Hello u merħba għall-Parti 7 tal-konsiderazzjoni eżegetika tagħna ta 'Matthew 24.
F’Mattew 24:21, Ġesù jitkellem dwar tribulazzjoni kbira li tiġi fuq il-Lhud. Huwa jirreferi għalih bħala l-agħar wieħed ta 'kull żmien.
"Għal dak iż-żmien se jkun hemm tribulazzjoni kbira bħal ma ġrat mill-bidu tad-dinja sa issa, le, u lanqas ma jerġa 'jseħħ." (Mt 24: 21)
Taħdit ta 'tribulazzjoni, l-Appostlu Ġwanni huwa qal dwar xi ħaġa msejħa "it-tribulazzjoni l-kbira" f'Apokalissi 7:14.
"Allura minnufih għidtlu:" Sidi, int dak li jaf. " U qalli: "Dawn huma dawk li joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira, u huma ħaslu l-ilbiesi tagħhom u għamluhom abjad fid-demm tal-Ħaruf." (Ġdid 7:14)
Kif rajna fl-aħħar vidjow tagħna, il-Preteristi jemmnu li dawn il-versi huma marbuta u li t-tnejn jirreferu għall-istess ġrajja, il-qerda ta ’Ġerusalemm. Ibbażat fuq l-argumenti magħmula fil-vidjow preċedenti tiegħi, ma naċċettax il-Preteriżmu bħala teoloġija valida, u lanqas il-maġġoranza tad-denominazzjonijiet Insara. Madankollu, dan ma jfissirx li l-maġġoranza tal-knejjes ma jemmnux li hemm rabta bejn it-tribulazzjoni li Ġesù tkellem dwarha f'Mattew 24:21 u dik li l-anġlu jsemmi f'Apokalissi 7:14. Forsi dan huwa minħabba li t-tnejn jużaw l-istess kliem, "tribulazzjoni kbira", jew forsi huwa minħabba l-istqarrija ta 'Ġesù li tribulazzjoni bħal din hija akbar minn kull ħaġa li tiġi qabel jew wara.
Hu x’inhu l-każ, l-idea ġenerali li għandhom prattikament dawn id-denominazzjonijiet kollha - inklużi x-Xhieda ta ’Ġeħova - hija miġbura b’mod sabiħ b’din id-dikjarazzjoni:“ Il-Knisja Kattolika tafferma li “qabel it-tieni miġja ta’ Kristu l-Knisja trid tgħaddi minn prova finali li tħawwad il-fidi ta ’ ħafna twemmin ... ”(Knisja Kattolika Rumana ta’ Santa Katerina ta ’Siena)
Iva, filwaqt li l-interpretazzjonijiet ivarjaw, ħafna jaqblu mal-prinċipju bażiku li l-Insara jsofru test tal-fidi finali kbir fi jew eżatt qabel il-manifestazzjoni tal-preżenza ta 'Kristu.
Ix-Xhieda ta ’Ġeħova, fost oħrajn, jorbtu dik il-profezija ma’ dak li Ġesù qal li se jiġri lil Ġerusalemm f’Mattew 24:21, li huma jsejħu twettiq żgħir jew tipiku. Imbagħad jikkonkludu li Rivelazzjoni 7:14 turi twettiq maġġuri, jew sekondarju, dak li huma jsejħu twettiq antitipiku.
Li tiddeskrivi "t-tribulazzjoni l-kbira" tar-Rivelazzjoni bħala test finali kienet barka vera għall-qawwa tal-knejjes. Ix-Xhieda ta ’Ġeħova żgur li użawha biex jinċitaw il-merħla biex jibżgħu mill-ġrajja bħala mezz biex il-grad u l-fajl jaqgħu skont il-proċeduri u d-dettati tal-Organizzazzjoni. Ikkunsidra dak li għandha tgħid it-Torri tal-Għassa dwar is-suġġett:
"Obedjenza li ġejja minn tagħfas fuq il-maturità se juri li mhux inqas salvataġġ meta niffaċċjaw it-twettiq maġġuri tal-profezija ta 'Ġesù li "se jkun hemm tribulazzjoni kbira" ta' kobor mhux ugwali. (Mt. 24:21) Se nuru li aħna ubbidjenti lejn kwalunkwe direzzjoni urġenti futura li nistgħu nirċievu mingħand “l-isteward leali”? (Luqa 12:42) Kemm hu importanti li nitgħallmuissir ubbidjenti mill-qalb'!-ROM. 6:17. ”
(w09 5/15 p. 13 par. 18 Agħfas fuq il-Maturità - "Il-Jum Kbir ta 'Ġeħova Huwa Qarib")
Se nkunu qed tanalizzaw il-parabbola ta '"l-isteward leali" fil-video futur ta' din is-serje Mattew 24, imma ejja ngħidlek issa mingħajr biża 'ta' xi kontradizzjoni raġonevoli li mkien fl-Iskrittura m'hemm l-ebda korp governattiv magħmul minn numru żgħir ta 'rġiel. ikkmandat minn profetija jew mpinġi fi kwalunkwe lingwa biex ikun il-fornitur ta 'ordnijiet ta' do-die jew għas-segwaċi ta 'Kristu.
Imma qed inħallu ftit mit-tema. Jekk se nagħtu xi kredenza lill-idea li Mattew 24:21 ikollu twettiq maġġuri, sekondarju, antitipiku, neħtieġu aktar mill-kelma ta 'xi rġiel b'kumpanija pubblikanti kbira warajhom. Għandna bżonn prova mill-Iskrittura.
Għandna tliet kompiti quddiemna.
- Iddeċiedi jekk hemmx xi rabta bejn it-tribulazzjoni ta 'Matthew u dik fl-Apokalissi.
- Tifhem għal xiex tirreferi t-tribulazzjoni kbira ta ’Matthew.
- Tifhem għalxiex tirreferi t-tribulazzjoni l-kbira ta 'Rivelazzjoni.
Nibdew bis-suppost rabta bejniethom.
Kemm Mattew 24:21 kif ukoll Rivelazzjoni 7:14 jużaw it-terminu "tribulazzjoni kbira". Huwa biżżejjed biex tistabbilixxi rabta? Jekk iva, allura għandu jkun hemm ukoll rabta ma 'Rivelazzjoni 2:22 fejn jintuża l-istess terminu.
"Ħares! Jien se nibdilha f'livell marid, u dawk li jwettqu adulterju magħha fi tribulazzjoni kbira, sakemm ma jindmux bl-għemejjel tagħha. "(Re 2: 22)
Iblah, hux? Barra minn hekk, jekk Ġeħova riedna naraw rabta bbażata fuq l-użu tal-kelma, allura għaliex ma ispirax lil Luqa biex juża wkoll l-istess terminu, "tribulazzjoni" (Grieg: glipsiżi). Luqa jiddeskrivi kliem Ġesù bħala “dwejjaq kbir” (Grieg: anagké).
"Għax se jkun hemm dwejjaq kbir fuq l-art u l-qilla kontra dan il-poplu. ” (Lu 21:23)
Innota wkoll li Mattew jirreġistra lil Ġesù billi qal sempliċement "tribulazzjoni kbira", iżda l-anġlu jgħid lil Ġwanni, "l- tribulazzjoni kbira ”. Billi juża l-artiklu definit, l-anġlu juri li t-tribulazzjoni li jirreferi għaliha hija unika. Uniku tfisser wieħed ta 'tip; każ jew ġrajja speċifika, mhux espressjoni ġenerali ta 'tribulazzjoni jew dwejjaq kbar. Kif tista 'tribulazzjoni waħda ta' tip tkun tribulazzjoni sekondarja jew antitipika? B'definizzjoni, għandu joqgħod waħdu.
Xi wħud jistgħu jistaqsu jekk hemmx parallel minħabba l-kliem ta ’Ġesù li jirreferi għalih bħala l-agħar tribulazzjoni ta’ kull żmien u xi ħaġa li qatt mhu se terġa ’sseħħ. Huma jirraġunaw li l-qerda ta 'Ġerusalemm, daqs kemm kienet ħażina, ma tikkwalifikax bħala l-agħar tribulazzjoni ta' kull żmien. Il-problema b’raġunament bħal dan hija li tinjora l-kuntest tal-kliem ta ’Ġesù li huma diretti b’mod ċar ħafna lejn dak li dalwaqt se jiġri fil-belt ta’ Ġerusalemm. Dak il-kuntest jinkludi twissijiet bħal "imbagħad ħalli lil dawk fil-Lhudija jibdew jaħarbu lejn il-muntanji" (vers 16) u "kompli titlob biex it-titjira tiegħek ma sseħħx fix-xitwa u lanqas fil-jum tas-Sibt" (vers 20). "Il-Lhudija"? “Il-jum tas-Sibt”? Dawn huma kollha termini li japplikaw biss għal-Lhud lura fi żmien Kristu.
Il-kont ta ’Mark jgħid kemm l-istess ħaġa, imma huwa Luqa li jneħħi kull dubju li Ġesù kien biss jirreferi għal Ġerusalemm.
“Madankollu, meta tara Ġerusalemm mdawra minn armati akkampati, mela taf li d-deżolazzjoni tagħha ġibdet. Imbagħad ħalli dawk fil-Lhudija jibdew jaħarbu lejn il-muntanji, ħalli lil dawk fin-nofs tat-tluq tagħha, u ħalli lil dawk fil-kampanja ma jidħlux fiha, għax dawn huma ġranet biex tittella 'l-ġustizzja sabiex l-affarijiet kollha miktuba jitwettqu. Gwaj għan-nisa tqal u għal dawk li qed ireddgħu tarbija f’dawk il-ġranet! Għax se jkun hemm dwejjaq kbir fuq l-art u rabja kontra dan il-poplu. " (Lu 21: 20-23)
L-art li tirreferi għaliha Ġesù hija l-Lhudija b’Ġerusalemm bħala l-kapitali tagħha; in-nies huma l-Lhud. Ġesù hawn qed jirreferi għall-ikbar dwejjaq li qatt kellu u qatt se jesperjenza l-ġens ta ’Iżrael.
Meta tqis dan kollu, għaliex kulħadd jaħseb li hemm twettiq sekondarju, antitipiku, jew kbir? Xi ħaġa f'dawn it-tliet kontijiet tiddikjara li għandna nħarsu għal twettiq sekondarju ta 'din it-tribulazzjoni kbira jew dwejjaq kbir? Skond il-Ġemgħa li Tiggverna, ma għandniex nibqgħu nħarsu għal twettiq tipiku / antitipiku jew primarju / sekondarju fl-Iskrittura, ħlief jekk l-Iskrittura nfushom tidentifikahom b'mod ċar. David Splane stess jgħid li jekk tagħmel hekk ikun imur lil hinn minn dak li hemm miktub. (Nressaq referenza għal dik l-informazzjoni fid-deskrizzjoni ta 'dan il-video.)
Xi wħud minnkom forsi ma jkunux sodisfatti bil-ħsieb li hemm biss twettiq wieħed ta 'l-ewwel seklu għal Mattew 24:21. Forsi tkun qed tirraġuna: “Kif jista’ ma japplikax għall-futur ladarba t-tribulazzjoni li ġiet fuq Ġerusalemm ma kinitx l-agħar ta ’kull żmien? Lanqas ma kienet l-agħar tribulazzjoni li ġiet fuq il-Lhud. Xi ngħidu dwar l-olokawst, pereżempju? "
Hawnhekk tidħol l-umiltà. X'inhu l-iktar importanti, l-interpretazzjoni tal-irġiel jew dak li fil-fatt qal Ġesù? Peress li l-kliem ta ’Ġesù japplika b’mod ċar għal Ġerusalemm, irridu nifhmuhom f’dak il-kuntest. Irridu nżommu f'moħħna li dawn il-kliem kienu mitkellma f'kuntest kulturali differenti ħafna minn tagħna. Xi nies iħarsu lejn l-Iskrittura b’dehra litterali jew assoluta ħafna. Ma jridux jaċċettaw fehim suġġettiv ta 'xi Iskrittura. Għalhekk, huma jirraġunaw li ladarba Ġesù qal li kienet l-akbar tribulazzjoni ta ’kull żmien, allura b’mod letterali jew assolut, kellha tkun l-akbar tribulazzjoni ta’ kull żmien. Iżda l-Lhud ma ħasbux fl-assoluti u aħna lanqas m’għandna. Irridu noqogħdu attenti ħafna biex inżommu approċċ eżeġetiku għar-riċerka tal-Bibbja u ma nimponux l-ideat preċepiti tagħna fuq l-Iskrittura.
Ftit hemm fil-ħajja assoluta. Hemm ħaġa bħal verità relattiva jew suġġettiva. Ġesù kien hawn jitkellem veritajiet li kienu relattivi għall-kultura tas-semmiegħa tiegħu. Pereżempju, in-nazzjon ta ’Iżrael kien l-uniku nazzjon li kien iġorr isem Alla. Kien l-uniku nazzjon li kien għażel mill-art kollha. Kien l-uniku wieħed li miegħu kien ikkonkluda patt. Nazzjonijiet oħra jistgħu jiġu u jmorru, iżda Iżrael bil-kapitali tiegħu f'Ġerusalemm kien speċjali, uniku. Kif jista 'jispiċċa qatt? X’katastrofi kienet tkun f’moħħ Lhudi; l-agħar tip possibbli ta 'devastazzjoni.
Żgur, il-belt bit-tempju tagħha kienet inqerdet fl-588 qabel Kristu mill-Babilonjani u s-superstiti ttieħdu fl-eżilju, iżda n-nazzjon ma ntemmx dakinhar. Huma ġew restawrati fl-art tagħhom, reġgħu bnew il-belt tagħhom bit-tempju tagħha. Il-qima vera baqgħet ħajja mas-sopravivenza tas-saċerdozju Aroniku u ż-żamma tal-liġijiet kollha. Ir-rekords ġenealoġiċi li jsegwu n-nisel ta 'kull Iżraelit it-triq kollha lura għal Adam baqgħu ħajjin ukoll. Il-ġens bil-patt tiegħu ma ’Alla kompla jbatti.
Dak kollu ntilef meta ġew ir-Rumani fis-70 E.K. Il-Lhud tilfu l-belt tagħhom, it-tempju tagħhom, l-identità nazzjonali tagħhom, is-saċerdozju Aroniku, ir-rekords ġenealoġiċi ġenetiċi, u l-iktar importanti, ir-relazzjoni tal-patt tagħhom ma ’Alla bħala nazzjon magħżul tiegħu.
Għalhekk il-kliem ta ’Ġesù twettqu għalkollox. Sempliċement m'hemm l-ebda bażi biex titqies din bħala l-bażi għal xi twettiq sekondarju jew antitipiku.
Minn dan isegwi li t-tribulazzjoni l-kbira ta 'Rivelazzjoni 7:14 għandha tkun waħedha bħala entità separata. Hija dik it-tribulazzjoni l-aħħar test, kif jgħallmu l-knejjes? Hija xi ħaġa fil-futur tagħna li għandna nkunu mħassba dwarha? Huwa anki avveniment wieħed?
M’aħniex se jimponu l-interpretazzjoni tal-annimali domestiċi tagħna stess dwar dan. Aħna mhux qed infittxu li nikkontrollaw in-nies bl-użu ta 'biża' mhux ġustifikata. Minflok, aħna nagħmlu dak li dejjem nagħmlu, se nħarsu lejn il-kuntest, li jgħid:
"Wara dan rajt, u ħares! Folla kbira, li l-ebda raġel ma kien kapaċi jqaddes, barra mill-ġnus u t-tribujiet kollha u mill-popli u bl-ilsna, bil-wieqfa quddiem it-tron u quddiem il-Ħaruf, liebes ilbiesi bojod; u kien hemm fergħat tal-palm f'idejhom. U jkomplu jgħajtu b'leħen qawwi u jgħidu: "Is-salvazzjoni nirrispettaw lil Alla tagħna, li qiegħed bil-qiegħda fuq it-tron, u lill-Ħaruf." L-anġli kollha kienu wieqfa madwar it-tron u l-anzjani u l-erba 'ħlejjaq ħajjin, u waqgħu wiċċhom' il quddiem fit-tron u adoraw lil Alla, u qalu: "Amen! Ħalli t-tifħir u l-glorja u l-għerf u r-radd il-ħajr u l-unur u l-qawwa u s-saħħa jkunu għal Alla tagħna għal dejjem ta ’dejjem. Amen. " Bi tweġiba wieħed mill-anzjani qalli: "Dawn li huma lebsin l-ilbiesi bojod, min huma u minn fejn ġew?" Allura minnufih għidtlu: "Sidi, int dak li jaf." U qalli: "Dawn huma dawk li joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira, u huma ħaslu l-ilbiesi tagħhom u għamluhom abjad fid-demm tal-Ħaruf. Huwa għalhekk li huma quddiem it-tron ta 'Alla, u qed jagħtuh servizz sagru lejl u nhar fit-tempju tiegħu; u l-Wieħed bilqiegħda fuq it-tron se jifrex it-tinda tiegħu fuqhom. ” (Rivelazzjoni 7: 9-15 NWT)
Fil-vidjow preċedenti tagħna dwar il-Preteriżmu, stabbilixxejna li kemm l-evidenza esterna ta ’xhieda kontemporanji kif ukoll l-evidenza interna mill-ktieb innifsu meta mqabbla ma’ dejta storika jindikaw li l-ħin tal-kitba tagħha kien lejn l-aħħar tal-ewwel seklu, sew wara l-qerda ta ’Ġerusalemm . Għalhekk, qed infittxu sodisfazzjon li ma jintemmx fl-ewwel seklu.
Eżaminaw l-elementi individwali ta 'din il-viżjoni:
- Nies min-nazzjonijiet kollha;
- Għajjat li nirrispettaw is-salvazzjoni tagħhom lil Alla u lil Ġesù;
- Fergħat tal-palm miżmuma;
- Weqfin quddiem it-tron;
- Liebsa lbies abjad maħsul fid-demm tal-Ħaruf;
- Ħiereġ mit-tribulazzjoni l-kbira;
- Servizz ta ’għoti fit-tempju ta’ Alla;
- U Alla jxerred it-tinda tiegħu fuqhom.
Kif John kien fehem dak li kien jara?
Għal John, "nies mill-ġnus kollha" tkun tfisser mhux Lhud. Għal Lhudi, kien hemm biss żewġ tipi ta ’nies fuq l-art. Lhud u kulħadd. Allura, hawn qiegħed jara l-ġentili li ġew salvati.
Dawn ikunu n- “nagħaġ oħra” ta ’Ġwanni 10:16, iżda mhux in-“ nagħaġ l-oħra ”kif muri mix-Xhieda ta’ Ġeħova. Ix-xhieda jemmnu li n-nagħaġ l-oħra jibqgħu ħajjin fit-tmiem tas-sistema tal-affarijiet fid-Dinja l-Ġdida, iżda jkomplu jgħixu bħala midinbin imperfetti li qed jistennew it-tmiem tar-renju ta ’1,000 sena ta’ Kristu biex jilħqu status ġustifikat quddiem Alla. In-nagħaġ l-oħra JW mhumiex permessi jieħdu mill-ħobż u l-inbid li jirrappreżentaw il-laħam u d-demm tal-Ħaruf li jsalva l-ħajja. Bħala konsegwenza ta ’dan ir-rifjut, ma jistgħux jidħlu fir-relazzjoni tal-Patt il-Ġdid mal-Missier permezz ta’ Ġesù bħala l-medjatur tagħhom. Fil-fatt, m'għandhom l-ebda medjatur. Huma wkoll mhux ulied Alla, imma jingħaddu biss bħala ħbieb tiegħu.
Minħabba dan kollu, ma tantx jistgħu jiġu mpinġi bħala liebes ilbiesi bojod maħsul fid-demm tal-ħaruf.
X'inhu s-sinifikat tal-ilbies abjad? Jissemmew biss f'post ieħor fl-Apokalissi.
“Meta fetaħ il-ħames siġill, rajt taħt l-artal l-erwieħ ta 'dawk maqtula minħabba l-kelma ta' Alla u minħabba x-xhieda li kienu taw. Huma għajjtu b'leħen qawwi, u qalu: "Sa meta, Mulej Sovran, qaddis u veru, int iżżomm lura milli tiġġudika u tpatta demmna fuq dawk li joqogħdu fuq l-art?" U mantar abjad ingħata lil kull wieħed minnhom, u qalulhom biex jistrieħu ftit żmien itwal, sakemm in-numru ta 'skjavi sħabhom u ħuthom kienu waslu biex jinqatlu kif kienu. " (Ġdid 6: 9-11)
Dawn il-versi jirreferu għat-tfal midlukin ta ’Alla li huma martri għax jixhdu dwar il-Mulej. Ibbażat fuq iż-żewġ kontijiet, jidher li l-ilbies abjad ifisser il-pożizzjoni approvata tagħhom quddiem Alla. Huma ġġustifikati għall-ħajja ta ’dejjem bil-grazzja ta’ Alla.
Fir-rigward tas-sinifikat tal-fergħat tal-palm, l-unika referenza oħra nsibuha f’Ġwanni 12:12, 13 fejn il-folla qed tfaħħar lil Ġesù bħala dak li jiġi f’isem Alla bħala s-Sultan ta ’Iżrael. Il-folla l-kbira tagħraf lil Ġesù bħala s-Sultan tagħhom.
Il-post tal-folla l-kbira jagħti aktar evidenza li aħna mhux qed nitkellmu dwar xi klassi ta ’midinbin fuq l-art li qed jistennew iċ-ċans tagħhom fil-ħajja sa tmiem ir-renju ta’ elf sena ta ’Kristu. Il-folla l-kbira mhux biss wieqfa quddiem it-tron ta ’Alla li hu fis-sema, imma huma murija bħala“ li jagħtuh servizz sagru lejl u nhar fit-tempju tiegħu ”. Il-kelma Griega hawn tradotta "tempju" hija Naos. Skond il-Konkordanza ta 'Strong, din tintuża biex tindika "tempju, shrine, dik il-parti tat-tempju fejn jgħix Alla nnifsu." Fi kliem ieħor, il-parti tat-tempju fejn il-qassis il-kbir biss tħalla jmur. Anki jekk inwessgħuha biex tirreferi kemm għall-Qaddis kif ukoll għall-Qaddis tal-Qaddisin, xorta qed nitkellmu dwar il-qasam esklussiv tas-saċerdozju. Huma biss dawk magħżula, ulied Alla, li jingħataw il-privileġġ li jaqdu ma ’Kristu kemm bħala slaten u kemm bħala saċerdoti.
"U inti għamilhom saltna u saċerdoti għal Alla tagħna, u huma għandhom isaltan fuq l-art." (Rivelazzjoni 5:10 ESV)
(Inċidentalment, ma użajtx it-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida għal dik il-kwotazzjoni għaliex evidentement ix-xaqliba kkawżat it-tradutturi biex jużaw “over” għall-Grieg widna li verament tfisser "fuq" jew "fuq" ibbażat fuq il-Konkordanza ta 'Strong. Dan jindika li dawn is-saċerdoti se jkunu preżenti FUQ l-art biex jagħmlu l-fejqan tal-ġnus - Apokalissi 22: 1-5.)
Issa li nifhmu li huma wlied Alla li joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira, aħna lesti nifhmu aktar għal xiex tirreferi. Nibdew bil-kelma bil-Grieg, glipsiżi, li skond Strong's tfisser "persekuzzjoni, affliczzjoni, dwejjaq, tribulazzjoni". Tinduna li ma jfissirx qerda.
Tfittxija bil-kliem fil-programm tal-Librerija JW telenka 48 okkorrenza ta '"tribulazzjoni" kemm fis-singular kif ukoll fil-plural. Skan matul l-Iskrittura Nisranija jindika li l-kelma hija applikata kważi invarjabbilment għall-Insara u l-kuntest huwa wieħed ta ’persekuzzjoni, uġigħ, dwejjaq, provi u ttestjar. Fil-fatt, jidher li t-tribulazzjoni hija l-mezz li bih il-Kristjani huma ppruvati u rfinuti. Per eżempju:
"Għalkemm it-tribulazzjoni hija momentarja u ħafifa, taħdem għalina glorja li hija ta 'piż aktar u aktar li qed taqbeż u li hija dejjem eterna; waqt li nżommu għajnejna, mhux fuq l-affarijiet li jidhru, imma fuq l-affarijiet li ma jidhrux. Għax l-affarijiet li jidhru huma temporanji, imma l-affarijiet li ma jidhrux huma eterni. " (2 Korintin 4:17, 18)
Il- "persekuzzjoni, afflizzjoni, dwejjaq u tribulazzjoni" fuq il-kongregazzjoni ta 'Kristu bdiet ftit wara mewtu u kompliet minn dakinhar' l hawn. Qatt ma naqas. Huwa biss billi tissaporti dik it-tribulazzjoni u toħroġ in-naħa l-oħra bl-integrità intatta tiegħu li wieħed jikseb il-libsa bajda tal-approvazzjoni ta ’Alla.
Għal dawn l-aħħar elfejn sena, il-komunità Nisranija ssaportiet tribulazzjoni bla waqfien u ttestja għas-salvazzjoni tagħhom. Fil-Medju Evu, ħafna drabi kienet il-knisja Kattolika li tippersegwita u qatlet lill-magħżula talli xehdu l-verità. Matul ir-riforma, ħarġu ħafna denominazzjonijiet Kristjani ġodda u ħadu l-mant tal-Knisja Kattolika billi ppersegwitaw ukoll lid-dixxipli veri ta ’Kristu. Dan l-aħħar rajna kif ix-Xhieda ta ’Ġeħova jħobbu jibku u jsostnu li qed jiġu ppersegwitati, ħafna drabi mill-persuni stess li huma stess qed jaħarbu u jippersegwitaw.
Din tissejjaħ "projezzjoni". Ipproġettar id-dnub tiegħu fuq il-vittmi tiegħu.
Dan l-isturdament huwa biss parti ċkejkna tat-tribulazzjoni li l-Insara ġarbu f'idejn ir-reliġjon organizzata matul iż-żminijiet.
Issa, hawnhekk hi l-problema: Jekk nippruvaw nillimitaw l-applikazzjoni tat-tribulazzjoni l-kbira għal segment żgħir ta 'żmien bħal dak irrappreżentat minn ġrajjiet li jappartjenu għat-tmiem tad-dinja, allura xi ngħidu għall-Insara kollha li mietu minn żmien Kristu ? Qed nissuġġerixxu li dawk li jinzertaw jgħixu fil-manifestazzjoni tal-preżenza ta 'Ġesù huma differenti mill-Insara l-oħra kollha? Li huma speċjali b'xi mod u għandhom jirċievu livell eċċezzjonali ta 'ttestjar li l-bqija m'għandhomx bżonn?
L-Insara kollha, mit-tnax-il appostlu oriġinali sal-ġurnata tagħna għandhom jiġu ttestjati. Aħna lkoll għandna ngħaddu minn proċess li bih, bħal Sidna, nitgħallmu l-ubbidjenza u nsiru perfetti — fis-sens li nkunu sħaħ. Meta tkellem dwar Ġesù, l-Ebrej jaqra:
"Għalkemm kien iben, huwa sar jaf l-ubbidjenza mill-affarijiet li sofra. U wara li kien sar perfett, sar responsabbli għas-salvazzjoni eterna għal dawk kollha li jobduh. . . " (Heb 5: 8, 9)
Naturalment, aħna mhux lkoll l-istess, allura dan il-proċess ivarja minn persuna għall-oħra. Alla jaf x'tip ta 'ttestjar se jkun ta' benefiċċju għal kull wieħed u waħda minna individwalment. Il-punt hu li kull wieħed minna għandu jimxi fuq il-passi ta ’Sidna.
"U kull min ma jaċċettax it-tortura tiegħu u jimxi warajja mhuwiex denju ta 'lili." (Mattew 10:38)
Jekk tippreferix "zokk tat-tortura" milli "taqsam" huwa barra l-punt hawnhekk. Il-kwistjoni vera hija dak li tirrappreżenta. Meta Ġesù qal dan, kien qed ikellem lil-Lhud li fehmu li l-iktar mod tal-mistħija li wieħed imut huwa li jkun imdendel ma 'zokk jew salib. L-ewwel ġejt imneħħi mill-affarijiet kollha tiegħek. Il-familja u l-ħbieb tiegħek daru dahrek. Ġejt imneħħi mill-ħwejjeġ ta ’barra tiegħek u pparajt pubblikament nofs għarwien waqt li ġejt imġiegħel iġġorr l-istrument tat-tortura u l-mewt tiegħek.
Lhud 12: 2 jgħid li Ġesù maqdix il-mistħija tas-salib.
Li tiddisprezza xi ħaġa huwa li tobgħodha sal-punt li għandha valur negattiv għalik. Għalik tfisser inqas minn xejn. Ikollha tiżdied fil-valur biss biex tasal għal-livell ta 'tifsira xejn għalik. Jekk irridu nogħġbu lil Sidna, aħna rridu nkunu lesti li nċedu dak kollu ta ’valur jekk imsejħa biex nagħmlu dan. Pawlu ħares lejn l-unur, it-tifħir, il-ġid u l-pożizzjoni kollha li seta 'kiseb bħala Fariżew privileġġjat u għoddu bħala daqshekk żibel (Filippin 3: 8). Kif tħossok dwar iż-żibel? Tixxennaq għaliha?
L-Insara ilhom isofru tribulazzjoni għal dawn l-aħħar 2,000 sena. Imma nistgħu bir-raġun ngħidu li t-tribulazzjoni l-kbira ta 'Rivelazzjoni 7:14 tifrex fuq tul ta' żmien bħal dan? Għaliex le? Hemm xi limitu ta 'żmien dwar kemm tista' ddum tribulazzjoni li aħna ma nafux biha? Fil-fatt, għandna nkunu qed nillimitaw it-tribulazzjoni l-kbira għall-aħħar 2,000 sena biss?
Ejja nħarsu lejn l-istampa l-kbira. Ir-razza umana ilha tbati ħafna iktar minn sitt elef sena. Mill-bidu nett, Ġeħova kellu l-intenzjoni li jipprovdi żerriegħa għas-salvazzjoni tal-familja umana. Dik iż-żerriegħa hija magħmula minn Kristu flimkien ma ’wlied Alla. Fl-istorja kollha tal-bniedem, kien hemm xi ħaġa iktar importanti mill-formazzjoni ta ’dik iż-żerriegħa? Jista 'xi proċess, jew żvilupp, jew proġett, jew pjan jaqbeż l-iskop ta' Alla li jiġbor u jirfina individwi mir-razza umana għall-kompitu li jirrikonċilja lill-umanità lura fil-familja ta 'Alla? Dak il-proċess, kif għadna kif rajna, jinvolvi li kull wieħed jgħaddi minn perjodu ta 'tribulazzjoni bħala mezz biex tittestja u tirfina - biex tneħħi l-karfa u tiġbor il-qamħ. Ma tirreferix għal dak il-proċess singulari bl-artikolu definit "il"? U ma tidentifikahx aktar bl-aġġettiv distintiv "kbir". Jew hemm tribulazzjoni jew perjodu ta 'ttestjar akbar minn dan?
Tassew, b’dan il-fehim, “it-tribulazzjoni l-kbira” għandha tkopri l-istorja kollha tal-bniedem. Minn Abel fidil dritt sa l-aħħar wild ta ’Alla li jinqata’. Ġesù bassar dan meta qal:
"Imma ngħidilkom li ħafna mill-partijiet tal-Lvant u l-partijiet tal-Punent se jersqu u jegħlebhom fuq il-mejda ma 'Abraham u Iżakk u Ġakobb fis-saltna tas-smewwiet ..." (Mattew 8:11)
Dawk mill-partijiet tal-Lvant u partijiet tal-punent għandhom jirreferu għall-ġentili li jmorru jduru ma ’Abraham, Iżakk, u Ġakobb - il-missirijiet tal-ġens Lhudi - fuq il-mejda ma’ Ġesù fis-saltna tas-smewwiet.
Minn dan, jidher evidenti li l-anġlu qed jespandi fuq kliem Ġesù meta jgħid lil Ġwanni li folla kbira ta ’ġentili li ħadd ma jista’ jgħoddha se toħroġ ukoll mit-tribulazzjoni l-kbira biex taqdi fis-saltna tas-smewwiet. Allura, il-folla l-kbira mhumiex l-uniċi li ħarġu mit-tribulazzjoni l-kbira. Ovvjament, Kristjani Lhud u rġiel fidili minn żminijiet pre-Kristjani ġew ippruvati u ttestjati; imma l-anġlu fil-viżjoni ta ’Ġwanni jirreferi biss għall-ittestjar tal-folla l-kbira tal-ġentili.
Ġesù qal li nkunu nafu l-verità se jħalluna ħielsa. Aħseb dwar kif Apokalissi 7:14 intuża ħażin mill-kleru biex ixxerred biża 'fil-merħla sabiex jikkontrolla aħjar lil sħabhom l-insara. Pawlu qal:
"Naf li wara li nitlaq il-ilpup oppressivi se jidħlu fost INTI u mhux se nittratta l-merħla b'attenzjoni. . . " (Akk 20:29)
Kemm Kristjani tul iż-żmien għexu fil-biża 'tal-futur, u jikkontemplaw test orribbli tal-fidi tagħhom f'xi katakliżmu madwar il-pjaneta. Biex tgħaxxaq, dan it-tagħlim falz jiddevja l-attenzjoni ta ’kulħadd mit-test veru li huwa t-tribulazzjoni kontinwa tagħna ta’ kuljum li nġorru s-salib tagħna stess waqt li nistinkaw biex ngħixu l-ħajja ta ’Kristjan veru fl-umiltà u l-fidi.
Mistħija fuq dawk li jassumu li jmexxu l-merħla ta ’Alla u jużaw ħażin l-Iskrittura hekk kif Mulej joħroġ fuq sħabhom l-insara.
"Imma jekk qatt dak l-iskjav ħażin għandu jgħid f'qalbu, 'Il-kaptan tiegħi qed jittardja,' u għandu jibda jegħleb lill-iskjavi sħabu u għandu jiekol u jixrob ma 'l-sakra kkonfermati, il-kaptan ta' dak l-iskjav se jasal f'jum li hu ma jistenniex u f'siegħa li ma jafx, u jikkastigawh bl-ikbar serjetà u jassenjah il-parti tiegħu ma 'l-ipokriti. Hemm fejn se jkun il-biki [tiegħu] u t-taħkir tas-snien [tiegħu]. " (Mattew 24: 48-51)
Iva, mistħija fuqhom. Imma wkoll, mistħija fuqna jekk inkomplu nieqgħu għat-tricks u l-inganni tagħhom.
Il-Kristu ħelisna! Ejjew inħaddnu dik il-libertà u ma mmorrux lura biex inkunu skjavi tal-irġiel.
Jekk tapprezza x-xogħol li qed nagħmlu u tixtieq iżżommna mexjin u nespandu, hemm link fid-deskrizzjoni ta 'dan il-video li tista' tuża biex tgħin. Tista 'wkoll tgħinna billi taqsam dan il-filmat mal-ħbieb.
Tista 'tħalli kumment hawn taħt, jew jekk għandek il-ħtieġa li tissalvagwardja l-privatezza tiegħek, tista' tikkuntattjani fuq meleti.vivlon@gmail.com.
Grazzi ħafna tal-ħin.
