Christs Death, Hemm xi evidenza extra-Bibliċi għall-avvenimenti rrappurtati?

Ġraw? Kienu l-oriġini sopranaturali? Hemm xi evidenza extra-Bibliċi?

introduzzjoni

Meta naqraw l-avvenimenti rreġistrati bħala li jseħħu fil-jum tal-mewt ta 'Ġesù, bosta mistoqsijiet jistgħu jitqajmu f'moħħna.

• Ġraw tassew?
• Kienu fl-oriġini naturali jew sopranaturali?
• Hemm xi evidenza extra-Bibliċi għall-okkorrenza tagħhom?

L-artikolu li ġej jippreżenta l-evidenza disponibbli għall-awtur, li tippermetti lill-qarrej jieħu d-deċiżjoni infurmata tiegħu stess.

Rakkonti tal-Vanġelu

Il-kontijiet tal-Evanġelju li ġejjin f'Matej 27: 45-54, Mark 15: 33-39, u Luqa 23: 44-48 jirrekordjaw l-avvenimenti li ġejjin:

• Dlam madwar l-art għal sigħat 3, bejn ix-6^th is-siegħa u x-9^th (Nofsinhar sa 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Ground 15: 33
  • Luqa 23: 44 - xemx naqset
• Ġesù mewt madwar ix-9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Ground 15: 34-37
  • Luqa 23: 46
• Purtiera tas-Santwarju tikri fi tnejn - fil-ħin tal-Mewt ta ’Ġesù
  • Matthew 27: 51
  • Ground 15: 38
  • Luqa 23: 45b
• Terremot qawwi - fi żmien il-Mewt ta 'Ġesù.
  • Matthew 27: 51 - il-masses tal-blat nqasmu.
• Trobbija ta 'dawk qaddisa
  • Matthew 27: 52-53 - L-oqbra nfetħu, dawk qaddisa rieqda u ġew mgħollija.
• Ċenturjun Ruman jiddikjara li "dan ir-raġel kien l-Iben ta 'Alla" bħala riżultat tat-terremot u avvenimenti oħra.
  • Matthew 27: 54
  • Ground 15: 39
  • Luqa 23: 47

Ejjew sempliċement neżaminaw dawn l-avvenimenti.

Dlam għal siegħa XNUMx

X'jista 'jagħti rendikont ta' dan? Dak kollu li kkawża dan l-avveniment kellu jkun ta 'oriġini sopranaturali. Kif?

• Eklissi tax-xemx ma jistgħux iseħħu fiżikament fil-Għid minħabba l-pożizzjoni tal-qamar. Fil-Passover il-qamar sħiħ jinsab fin-naħa l-bogħod tad-dinja 'l bogħod mix-xemx u għalhekk ma jistax jiġi eklipsat.
• Barra minn hekk, l-eklissi tax-xemx idumu biss minuti (ġeneralment il-minuti 2-3, f'każijiet estremi ta 'madwar 7 minuti) u mhux 3 sigħat.
• Il-maltempati rarament jagħmlu x-xemx tfalli (kif irreġistrat minn Luqa), billi effettivament iġġib il-ħin tal-lejl u jekk jagħmlu hekk allura d-dlam normalment idum għal minuti mhux għal sigħat XNUMx. A haboob jista 'jagħmel il-ġurnata jduru bil-lejl, iżda l-mekkanika tal-fenomenu (3mph irjieħ u ramel) tagħmilha diffiċli biex tkun sostnuta għal żmien twil.[I] Anki dawn l-avvenimenti rari huma oġġetti ta 'min jafdahom illum. Aktar importanti minn hekk l-ebda wieħed mill-kontijiet ma jsemmi xi tempesta tar-ramel vjolenti jew il-qiegħ jew tip ieħor ta ’maltempata. Il-kittieba u x-xhieda kienu jkunu familjari ma ’dawn it-tipi kollha ta’ temp iżda naqsu milli jsemmuh. Għaldaqstant hemm possibbiltà rqiqa li hija xi maltempata severa ħafna, iżda l-koinċidenza ta 'ż-żmien jeliminaha bħala ċans ta' avveniment naturali.
• M'hemm l-ebda evidenza ta 'sħab ta' eruzzjoni vulkanika. M'hemm l-ebda evidenza fiżika jew evidenza miktuba bil-miktub għal avveniment bħal dan. Lanqas id-deskrizzjonijiet fil-kontijiet tal-Evanġelju ma jaqblu mar-riżultati ta 'eruzzjoni tal-vulkan.
• Il-koinċidenza ta 'kull ħaġa li tikkawża d-dlam biżżejjed biex tikkawża li d- "dawl tax-xemx tfalli", u fl-istess ħin tkun tista' tibda eżattament fiż-żmien li Ġesù ġie mwarrab u mbagħad f'daqqa waħda jisparixxi meta Ġesù skada. Anke għal xi ġrajja fiżika u naturali gravi stramba, magħrufa jew rari biex isseħħ id-dlam, iż-żmien u t-tul ma jistgħux ikunu koinċidenza. Kellu jkun sopranaturali, li bih infissru mwettqa minn Alla jew mill-anġli taħt id-direzzjoni tiegħu.

Terremot qawwi

Ma kinitx biss tħawwad, kienet qawwija biżżejjed biex taqsam il-mases tal-blat tal-franka miftuħa. Għal darb’oħra wkoll iż-żmien fih iseħħ fi jew immedjatament wara li skada Ġesù.

Purtiera tas-Santwarju kera fi tnejn

Mhux magħruf kemm kienet oħxon il-Purtiera. Kien hemm stimi varji mogħtija abbażi tat-tradizzjoni rabbiniċi, minn sieq (12 pulzieri), pulzier 4-6 jew pulzier 1. Madankollu, anke pulzier 1[Ii] purtiera magħmula minn xagħar tal-mogħża minsuġ tkun b'saħħitha ħafna u tkun teħtieġ forza konsiderevoli (lil hinn minn dak li l-irġiel huma kapaċi) biex tikkawża li tinkera fi tnejn minn fuq għal isfel kif jiddeskrivu l-iskritturi.

Trobbija ta 'l-Imqaddsa

Minħabba t-test ta 'din is-silta, huwa diffiċli li tkun ċert jekk irxoxt seħħx, jew jekk minħabba oqbra li nfetħux mit-terremot, xi korpi u skeletri ġew imtella' jew mitfugħa mill-qabar.

Kien hemm qawmien reali li seħħ fil-mewt ta 'Ġesù?

L-Iskrittura mhix daqshekk ċara fuq dan is-suġġett. Is-silta f 'Matthew 27: 52-53 hija diffiċli biex tifhimha. Il-fehim komuni huwa li kien hemm

1. irxoxt litterali
2. jew, li t-taqlib fiżiku mit-terremot li seħħ kien ta l-impressjoni ta 'irxoxt mill-iġsma jew l-iskeletri li jintefgħu' l barra mill-oqbra, forsi xi 'bilqiegħda'.

Argumenti mogħtija kontra

1. Għaliex m'hemm l-ebda referenza kuntestwali storika jew skritturali ta 'min kienu dawn il-qaddisin li ġew irxoxtati? Wara dan kollu żgur li kien stagħġeb lill-popolazzjoni ta ’Ġerusalemm u lid-dixxipli ta’ Ġesù.
2. Il-fehim komuni tal-għażla (b) ma jagħmilx sens meta jiġi kkunsidrat li fil-v53 dawn il-korpi jew skeletri jmorru fil-belt qaddisa wara l-irxoxt ta 'Ġesù.

Sfortunatament din ir-risurrezzjoni jekk tkun waħda, ma hija msemmija fl-ebda Vanġeli l-oħra, u għalhekk m'hemmx aktar informazzjoni disponibbli biex tgħinna nifhmu eżattament dak li seħħ.

Madankollu raġunament dwar il-kuntest u l-avvenimenti l-oħra li huma rreġistrati fl-Evanġelji, spjegazzjoni oħra possibbli tista 'tkun kif ġej:

Aqra traduzzjoni litterali tat-test Grieg "U l-oqbra nfetħu, u bosta korpi tal-qaddisin rieqda rieqda (dawk qaddisin) qamu ⁵³ u wara li ħarġu mill-oqbra wara l-irxoxt ta 'dan, daħlu fil-belt qaddisa u dehru għal ħafna. "

Forsi l-iktar fehim loġiku jkun "U l-oqbra nfetħu [bit-terremot]" b'referenza għat-terremot li kien għadu kif seħħ (u kkompleta d-deskrizzjoni fil-poeżiji ta 'qabel).

Il-kont imbagħad ikompli:

"U ħafna minn dawk qaddisa [jirreferi għall-appostli] li kienet torqod [fiżikament waqt li żżomm velja barra l-qabar ta ’Ġesù] imbagħad qamet u ħarġet barra [inħawi tal-] oqbra wara l-irxoxt minnu [Ġesù] huma daħlu fil-belt qaddisa u dehru lil ħafna [biex tixhed dwar l-irxoxt]. "

Wara l-irxoxt ġenerali se nkunu nistgħu niskopru t-tweġiba attwali għal dak li ġara.

Is-Sinjal ta ’Ġona

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4, u Luqa 11: 29 jirreġistraw lil Ġesù fejn qal li "Ġenerazzjoni ħażina u adulteru tibqa 'tfittex għal sinjal, imma l-ebda sinjal ma jingħataha ħlief is-sinjal tal-profeta Joʹnah. Hekk kif Joʹnah kien fiż-żaqq tal-ħut enormi tlett ijiem u tlett iljieli, hekk ukoll Bin il-bniedem se jkun fil-qalba tad-dinja tlett ijiem u tlett iljieli ”. Ara wkoll Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 u Luqa 24: 46.

Ħafna indħilu dwar kif dan intlaħaq. It-tabella li ġejja turi spjegazzjoni possibbli bbażata fuq l-avvenimenti rreġistrati fl-Iskrittura murija hawn fuq.

Id-data tal-Passover hija mifhuma li kienet April 3^rd (33 AD) bl-irxoxt nhar il-Ħadd ta 'April 5th. 5 ta ’April^th, din is-sena kellha tlugħ ix-xemx f'06: 22, u storikament ix-xemx kienet x'aktarx tkun żmien simili.

Dan b'hekk jagħmel possibbli l-kont f'Jwan 20: 1 li jiddikjara li "Fl-ewwel jum tal-ġimgħa Marija Maddalena waslet kmieni għall-qabar tat-tifkira, waqt li kien għad hemm dlam, u hi ħasset il-ġebla li kienet diġà ttieħdet mill-qabar tat-tifkira."  Dak kollu li hu meħtieġ biex iwettaq Ġesù jiġi rxoxtat fuq ix-3^rd kuljum qiegħed ikun wara 6: 01am u qabel 06: 22am.

Il-Fariżej kienu jibżgħu li din il-profezija ta ’Ġesù tiġri vera, anke jekk bit-tħawwil kif juri r-rendikont ta’ Mattew 27: 62-66 juri meta jgħid "L-għada, li kienet wara t-Tħejjija, il-qassisin il-kbar u l-Fariżej inġabru quddiem Pilatu u qalu:" Sinjur, imsejħin f'moħħna li dak l-impostur qal li għadu ħaj, 'Wara tlett ijiem inkun imqajjem . " Għalhekk ordna li l-qabar jiġi żgurat sat-tielet jum, biex id-dixxipli tiegħu qatt ma jiġu u jisirquh u jgħidu lin-nies, "Huwa ġie mqajjem mill-imwiet!" u din l-aħħar impostura se tkun agħar mill-ewwel. "Pilatu qalilhom:" INTI għandek gwardja. Mur agħmel hekk sigur kif taf kif int. "Allura huma marru u għamlu l-qabar sigur billi issiġillaw il-ġebla u għamlu l-gwardja."

Li dan seħħ fit-tielet jum u l-Fariżej kienu jemmnu li dan intlaħaq huwa muri mir-reazzjoni tagħhom. Matthew 28: 11-15 jirreġistra l-avvenimenti: “Waqt li kienu fi triqthom, ħares! uħud mill-gwardjani marru fil-belt u qalu lill-qassisin il-kbar l-affarijiet kollha li ġraw. 12 U wara li dawn inġabru flimkien ma 'l-irġiel ixjeħ u ħadu parir, huma taw numru suffiċjenti ta' biċċiet tal-fidda lis-suldati 13 u qalu: "Għidu, 'Id-dixxipli tiegħu ġew fil-lejl u serquh waqt li konna norqod.' 14 U jekk dan jasal fil-widnejn tal-gvernatur, aħna nipperswadu [lilu] u nħallu lilkom ħielsa mit-tinkwiet. ”15 Allura ħadu l-biċċiet tal-fidda u għamlu kif ġew istruwiti; u din il-qalba nxterdet barra l-pajjiż fost il-Lhud sa llum. ”  Nota: l-akkuża kienet li l-katavru kien misruq, u mhux li ma tqajjimx fit-tielet jum.

Kienu profetizzati dawn l-Avvenimenti?

Isaija 13: 9-14

Isaija prophesed dwar il-jum li ġej ta 'Ġeħova u x'se jiġri qabel ma wasal. Dan jorbot ma 'profeziji oħra, l-avvenimenti tal-mewt ta' Ġesù, u l-jum tal-Mulej / Ġeħova fix-70AD, u wkoll kont ta 'Pietru fl-Atti. Isaija kiteb:

"Ħares! Il-jum ta ’Ġeħova ġej, Kruel kemm bil-fury kif ukoll bir-rabja li jaqbad, Biex tagħmel l-art oġġett ta’ orrur, U biex iġġedded mill-art midinbin minnha.

¹⁰ Għall-istilel tas-smewwiet u l-kostellazzjonijiet tagħhom Mhux se joħroġ id-dawl tagħhom; Ix-xemx se tkun mudlama meta titla ’, U l-qamar mhux se jitfa ’d-dawl tiegħu.

¹¹ Se nsejħilha l-art abitata biex tagħti kont għall-ħażin tagħha, U l-ħażin għall-iżball tagħhom. Ser inemm l-kburija tal-prużuntuż, u nagħmel umiltà tad-dieqa tat-tiranni. ¹² Jiena nagħmel lill-bniedem mortali eħfef mid-deheb raffinat, U lill-bnedmin aktar skarsi mid-deheb ta ’Oʹphir. ¹³ Huwa għalhekk li se nagħmel is-smewwiet tregħid, U l-art se titħawwad barra minn postha  Fil-fury ta 'l-armati ta' Ġeħova fil-jum tal-ħruq ta 'rabja tiegħu. ¹⁴ Bħal gazzetta kkaċċjata u bħal qatgħa ma ’ħadd biex jiġborhom, Kull wieħed imur lura għan-nies tiegħu stess; Kull wieħed se jaħrab lejn l-art tiegħu. "

Amos 8: 9-10

Il-profeta Amos kiteb kliem profetiku simili:

^"8 Fuq dan il-kont l-art se titriegħed, U kull abitant fiha jmur. Mhux se jogħlew kollha bħan-Nil, U jiżdiedu u jegħrqu n-Nil tal-Eġittu? "  ⁹ 'F'dak il-jum,' jiddikjara l-Mulej Sovran Ġeħova, 'Se nagħmel ix-xemx ta ’nofsinhar għolja, U Jiena mudlama l-art f'jum sabiħ. ¹⁰ Nibdel il-festi tiegħek f 'luttu U l-kanzunetti kollha tiegħek f'digg. Jiena npoġġi xkora ta 'xkora fuq il-ġenbejn kollha u nagħmel kull ras qargħa; Se nagħmilha bħall-luttu għal tifel uniku, U t-tmiem ta 'dan qisu jum qares. ""

Joel 2: 28-32

"Wara dan se nitfa 'l-ispirtu tiegħi fuq kull xorta ta' laħam, U wliedek u l-ibniet tiegħek ser prophesy, irġiel xjuħ tiegħek ħolm ħolm, U l-irġiel żgħażagħ se tara viżjonijiet. ²⁹ U anki fuq l-iskjavi rġiel u l-iskjavi nisa tiegħi se nitfa ’l-ispirtu tiegħi f’dawk il-jiem. ³⁰ U jien se nagħti jistaqsi fis-smewwiet u fl-art, Demm u nar u kolonni ta 'duħħan. ³¹ Ix-xemx se tinbidel fid-dlam u, il-qamar ġo demm Qabel il-wasla tal-ġurnata kbira u ta 'ispirazzjoni tal-iskwadra ta' Ġeħova. ³² U kull min jitlob l-isem ta ’Ġeħova se jiġi salvat; Għax fuq il-Muntanja Sijon u f’Ġerusalemm se jkun hemm dawk li jaħarbu, eżatt kif qal Ġeħova, Is-superstiti li Ġeħova jsejjaħ. ”

Skond l-Atti 2: 14-24 il-parti ta 'din is-silta minn Ġoel twettqet meta 33AD fi Pentekoste:

"Pietru qagħad mal-Ħdax u tkellimhom [il-folla f'Ġerusalemm għall-Pentekoste] b'leħen qawwi:" L-irġiel ta 'Ju · deʹa u l-abitanti kollha tiegħek ta' Ġerusalemm, ħalli jkunu jafu lilek u jisimgħu bil-galbu kliem tiegħi. ¹⁵ Dawn in-nies huma, fil-fatt, mhux fis-sakra, kif suppost int, għax hija t-tielet siegħa tal-ġurnata. ¹⁶ Għall-kuntrarju, dan kien dak li ntqal permezz tal-profeta Ġoel: ¹⁷ "" U fl-aħħar jiem, "Alla jgħid," Nixtieq nitfa 'ftit mill-ispirtu tiegħi fuq kull tip ta' laħam, u wliedek u l-ibniet tiegħek se jgħiduha u l-irġiel żgħażagħ jaraw viżjonijiet u l-irġiel ix-xjuħ tiegħek se joħolmu ħolm, ¹⁸ u anke fuq l-iskjavi rġiel tiegħi u fuq l-iskjavi nisa tiegħi jien infaqqal ftit mill-ispirtu tiegħi f'dawk il-ġranet, u huma prophesy. ¹⁹ u Se nagħti għeġubijiet fis-sema hawn fuq u, sinjali fid-dinja hawn taħt—Naqra u nar u sħab ta 'duħħan. ²⁰ Ix-xemx se tinbidel fid-dlam u, il-qamar ġo demm qabel ma tiġi l-ġurnata kbira u illustri ta ’Ġeħova. ²¹ U kull min jitlob l-isem ta 'Ġeħova se jiġi salvat. "" ²² "Irġiel ta 'Iżrael, jisimgħu dawn il-kliem: Ġesù n-Naz · a · rene a kien bniedem muri pubblikament minnek permezz ta' xogħolijiet qawwija u għeġubijiet u sinjali li Alla għamel permezz tiegħu f'nofsek, kif intom stess taf. ²³ Dan il-bniedem, li ġie mgħoddi mir-rieda determinata u l-għarfien ta 'Alla, inti maqfula f'idejh mill-idejn ta' rġiel bla liġi, u int għamilt bogħod miegħu. "

Għandek tinnota li Pietru jirreferi lil Ġesù bħala l-kawża ta ' kollha dawn il-ġrajjiet, mhux biss it-tferrigħ mill-Ispirtu s-Santu, iżda wkoll l-għeġubijiet fis-sema u s-sinjali fuq l-art. Inkella, Peter sempliċement ma kkwotax versi 30 u XNUMx mingħand Joel 31. Il-Lhud li jisimgħu issa jeħtieġ ukoll li jsejħu l-isem ta 'Ġeħova u tal-Mulej Ġesù Kristu u jaċċettaw il-messaġġ u t-twissija ta' Kristu sabiex ikunu salvati mill-jum li ġej tal-Mulej, li jseħħ fix-2 AD.

Jekk dawn il-profeziji ġewx sodisfatti kollha mill-ġrajjiet li seħħew fil-mewt ta 'Ġesù jew għad għandhomx fufillment fil-futur ma nistgħux inkunu 100 fil-mija żgur, imma hemm indikazzjoni qawwija li ġew sodisfatti dakinhar.[Iii]

Referenzi Storiċi minn Kittieba Biblikali Extra

Hemm ħafna referenzi għal dawn l-avvenimenti fid-dokumenti storiċi issa disponibbli tradotti bl-Ingliż. Għandhom jiġu ppreżentati f'ordni approssimattiva ta 'data b'kummenti spjegattivi. Kemm fiduċja wieħed ipoġġi fihom hija deċiżjoni personali. Madankollu, huwa definittivament interessanti li anki lura fis-sekli bikrin wara Ġesù kien hemm twemmin mill-Insara bikrija fil-verità tal-kontijiet tal-Vanġelu kif għandna llum. Huwa minnu wkoll li anke dakinhar li dawk li jopponu jew dawk li għandhom opinjonijiet differenti, kemm dawk li mhumiex Kristjani kif ukoll dawk Kristjani jargumentaw dwar id-dettalji. Anke fejn il-kitbiet huma meqjusa apokrifi d-data tal-kitba hija mogħtija. Huma kkwotati għax ma jimpurtax jekk humiex ispirati. Bħala sors dawn jistgħu jitqiesu bħala ugwali fil-valur għal sorsi konvenzjonali ta 'Storiċi Kristjani u mhux Kristjani.

Thallus - Kittieb mhux Kristjan (1 Nofsani)^st Seklu, 52 AD)

Ir-rimarki tiegħu huma kkwotati minn

• Julius Africanus fl-Istorja tad-Dinja 221AD. Ara Julius Africanus hawn taħt.

Phlegon of Tralles (1 Tard)^st Seklu, Seklu 2nd)

Ir-rimarki tiegħu huma kkwotati minn

• Julius Africanus (221CE History of the World)
• Oriġini ta 'Lixandra
• Psewdi Dionisjosi ta 'l-Areopagite

fost oħrajn.

Injazju ta ’Antijokja (2 Bikri^nd Seklu, kitbiet c.105AD - c.115AD)

Fil tiegħu 'Ittra lit-Tralljani', Kapitolu IX, huwa jikteb:

"Huwa ġie msallab u miet taħt Ponzju Pilatu. Huwa tassew, u mhux biss fid-dehra, ġie msallab, u miet, fil-vista tal-bnedmin fis-sema, u fuq l-art, u taħt l-art. B’dawk fil-ġenna nifhem dawk li għandhom in-natura inkorporali; minn dawk fuq l-art, il-Lhud u r-Rumani, u dawk il-persuni li kienu preżenti f'dak iż-żmien meta l-Mulej ġie msallab; u minn dawk taħt l-art, il-kotra li qamet flimkien mal-Mulej. Għal tgħid l-Iskrittura, "Ħafna qisien tal-qaddisin li raqdu qamu, " l-oqbra tagħhom jinfetħu. Huwa niżlet, tabilħaqq, lejn Hades waħdu, imma Hu qam akkumpanjat minn numru kbir; u kera l-isunder dak il-mezz ta 'separazzjoni li kienet teżisti mill-bidu tad-dinja, u tefgħet il-ħajt diviżorju tagħha. Qam ukoll mill-ġdid fi tlett ijiem, il-Missier irabbih; u wara li qatta 'erbgħin jum mal-appostli, Huwa ġie milqugħ għand il-Missier, u "qagħad fuq il-lemin Tiegħu, jistenna sakemm l-għedewwa Tiegħu jitpoġġew taħt saqajh." Fil-jum tal-preparazzjoni, imbagħad, fit-tielet siegħa, Huwa rċieva s-sentenza mingħand Pilatu, il-Missier jippermetti li dan iseħħ; fis-sitt siegħa Huwa ġie msallab; fid-disa 'siegħa Huwa ċeda l-fatat; u qabel inżul ix-xemx Ġie midfun. Matul is-Sibt Huwa kompla taħt l-art fil-qabar li fih kien poġġieh Ġużeppi tal-Arimata. Fil-bidu tal-jum tal-Mulej Huwa qam mill-imwiet, skont dak li kien qal Hu stess, “Kif Ġona kien tlett ijiem u tlett iljieli fiż-żaqq tal-balena, hekk ukoll Bin il-bniedem għandu jkun tlett ijiem u tlett iljieli qalb l-art. " Il-jum tal-preparazzjoni, allura, jinkludi l-passjoni; is-Sibt iħaddan id-difna; Jum il-Mulej fih l-irxoxt. " [Iv]

Justin Martyr - Apologu Nisrani (2 Nofsani^nd Seklu, miet 165AD f’Ruma)

L- "Ewwel Apoloġija" tiegħu, miktub dwar 156AD, fih dan li ġej:

• Fil-kapitolu 13 jgħid:

"L-għalliem tagħna ta 'dawn l-affarijiet huwa Ġesù Kristu, li wkoll twieled għal dan il-għan, u kien imsallab taħt Ponzju Pilatu, prokuratur ta 'Judæa, fiż-żminijiet ta' Tiberju Ċesari; u li aħna raġonevolment inqimu lilu, wara li tgħallimna li Huwa l-Iben ta 'l-Alla veru nnifsu, u li jżommu lilu fit-tieni post, u l-Ispirtu profetiku fit-tielet, aħna nuruha ".

• Kapitolu 34

"Issa hemm raħal fl-art tal-Lhud, ħamsa u tletin stadja minn Ġerusalemm, [Betlehem] li fih twieled Ġesù Kristu, kif tista 'tivverifika wkoll mir-reġistri tat-taxxa magħmula taħt Cyrenius, l-ewwel prokuratur tiegħek f'Judea. "

• Kapitolu 35

"U wara li kien imsallab, tefgħu lottijiet fuq il-libsa Tiegħu, u huma li msallab miegħu sehmuh bejniethom. U li dawn l-affarijiet ġraw, tista 'tivverifika mingħand l-Atti ta ’Ponzju Pilatu". [V]

 L-Atti ta ’Pilatu (4^th Kopja tas-Seklu, iċċitata f'2^nd Seklu minn Justin Martyr)

Mill-Atti ta 'Pilatu, l-Ewwel Form Grieg (kif kien hemm, mhux aktar minn 4th seklu WK), imma xogħol ta' dan l-isem, "l-Atti ta 'Ponzju Pilatu", hija msemmija minn Justin Martyr, I Apology. Kapitolu 35, 48, f'nofs is-seklu 2nd WK. Din hija d-difiża tiegħu quddiem l-Imperatur, li kien ikun jista 'jeżamina dawn l-Atti ta' Ponzju Pilatu nnifsu. Dan 4^th Kopja tas-seklu għalkemm waqt li tista 'tkun ġenwina, huwa probabbilment xogħol mill-ġdid jew espansjoni ta' materjal ġenwin ta 'qabel:

"u fil-ħin li kien imsallab kien hemm dlam madwar id-dinja kollha, ix-xemx tiġi skura f'nofs in-nhar, u l-istilel jidhru, imma fihom ma deher l-ebda tleqqija; u il-qamar, bħallikieku nbidel fi demm, falla fid-dawl tagħha. U d-dinja kienet megħluba mir-reġjuni ta 'isfel, sabiex is-santwarju stess tat-tempju, kif isejħulu, ma setax jidher mill-Lhud fil-waqgħa tagħhom; u huma raw taħthom xaqq ta 'l-art, bl-għagħa tar-ragħad li waqgħu fuqu. U f’dik it-terrur Irġiel mejta dehru li kienu għolew, kif jixhdu l-Lhud infushom; u qalu li kien Abraham, u Iżakk, u Ġakobb, u t-tnax-il patrijarka, u Mosè u Ġob, li mietu, kif jgħidu, tlett elef u ħames mitt sena qabel. U kien hemm ħafna ħafna li rajt ukoll jidhru fil-ġisem; u kienu jagħmlu lament dwar il-Lhud, minħabba l-ħażin li kien għadda minn ġo fihom, u l-qerda tal-Lhud u tal-liġi tagħhom. U il-biża 'mit-terremot baqgħet mis-sitt siegħa tal-preparazzjoni sad-disa' siegħa".[Vi]

Tertuljan - Isqof ta ’Antijokja (3 Bikri^rd Seklu, c.155AD - c.240AD)

Tertullian kiteb fl-Apoloġija tiegħu dwar AD 197:

Kapitolu XXI (Kapitolu 21 par 2): “Madankollu msajjar fuq is-salib, Kristu wera ħafna sinjali notevoli, li permezz tagħhom il-mewt kienet distinta mill-oħrajn kollha. Ir-rieda libera tiegħu stess, hu bil-kelma ċaħad mingħandu l-ispirtu tiegħu, u antiċipa x-xogħol tal-bojod. Fl-istess siegħa wkoll, id-dawl tal-ġurnata ġie rtirat, meta x-xemx fil-ħin stess kienet tiegħu meridjan blaze. Dawk li ma kinux konxji li dan kien imbassar dwar il-Kristu, bla dubju ħasbu li kien eklissi. Imma, dan għandek fl-arkivji tiegħek, tista 'taqrah hemm. "[Vii]

Dan jindika li kien hemm rekords pubbliċi disponibbli fil-ħin li kkonfermaw l-avvenimenti.

Huwa kiteb ukoll fil-Ktieb 'Kontra Marcion' tal-Kapitolu IV 42:

“Jekk teħodha bħala butin għal Kristu falz tiegħek, xorta s-Salm kollu (jikkumpensa) l-ilbies ta’ Kristu. Iżda, ara, l-elementi stess jitħawwdu. Għax il-Mulej tagħhom kien qed ibati. Jekk, madankollu, kien l-għadu tagħhom li għalih saret din il-ħsara kollha, is-sema kienet tleqq bid-dawl, ix-xemx kienet tkun saħansitra aktar radjanti, u l-ġurnata kienet ittawwal ir-rotta tagħha - bil-ferħ tħares lejn Kristu ta ’Marcion sospiż fuq gibbet! Dawn il-provi xorta kienu jkunu adattati għalija, anke kieku ma kinux is-suġġett ta 'profezija. Isaija jgħid: "Jien nilbes is-smewwiet bid-dlam." Dan se jkun il-jum, li dwaru Amos jikteb ukoll: U jiġri f'dak il-jum, jgħid il-Mulej, li x-xemx tinżel f'nofsinhar u l-art tkun mudlama fil-ġurnata ċara. " (F'nofsinhar) il-velu tat-tempju kien mikri ”” [Viii]

Indirettament huwa jagħraf it-twemmin tiegħu fil-verità li l-ġrajjiet seħħew billi qal li l-ġrajjiet kienu jkunu biżżejjed għalih biex jemmen fi Kristu, iżda mhux biss dawn l-avvenimenti seħħew, iżda kien hemm ukoll il-fatt li ġew profetizzati.

Irenaeus id-dixxiplu ta ’Polycarp (200AD?)

F '' Kontra l-Hereżji - Ktieb 4.34.3 - Prova kontra l-Marcionites, li l-Profeti rreferew fit-tbassir kollu tagħhom lil Kristu tagħna "Irenaeus jikteb:

"U l-punti li għandhom x'jaqsmu mal-passjoni tal-Mulej, li intbnew, ma ntebqu fl-ebda każ ieħor. Għax la kien jiġri fil-mewt ta 'xi raġel fost l-anzjani li x-xemx inqatgħet f'nofs in-nhar, u lanqas ma kienet tikber il-velu tat-tempju, u lanqas it-terremot ta' l-art, u lanqas il-blat ma kera, u lanqas il-mejtin qamu , u lanqas ħadd minn dawn l-irġiel [ta ’dari] trabbew fit-tielet jum, u lanqas ma rċivew fis-sema, u lanqas fl-assunzjoni tiegħu ma nfetħu s-smewwiet, u lanqas il-ġnus ma jemmnu fl-isem ta’ xi ħadd ieħor; u lanqas ħadd minn fosthom, wara li kien mejjet u reġa 'tela', fetaħ il-patt il-ġdid tal-libertà. Għalhekk il-profeti tkellmu mhux ta 'ħaddieħor iżda tal-Mulej, li fih dawn it-tokens kollha msemmija qabel kienu jaqblu. [Irenaeus: Avv. Haer. 4.34.3] ” [Ix]

Julius Africanus (3 Bikri^rd Seklu, 160AD - 240AD) Storiku Nisrani

Julius Africanus jikteb "Storja tad-Dinja" madwar 221AD.

Fil-Kapitolu 18:

“(XVIII) Fiċ-Ċirkostanzi Konnessi mal-Passjoni tas-Salvatur Tagħna u l-Qawmien Tiegħu li Jagħti l-Ħajja.

1. F’dak li għandu x’jaqsam ma ’l-opri tiegħu, u l-fejqan Tiegħu seħħew fuq il-ġisem u r-ruħ, u l-misteri tad-duttrina Tiegħu, u l-irxoxt mill-imwiet, dawn ġew stabbiliti b’mod awtorevoli mid-dixxipli u l-appostli Tiegħu quddiemna. Fid-dinja kollha hemm dlam ikrah ħafna; u l-blat ġew mikrija minn terremot, u ħafna postijiet fil-Lhudija u distretti oħra ntefgħu. Dan dlam Tallus, fit-tielet ktieb tal-Istorja tiegħu, isejjaħ, kif jidhirli mingħajr raġuni, eklissi tax-xemx. Għall-Lhud jiċċelebraw il-Qbiż fl-14-il jum skond il-qamar, u l-passjoni tas-Salvatur tagħna tfalli fil-ġurnata ta ’qabel il-Qbiż; iżda eklissi tax-xemx isseħħ biss meta l-qamar jiġi taħt ix-xemx. U ma jistax jiġri fi kwalunkwe ħin ieħor ħlief fl-intervall bejn l-ewwel jum tal-qamar il-ġdid u l-aħħar tal-qadim, jiġifieri, fil-junction tagħhom: kif allura suppost għandha sseħħ eklissi meta l-qamar ikun kważi dijametrikament oppost ix-xemx? Ħalli dik l-opinjoni tgħaddi madankollu; ħalliha ġġorr il-maġġoranza magħha; u ħalli dan il-portent tad-dinja jitqies bħala eklissi tax-xemx, bħal oħrajn bħala portent biss għall-għajn. (48) " [X]

Imbagħad ikompli jgħid:

 "(48) Phlegon jirreġistra li, fi żmien Tiberius Caesar, fil-qamar sħiħ, kien hemm eklissi sħiħa tax-xemx mis-sitt siegħa sad-disa-manifestament dak li wieħed minnu nitkellmu. Imma dak għandu eklissi komuni ma 'an terremot, il-blat li jrendu, u il-qawmien tal-mejtin, u perturbazzjoni daqshekk kbira fl-univers kollu? Żgur li m'hemm l-ebda avveniment bħal dan irreġistrat għal perjodu twil. Imma kien dlam indott minn Alla, għax il-Mulej ġara dakinhar li jsofri. U l-kalkolu juri li l-perjodu ta 'ġimgħa XNUMx, kif innotat f'Daniel, huwa komplut f'dan il-ħin. " [Xi]

Oriġini ta 'Lixandra (3 Bikri^rd Seklu, 185AD - 254AD)

Oriġini kien Teologu Grieg u Kristjan Teologu. Huwa emmen li l-pagani spjegaw id-dlam bħala eklissi biex jippruvaw jiskreditaw l-Evanġelji.

In "Oriġini kontra Celsus", 2. Kapitolu 33 (xxxiii):

 "għalkemm aħna kapaċi nuru l-karattru impressjonanti u mirakoluż tal-ġrajjiet li ġraw lilu, iżda minn liema sors ieħor nistgħu nagħtu tweġiba għajr mir-rakkonti tal-Evanġelju, li jiddikjaraw li “kien hemm terremot, u li l-blat kien maqsum , u l-oqbra infetħu, u l-velu tat-tempju nqata 'fi tnejn minn fuq għal isfel, u dak id-dlam rebaħ matul il-ġurnata, u x-xemx naqset milli tagħti dawl? " [3290] ”

"[3292] U fir-rigward tal eklissi fiż-żmien tat-Tiberju Ċesar, fir-renju tagħhom Ġesù jidher li ġie msallab, u s terremoti kbar li mbagħad seħħet, Phlegon ukoll, naħseb, kiteb fit-tlettax jew l-erbatax-il ktieb tal-Kronaki tiegħu. " [3293] ” [Xii]

fil-Oriġini kontra Celsus ", 2. Kapitolu 59 (lix):

"Immaġina wkoll dak kemm it-terremot kif ukoll id-dlam kienu invenzjoni; [3351] imma rigward dawn, aħna għandna fil-paġni ta 'qabel, għamilna d-difiża tagħna, skond l-abilità tagħna, billi ttella' x-xhieda ta ' Phlegon, li għandu x’jaqsam li dawn l-avvenimenti seħħew fiż-żmien meta s-Salvatur tagħna sofra. [3352] ” [XIII]

Ewsebju (3 tard^rd , 4 bikri^th Seklu, 263AD - 339AD) (storiku ta 'Kostantinu)

F'madwar 315AD kiteb Demonstratio Evangelica (Il-Prova tal-Vanġelu) Ktieb ta ’8:

“U dan il-jum, jgħid, kien magħruf mill-Mulej, u ma kienx bil-lejl. Ma kienx jum, għax, kif intqal diġà, "m'għandux ikun hemm dawl"; li twettaq, meta "mis-sitt siegħa kien hemm dlam fuq l-art kollha sad-disa 'siegħa." Lanqas ma kien bil-lejl, għaliex "fl-eventide għandu jkun dawl" ġie miżjud, li wkoll twettaq meta l-ġurnata reġgħet ħadet id-dawl naturali tagħha wara d-disa 'siegħa. "[Xiv]

Arnobius of Sicca (4 Bikri^th Seklu, miet 330AD)

Fil-kontra Gentes I. 53 kiteb:

"Imma meta, meħlus mill-ġisem, li Hu [Ġesù] wettaq bħala parti żgħira ħafna minnu nnifsu [jiġifieri meta miet fuq is-salib], Huwa ħalla lilu nnifsu biex jidher, u ħalli jkun magħruf kemm hu kbir kien, l-elementi kollha tal-univers mħawda mill-avvenimenti strambi ġew mitfugħa fil-konfużjoni. Terremot heżżet id-dinja, il-baħar ġie mgħolli mill-fond tagħha, il is-sema kien miksi fid-dlam, Il- Blaze tan-xemx kienet iċċekkjata, u s-sħana tiegħu saret moderata; għal x'iktar jista 'jseħħ meta ġie skopert li hu Alla li qabel dan kien ikkunsidrat wieħed minna? " [Xv]

It-Tagħlim ta ’l-Appostlu ta’ Addaeus (4^th Seklu?)

Din il-kitba kienet teżisti fil-bidu ta '5^th Seklu, u mifhum li nkiteb fix-4^th Seklu.

Traduzzjoni Ingliża hija disponibbli fuq p1836 tal-Ktieb 8 Anti-Nicene Fathers. Din il-kitba tgħid:

"Re Abgar lil Sidna Tiberju Ċesari: Għalkemm naf li m'hemm xejn moħbi il-Maestà tiegħek, nikteb biex ninforma lis-sovranità u l-biża 'tiegħek li l-Lhud li jinsabu taħtha Id-dominju tiegħek u joqgħod fil-pajjiż tal-Palestina ġabru lilhom infushom flimkien u msallab lil Kristu, mingħajr ebda tort denja tal-mewt, wara li kien għamel sinjali quddiemhom u għeġubijiet, u kien werahom b’xogħlijiet qawwija b’saħħithom, tant li Hu saħansitra qajjem lill-mejtin għall-ħajja għalihom; u fil-ħin li huma msallab lilu x-xemx saret mudlama u l-art ukoll waqgħet, u l-affarijiet kollha maħluqa ħarbu u nxtegħlu, u, bħallikieku huma stess, fi din l-att il-ħolqien kollu u l-abitanti tal-ħolqien naqsu 'l bogħod. "[Xvi]

Cassiodorus (6^th Seklu)

Cassiodorus, il-kronista Nisrani, fl. Is-seklu 6th AD, jikkonferma n-natura unika ta 'l-eklissi: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “... Sidna Ġesù Kristu sofra (tislib) ... u eklissi [lit. falliment, diżerzjoni] tax-xemx irriżulta li kienet bħal qatt qabel jew wara. "

Tradott mil-Latin: "... Dominus noster Jesus Christus passus est ... et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit."] [Xvii]

Psewdi Dionisju l-Areopagite (5)^th & 6^th kitbiet tas-seklu li jiddikjaraw li hu Dionisjsija ta ’Korintu tal-Atti 17)

Psewdi Dionisju jiddeskrivi d-dlam fiż-żmien ta ’l-impalement ta’ Ġesù, kif deher fl-Eġittu, u huwa rrekordjat minn Phlegon.[Xviii]

Fil- "ITTRA XI". Dionysius lil Apollophanes, il-Filosofu jgħid:

"Kif, per eżempju, meta konna noqogħdu f'Heliopolis (dak iż-żmien kont madwar ħamsa u għoxrin sena, u l-età tiegħek kienet kważi l-istess bħal tiegħi), f'ċertu sitt jum, u madwar is-sitt siegħa, ix-xemx, għas-sorpriża kbira tagħna , saret mgħottija, permezz tal-qamar li tgħaddi fuqu, mhux għax hija alla, imma għax kreatura ta ’Alla, meta kienet qed tiddawwal id-dawl veru tagħha, ma setgħetx tbati. Imbagħad jien staqsejtek bil-ħerqa, dak li int, O raġel l-iktar għaqli, ħsibt dwaru. Int, allura, tajt tweġiba bħal din li baqgħet imwaħħla f'moħħi, u li l-ebda tinsa, lanqas dik tax-xbieha tal-mewt, qatt ma ħalliet taħrab. Għax, meta l-orb kollu kien kollu mdallam, minn ċpar iswed ta ’dlam, u d-diska tax-xemx kienet reġgħet bdiet titnaddaf u tiddi mill-ġdid, imbagħad ħadna l-mejda ta’ Philip Aridaeus, u nikkontemplaw l-orbs tas-sema, sirna nafu , dak li altrimenti kien magħruf sew, li eklissi tax-xemx ma setgħetx, dak iż-żmien, isseħħ. Sussegwentement, osservajna li l-qamar resqet lejn ix-xemx mil-lvant, u interċettat ir-raġġi tagħha, sakemm kopriet it-totalità; billi, fi żminijiet oħra, kienet tersaq mill-punent. Barra minn hekk, innotajna li meta laħqet it-tarf estrem tax-xemx, u kienet kopriet l-orb kollu, li mbagħad marret lura lejn il-lvant, għalkemm dak kien żmien li la talab il-preżenza tal-qamar, u lanqas il-konġunzjoni tax-xemx. Jien għalhekk, O teżor ta 'tagħlim multiplu, peress li ma kontx kapaċi nifhem misteru daqshekk kbir, b'hekk indirizzajtlek - "X'taħseb dwar din il-ħaġa, O Apollophanes, mera tat-tagħlim?" "Ta 'liema misteri jidhrulek dawn l-indikazzjonijiet mhux imdorrijin bħala indikazzjonijiet?" Int allura, b'xufftejn ispirati, aktar milli b'diskors ta 'leħen il-bniedem, "Dawn huma, O Dijonisju eċċellenti," int għidt, "bidliet fl-affarijiet divini." Fl-aħħar, meta kont ħadt nota tal-ġurnata u tas-sena, u kont inħoss li, dak iż-żmien, bis-sinjali li jixhdu, qablu ma 'dak li ħabbarli Pawlu, darba meta kont imdendel ma' xofftejh, imbagħad tajt idejja għall-verità, u ħriġt saqajja mill-malji tal-iżball". [Xix]

Fl-Ittra VII, is-Sezzjoni 3 Dionysius lill-Polikarpi tgħid:

"Għidlu, madankollu," X'tiddikjara dwar l-eklissi, li seħħet fil-ħin tas-Salib li jsalva [83] ? ” Għalina t-tnejn f’dak iż-żmien, f’Heliopolis, meta kont preżenti, u wieqfa flimkien, rajna l-qamar joqrob lejn ix-xemx, għas-sorpriża tagħna (għax ma kienx maħtur żmien għall-konġunzjoni); u għal darb'oħra, mid-disa 'siegħa sal-lejla, supernaturally imqiegħda lura f'linja faċċata tax-xemx. U fakkarlu wkoll f'xi ħaġa oħra. Għax jaf li rajna, għas-sorpriża tagħna, il-kuntatt innifsu jibda mil-lvant, u sejjer lejn it-tarf tad-diska tax-xemx, imbagħad jonqos lura, u għal darb'oħra, kemm il-kuntatt kif ukoll l-ikklerjar mill-ġdid [84] , li ma jseħħx mill-istess punt, iżda minn dak dijametrikament oppost. Hekk huma kbar l-affarijiet sopranaturali ta 'dak iż-żmien maħtur, u jista' jkun biss għal Kristu, il-Kawża ta 'kulħadd, li jaħdem affarijiet kbar u meraviljużi, li dwarhom m'hemmx numru. "[Xx]

Johannes Philophonos magħruf ukoll. Philopon, Storiku Alessandrinjan (AD490-570) Kristjan Neo-Platonist

Jekk jogħġbok innota: Ma stajtx nagħmel traduzzjoni oriġinali bl-Ingliż, lanqas aċċess u ma nagħti referenza għal verżjoni onlajn tat-Traduzzjoni Ġermaniża biex nivverifika din il-kwotazzjoni. Ir-referenza mogħtija fl-aħħar ta ’din il-kwotazzjoni hija parti minn verżjoni Griega antika ħafna bil-Latin issa fil-pdf online.

Issemmi s-sommarju li ġej disponibbli online, ara l-paġni pdf 3 & 4, il-paġna oriġinali tal-ktieb 214,215.[xxi]

Philopon, Christian Neo-Platonist, fl. 6th Century A.C (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) kiteb dan li ġej dwar żewġ avvenimenti msemmija mill-istoriku Ruman Phlegon tat-tieni seklu, wieħed “l-akbar tat-tip mhux magħruf minn qabel, ” fi "Phlegon"2nd sena tal-Olimpjadi 202nd,"Jiġifieri AD 30 / 31, l-ieħor"l-akbar tat-tip magħruf minn qabel,"Li kienet id-dlam sopranaturali akkumpanjata minn rogħda fid-dinja, fi" Phlegon4th sena tal-Olympia 202nd,"AD 33.

Il-kont ta 'Philopon jaqra kif ġej: "Phlegon ukoll fl-Olympiads tiegħu jsemmi din id-dlam [tislib], jew pjuttost ta 'dan il-lejl: għax qal, li" Eklissi tax-xemx fit-tieni sena tal-Olimpjadi 202nd [sajf AD 30 permezz tas-sajf AD 31] inbidel barra li jkun l-akbar tat-tip mhux magħruf minn qabel; u lejl għadda fis-sitt siegħa tal-ġurnata [nofsinhar]; għalkemm l-istilel dehru fis-sema. " Issa li Phlegon jagħmel ukoll aċċenn għall-eklissi tax-xemx bħala l-ġrajja li seħħet meta Kristu tpoġġa fuq is-salib, u mhux ta 'xi oħra, huwa manifest: L-ewwel, għax jgħid li eklissi bħal din ma kinitx magħrufa fiż-żminijiet ta' qabel; għax hemm mod naturali wieħed ta 'kull eklissi tax-xemx: għax l-eklissi tas-soltu tax-xemx iseħħu biss flimkien mal-luminiż: imma l-ġrajja fil-ħin ta' Kristu l-Mulej ġrat fil-qamar sħiħ; li huwa impossibbli fl-ordni naturali ta 'l-affarijiet. U f'eklissi oħra tax-xemx, għalkemm ix-xemx kollu huwa eklipsat, jibqa 'mingħajr dawl għal perjodu ta' żmien żgħir ħafna: u fl-istess ħin bħalissa jibda mill-ġdid ċar. Imma fiż-żmien tal-Mulej Kristu l-atmosfera baqgħet kompletament bla dawl mis-sitt siegħa sad-disa '. L-istess ħaġa hija ppruvata wkoll mill-istorja ta 'Tiberius Caesar: Għal Phlegon jgħid, li beda jsaltan fis-sena 2nd ta' l-Olimpjadi 198th [sajf AD 14 għas-sajf AD 15]; iżda dik fis-sena 4th tal-Olimpjadi 202nd [sajf AD 32 għas-sajf AD 33] l-eklissi kienet diġà seħħet: tant li kieku nikkalkulaw mill-bidu tar-renju ta 'Tiberju, għas-sena 4th tal-Olimpiada 202nd, hemm huma qrib biżżejjed XNUMx snin: jiġifieri 3 tal-198th Olympiad u 16 tal-erbgħa l-oħra, u dan huwa kif Luqa rreġistrah fl-Evanġelji. Fis-sena 15th tar-renju ta ’Tiberju [AD 29], kif kien jirrakkonta dan, il-predikazzjoni ta’ Ġwanni l-Battista kienet bdiet, minn fejn il-ministeru tal-Evanġelju tas-Salvatur ħa l-lok tiegħu. Dan kompla għal mhux aktar minn erba ’snin sħaħ, kif wera Ewsebju fl-Ewwel Ktieb tal-Istorja Ekkleżjastika tiegħu, billi ġabar dan mill-Antikitajiet ta’ Ġużeppi. Ir-relazzjoni tiegħu bdiet ma ’l-qassis il-kbir Annas, u wara kien hemm tliet saċerdoti oħra warajh (it-terminu ta’ kull kappillan huwa ta ’sena waħda), allura huwa kkonkluda bl-installazzjoni fil-kariga tal-kappillan warajhom, Caiaphas, fi iż-żmien li Kristu kien imsallab. Dik is-sena kienet ix-19th tar-renju ta 'Tiberius Caesar [AD 33]; li fiha seħħet it-tislib ta ’Kristu, għas-salvazzjoni tad-dinja; kif ukoll f’dak ir-rigward it-tħejjija ta ’dik l-eklissi tax-xemx sorprendenti, partikulari fin-natura tagħha, il-mod li Dionisju l-Areopagite waqqaf bil-miktub fl-ittra tiegħu lill-Isqof Polikarpi.” u ibid., III. 9, p. 116: “Allura l-avveniment fil-kurċifissjoni ta’ Kristu, li huwa sopranaturali, kien eklissi tax-xemx li tindaqq fil-qamar sħiħ: li Phlegon jagħmel ukoll referenza fl-Olimpiadi tiegħu, kif ktibna fil-ktieb preċedenti. [xxii]

L-Evanġelju ta ’Pietru - Kitba Apokrifika, (8 - 9^th Kopja tas-Seklu ta '2^nd Seklu?)

Fragment kbir ta 'din l-apokrifi, Docetic, Evanġelju jmur fix-8^th jew 9^th Seklu ġie skopert f’Akimim (Panopolis) fl-Eġittu fix-1886.

Is-sezzjoni kkwotata titratta l-avvenimenti li jseħħu mill-impalement ta 'Ġesù.

Lejn tmiem it-tieni seklu WK fil-kitbiet ta 'Ewsebju fl-Istorja tiegħu. Eccl VI. xii. 2-6, din il-ħidma tal-Evanġelju ta 'Pietru hija msemmija bħala li għandha d-diżapprovazzjoni ta' Serapion ta 'Antijokja u hija datable għal madwar in-nofs jew aktar kmieni nofs ta' dak is-seklu. Għalhekk huwa possibbilment xhud bikri għat-tradizzjonijiet attwali fiċ-ċrieki Kristjani tat-tieni seklu li jikkonċernaw il-ġrajjiet fil-mewt ta ’Ġesù.

”5 U kien nofsinhar, u d-dlam daħal fuq il-Ġudea kollha: u huma [il-mexxejja tal-Lhud] kienu mnikkta u mdejqin, biex ma jwaqqaf ix-xemx, waqt li hu [Ġesù] kien għadu ħaj: [għax] huwa miktub għalihom, li x-xemx ma ġietx fuqu li ġiet imressqa għall-mewt . U wieħed minnhom qal: Agħtih biex jixrob il-marrara bil-ħall. U huma jitħalltu u tawh biex tixrob, u wettqu l-affarijiet kollha, u wettqu dnubiethom kontra rashom stess. U ħafna marru bil-bozoz, meta jissoponu li kien bil-lejl, u niżlu. U l-Mulej għajjat, qal, Il-qawwa tiegħi, il-qawwa tiegħi, inti tlaqtni. U meta kien qal li kien telaq. U f'dak siegħa l-vail tat-tempju ta ’Ġerusalemm kienet tikri fi twain. 6 U mbagħad ġibdu l-imsiemer minn idejn il-Mulej, u poġġewh fuq l-art, u l-art kollha naqset, u nibtet biża 'kbira. Imbagħad ix-xemx kienet tiddi, u nstabet id-disa 'siegħa: u l-Lhud ferħu, u taw ġismu lil Ġużeppi biex hu jidfenha, peress li kien ra x’affarijiet tajbin kien għamel. U ħa l-Mulej, ħasluh, u rrombla b'biċċa bjankerija, u ġabu fil-qabar tiegħu stess, li kien jissejjaħ il-Ġnien ta 'Ġużeppi. "[xxiii]

konklużjoni

Fil-bidu għamilna l-mistoqsijiet li ġejjin.

• Ġraw tassew?
  • Oppożituri bikrija ppruvaw jispjegaw l-avvenimenti bħala naturali, aktar milli supernaturali, u b’hekk aċċettaw b’mod impliċitu l-veraċità tal-ġrajjiet li fil-fatt qed iseħħu.
• Kienu fl-oriġini naturali jew sopranaturali?
  • Hija l-argument tal-kittieb li dawn kellhom ikunu sopranaturali, ta 'oriġini divina. M'hemm l-ebda avveniment magħruf li jseħħ b'mod naturali li jista 'jagħti rendikont tas-sekwenza partikolari u t-tul ta' l-avvenimenti. Hemm wisq koinċidenza fiż-żmien.
  • L-avvenimenti kienu profetizzati minn Isaija, Amos u Joel. Il-bidu tat-twettiq ta ’Ġoel huwa kkonfermat mill-Appostlu Pietru fl-Atti.
• Hemm xi evidenza extra-Bibliċi għall-okkorrenza tagħhom?
  • Hemm kittieba Kristjani bikrija, kemm magħrufa u verifikabbli.
  • Hemm kittieba apokrifi li bl-istess mod jirrikonoxxu dawn l-avvenimenti.

Hemm ħafna affermazzjoni tal-ġrajjiet tal-mewt ta 'Ġesù mniżżla fl-Evanġelji minn kittieba Kristjani bikrija oħra, li wħud minnhom jirreferu l-evidenza tal-kittieb mhux Kristjan għal jew argumenti kontra dawk l-avvenimenti. Flimkien mal-kitbiet meqjusa bħala apokrifi, li jaqblu notevolment dwar l-avvenimenti tal-mewt ta 'Ġesù, meta f'żoni oħra xi drabi jitbiegħdu sew mill-Evanġelji.

L-eżami tal-ġrajjiet u l-kitbiet storiċi dwarhom jindikaw ukoll l-importanza tal-fidi. Dejjem kien hemm dawk li ma jistgħux jaċċettaw li ġrajjiet bħal dawn irreġistrati fil-Bibbja u b’mod partikolari fl-Evanġelji huma veri, għax ma jridux jaċċettaw l-implikazzjoni li huma vera. Bl-istess mod, illum. Madankollu, ċertament fil-fehma tal-awtur (u nittamaw ukoll fil-fehma tiegħek), il-każ huwa ppruvat lil hinn minn "dubju raġonevoli" għal nies raġonevoli u filwaqt li dawn l-avvenimenti seħħew kważi XNUMx snin ilu, nistgħu npoġġu fidi fihom. Forsi l-iktar kwistjoni importanti hi, irridu? Ukoll aħna lesti li nuru li għandna dik il-fidi?

_______________________________________________________________

[I] Ara din il-haboob fil-Belarussja, imma int innota li d-dlam ma damx aktar minn minuti 3-4.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 pulzier huwa ekwivalenti għal 2.54 cm.

[Iii] Ara artikolu separat dwar "Il-Jum tal-Mulej jew il-Jum ta 'Ġeħova, Liema?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[XIII] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[Xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] p1836 Ktieb tal-Missirijiet AntiNiċene 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Ara l-paġna 8 tal-kolonna pdf tal-lemin ħdejn il-kapitali C għat-test Latin.

[Xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[Xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

Tadua

Artikoli minn Tadua.