Bidla apparentement minuri fil-ħsieb duttrinali tax-Xhieda ta 'Ġeħova ġiet introdotta fil-laqgħa annwali ta' din is-sena. Il-kelliem, Brother David Splane, tal-Ġemgħa li Tiggverna, innota li għal xi żmien issa l-pubblikazzjonijiet tagħna ma kinux involuti fl-użu ta 'relazzjonijiet tat-tip / antitip. Huwa enfasizza li għandna nużaw biss dawk ir-relazzjonijiet tat-tip / antitype li Ġeħova nnifsu stabbilixxa u li huma msemmija b’mod espliċitu fl-Iskrittura. Huwa spjega li oħrajn, bħal Puritans, Battisti, u Kongregazzjonalisti sabu li l-istudju tat-tipoloġija kien eċċitanti u għalhekk ma kienx ta ’b’xejn li l-istudenti tal-Bibbja bikrija ħassew l-istess. Huwa tkellem dwar l-użu tagħna tal- "piramida tal-Eġittu" li aħna msejħa "il-Bibbja fil-ġebla" biex tispjega l- "etajiet tal-umanità". Imbagħad biex juri l-attitudni xierqa li għandu jkollna issa, huwa tkellem dwar studenta tal-Bibbja waħda kmieni, Arch W. Smith, li għamel passatemp biex jistudja d-dimensjonijiet tal-piramida biex jiġbed paralleli antitipiċi. Madankollu, f'1928, meta Il-Watchtower waqqa 'l-użu ta' "piramida mibnija minn pagani" bħala tip, ħu Smith ikkonforma. "Huwa ħalli r-raġuni tirbaħ fuq l-emozzjoni." (Ejja nressqu dawn il-kliem 'il bogħod għalissa, hekk kif se jkunu l-gwida tagħna dalwaqt.)
Fil-qosor tal-pożizzjoni l-ġdida tagħna dwar l-użu ta 'tipi u antipipes, David Splane iddikjara fil- Programm ta ’Laqgħa Annwali 2014:

"Min għandu jiddeċiedi jekk persuna jew avveniment humiex tip jekk il-kelma ta 'Alla ma tgħid xejn dwarha? Min huwa kwalifikat biex jagħmel dan? Ir-risposta tagħna? Ma nistgħux nagħmlu aħjar milli nikkwota lil ħabib il-maħbub tagħna Albert Schroeder li qal, “Għandna bżonn li nidderġixxu ħafna attenzjoni meta napplikaw kontijiet fl-Iskrittura Ebrajka bħala mudelli jew tipi profetiċi jekk dawn il-kontijiet ma jiġux applikati fl-Iskrittura nfushom.” Ma kienx dik id-dikjarazzjoni sabiħa? Naqblu miegħu. ”(Ara 2: il-marka tal-video 13)

Imbagħad, madwar il-marka 2:18, wara li ta l-eżempju msemmi hawn fuq ta ’Arch W. Smith, Splane jżid:“ Fi żminijiet riċenti, ix-xejra fil-pubblikazzjonijiet tagħna kienet li nfittxu l-applikazzjoni prattika ta ’avvenimenti u mhux għal tipi fejn l-Iskrittura infushom ma jidentifikawhomx b'mod ċar bħala tali. Aħna sempliċement ma nistgħux imorru lil hinn minn dak li hemm miktub."

Konsegwenzi mhux intenzjonati

Ħafna minna dawk anzjani li semgħu dan żgur ħallew daqqa kbira ta 'serħan. Se nfakkru uħud mit-tipi u l-antipiżi l-aktar karatteriċi - bħall-għaxar iġmla ta 'Rachel li jirrappreżentaw il-Kelma ta' Alla, u l-iljun mejjet ta 'Samson li jirrappreżentaw il-Protestantiżmu - u naħsbu, "Fl-aħħar aħna qed nibdew ngħollu fuq kollox dik l-insensibilità." (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Sfortunatament, ftit li xejn indunaw huwa li hemm xi konsegwenzi tal-isturdament mhux intenzjonati għal din il-pożizzjoni ġdida. Dak li għamel il-Ġemgħa li Tiggverna b'dan it-treġġigħ lura huwa li tefa 'l-brilli minn taħt id-duttrina ċentrali tal-fidi tagħna: is-salvazzjoni tan-nagħaġ oħra.
Jidher li l-membri tal-Korp Governattiv infushom mhumiex konxji ta 'dan l-iżvilupp jekk irridu mmorru għall-fatt li Brother Splane għamel referenzi ripetuti għan-nagħaġ l-oħra fid-diskors tiegħu, mingħajr ma jirrifletti l-iċken ħjiel ta' ironija. Huwa bħallikieku hu stess ma jafx il-fatt li d-duttrina kollha tagħna tan-nagħaġ l-oħra u t-tama ta ’l-art għall-Insara leali hija mibnija kompletament u esklussivament fuq sett multiplu ta’ relazzjonijiet ta ’tip-antitype li ma jinstabux fl-Iskrittura nfushom. L-evidenza li se tkun żvelata fil-bqija ta 'dan l-artikolu se turi li għamilna eżattament dak li qal David Splane li m'għandniex nagħmlu. Żgur li "morna lil hinn minn dak miktub".
Din id-dikjarazzjoni x'aktarx tiġi miċħuda 'l bogħod mill-biċċa l-kbira mix-Xhieda li qraw dan għall-ewwel darba. Jekk int wieħed minnhom, nitlob biss li tagħtina l-opportunità li tipprova din id-dikjarazzjoni hija bbażata fuq fatti mogħtija fil-pubblikazzjonijiet tagħna stess.
Kif spiss konna mgħallma, id-duttrina tan-nagħaġ l-oħra ġiet introdotta għall-ewwel darba f'nofs ix-1930s minn JF Rutherford. Madankollu, ftit minna qatt qraw l-artikoli konċernati. Mela ejjew nagħmlu dan issa. Huwa tajjeb li ż-żmien tagħna, għax dan huwa tagħlim maġġuri; anzi, hija kwistjoni tas-salvazzjoni.[I]

It-Tjubija tiegħu, il-Parti 1 - Il-Watchtower , Awissu 1, 1934

Rutherford tintroduċi din l-idea kontroversjali billi tifrex żewġ kwistjonijiet b'artiklu b'żewġ partijiet intitolat innokament, "Tiegħu".

“Kristu Ġesù, l-Indikatur, se jeqred lill-ħażin; imma t-tjubija ta ’ Ġeħova pprovda post ta ’kenn dawk li issa jduru qalbhom lejn it-tjieba, ifittxu li jingħaqdu lilhom infushom ma 'l-organizzazzjoni ta' Ġeħova. Dawn huma magħrufa bħala il-klassi Jonadab, għax Jonadab ippremjahom. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)

Innota l-ewwel li dan il-post ta 'kenn mhuwiex għall-midlukin, iżda għal klassi sekondarja magħrufa bħala "il-Jonadabs".

"Din id-dispożizzjoni ta 'mħabba magħmula minn Ġeħova li ġie mħabbar fil-ħin li għamel il-patt tal-fedeltà juri li il-bliet ta 'kenn jipprevedu l-ġid ta' mħabba ta 'Alla għall-protezzjoni tan-nies ta 'rieda tajba waqt Armageddon... ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 4)

"Alla issa għamel magħruf lill-poplu tiegħu li l-kelma mitkellma minnu, kif irreġistrata fid-Dewteronomju, tapplika mill-miġja ta ’Kristu Ġesù fit-tempju, [circa 1918][Ii] nistgħu nistennew li nsibu dan il-provvediment għall-ibliet ta ’kenn, kif stipulat fil-profeziji, għandhom twettiq antitipiku viċin iż-żmien li jittieħdu s-segwaċi leali ta ’Kristu Ġesù fil-patt għas-saltna.” (w34 8 / 1 p. 228 par. 5)

Wieħed jibqa 'jistaqsi kif "Alla ... għarraf lill-poplu tiegħu" din ir-relazzjoni antitipika. Rutherford ma emminx li l-ispirtu qaddis kien qed jintuża biex jiżvela veritajiet, imma li Ġeħova, sa minn 1918, kien juża anġli biex ikellem lill-kongregazzjoni tiegħu.[Iii]
Nistgħu niskużaw Rutherford's slip li l-bliet ta 'refuġju kienu stabbiliti fil-profeziji. Kienu dispożizzjoni legali, iżda qatt ma jissemmew fl-ebda profezija tal-Bibbja. Xorta, issa għandna t-tieni twettiq antitipiku. L-ewwel, il-klassi Jonadab, u issa l-ibliet ta ’refuġju antitipiċi.

"It-twaqqif tal-bliet ta 'refuġju kien avviż għal dawk li suppost kellhom bżonn li Alla jkun ipprovda għall-protezzjoni tagħhom u r-rifuġju fi żmien id-dwejjaq. Din kienet parti mill-profezija, u, għax kienet profezija, irid ikollha t-twettiq tagħha f'xi ġurnata aktar tard u fil-wasla tal-Ikbar Mosè. "(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)

X’eżempju sabiħ ta ’raġunament ċirkolari dan jippreżenta! Il-bliet ta 'kenn kienu profetiċi minħabba li kellhom applikazzjoni profetika, li nafuha minħabba li kienu profetiċi. Rutherford imbagħad ikompli mingħajr ma jimxi mgħaġġel biex jgħid fis-sentenza li jmiss:

"Fuq ix-24th jum ta ’Frar, AD 1918, bil-grazzja tal-Mulej u manifestament mill-providenza mkejla tiegħu u id-direzzjoni tiegħu, hemm imwassal, f'Los Angeles, għall-ewwel darba l-messaġġ "Id-Dinja Spiċċat-Miljuni Issa Ħajjin Qatt Mut", u minn dakinhar dak il-messaġġ ġie proklamat bil-fomm u bil-pubblikazzjoni stampata matul il-"Kristjanità". Ħadd mill-poplu ta ’Alla ma fehem bis-sħiħ il-kwistjoni dak iż-żmien; imma peress li jinġiebu fit-tempju jaraw u jifhmu li dawk fuq l-art li jistgħu jgħixu u ma jmutux huma dawk li issa "jidħlu fil-kareġġ", bħalma Jonadab fuq stedina ta 'Jehu daħal fil-kareġġ ma' Jehu. "( w34 8 / 1 p. 228 par. 7)

Wieħed ma jistax jgħin biex ikun skantat bl-unmitigated gall-bniedem li jieħu waħda mill-ikbar umiljazzjonijiet tiegħu u jibdlu fi trijonf. Id-diskors XNUMx li qed jirreferi għalih bħala li ngħatat mid-'direzzjoni manifesta 'ta' Alla kien probabbilment l-ikbar nuqqas tiegħu. Inbniet fuq il-premessa li 1918 kienet se tara l-irxoxt ta ’min jispjega l-qedem - irġiel bħar-Re David, Mosè u Abraham - u l-bidu ta’ Armageddon. Issa, kważi għaxar snin wara l-fiasco 1925, huwa għadu joħroġ id-dettatura bħala ġej minn Alla. Għadna nafu li l-miljuni li jgħixu f'1925 għadhom ma baqgħux. Anke l-attentat ta 'Rutherford hawn biex iġġib' il quddiem id-data tal-bidu minn 1918 għal 1918 huwa falliment manifest fid-dawl ta 'l-istorja. Il-miljuni li jgħixu mietet mietu.
Paragrafu 8 huwa l-mument li juri l-flus, imma Rutherford ma tillimitax is-sejħa tiegħu għall-fondi għall-fidili.

"Il-kmand ta 'Ġeħova kien li għandhom jingħataw lill-Leviti tmienja u erbgħin belt u subborgi. Dan juri li il-popli ta '"Christendom" m’għandhom l-ebda dritt li jiġbru lill-qaddejja ta ’Ġeħova, u b’mod partikolari x-xhieda midlukin tiegħu, barra mill-art imma trid tippermetti fihom il-libertà tal-attività u ammont raġonevoli għall-manteniment tagħhom. Dan jappoġġja wkoll il-konklużjoni li dawk li jiksbu l-letteratura ... għandhom jikkontribwixxu xi ħaġa biex jiffrankaw l-ispejjeż tal-pubblikazzjoni ... ”(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)

Il-konklużjoni li l-membri tal-knejjes tal-Kristjanità "għandhom jippermettu ammont raġonevoli" għall-manutenzjoni tal-klassi saċerdotali JW tista 'tidher intenzjonata għal xi wħud, iżda tissuġġerixxi wkoll skonnettja ta' skonnettjar mar-realtà. Dan jesponi wkoll periklu komuni ma 'relazzjonijiet tipiċi-antitipiċi kkontrollati: Fejn wieħed jieqaf? Jekk hemm relazzjoni reali bejn A u B, allura għaliex mhux bejn B u C. U jekk C, allura għaliex mhux D, u fuq u fuq ad absurdum. Dan huwa preċiżament dak li Rutherford jipproċedi li jagħmel fil-paragrafi li ġejjin.
Fil-paragrafu 9 qalulna li kien hemm sitt bliet ta ’rifuġju. Peress li sitt simboli tal-imperfezzjoni, dak in-numru hawnhekk jirrappreżenta "l-għoti ta 'Alla għar-rifuġju filwaqt li kondizzjonijiet imperfetti għadhom jeżistu fuq l-art."
Imbagħad fil-paragrafu 11, aħna qalulna għaliex il-bliet ta ’kenn Iżraeliti jirrappreżentaw l-organizzazzjoni tax-Xhieda ta’ Ġeħova.

"Dawn l-ibliet ta 'protezzjoni ssimbolizzaw l-organizzazzjoni ta' dawk li huma kompletament iddedikati lil Alla u lis-servizz tat-tempju tiegħu. Ma kien hemm l-ebda post ieħor fejn il-kumbattiment seta 'jsib kenn jew sigurtà. Din hija prova qawwija li l-klassi Jonadab li tfittex refuġju kontra l-jum tal-vendetta trid issibha biss fil-karriera ta 'Jehu, jiġifieri, fl-organizzazzjoni ta' Ġeħova, li l-organizzazzjoni ta 'Kristu Ġesù hi l-Kap u l-Kappillan il-kbir tagħha. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 11)

Jonadab qatt ma uża belt ta ’kenn, iżda l-klassi Jonadab għandha bżonnhom. Jonadab telgħu fil-kareġġ ta 'Jehu fuq stedina tiegħu, mhux għax kien qtil involontarju. Allura l-karru ta 'Jehu huwa tip għall-Organizzazzjoni antitipika tax-Xhieda ta' Ġeħova. Il-klassi Jonadab, madankollu, għandha dover doppju kemm bħala l-antidipiku Jonadab kif ukoll il-qabla antitipika. Dan is-suppożizzjoni Skritturalment mhux sostnuta hija Prova qawwija ?!

"L-ibliet ta 'refuġju jkunu mwaqqfa wara li l-Iżraelin jaslu f'Kanaan ... Jidher li jikkorrispondi iż-żmien meta tibda x-xogħol Elisha-Jehu.... Fi 1918 Ġesù ġab il-fdal fidil tiegħu fuq l-art madwar ix-xmara antitipika tal-Ġordan u fl-"art", jew kundizzjoni tas-saltna ... Il-qassis li jġorr l-arka tal-patt kienu l-ewwel dawk li daħlu fl-ilmijiet tal-Ġordan, u qagħdu sod fuq l-art niexfa fix-xmara sakemm in-nies qasmu. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Qabel ma l-Iżraelin qasmu x-xmara Mosè, bid-direzzjoni ta ’Ġeħova, ħatru tliet bliet ta’ kenn fuq in-naħa tal-lvant tax-xmara. Bl-istess mod ukoll qabel ma nġabru l-fdal fit-tempju li l-Mulej ikkawża li jiġi mwassal il-messaġġ tiegħu "Miljuni Issa Ħajjin Li Ma Jmutu", li jfisser, naturalment, li għandhom ikunu soġġetti għall-kundizzjonijiet imħabbra mill-Mulej. Hemm ukoll bdiet tħabbira li x-xogħol ta ’Elija kien intemm. Kien perjodu ta 'transizzjoni mix-xogħol ta' Elijah għal Elisha mwettaq mis-segwaċi leali ta 'Kristu Ġesù. "(W34 8 / 1 p. 229 par. 12)

Hemm leġjun virtwali ta 'antipipa f'dan il-paragrafu wieħed. Għandna xogħol ta ’Elijah antitipiku li jispiċċa; u x-xogħol Elisha antitipiku jibda fl-istess ħin ma 'xogħol Jehu antitipiku. Hemm ukoll xmara antitipika tal-Ġordan u antitip għall-qassisin li jġorru l-arka u jieqfu fix-xmara biex jinxfu. Hemm xi ħaġa antitipika dwar it-tliet bliet ta 'kenn fuq in-naħa tal-lvant tax-xmara għall-kuntrarju tat-tlieta l-oħra fuq in-naħa tal-punent. Xi wħud minn dan jorbtu mal-antitip li sar il-messaġġ “Miljuni Issa Ħajjin Li Ma Jmutu”.
Jista 'jkun tajjeb li nieqaf għal mument f'dan il-mument u terġa' tikkunsidra t-twissija ta 'Brother Splane li m'għandniex naċċettaw tipi u antipi "fejn l-Iskrittura nfushom ma jidentifikawxhom bħala tali. Aħna sempliċement ma nistgħux imorru lil hinn minn dak li hemm miktub."Dan huwa preċiżament dak li qed jagħmel Rutherford hawn.

Tasal lejn il-Qalb tal-Materja

Mill-paragrafu 13 sal-16, Rutherford jibda jagħmel il-punt ewlieni tiegħu. Dawk li ħarbu lejn l-ibliet ta ’refuġju kienu maqtula b’mod involontarju. Huma ħarbu biex jaħarbu l-qilla tal-vendikatur tad-demm - ġeneralment qraba tal-mejjet li kellha d-dritt legali li toqtol lill-imwettaq barra l-belt ta ’refuġju. Fil-ġurnata moderna dawk li ma jridux jixbħu manslayers huma dawk li appoġġjaw l-elementi politiċi u reliġjużi tad-dinja fit-tixrid tad-demm tagħhom.

"Fost il-Lhud u" l-Kristjanità "kien hemm dawk li ma kellhom l-ebda simpatija ma 'dawk li għamlu ħażin, iżda minħabba ċirkostanzi ġew imġiegħla jipparteċipaw u jappoġġjaw dawn il-persuni li jagħmlu l-ħażin, sa ċertu punt għall-inqas, u għalhekk huma tal-klassi. li bla jedd jew minn dawk li ma jkunux attakati huma ħatja li jitfa ’demm.” (w34 8 / 1 p. 229 par. 15)

Dawn il-manslayers bla rieda jrid ikollhom mezz antitipiku ta 'ħarba li tikkorrispondi għall-bliet ta' kenn f'Iżrael, u "Ġeħova fit-tjubija tiegħu ta 'mħabba għamel biss dispożizzjoni bħal din meħtieġa għall-ħarba tagħhom." (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)

M’għandniex xi ngħidu, jekk hemm qtil involontarju antitipiku fil-bżonn ta ’belt ta’ kenn antitipiku, irid ikun hemm ukoll “vendetta” antitipika. Il-paragrafu 18 jiftaħ bil-kliem: "Min hu" l-vendikatur ", jew dak li jwettaq vendetta kontra l-kriminalità kontra dawk li jagħmlu l-kriminalità?" Paragrafu XNUMx tweġibiet: "Il-qarib kbir tar-razza umana bit-twelid huwa Ġesù ... għalhekk kien il-qarib ta 'l-Iżraelin." Il-paragrafu 20 iżid: "Ġesù Kristu, il-kbir Eżekuttur, ċertament se jiltaqa 'jew jaqbeż dawk kollha bid-demm f'Armageddon u se joqtol lil dawk kollha li mhumiex fil-bliet ta' refuġju." Imbagħad il-paragrafu 21 imsiemer jistabbilixxi l-għatu fuq x'inhuma l-ibliet antitipiċi ta 'refuges billi qal, "Dawk ... li issa jaħarbu lejn il-belt ta 'refuġju, għandhom jgħaġġlu għaliha. Iridu jitbiegħdu mill-organizzazzjoni tax-Xitan u jieħdu posthom mal-organizzazzjoni tal-Mulej Alla u jibqgħu hemm. ”
(Jekk, f'dan il-punt, qed tfakkar il-kliem ta 'Pawlu f'Ebrej 2: 3 u 5: 9 u tgħid, "Ħsibt li Ġesù kien il-provvediment ta' mħabba ta 'Alla għall-ħarba u s-salvazzjoni" ... ukoll ... ovvjament sempliċement mhux qed issegwi. ipprova kompli.)
F'artiklu li jindika mhux lil Ġesù, iżda lil organizzazzjoni reliġjuża bħala l-mezz għas-salvazzjoni tal-bniedem, jista 'jkun hemm mument rari u definittivament ironiku ta' ħarsa profetika fl-aħħar tal-paragrafu 23: "Id-dikjarazzjoni sempliċi tal-Mulej hija li" r-reliġjon organizzata ", li biż-żewġ difamati ta 'dan l-isem, u dawk li ħadu sehem fil-persekuzzjoni tal-poplu fidil tiegħu u għamlu l-isem ta' Alla, għandhom jinqerdu bla ħniena."

Qed issir Distinzjoni

Il-Paragrafu 29 jagħmel distinzjoni ċara bejn żewġ klassijiet ta ’nsara li kull wieħed jistenna forma differenti ta’ salvazzjoni.

"Dan ma jidhirx mill-Iskrittura li l-ibliet ta 'kenn ikollhom referenza għal dawk li jsiru membri tal-ġisem ta' Kristu. Ma jidhirx li hemm xi raġuni għalfejn għandhom. Hemm distinzjoni wiesgħa bejn dawk u dawk li jsiru tal-klassi magħrufa bħala l- "miljuni li ma jmutux", jiġifieri dawk nies ta ’rieda tajba li jobdu lill-Mulej Alla issa iżda li mhumiex aċċettati bħala parti mis-sagrifiċċju ta ’Kristu Ġesù.” (w34 8 / 1 p. 233 par. 29)

Filwaqt li t-talba li din id- "distinzjoni wiesgħa" bejn il- "ġisem ta 'Kristu" u "in-nies ta' rieda tajba" hija Skritturali, il-qarrej bir-reqqa se jinnota li l-ebda Iskrittura mhija pprovduta bħala appoġġ.[Iv]
Fil-paragrafu finali ta 'l-istudju, huwa rraġunat - għal darb'oħra, mingħajr l-ebda appoġġ Skritturali - li hemm korrispondenza jew relazzjoni tipiku-antitipika fuq ix-xogħol. Il-parti tipika kienet l-ordni ta ’l-affarijiet f’dak li l-ewwel il-patt fuq il-Muntanja Horeb tpoġġa fis-seħħ, u wara snin wara meta l-Iżraelin stabbilixxew fl-art ta’ Canaan, il-bliet ta ’refuġju ġew stabbiliti. Il-parti antitipika kienet it-tlestija tal-membri kollha li jiffurmaw il-patt il-ġdid li beda meta Ġesù daħal fit-tempju tiegħu fix-1918. Dan il-metodu ta ’salvazzjoni spiċċa, u mbagħad il-bliet ta’ refuġju antitipiċi tpoġġew fis-seħħ. Dan tal-aħħar hu l-għoti għall-poplu mhux mitluf ta 'rieda tajba - il-klassi Jonadab - biex jiġi salvat mill-vendikatur, Kristu. Ir-raġuni li huma jissejħu Jonadabs hija li l-oriġinali Jonadab kien mhux Iżraelit, (Nisrani mhux magħluq) imma ġie mistieden fil-kareġġ (Organizzazzjoni ta 'Ġeħova) misjuq minn Jehu, Iżraelit (Kristjan midluk magħruf ukoll bħala Iżraelit spiritwali) biex jaħdem miegħu .

It-Tjubija tiegħu, il-Parti 2 - Il-Watchtower , Awissu 15, 1934

Dan l-artikolu jestendi l-ibliet ta 'antitype ta' kenn fid-duttrina attwali tagħna b'żewġ tamiet ta 'salvazzjoni distinti, waħda tas-sema u waħda terrestri.

"Ġesù Kristu huwa l-mod ta 'ħajja pprovdut minn Alla, imma mhux l-irġiel kollha li jiksbu l-ħajja se jsiru ħlejjaq spirti. Hemm nagħaġ oħra li mhumiex tal- "qatgħa żgħira". (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)

Filwaqt li l-ewwel klassi b’tama tas-sema tiġi salvata mid-demm ta ’Ġesù, it-tieni klassi tiġi salvata billi tgħaqqad organizzazzjoni jew denominazzjoni speċifika ta’ “reliġjon organizzata”, ix-Xhieda ta ’Ġeħova.

"L-antitip ta 'l-ibliet ta' refuġju huwa l-organizzazzjoni ta 'Ġeħova, u għamel dispożizzjoni għall-protezzjoni ta' dawk li jpoġġu lilhom infushom kompletament fuq in-naħa ta 'l-organizzazzjoni tiegħu ..." (w34 8 / 15 p. 243 par. 3)

Il-paralleli tipiċi-antitipiċi jibqgħu naraw f'dan it-tieni artikolu. Pereżempju,

"Kien id-dover tal-Leviti fil-bliet ta 'refuġju li jagħtu informazzjoni, għajnuna u kumdità lil dawk li jfittxu kenn. Bl-istess mod huwa d-dmir tal-Leviti antitipiċi [Kristjani midlukin] li jagħtu informazzjoni, għajnuna u kumdità lil dawk li issa jfittxu l-organizzazzjoni tal-Mulej. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)

Imbagħad tfassal paralleli tipiku-antitipiku ieħor, Eżekjel 9: 6 u Zephaniah 2: 3 huma invokati b’mod parallel mal- “marka fil-frotta” mal-midluk li “tagħtihom [l-Jonadabs] informazzjoni intelliġenti ...” Parallel simili jinġibdu fil-paragrafu 8 bejn Deut. 19: 3; Joshua 20: 3,9 u Isaija 62: 10 biex juru dak “Il-klassi saċerdotali, li tfisser il-fdal midluk li issa jinsab fuq l-art, trid isservi għall-poplu ... il-Jonadabs”
B'mod tal-għaġeb, paralleli tipiċi-antitipiċi huma mfassla anke mill-għaxar pesti.

"Fit-twettiq antitipiku ta 'dak li ġara fl-Eġittu diġà ngħata avviż u twissija lill-mexxejja tad-dinja. Disgħa mill-pesti ġew milħuqa b'mod antipatiku, u issa, qabel il-waqgħa tal-vendetta ta 'Alla fuq l-ewwel imwieled u fuq id-dinja kollha, imwarrba mill-għaxar pesta, in-nies irid ikollhom struzzjonijiet u twissija. Dan hu x-xogħol preżenti tax-xhieda ta ’Ġeħova.” (W34 8 / 15 p. 244 par. 9)

Il-Paragrafu 11 juri l-problema ewlenija li tqum meta l-irġiel jeħduha fuqhom infushom biex joħolqu paralleli profetiċi fejn l-ebda kien maħsub, jiġifieri, xi partijiet biss ma jaqblux.

"Jekk id-deċiżjoni kienet li l-qtil kien mingħajr malizzja u kien aċċidentali jew involontarjament involontarju, allura l-qattiela għandha ssib protezzjoni fil-belt ta 'refuġju u għandha tibqa' hemm sal-mewt tal-qassis il-kbir." (W34 8 / 15 p. 245 par 11)

Dan sempliċement ma joqgħodx antipatikament. Il-ħażen imdendel ħdejn Ġesù ma qatilx bi żball u mingħajr ma jrid, imma xorta kien maħfra. Din l-applikazzjoni ta 'Rutherford's tippermetti biss li jidħlu midinbin li ma jridux jidħlu, imma aħna għandna l-eżempju tar-Re David li l-adulterju u l-konspirazzjoni tal-qtil sussegwenti tiegħu kienu xejn ħlief li ma riedux, iżda huwa wkoll ġie skużat. Ġesù ma jagħmel l-ebda distinzjoni bejn gradi jew tipi ta 'dnub. Dak li jgħodd għalih huwa qalb maqsuma u indiema sinċiera. Dan sempliċement ma jwaħħalx mal-bliet ta 'kenn paralleli u huwa għalhekk li hu qatt ma semmahom bħala li għandhom xi parti bl-Aħbar it-Tajba tas-Salvazzjoni.
Imma l-affarijiet imorru għall-agħar fil-paragrafu 11.

"Fil-mewt tal-qassis il-kbir il-qattiela tista 'tirritorna b'sigurtà fil-post tar-residenza tiegħu. Dan jidher b'mod ċar li jgħallem li l-klassi Jonadab [magħruf ukoll bħala n-nagħaġ l-oħra], wara li fittxet u sabet kenn ma 'l-organizzazzjoni ta' Alla, trid tibqa 'fil-karriera jew l-organizzazzjoni tal-Mulej ma' l-Ikbar Jehu, u trid tkompli b'kompatija u armonija mal-qalb. il-Mulej u l-organizzazzjoni tiegħu għandhom jippruvaw il-kundizzjoni tal-qalb xierqa tagħhom billi jikkoperaw max-xhieda ta ’Ġeħova sal-kariga ta’ il-klassi tal-kappillan għadu fid-dinja jkun lest. ”(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)

Dan il-punt huwa importanti biżżejjed li l-awtur itennih fil-paragrafu 17:

"Tali [Jonadabs / nagħaġ oħra] ma jidħlux mad-dispożizzjonijiet tal-patt il-ġdid u l-ħajja ma tistax tingħata lilhom sakemm l-aħħar membru tal-klassi saċerdotali jkun temm il-kors terrestri tiegħu. "Il-mewt tal-qassis il-kbir" tfisser il-bidla ta 'l-aħħar membri tas-saċerdozju rjali minn organiżmu uman għall-ispirtu, li jsegwi Armageddon. "(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)

Ġesù huwa msemmi fil-Bibbja bħala l-qassis il-kbir tagħna. (Lhud 2: 17) Imkien ma nsibu Kristjani midlukin imsejħa bħala klassi tal-qassis il-kbir, speċjalment waqt li jkunu fuq l-art. Meta l-kappillan tagħna miet, huwa fetaħ it-triq għas-salvazzjoni tagħna. Madankollu, Rutherford għandha idea differenti għas-salvazzjoni tan-nagħaġ l-oħra jew tal-klassi Jonadab. Huwa hawnhekk joħloq klassi super-kleru. Dan mhux il-kleru tipiku tiegħek għall- Knisja Kattolika. Le! Dan il-kleru huwa inkarigat bis-salvazzjoni tiegħek. Biss meta huma - mhux Ġesù - kollha ħallsu jistgħu n-nagħaġ oħra jiġu salvati, sakemm ovvjament in-nagħaġ oħra baqgħu fil-belt antitipika ta ’kenn, ir-reliġjon organizzata tax-Xhieda ta’ Ġeħova.
Hawnhekk niltaqgħu ma 'problema oħra bl-antitype profetiku magħmul: Il-ħtieġa li titgħawweġ l-Iskrittura biex taħdem. Anki jekk kien veru li s-salvazzjoni tan-nagħaġ l-oħra tinkiseb biss meta l-aħħar wieħed mill-insara midlukin imut, hemm problema ta ’sekwenza, għas-salvazzjoni tagħhom tiġi billi jibqgħu ħajjin Armageddon. Mattew 24: 31 jindika b’mod ċar li Ġesù jibgħat l-anġli tiegħu biex jiġbru l-magħżulin tiegħu qabel Armageddon. Fil-fatt, Armageddon lanqas biss jissemma f 'Matthew 24, huma biss is-sinjali u l-avvenimenti ta' qabel dan, l-aħħar wieħed minnhom huwa l-irxoxt tan-nies ġusti. Pawlu jgħid lill-Tessalonikjani li dawk ħajjin fit-tmiem se jiġu trasformati u jittieħdu "flimkien magħhom". (1 Th 4: 17) M'hemm xejn fil-Bibbja li jindika li wħud mill-aħwa ta 'Kristu jibqgħu ħajjin f'Armageddon biex jittieħdu biss dakinhar. Madankollu, dan il-fatt Skritturali huwa inkonvenjenti ħafna għall-aġenda ta 'Rutherford peress li jfisser li l-ħtieġa li tibqa' ġewwa l-organizzazzjoni, il-belt antitipika ta 'refuġju, se tintemm qabel Armageddon. Kif tista 'l-organizzazzjoni ssalvana minn Armageddon jekk il-ħtieġa li nibqgħu jevaporaw qabel Armageddon? Li sempliċement mhux se jagħmel, u għalhekk Rutherford irid jerġa 'jinterpreta l-Iskrittura biex jgħid li xi wħud midlukin ma jittellgħux sa wara biex jagħmlu x-xogħol profetiku paralleli tiegħu.
Din l-aġenda hija evidenti ħafna fil-paragrafu 15.

"Jekk wara li tirċievi dawn l-affarijiet tajbin minn idejn il-Mulej xi ħadd jinstab li jeżerċita wkoll ħafna libertà personaliJiġifieri, li ma żżommx mal-limiti tad-dispożizzjoni ħanina ta 'Ġeħova magħmula għalih fil-preżent; mingħajr ma tqis li huwa għad ma għandux id-dritt għall-ħajja [kif tagħmel il-klassi saċerdotali] ... jitlef il-protezzjoni li Ġeħova pprovda għalih. Huwa jrid ikompli japprezza ċ-ċertezza u fil-viċinanza ta 'Armageddon [Ftakar, dan inkiteb XNUMx snin ilu.] ... u wkoll il-fatt li dalwaqt il-klassi saċerdotali [terminu ieħor mhux skritturali] tgħaddi mill-art ... "(w80 34 / 8 p. 15 par. 245)

"Kristu, il-Avenger u l-Eżekuttur kbir [antitipiku], mhux se jsalva lil xi kumpanija tal-Jonadab li toħroġ barra mill-arranġament ta 'sigurtà ta' Ġeħova magħmul għalihom b'rabta mal-organizzazzjoni tiegħu." (W34 8 / 15 p. 246 par. 18)

L-iskott ta 'tqabbil ta' Rutherford dwar it-tip / antitip għadu mhux vojt. Ikompli fil-paragrafu 18, huwa jiġbed wara l-kont ta 'Solomon u Shimei. Salamun kien jeħtieġ lil Shimei biex jibqa ’fil-belt ta’ kenn għal dnubietu kontra missieru Salamun, David, jew ibati l-mewt. Shimei ma obbiex u nqatel skond l-ordni ta 'Salamun. L-antitype huwa Ġesù, bħala l-ikbar Salamun, u kwalunkwe wieħed mill-klassi Jonadab "Issa jaffermaw barra mir-refuġju tagħhom stess" u, "Mexxi 'l quddiem Ġeħova" huma l-antimepiċi ta 'Shimei.

Meta tibda l-Belt Antiċipika tar-Refuġju?

L-ibliet tipiċi ta 'kenn biss daħlu fis-seħħ meta l-Iżraelin stabbilixxew fl-art imwiegħda. L-art imwiegħda antitipika hija l-ġenna li ġejja, iżda li bilkemm taħdem għall-iskop ta 'Rutherford. Għalhekk, skedi oħra għandhom jibdlu.

"Għalhekk huwa wara 1914, f'liema mument Alla incroned is-Sultan il-kbir u bagħatha biex tiddeċiedi. Imbagħad huwa li l-belt qaddisa, Ġerusalemm il-ġdida, li hija l-organizzazzjoni t’Alla Ġeħova, tinżel mis-sema. Hija dik il-belt qaddisa li hija l-post fejn joqgħod Ġeħova. (Ps 132: 13) Il-ħin huwa meta "t-tabernaklu ta 'Alla jkun ma' l-irġiel, u hu joqgħod magħhom, u dawn għandhom ikunu n-nies tiegħu, u Alla nnifsu għandu jkun magħhom, u jkun Alla tagħhom". (Rev. 21: 2,3) ... L-istampa profetika tal-belt ta 'refuġju ma jista' jkollha l-ebda applikazzjoni qabel il-bidu tar-renju ta 'Kristu f'1914. "(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)

Allura t-tinda ta ’Alla mpinġija fir-Rivelazzjoni 21: 2,3 ilha magħna għal dawn l-aħħar mitt sena. Jidher li l-ħaġa kollha "luttu, għajb, uġigħ, u mewt mhux se jkunu aktar" ilha fuq il-ordni għal xi żmien.

In-Nagħaġ Oħrajn Identifikati

Jekk jibqa 'xi dubju dwar l-identità tan- "nagħaġ oħra", din titneħħa fil-paragrafu 28.
"Dawk in-nies ta 'rieda tajba, jiġifieri, il-klassi Jonadab, huma n-nagħaġ tal-qatgħa l-oħra" li Ġesù semma, meta qal: "U n-nagħaġ oħra li għandi, li mhumiex ta' dan it-tinja: huma wkoll irridu niftaħ , u għandhom jisimgħu leħni; u għandu jkun hemm darbiet wieħed, u wieħed tar-ragħaj. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 p. 249 par. 28)
Rutherford jgħidilna li l-bibien ġew magħluqa għat-tama tas-sema. L-unika tama li fadal hi għall-ħajja fuq l-art bħala parti min-nagħaġ l-oħra jew il-klassi Jonadab.

"Il-belt ta ’kenn ma kinitx għall-midlukin ta’ Alla, iżda dik il-belt u għotja ta ’mħabba jsiru għal dawk li għandhom jidħlu għand il-Mulej wara li l-klassi tat-tempju tkun magħżula u midlukin. ”(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)

Fl-Iżrael tal-qedem, jekk saċerdot jew Levite kellu jsir qattiela, huwa wkoll kellu jieħu vantaġġ mill-għoti ta 'belt ta' kenn. Għalhekk ma kinux eżentati mid-dispożizzjoni, iżda dan ma jaqbilx ma 'l-applikazzjoni ta' Rutherford, u għalhekk huwa injorat. L-ibliet ta 'refuġju antitipiċi mhumiex għall-klassi saċerdotali tax-Xhieda ta' Ġeħova.

Distinzjoni ċara tal-Kleru / tal-Lajċi

Sal-lum il-ġurnata ngħidu li aħna lkoll indaqs u m’hemm l-ebda distinzjoni ta ’kleru / lajċi fl-organizzazzjoni tax-Xhieda ta’ Ġeħova. Dan sempliċement mhux minnu u kliem Rutherford juru li dan ma kienx minnu peress li ħadna l-isem "Xhieda ta 'Ġeħova".

"Innota li l-obbligu huwa fuq il-klassi saċerdotali biex tagħmel il-mexxej jew qari tal-liġi tal-istruzzjoni lin-nies. Għalhekk, fejn hemm kumpanija ta 'xhieda ta' Ġeħova ...il-mexxej ta 'studju għandu jintgħażel minn fost il-midlukin, u bl-istess mod dawk tal-kumitat ta 'servizz għandhom jittieħdu għall-midlukin .... Jonadab kien hemm bħala wieħed biex jitgħallem, u mhux wieħed li kellu jgħallem ... L-organizzazzjoni uffiċjali ta' Ġeħova fid-dinja tikkonsisti mill-fdal midluk tiegħu, u il-Jonadabs [nagħaġ oħra] li jimxu mal-midlukin għandhom jiġu mgħallma, iżda mhux biex ikunu mexxejja. Dan jidher li huwa l-arranġament ta 'Alla, kollha għandhom b'ħerqa jirrispettaw. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Fil-qosor

Jista 'jkun hemm xi dubju li d-duttrina kollha tan-nagħaġ oħra - bħala Kristjani li mhumiex midlukin bl-ispirtu ta' Alla; li m’għandhomx sejħa tas-sema; min m’għandux jieħu sehem mill-emblemi; li ma għandhomx lil Ġesù bħala l-medjatur tagħhom; li m’humiex tfal ta ’Alla; li biss jiksbu stat approvat quddiem Alla fl-aħħar tal-elf sena - huwa kompletament ibbażat fuq it-twemmin konġunt, inkonsistenti u kompletament mhux skritturali ta 'Rutherford li hemm korrispondenza antitipika mal-bliet ta' refuġju antiki Iżraeliti. Biex jikkwota lill-membru tal-Korp ta 'Tmexxija, David Splane, Rutherford kien sejjer b'mod ċar "lil hinn minn dak li hemm miktub."
Issa, jekk int tkebbib taħt din ir-rivelazzjoni u qed tfittex xi ankra għall-fidi tiegħek, tista 'tkun raġunament "dak li kien dak iż-żmien, issa huwa". Żgur li kien hemm dawl, raffinamenti, u aġġustamenti ġodda għal din id-duttrina. Allura filwaqt li ma naċċettawx l-applikazzjoni antitipika aktar, aħna nafu mill-Iskrittura oħra li n-nagħaġ l-oħra huma eżattament dawk li ngħidu li huma. Jekk iva, allura tistaqsi lilek innifsek x'inhuma dawk it-testi tal-prova? Wara kollox, din hija duttrina ċentrali. Żgur li tista 'tipprovdi prova skritturali iebsa li ma tinvolvix tipi magħmula u antitipe magħmula biex tipprova lil xi ħadd li t-twemmin tiegħek mhuwiex ibbażat fuq spekulazzjoni, iżda fl-Iskrittura.
Tajjeb, ejja nagħtuha. Ittajpja "nagħaġ oħra" fil-Librerija WT. Issa mur Indiċi tal-Pubblikazzjonijiet. Agħżel "Indiċi 1986-2013". (Nibdew bl-iktar "dawl ġdid" reċenti.)
Qabel ma tikklikkja fuq "nagħaġ oħra", ejja nippruvaw xi ħaġa. Ikklikkja fuq “Qawmien”. Tinduna l-kategorija "diskussjoni"? Avviż kemm hemm referenzi hemm? Il-kategorija ta 'diskussjoni hija tipikament fejn tista' tmur għal diskussjoni sħiħa dwar is-suġġett. Taħt "Qawmien" hemm artikli ta 'diskussjoni 22 u dan huwa biss għall-perjodu ta' snin 28 minn 1986 għal 2013. I ppruvajt dan b'suġġetti oħra relatati:

  • Magħmudija -> diskussjoni -> 16-il artiklu
  • Ispirtu s-Santu -> diskussjoni -> 9 artikli
  • Patt il-Ġdid -> diskussjoni -> 10 artikli

Issa ipprovaha ma '"nagħaġ oħra". Rimarkabbli, hux? L-ebda referenzi ta 'suġġetti ta' diskussjoni. Din hija duttrina ewlenija! Din hija kwistjoni tas-salvazzjoni! Madankollu, mhuwiex diskuss biex jagħti prova u appoġġ mill-Iskrittura.
Irridu mmorru lura għall-indiċi preċedenti li tkopri perjodu ta 'żmien ta' XNUMx snin biex nibdew tliet referenzi ta 'suġġett. Xorta, mhumiex numri li jgħoddu, iżda fatti. Ejja nagħtu ħarsa lejn l-aqwa wieħed. X'inhuma l-fatti Skritturali li jagħtu prova ta 'dak kollu li ngħallmu dwar il-fidwa u s-salvazzjoni tan-nagħaġ oħra?

"F'dan il-punt Ġesù kompla jagħmel l-istqarrija tal-għaġeb iżda b'qalb kbira:" U għandi nagħaġ oħra, li mhumiex ta 'dan it-tinja [jew, "pinna," Verżjoni Internazzjonali Ġdida; Il-Verżjoni Ingliża tal-lum]; dawk li jiena wkoll għandi niftaħ, u se jisimgħu leħni, u dawn se jsiru qatgħa waħda, ragħaj wieħed. ”(Ġwanni 10: 16) Lil min irrefera bħala“ nagħaġ oħra ”?
4 Peress li dawk in- "nagħaġ oħra" ma kinux ta '"din it-tinja," ma kellhomx jiġu inklużi fost l-Iżrael ta' Alla, li l-membri tagħhom għandhom wirt spiritwali jew tas-sema. "
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 Il-Pinna riċenti għal "Nagħaġ oħra")

Kollox huwa bbażat fuq l-assunzjoni bla bażi li "din il-tinja" tirrappreżenta l-Iżrael ta 'Alla, jew il-Kristjani midlukin. Liema evidenza Skritturali tingħata biex tipprova din is-suppożizzjoni? Xejn. Ħallini nirrileva li. XEJN!
Lanqas m'hemm xi ħaġa fil-kuntest biex turi dan. Ġesù kien jitkellem mal-Lhud, l-aktar opposti, dak iż-żmien. Hu ma jgħid xejn dwar l-Iżrael ta ’Alla, u lanqas ma jindika bl-ebda mod li qed jirreferi għad-dixxipli tiegħu billi juża dak it-terminu. Huwa ferm iktar probabbli u aktar f'konformità mal-kuntest li huwa kien jirreferi għal-Lhud preżenti u jisma 'bħala "din il-tinja". Ma kienx intbagħat lin-nagħġa mitlufa tad-dar ta ’Iżrael? (Mt 9: 36) Jista 'n-nagħaġ l-oħra li jirreferi għalih ġew imħallta f' "din il-tinja" biex issir qatgħa waħda taħt ragħaj wieħed u mhux ikunu l-ġentili li wara jsiru s-segwaċi tiegħu?
Spekulazzjoni? Żgur, imma dak hu l-punt. Ma nistgħux inkunu nafu żgur, allura fuq liema bażi nibnu duttrina li tiddefinixxi s-salvazzjoni stess li qed jistinkaw għall-insara?
Rutherford bena duttrina billi jmur lil hinn minn dak miktub u jistabbilixxi relazzjonijiet foloz tat-tip / antitip. Id-duttrina tagħna "nagħaġ oħra" għadha mibnija fuq pedament ta 'spekulazzjoni umana. Aħna abbandunajna t-tipi profetiċi, imma ma ssostitwixxiex dik il-pedament bil-blat tal-kelma ta 'Alla. Minflok, nibnu fuq ir-ramel ta 'aktar spekulazzjoni umana. Barra minn hekk, komplejna nippromwovu l-idea ta 'Rutherford li s-salvazzjoni tiddependi fuq sħubija kontinwa fi u appoġġ ta' organizzazzjoni aktar milli fuq il-fidi u l-ubbidjenza lejn Ġesù Kristu.
Tista 'personalment tħobb id-duttrina tan-nagħaġ l-oħra. Tista 'tieħu kumdità kbira meta temmen. Forsi tħoss li qatt ma tista 'tlaħħaq ma' wieħed mill-aħwa midlukin ta 'Kristu, imma r-rekwiżiti mnaqqsa biex tkun waħda min-nagħaġ l-oħra hija xi ħaġa li tista' tilħaq. Iżda dan sempliċement mhux se jagħmel. Ftakar ir-referenza ta 'David Splane għal Arch W. Smith. Huwa ċeda d-delizzju tiegħu tal-piramidoloġija għax "ħalla r-raġuni tirbaħ fuq l-emozzjoni."
Ejjew ma nieqfu mill-emozzjoni u x-xewqa personali, imma minflok inħallu raġuni biex tiggwidana lejn il-verità rivelata fil-kelma ta ’Alla dwar it-tama vera għall-insara. Hija tama mill-isbaħ u ferm mixtieq. Min ma jridx jaqsam fil-wirt ta ’Kristu? Min ma jridx ikun wieħed minn ulied Alla? Ir-rigal għadu qed jiġi offrut. Għad hemm żmien. Kull ma rridu nagħmlu huwa li nqimu bl-ispirtu u l-verità; tilħaq u taċċetta dak li qed joffri l-Missier imħabba tagħna; u tieqaf tisma 'l-irġiel li jgħidulna li aħna biss ma nkejlux. (John 4: 23, 24; 22 mill-ġdid: 17; Mt 23: 13)
Irridu nħallu l-verità teħlisna.
_________________________________________________
[I] Dan l-artikolu se jkun neċessarjament itwal min-normal. Dan huwa dovut għall-fatt li żewġ 1934 Watchtower Artikoli ta 'studju huma involuti. L-artikoli l-qodma kellhom id-doppju tal-verbiage fihom bħal dawk moderni, u għalhekk ser ikunu simili biex jirrevedu erba 'artikli ta' studju f'daqqa.
[Ii] Parentesi kwadri huma miżjuda mal-kwotazzjonijiet fl-artiklu kollu biex tiċċara l-identità ta 'nomi jew tgħin biex tifhem it-tifsira ta' silta.
[Iii] Il-pożizzjoni ta 'Rutherford hija deskritta fil-qosor Il-Watchtower, 9/1 p. 263 hekk: "Jidher li ma jkun hemm l-ebda ħtieġa għall-'qaddej '[essenzjalment Rutherford innifsu] li jkollu avukat bħall-ispirtu s-santu għax il-'qaddej' huwa f'komunikazzjoni diretta ma 'Ġeħova u bħala l-istrument ta' Ġeħova, u Kristu Ġesù jaġixxi għall-ġisem kollu ... Li kieku l-ispirtu qaddis bħala helper kien qed imexxi x-xogħol, allura ma jkun hemm l-ebda raġuni tajba biex tuża l-anġli ... l-Iskrittura tidher ċar li tgħallem li l-Mulej jidderieġi lill-anġli tiegħu x'għandhom jagħmlu u huma jaġixxu taħt superviżjoni tal-Mulej fid-direzzjoni tal-fdal fuq l-art dwar il-kors ta ’azzjoni li trid tieħu.”
[Iv] Ta 'min jinnota li n-nominazzjonijiet, "il-klassi magħrufa bħala' miljuni li ma jmutux '", "nies ta' rieda tajba", u "Il-Jonadabs" ilhom li ġew abbandunati mix-Xhieda ta 'Ġeħova. Madankollu, il-pubblikaturi żammew id-distinzjoni tal-klassi billi semmietu semmieha bħala “nagħaġ oħra”. Dan l-isem ġdid għandu xi ħaġa komuni ma 'dawk ta' qabel madankollu: nuqqas komplet ta 'appoġġ Skritturali.

Meleti Vivlon

Artikoli minn Meleti Vivlon.
    71
    0
    Nħobb il-ħsibijiet tiegħek, jekk jogħġbok ikkummenta.x