel kapitlu 4 m'għandux x'jaqsam mal-kalkolu tal-ħin tar-ritorn tiegħu. It-tmexxija tal-Organizzazzjoni kif tirnexxi madwar dan? B’mod għaqli jissuġġerixxu li l-inġunzjoni, “ma tappartjenix lilek li tkun taf”, kienet tapplika għalihom biss, iżda mhux għalina. Aħna eżenti. U x'użaw biex jippruvaw juru l-punt tagħhom?

“Għalik, Daniel, żomm il-kliem sigriet, u ssiġilla l-ktieb sal-ħin tat-tmiem. Ħafna ser jimirħu, u l-għarfien veru se jkun abbundanti. ”(Daniel 12: 4)

Huma jsostnu li dawn il-kliem japplikaw għall-aħħar jiem, għal ġranetna. Imma ejja ma nabbandunawx l-eżeġesi meta tant servietna. Ejja nħarsu lejn il-kuntest.

"Matul dak iż-żmien Mikiel se joqgħod bil-wieqfa, il-prinċep il-kbir li qiegħed f'isem in-nies tiegħek. U se jseħħ żmien ta 'dwejjaq bħal ma ġara peress li wasal nazzjon sa dak iż-żmien. U matul dak il-ħin niesek se jaħarbu, kull min jinstab miktub fil-ktieb. 2 U ħafna minn dawk rieqda fit-trab ta ’l-art se jinxtegħlu, uħud għall-ħajja ta’ dejjem u oħrajn biex iwirbuhom u għal disprezz etern. 3 “U dawk li għandhom għarfien se jiddi daqs kemm jgħajjat ​​daqs il-firxa tas-sema, u dawk li jġibu lill-ħafna lejn it-tjieba bħall-istilel, għal dejjem ta’ dejjem. 4 “Għalik, Daniel, żomm il-kliem sigriet, u ssiġilla l-ktieb sal-ħin tat-tmiem. Ħafna ser jimirħu, u l-għarfien veru se jkun abbundanti. ”(Daniel 12: 1-4)

Vers wieħed jitkellem dwar "in-nies tiegħek". Min kienu n-nies ta 'Daniel? Il-Lhud. L-anġlu qed jirreferi għal-Lhud. 'In-nies tiegħu', il-Lhud, kienu jsofru żmien ta 'dwejjaq mingħajr paragun matul il-ħin tat-tmiem. Pietru qal li kienu fil-ħin tat-tmiem jew fl-aħħar jiem meta tkellem mal-folla f’Pentekoste.

"" U fl-aħħar jiem, "Alla jgħid," Nixtieq inwettaq ftit mill-ispirtu tiegħi fuq kull tip ta 'laħam, u wliedek u l-ibniet tiegħek se prophesy u l-irġiel żgħażagħ se jaraw viżjonijiet u l-irġiel ix-xjuħ tiegħek se joħolmu ħolm, 18 u anke fuq l-iskjavi rġiel tiegħi u fuq l-iskjavi nisa tiegħi se nitfa 'ftit mill-ispirtu tiegħi f'dawk il-ġranet, u huma prophesy. (Atti 2: 17, 18)

Ġesù bassar tribulazzjoni simili jew ħin ta ’dwejjaq għal dak li l-anġlu qal lil Danjel.

"Għal dak iż-żmien se jkun hemm tribulazzjoni kbira bħalma ma seħħitx mill-bidu tad-dinja sa issa, le, u lanqas ma jerġa 'jseħħ." (Matthew 24: 21)

"U se jseħħ żmien ta 'dwejjaq bħal dak li ma seħħx minn meta kien hemm nazzjon sa dak iż-żmien." (Danjel 12: 1b)

L-anġlu qal lil Daniel li xi wħud minn dan in-nies kienu se jaħarbu, u Ġesù tahom tiegħu Lhudija id-dixxipli jgħallmu dwar kif jistgħu jaħarbu.

"U matul dak iż-żmien in-nies tiegħek jaħarbu, kull min jinstab miktub fil-ktieb." (Danjel 12: 1ċ)

“Imbagħad ħalli dawk f'Ju Juaʹa jibdew jaħarbu lejn il-muntanji. 17 Ħalli r-raġel fuq il-bejt ma jinżilx biex joħroġ l-oġġetti minn daru, 18 u ħalli r-raġel fl-għalqa ma jirritornax biex jieħu l-ilbies ta 'barra tiegħu. " (Mattew 24: 16-18)

Daniel 12: 2 ġie sodisfatt meta n-nies tiegħu, il-Lhud, aċċettaw il-Kristu.

"U ħafna minn dawk rieqda fit-trab ta 'l-art se jqumu, xi wħud għall-ħajja ta' dejjem u oħrajn biex jagħmlu tmaqdir u għad-disprezz ta 'dejjem." (Danjel 12: 2)

"Ġesù qallu: 'Kompli warajja, u ħalli l-mejtin jindifnu l-mejtin tagħhom. '"(Mattew 8:22)

“La tkomplix tippreżenta ġismek għad-dnub bħala armi ta’ inġustizzja, imma tippreżenta ruħek lil Alla bħal dawk ħajjin mill-mewt, ġisimkom ukoll lil Alla bħala armi tal-ġustizzja. " (Rumani 6:13)

Huwa qed jirreferi għall-mewt spiritwali u l-ħajja spiritwali, it-tnejn li huma jirriżultaw fil-kontroparti litterali tagħhom.

Daniel 12: 3 ġie wkoll sodisfatt fl-ewwel seklu.

"U dawk li għandhom għarfien se jiddi daqs il-firxa tas-sema, u dawk li jġibu lill-ħafna għall-ġustizzja bħall-istilel, għal dejjem ta 'dejjem." (Danjel 12: 3)

“Int id-dawl tad-dinja. Belt ma tistax tinħeba meta tkun tinsab fuq muntanja. ”(Matthew 5: 14)

Bl-istess mod, ħalli d-dawl tiegħek jiddi quddiem l-irġiel, sabiex ikunu jistgħu jaraw l-opri sbieħ tiegħek u jagħtu glorja lil Missieri li qiegħed fis-smewwiet. (Mattew 5: 16)

Dawn il-versi kollha sabu t-twettiq tagħhom fl-ewwel seklu. Allura, isegwi li l-poeżiji kontestati, poeżiji 4, bl-istess mod twettqu dakinhar.

“Għalik, Daniel, żomm il-kliem sigriet, u ssiġilla l-ktieb sal-ħin tat-tmiem. Ħafna ser jimirħu, u l-għarfien veru se jkun abbundanti. ”(Daniel 12: 4)

“Is-sigriet sagru li kien moħbi mis-sistemi tal-affarijiet tal-passat u mill-ġenerazzjonijiet tal-imgħoddi. Imma issa ġie żvelat lil dawk qaddisa tiegħu, 27 lil min Alla għoġbu juri lill-ġnus l-għana glorjuż ta ’dan is-sigriet sagru, li hu Kristu f’unjoni miegħek, it-tama tal-glorja tiegħu. (Kolossin 1: 26, 27)

“M’għadnix insejħilkom skjavi, għax skjav ma jafx x’jagħmel is-sid tiegħu. Imma sejjaħtilkom ħbieb, għax Għamiltlek l-affarijiet kollha Smajt mingħand Missieri. ” (Ġwanni 15:15)

"... sabiex tinkiseb għarfien preċiż tas-sigriet sagru ta 'Alla, jiġifieri, Kristu. ³Moħbija sewwa fih huma t-teżori kollha tal-għerf u l-għerf. (Kolossin 2: 2, 3)

S'issa, aħna f'idejn is-suppożizzjonijiet 11:

• Assunzjoni 1: Il-ħolma ta 'Nebuchadnezzar għandha twettiq antitipiku ta' llum.
• Assunzjoni 2: L-inibizzjoni fl-Atti 1: 7 "ma jappartjenix għalik li tkun taf iż-żminijiet u l-istaġuni li l-missier poġġa fil-ġurisdizzjoni tiegħu stess" ma japplikax għax-Xhieda ta 'Ġeħova.
• Assunzjoni 3: Meta Danjel 12: 4 jgħid li l- "għarfien veru" jsir abbundanti, dak kien jinkludi għarfien li kien jaqa 'taħt il-ġurisdizzjoni ta' Alla stess.
• Assunzjoni 4: In-nies ta 'Daniel imsejħa f'12: 1 huma Xhieda ta' Ġeħova.
• Assunzjoni 5: It-tribulazzjoni jew id-dwejjaq kbir ta 'Daniel 12: 1 ma jirreferix għall-qerda ta' Ġerusalemm.
• Assunzjoni 6: Dawk li qalulu lil Daniel se jaħarbu ma jirreferux għal Kristjani Lhud fl-ewwel seklu, imma għax-Xhieda ta ’Ġeħova huma Armageddon.
• Assunzjoni 7: Per Daniel 12: 1, Mikiel ma waqafx għall-Lhud fl-aħħar jiem kif qal Pietru, imma issa ser iqum għax-Xhieda ta 'Ġeħova.
• Assunzjoni 8: L-Insara tal-Ewwel Seklu ma jiddiġlux jgħajjat ​​u ma ġabux ħafna għat-tjieba, imma x-Xhieda ta 'Ġeħova għandhom.
• Assunzjoni 9: Daniel 12: 2 jitkellem minn ħafna Xhieda ta ’Ġeħova li kienu rieqda fit-trab li jqumu għall-ħajja ta’ dejjem. Dan ma jirreferix għal-Lhud li qed jiksbu l-verità mingħand Ġesù fl-ewwel seklu.
• Assunzjoni 10: Minkejja kliem Pietru, Daniel 12: 4 ma jirreferix għaż-żmien tat-tmiem tan-nies ta ’Daniel, il-Lhud.
• Assunzjoni 11: Daniel 12: 1-4 ma kellu l-ebda twettiq tal-ewwel seklu, iżda japplika fil-ġurnata tagħna.

Hemm aktar suppożizzjonijiet li ġejjin. Imma l-ewwel ejja nħarsu lejn ir-raġunament mit-tmexxija ta 'JW fuq l-1914. Il-ktieb, X’Tgħallem Verament il-Bibbja? għandu oġġett appendiċi li jipprova jispjega d-duttrina. L-ewwel paragrafu jaqra:

APPENDIĊI

1914 - Sena sinifikanti fil-profezija tal-Bibbja

ĦADDIET minn qabel, studenti tal-Bibbja pproklamaw li kien hemm żviluppi sinifikanti fix-1914. X’kienu dawn, u x’evidenza jindikaw għal 1914 bħala sena daqstant importanti?

Issa huwa veru li studenti tal-Bibbja indikaw lejn l-1914 bħala sena ta 'żviluppi sinifikanti, imma dwar liema żviluppi qed nitkellmu? Liema żviluppi tassumi li qed issir referenza għalihom wara li qrajt il-paragrafu ta 'l-aħħar ta' dan l-appendiċi?

Bħalma bassar Ġesù, il- “preżenza” tiegħu bħala Sultan tas-sema kienet immarkata minn żviluppi drammatiċi fid-dinja — gwerra, ġuħ, terremoti, pestilenzi. (Mattew 24: 3-8; Luqa 21:11) Żviluppi bħal dawn jagħtu xhieda qawwija tal-fatt li l-1914 tassew immarka t-twelid tas-Saltna tas-sema ta ’Alla u l-bidu ta’ “l-aħħar jiem” ta ’din is-sistema ħażina preżenti. — 2 Timotju 3: 1-5.

B'mod ċar, l-ewwel paragrafu għandu l-intenzjoni li nifhmu li kienet il-preżenza ta 'Ġesù Kristu li ġie mħabbra għexieren ta 'snin bil-quddiem minn dawn l-istudenti tal-Bibbja.

Din hija falza u tqarraq ħafna.

William Miller kien, bla dubju, in-nannu tal-moviment Adventista. Huwa pproklama li l-1843 jew l-1844 se jkun iż-żmien li fih Ġesù ġie lura u Armageddon jiġi. Huwa uża Daniel kapitlu 4 għat-tbassir tiegħu, iżda kellu sena tal-bidu differenti.

Nelson Barbour, Avventist ieħor, indika l-1914 bħala s-sena għal Armageddon, iżda jemmen li l-1874 kienet is-sena li fiha Kristu kien preżenti b’mod inviżibbli fis-smewwiet. Huwa kkonvinċa lil Russell, li żamm mal-kunċett anke wara li kiser ma 'Barbour. Kien biss fl-1930 li s-sena għall-preżenza ta ’Kristu tmexxiet mill-1874 għall-1914.[I]

Allura l-istqarrija fil-paragrafu tal-bidu tal-Appendiċi hija gidba. Kliem qawwi? Forsi, imma mhux kliemi. Hekk jiddefinixxiha Gerrit Losch tal-Korp Governattiv. Mix-Xandira ta 'Novembru 2017 għandna dan:

“Gidba hija dikjarazzjoni falza deliberatament ippreżentata bħala vera. Falzità. Gidba hija l-oppost tal-verità. Il-gideb jinvolvi li tgħid xi ħaġa ħażina lil persuna li hija intitolata li tkun taf il-verità dwar kwistjoni. Iżda hemm ukoll xi ħaġa li tissejjaħ nofs verità. Il-Bibbja tgħid lill-Insara biex ikunu onesti ma 'xulxin. "Issa li twarrab l-ingann, għid il-verità", kiteb l-appostlu Pawlu f'Efesin 4:25. Il-gideb u n-nofs veritajiet idgħajfu l-fiduċja. Il-qawl Ġermaniż jgħid, "Min jigdeb darba, ma jemminx, anke jekk jgħid il-verità". Allura rridu nitkellmu b'mod miftuħ u onest ma 'xulxin, u ma nżommux biċċiet ta' informazzjoni li jistgħu jbiddlu l-perċezzjoni tas-semmiegħ jew iqarrquh. "

Allura hemm int. Kellna d-dritt li nkunu nafu xi ħaġa, iżda minflok ma qalulna dak li kellna d-dritt li nkunu nafu, ħbewna minna, u wassluna għal konklużjoni falza. Bid-definizzjoni ta 'Gerrit Losch, huma gidebna.

Hawn xi ħaġa oħra ta 'interess: Jekk Russell u Rutherford irċevew dawl ġdid mingħand Alla biex jgħinhom jifhmu li Daniel kapitlu 4 kien japplika għal żmienna, allura, hekk għamlu William Miller, u hekk għamlu Nelson Barbour, u l-Avventisti l-oħra kollha li aċċettaw u ppriedkaw. din l-interpretazzjoni profetika. Allura, dak li qed ngħidu bit-twemmin tagħna fl-1914 huwa li Ġeħova żvela verità parzjali lil William Miller, imma hu sempliċement ma żvelax il-verità kollha — id-data tal-bidu. Imbagħad Ġeħova reġa 'għamilha ma' Barbour, u mbagħad għal darb'oħra ma 'Russell, u għal darb'oħra ma' Rutherford. Kull darba jirriżulta f'diżillużjoni kbira u nawfraġju ta 'fidi għal ħafna mill-qaddejja leali Tiegħu. Jinstema ’bħal Alla li jħobb? Huwa Ġeħova li jikxef nofs veritajiet, li jispira lill-irġiel biex iqarrqu lil sħabhom?

Jew forsi t-tort - it-tort kollu - huwa tal-irġiel.

Ejja nkomplu naqraw il-Bibbja tgħallem il-ktieb.

"Kif irreġistrat f'Luqa 21:24, Ġesù qal:" Ġerusalemm tiġi mżebgħa mill-ġnus sakemm jintlaħqu ż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus ["iż-żminijiet tal-Ġentili", King James Version Ġerusalemm kienet il-belt kapitali tal-ġens Lhudi - is-sede tal-ħakma tal-linja tas-slaten mid-dar tas-Sultan David. (Salm 48: 1, 2) Madankollu, dawn is-slaten kienu uniċi fost il-mexxejja nazzjonali. Huma qagħdu fuq "it-tron ta 'Jehovah" bħala rappreżentanti ta' Alla nnifsu. (1 Kronaki 29:23) Ġerusalemm kienet għalhekk simbolu tal-ħakma ta ’Ġeħova.” (par. 2)

• Assunzjoni 12: Babilonja u nazzjonijiet oħra huma kapaċi jintilfu fuq it-tmexxija ta ’Alla.

Dan huwa redikolu. Mhux biss redikolu, imma għandna prova li huwa falz. Huwa hemmhekk f'Daniel kapitlu 4 għal kulħadd biex jaqrah. “Kif tlifna dan?”, Nistaqsi lili nnifsi.

L-ewwel, fil-viżjoni, Nebuchadnezzar jirċievi dan il-messaġġ f'Daniel 4: 17:

"Dan huwa permezz tad-digriet tal-għassa, u t-talba hija bil-kelma ta 'dawk qaddisa, biex in-nies li jgħixu jkunu jafu li l-Aktar Għoli huwa l-Ħakkiem fir-renju tal-umanità u li hu jagħtih lil kull min irid, u hu jwaqqafha saħansitra l-iktar baxxa mill-irġiel. "(Daniel 4: 17)

Imbagħad Daniel innifsu jtenni dawn il-kliem fil-vers 25:

“Tkeċċek minn fost l-irġiel, u l-abitazzjoni tiegħek tkun ma 'l-annimali tal-għelieqi, u int tingħata l-veġetazzjoni biex tiekol bħal barrin; u int imxarrab bin-nida tas-smewwiet, u seba 'darbiet tgħaddi minnek, sakemm tkun taf dan l-Aktar Għoli huwa l-Ħakkiem fir-renju tal-umanità u li hu jagħtih lil kull min irid. ”(Daniel 4: 25)

Sussegwentement, l-anġlu jiddikjara:

"U mill-umanità int qed tmexxi. Bl-għelieqi tal-għalqa se tkun l-abitazzjoni tiegħek, u int tingħata l-veġetazzjoni biex tiekol l-istess bħal barrin, u seba 'darbiet tgħaddi minnek, sakemm tkun taf li l-Aktar Għoli huwa l-Ħakkiem fir-renju tal-umanità u li hu jagħtih lil kull min irid. "" (Daniel 4: 32)

Imbagħad fl-aħħar, wara li tgħallem il-lezzjoni tiegħu, Nebukadnessar innifsu jipproklama:

"Fl-aħħar ta 'dak iż-żmien jien, Nebukadneżar, ħarist lejn is-smewwiet u l-fehim tiegħi rritorna lura lili; u jfaħħru lill-Aktar Għoli, u lill-Wieħed li jgħix għal dejjem tajt tifħir u glorja, minħabba it-tmexxija tiegħu hija tmexxija eterna u s-saltna tiegħu hija ġenerazzjoni wara ġenerazzjoni. (Daniel 4: 34)

“Issa jien, Nebukadnazzar, qed infaħħar u neżaltja u glorifika lis-Sultan tas-smewwiet, għax ix-xogħlijiet kollha tiegħu huma verità u l-modi tiegħu huma ġusti, u għax hu kapaċi jimmilita lil dawk li qed jimxu bi kburija. ”(Daniel 4: 37)

Ħames darbiet qalulna li Ġeħova hu inkarigat u jista 'jagħmel kull ma jrid jagħmel lil kull min irid anke l-ogħla Sultan li hemm; u għad irridu ngħidu li s-saltna tiegħu qed tiġi msawra min-nazzjonijiet ?! Ma naħsibx hekk!

Minn fejn nieħdu dak? Aħna niksbuha billi ċirasa tagħżel vers wieħed u mbagħad inbiddlu t-tifsira tiegħu u nittamaw li kulħadd iħares biss lejn dak il-vers u jaċċetta l-interpretazzjoni tagħna.

• Assunzjoni 13: Ġesù kien qed jitkellem dwar it-tmexxija ta ’Ġeħova fi Luqa 21: 24 meta rrefera għal Ġerusalemm.

Ikkunsidra kliem Ġesù fi Luqa.

"U dawn se jaqgħu mit-tarf tax-xabla u jiġu mmexxija fil-ġnus kollha; u Ġerusalemm se tkun imqaxxra mill-ġnus sakemm jintlaħqu ż-żminijiet maħtura tan-nazzjonijiet. ”(Luqa 21: 24)

Dan huwa l-uniku post fil- Bibbja sħiħa fejn tintuża l-frażi "żminijiet appuntati tal-ġnus" jew "żminijiet appuntati tal-Ġentili". Ma jidher l-ebda post ieħor. Mhux ħafna biex tkompli, hux?

Ġesù qed jirreferi għat-tmexxija ta ’Ġeħova? Ejja nħallu l-Bibbja titkellem waħedha. Għal darb'oħra, aħna ser nikkunsidraw il-kuntest.

“Madankollu, meta tara Ġerusalemm mdawra bl-armati akkampati, allura taf li l-ħerba tagħhom tagħha ġibdet viċin. 21 Imbagħad ħalli dawk fil-Lhudija jibdew jaħarbu lejn il-muntanji, ħalli lil dawk fin-nofs tagħha ħalli, u ħalli dawk fil-kampanja ma jidħlux tagħha, 22 għaliex dawn huma ġranet biex tinkiseb ġustizzja sabiex l-affarijiet kollha miktuba jkunu jistgħu jitwettqu. 23 Gwaj għan-nisa tqal u għal dawk li qed ireddgħu tarbija f’dawk il-ġranet! Għax se jkun hemm dwejjaq kbir fuq l-art u rabja kontra dan il-poplu. 24 U dawn jaqgħu mit-tarf tax-xabla u jkunu mmexxija fil-ġnus kollha; u Ġerusalemm se jiġu mdgħajfa min-nazzjonijiet sakemm jintlaħqu ż-żminijiet maħtura tan-nazzjonijiet. (Luqa 21: 20-24)

Meta tirreferi għal "Ġerusalemm" jew "tagħha", mhux qed titkellem b'mod ċar dwar il-belt litterali ta 'Ġerusalemm? Hemm xi kliem ta 'Ġesù misjub hawn espress f'simbolu jew metafora? Mhux qed jitkellem ċar u litteralment? Allura għaliex nimmaġinaw li f'daqqa waħda, f'nofs is-sentenza, huwa kien se jaqleb biex jirreferi għal Ġerusalemm, mhux bħala l-belt litterali, iżda bħala simbolu għall-ħakma ta 'Alla?

Sal-lum il-ġurnata, il-belt ta ’Ġerusalemm għadha mixgħula. Anke l-istat sovran indipendenti ta ’Iżrael ma jista’ jressaq talba esklussiva lejn il-belt li hija territorju kkontestat, maqsum bejn tliet gruppi reliġjużi distinti u opposti: Insara, Musulmani u Lhud.

• Assunzjoni 14: Ġesù ltqajna l-ħażin tal-verb.

Jekk Ġesù kien jirreferi għal trampling li beda bl-eżilju Babilonjan fi żmien Danjel kif tghid l-Organizzazzjoni, allura kien qal, "Ġerusalemm se jibqa ’jkun mgħaffġa mill-ġnus .... " Li tpoġġiha fit-temp tal-ġejjieni, kif jagħmel hu, ifisser li fil-ħin li qal dak il-kliem profetiku, Ġerusalemm - il-belt - kienet għadha ma ġietx mitfugħa.

• Assunzjoni 15: Kliem Ġesù jgħodd għal Daniel 4.

Meta Ġesù jitkellem kif imniżżel f’Luqa 21: 20-24, m’hemm l-ebda indikazzjoni li qed jitkellem dwar xi ħaġa oħra għajr il-qerda li ġejja ta ’Ġerusalemm fis-70 E.K. Biex id-duttrina tal-1914 taħdem, irridu naċċettaw l-assunzjoni totalment mhux sostanzjata li Ġesù huwa billi tirreferi għal xi ħaġa li tappartjeni għall-profezija ta 'Daniel f'Kapitlu 4. Sempliċement m'hemm l-ebda bażi għal affermazzjoni bħal din. Huwa konġettura; fabbrikazzjoni pura.

• Assunzjoni 16: Iż-żminijiet maħtura tal-ġnus bdew bl-eżilju f’Babilonja.

Ladarba la Ġesù, u lanqas xi kittieb tal-Bibbja, ma jsemmu “ż-żminijiet stabbiliti tal-ġnus” barra minn Luqa 21:24, m’hemm l-ebda mod li tkun taf meta bdew dawn “iż-żminijiet stabbiliti”. Bdew bl-ewwel nazzjon taħt Nimrod? Jew kien l-Eġittu li jista 'jitlob il-punt tat-tluq ta' dan il-perjodu, meta skjava lill-poplu ta 'Alla? Kollox huwa konġettura. Kieku kien importanti li tkun taf il-ħin tal-bidu, il-Bibbja kienet tesprimiha b'mod ċar.

Biex nuri dan, ejja nħarsu lejn profezija vera għall-kalkolu tal-ħin.

"Hemm sebgħin ġimgħa li ġew determinati fuq il-poplu tiegħek u fuq il-belt qaddisa tiegħek, sabiex ittemm it-trasgressjoni, u biex jintemm id-dnub, u biex tagħmel it-tgħaqqid għall-iżball, u biex iġġib it-tjieba għal żminijiet indefiniti, u biex timmarka siġill mal-viżjoni u profeta, u biex titla ’lill-Qaddis tal-Qaddisin. ²⁵ U inti għandek tkun taf u jkollha l-idea [li] mit-tluq tal-kelma [biex] terġa 'terġa' u tibni Ġerusalemm sal-Messija [il-Mexxej], se jkun hemm seba 'ġimgħat, ukoll tnejn u sittin ġimgħatejn. Hija terġa 'tidħol u terġa' tinbena mill-ġdid, bi kwadru pubbliku u f'temp, imma fl-istretti taż-żminijiet. "(Daniel 9: 24, 25)

Dak li għandna hawn huwa medda ta 'żmien speċifika u mhux ambigwa. Kulħadd jaf kemm hemm ġranet fil-ġimgħa. Imbagħad ngħataw punt ta 'bidu speċifiku, avveniment mhux ambigwu li jimmarka l-bidu tal-kalkolu: l-ordni biex terġa' tinbena u terġa tinbena Ġerusalemm. Fl-aħħarnett, jgħidulna liema ġrajja kienet se timmarka t-tmiem tal-perjodu inkwistjoni: Il-wasla tal-Kristu.

• Avveniment speċifiku għall-bidu, bl-isem ċar.
• Intervall ta 'żmien speċifiku.
• Avveniment tat-tmiem speċifiku, bl-isem ċar.

Kien dan utli għan-nies ta ’Ġeħova? Iddeterminaw minn qabel x'se jiġri u meta kien se jiġri? Jew Ġeħova wassalhom għal diżappunt bi profezija parzjalment żvelata biss? L-evidenza li m’għamilx tinstab f’Luqa 3:15:

"Issa l-poplu kien qed jistenna u lkoll kienu qed jirraġunaw f'qalbhom dwar Ġwanni," Jalla hu forsi jkun il-Kristu? "(Luqa 3: 15)

Għaliex, wara 600 sena, kienu qed jistennew fis-29 CE? Minħabba li kellhom jgħaddu l-profezija ta 'Daniel. Sempliċi u sempliċi.

Imma meta niġu għall-ħolma ta 'Daniel 4 u Nabukodonosor, il-perjodu ta' żmien mhux iddikjarat b'mod ċar. (Eżattament kemm hu twil żmien?) M'hemm l-ebda avveniment tal-bidu mogħti. Xejn x'jgħid li l-eżilju tal-Lhud - li kien diġà ġara dak iż-żmien - ma kellu jimmarka l-bidu ta 'xi kalkolu. Fl-aħħarnett, imkien ma huwa ddikjarat li s-seba 'darbiet jintemmu bl-intronizzazzjoni tal-Messija.

Dan kollu magħmul. Allura biex nagħmluha taħdem, irridu naddottaw erba 'suppożizzjonijiet oħra.

• Assunzjoni 17: Il-perjodu taż-żmien mhuwiex ambigwu imma huwa daqs XNUMx snin.
• Assunzjoni 18: Avveniment li beda l-bidu kien l-eżilju f’Babilonja.
• Assunzjoni 19: L-eżilju seħħ f'607 BCE
• Assunzjoni 20: Il-perjodu taż-żmien jispiċċa ma ’Ġesù mdaħħal fis-sema.

M'hemm l-ebda prova skritturali għal xi waħda minn dawn is-suppożizzjonijiet.

U issa għas-suppożizzjoni finali:

• Assunzjoni 21: Il-preżenza ta 'Kristu tkun inviżibbli.

Fejn jgħid dan fl-Iskrittura? Nieħu daqqa ta 'sieq għal snin ta' injoranza għomja, għaliex Ġesù fil-fatt iwissini lili u lilek kontra tagħlim bħal dan.

"Imbagħad jekk xi ħadd jgħidlek," Araw! Hawn hu l-Kristu, 'jew,' Hemm! ' ma nemminx hekk. 24 Għal Kristi foloz u profeti foloz se jinħolqu u se jagħmlu sinjali u għeġubijiet kbar sabiex iqarrqu, jekk possibbli, anke dawk magħżula. Ħares 25! Jien ipprevedejt minnek. 26 Għalhekk, jekk in-nies jgħidu lilek, 'Ħares! Huwa jinsab fid-deżert, 'ma joħroġx; "Ħares! Huwa jinsab fil-kmamar ta ’ġewwa, 'ma nemminx hekk. 27 Għax hekk kif is-sajjetta toħroġ mil-lvant u tiddi lejn il-punent, hekk il-preżenza tal-Iben tal-bniedem se tkun. (Matthew 24: 23-27)

"Fid-deżert" jew "fil-kmamar ta 'ġewwa" ... fi kliem ieħor, moħbija mill-vista, miżmuma fil-moħbi, inviżibbli. Imbagħad, biex niżguraw li nieħdu l-punt (li ma rnexxilniex) huwa jgħidilna li l-preżenza tiegħu se tkun bħal sajjetti tas-sema. Meta s-sajjetti jteptpu fis-sema, għandek bżonn ta 'interpretu biex jgħidlek x'ġara biss? Mhux kulħadd jaraha? Jista 'jkun li tħares lejn l-art, jew ġewwa bil-purtieri miġbuda, u xorta tkun taf li s-sajjetta tteptep.

Imbagħad, biex tneħħih, jgħid:

"Imbagħad is-sinjal ta 'l-Iben tal-bniedem se jidher fis-sema, u t-tribujiet kollha ta' l-art se jegħlbu lilhom infushom fis-niket, u se jaraw lil Bin il-bniedem ġej fuq is-sħab tas-sema bil-qawwa u l-glorja kbira. ”(Mattew 24: 30)

Kif nistgħu nifhmu li bħala preżenza inviżibbli - moħbija mill-veduta pubblika?

Aħna nistgħu u miftiehem ħażin il-kliem ta 'Ġesù minħabba fiduċja mhux f'postu. U xorta jridu nafdawhom.

Fil-Broadcast ta 'Marzu, Gerrit Losch qal:

“Ġeħova u Ġesù jafdaw lill-ilsir imperfett li jieħu ħsieb l-affarijiet bl-aħjar mod u bl-aħjar raġunijiet. M’għandniex imbagħad nafdaw ukoll lill-ilsir imperfett? Biex tapprezza l-firxa tal-fiduċja ta ’Ġeħova u Ġesù fl-ilsir leali, irrifletti fuq dak li wiegħed lill-membri tiegħu. Wiegħedhom l-immortalità u l-inkorruzzjoni. Ftit, eżatt qabel Armageddon, il-bqija tal-membri tal-iskjav se jittieħdu s-sema. Mill-1919 ta 'l-era komuni tagħna, l-iskjav ġie inkarigat minn xi affarijiet ta' Kristu. Skond Mattew 24:47, meta l-midlukin jittieħdu s-sema, Ġesù f'dak il-punt jafda l-affarijiet kollha tiegħu lilhom. Dan ma jurix fiduċja kbira? Rivelazzjoni 4: 4 tiddeskrivi dawn il-midlukin irxoxtati bħala korulers ma 'Kristu. Rivelazzjoni 22: 5 tgħid li se jaħkmu, mhux biss għal elf sena, imma għal dejjem ta 'dejjem. X’fiduċja kbira turi Ġesù lejhom. Peress li Alla Ġeħova u Ġesù Kristu jafdaw kompletament lill-ilsir leali u diskret, m’għandniex nagħmlu l-istess? ”

Tajjeb, allura l-idea hi li Ġeħova jafda lil Ġesù. Mogħtija. Ġesù jafda fil-Korp Governattiv. Kif inkun naf? U jekk Ġeħova jagħti lil Ġesù xi ħaġa x’jgħidilna, aħna nafu li dak kollu li jgħidilna Ġesù ġej minn Alla; li ma jagħmel xejn fuq inizjattiva tiegħu stess. Hu ma jagħmilx żbalji. Hu ma jqarraqniex b’aspettattivi foloz. Allura, jekk Ġesù jagħti dak li tah Ġeħova lill-Ġemgħa li Tiggverna, x'jiġri waqt it-tranżitu? Komunikazzjoni mitlufa? Komunikazzjoni mħawda? X'jigri? Jew Ġesù mhuwiex effettiv ħafna bħala komunikatur? Ma naħsibx hekk! L-unika konklużjoni hija li mhux qed jagħtihom din l-informazzjoni, għax kull preżenti tajjeb u perfett huwa minn fuq. (Ġakbu 1:17) Tama falza u aspettattivi falluti la huma rigali tajbin u lanqas perfetti.

Il-Ġemgħa li Tiggverna - sempliċi rġiel - tridna nafdawhom. Huma jgħidu, "Fidu fina, għax Ġeħova jafda fina u Ġesù jafda fina." Tajjeb, allura għandi l-kelma tagħhom għal dan. Imma mbagħad għandi lil Ġeħova jgħidli f 'Salm 146: 3, "Tpoġġix il-fiduċja tiegħek fil-prinċpijiet." Prinċpijiet! Mhux dak li għadu kemm sostna li huma Gerrit Losch? F’din ix-xandira stess, huwa jsostni li huwa sultan futur. Madankollu, Ġeħova jgħid, "Tpoġġix il-fiduċja tiegħek fil-prinċpijiet u lanqas f'Il-Bin il-Bniedem, li ma jistax iġib is-salvazzjoni." Allura minn naħa waħda, irġiel li jipproklamaw lilhom infushom li huma prinċpijiet jgħiduli biex nismagħhom u nafdawhom jekk irridu nkunu salvati. Madankollu, min-naħa l-oħra, Ġeħova jgħidli biex ma nafdax lil dawn il-prinċpijiet u li s-salvazzjoni ma tinsabx fuq l-irġiel.

Jidher għażla sempliċi li tagħmel lil min għandi nisma '.

Wara l-kliem

L-imdejjaq għalija meta skoprejt għall-ewwel darba li l-1914 kienet duttrina falza kienet li ma tliftx il-fiduċja tiegħi fl-organizzazzjoni. Tlift il-fiduċja tiegħi f'dawn l-irġiel, imma biex inkun onest, qatt ma kelli daqshekk fiduċja fihom xorta waħda, wara li rajt il-ħafna fallimenti tagħhom. Imma jien emmint li l-organizzazzjoni kienet l-organizzazzjoni vera ta ’Ġeħova, l-unika fidi vera fid-dinja. Ħa xi ħaġa oħra biex tikkonvinċini nħares x'imkien ieħor - dak li nsejjaħ il-deal breaker. Se nitkellem dwar dan fil-filmat li jmiss.
____________________________________________________________________________

[I] "Ġesù kien preżenti minn 1914", L-Era tad-Deheb, 1930, p. 503