It-Trinità: Mogħtija minn Alla jew Miġjuba minn Satana?

Kull darba li ħriġt filmat fuq it-Trinità – dan se jkun ir-raba’ wieħed – inġib nies jikkummentaw li ma tantx nifhem id-duttrina tat-Trinità. Huma għandhom raġun. ma nifhimhiex. Imma hawn il-ħaġa: Kull darba li xi ħadd qalli hekk, tlabtu jispjegawli. Jekk verament ma nifhimhiex, allura poġġih għalija, biċċa biċċa. Jien sħabi raġonevolment intelliġenti, għalhekk naħseb li jekk jiġi spjegat lili, inkun kapaċi niksebha.

X’rispons niġi mingħand dawn it-Trinitarji? Nirċievi l-istess testi qodma ta 'prova għajjien li rajt għal għexieren ta' snin. Jien ma nieħu xejn ġdid. U meta nirrimarka l-inkongruitajiet fir-raġunament tagħhom u l-inkonsistenzi testwali bejn it-testi ta’ prova tagħhom u l-bqija tal-Iskrittura, nerġa’ nieħu r-risposta imqarrqa: “Ma tifhimx it-Trinità.”

Hawn il-ħaġa: m'għandix bżonn nifhimha. Kulma għandi bżonn huwa xi prova empirika reali li teżisti. Hemm ħafna affarijiet li ma nifhimx, imma dan ma jfissirx li niddubita l-eżistenza tagħhom. Pereżempju, ma nifhimx kif jaħdmu l-mewġ tar-radju. Ħadd ma jagħmel. Mhux ezatt. Madankollu, kull darba li nuża t-telefon ċellulari tiegħi, nipprova l-eżistenza tagħhom.

Jien nargumenta l-istess dwar Alla. Nara evidenza dwar disinn intelliġenti fil-ħolqien ta’ madwari (Rumani 1:20). Naraha fid-DNA tiegħi stess. Jiena programmatur tal-kompjuter bi professjoni. Meta nara l-kodiċi tal-programm tal-kompjuter, naf li xi ħadd kiteb, għax jirrappreżenta informazzjoni, u l-informazzjoni tiġi minn moħħ. Id-DNA huwa kodiċi infinitament aktar kumpless minn kull ħaġa li qatt ktibt, jew li stajt nikteb, għal dik il-kwistjoni. Fiha informazzjoni li tagħti struzzjonijiet lil ċellula waħda biex timmultiplika b'mod preċiż ħafna sabiex tipproduċi bniedem ikkumplikat ħafna kimikament u strutturalment. L-informazzjoni dejjem toriġina minn moħħ, minn sensi intelliġenti bi skop

Kieku kelli niżel fuq Mars u nsib kliem imnaqqax fi blat jaqra, "Merħba fid-dinja tagħna, Earthman." Inkun naf li kien hemm intelliġenza fuq ix-xogħol, mhux ċans każwali.

Il-punt tiegħi hu li m’għandix għalfejn nifhem in-natura ta’ Alla biex inkun naf li jeżisti. Nista' nipprova l-eżistenza tiegħu mill-evidenza ta' madwari, imma ma nistax nifhem in-natura tiegħu minn dik l-evidenza. Filwaqt li l-ħolqien jurini l-eżistenza ta 'alla, ma jipprovax li huwa entità tlieta f'wieħed. Għal dan għandi bżonn evidenza mhux misjuba fin-natura. L-uniku sors għal dak it-tip ta’ evidenza hija l-Bibbja. Alla juri xi ħaġa min-natura tiegħu permezz tal-kelma ispirata tiegħu.

Jirrivela Alla lilu nnifsu bħala Trinità? Jagħtina ismu kważi 7,000 darba. Wieħed jistenna li wkoll isemmi n-natura tiegħu, iżda l-kelma Trinità, li ġejja mil-Latin trinitas (trijade) ma tinsab imkien fl-Iskrittura.

Alla Ġeħova, jew Ġeħova jekk tippreferi, għażel li juri lilu nnifsu u dan għamel fil- paġni tal- Bibbja, imma kif taħdem dik ir- rivelazzjoni? Kif tiġi lilna? Huwa kodifikat fl-Iskrittura? Huma l-aspetti tan-natura tiegħu moħbija fil-kitbiet qaddisa, jistennew għal ftit imħuħ intelliġenti u privileġġjati biex jiddeċifraw il-kodiċi moħbi? Jew, Alla sempliċement għażel li jgħidilha kif inhu?

Jekk l-Iktar Għoli, il-Ħallieq ta’ kollox, għażel li juri lilu nnifsu lilna, li jurina n-natura tiegħu stess, allura m’għandniex aħna lkoll inkunu fl-istess paġna? M’għandniex ilkoll ikollna l-istess fehim?

Le, m'għandniex. Għaliex ngħid hekk? Għax Alla mhux hekk irid. Ġesù jispjega:

“F’dak iż-żmien Ġesù stqarr: “Infaħħrek, Missier, Sid is-sema u l-art, għax int ħbejt dawn l-affarijiet mill-għorrief u t-tagħlim, u wrifthom lit-tfal iż-żgħar. Iva, Missier, għax dan għoġob f’għajnejk.

Kollox ġie fdat lili minn Missieri. Ħadd ma jaf lill-Iben ħlief il-Missier, u ħadd ma jaf lill-Missier ħlief l-Iben u dawk li lilhom l-Iben jagħżel li jiżvelah.” (Mattew 11:25-27 BSB).

“Dawk li lilhom l-Iben jagħżel li jurih.” Skont din is-silta, l-Iben ma jagħżelx l-għorrief u t-tagħlim. Meta d-dixxipli tiegħu staqsew għaliex għamel dan, qalilhom b’mod ċar:

"L-għarfien tal-misteri tas-saltna tas-smewwiet ingħatalkom, imma lilhom mhux... Huwa għalhekk li nkellimhom bil-parabboli." (Mattew 13:11,13 BSB)

Jekk xi ħadd jaħseb li hu għaqli u mgħallem, intelliġenti u akkademiku, speċjali u viżjonarju, u li dawn id-doni jagħtuh il-ħila li jiddeċifra l-affarijiet profondi ta’ Alla għall-bqija minna, anke n-natura vera ta’ Alla, allura jkun qed iqarraq lilu nnifsu.

Aħna ma nsemmu lil Alla. Alla juri lilu nnifsu, jew aħjar, l-Iben ta’ Alla, jurina l-Missier, imma ma jurix lil Alla lil kulħadd, biss lill-magħżula. Dan huwa sinifikanti u rridu naħsbu dwar liema kwalità qed ifittex Missierna f’dawk li jagħżel li jkunu wliedu adottivi. Qed ifittex ħila intellettwali? Xi ngħidu dwar dawk li jippromwovu lilhom infushom bħala li għandhom għarfien speċjali tal-kelma t’Alla, jew jipproklamaw lilhom infushom bħala l-kanal ta’ komunikazzjoni t’Alla? Pawlu jgħidilna x’qed ifittex Alla:

“U nafu li Alla jaħdem kollox flimkien għall-ġid ta’ dawk li jħobbuH, li huma msejħin skond l-iskop Tiegħu” (Rumani 8:28, BSB).

L-imħabba hija l-ħajta li tinseġ 'il quddiem u lura biex tgħaqqad l-għarfien kollu f'sħiħ. Mingħajrha, ma nistgħux niksbu l-ispirtu t’Alla, u mingħajr dak l-ispirtu, ma nistgħux naslu għall-verità. Missierna tas-sema jagħżelna għax iħobbna u aħna nħobbuh.

John jikteb:

“Ara x’imħabba tana l-Missier, biex insejħu wlied Alla. U hekk aħna!” (1 Ġwanni 3:1 BSB)

“Kull min ra Lili ra lill-Missier. Kif tista’ tgħid, ‘Urina l-Missier’? Ma temmnux li jien fil-Missier u l-Missier fija? Il-kliem li ngħidilkom, ma nitkellimx waħdi. Minflok, huwa l-Missier li jgħammar fija, li jwettaq l-għemejjel Tiegħu. Emmnuni li jiena fil-Missier u l-Missier fija—jew għall-inqas emmnu minħabba l-għemejjel infushom.” (Ġwanni 14:9-11BSB)

Kif hu possibbli li Alla jikkomunika l-​verità b’tali diskors sempliċi u kitba sempliċi li t-​tfal adottivi tiegħu jistgħu jifhmu, iżda li jaħbi minn dawk li jaħsbu li huma għaqlin u intellettwali? Għax żgur li l-għorrief jew intellettwali, bl-ammissjoni ta’ Ġesù stess f’Mattew 11:25, ma jistgħux jifhmu t-tifsira tal-għaqda jew tal-imħabba bejn il-Missier, l-Iben, u l-magħżula permezz tal-ispirtu s-santu għax il-moħħ intellettwali jfittex il-kumplessità. sabiex tkun tista tiddistingwi ruħha minn folk ordinarju. Kif jgħid Ġwanni 17:21-26:

“Mhux qed nitlob f’isimhom biss, imma wkoll f’isem dawk li se jemmnu fija permezz tal-messaġġ tagħhom, biex ilkoll ikunu ħaġa waħda, kif Int, Missier, int fija, u jien fik. Jalla jkunu wkoll fina, sabiex id-dinja temmen li Inti bgħattni. Jien tajthom il-glorja li int tajtni, biex ikunu ħaġa waħda bħalma aħna ħaġa waħda— Jien fihom u int fija—biex ikunu jistgħu jinġiebu għall-għaqda sħiħa. Imbagħad id-dinja tkun taf li int bgħattni u ħabbejthom bħalma ħabbejtni.

“Missier, irrid li dawk li inti tajtni jkunu miegħi fejn jien, u jaraw il-glorja tiegħi, il-glorja li tajtni għax ħabbejtni qabel il-ħolqien tad-dinja.

“Missier ġust, għalkemm id-dinja ma tafhiex, jiena naf lilek, u huma jafu li int bgħattni. Jien għamiltkom magħrufa lilhom, u nkompli nagħrafkom sabiex l-imħabba li għandek għalija tkun fihom u jien jien stess inkun fihom.” (Ġwanni 17: 21-26 BSB)

L-għaqda li Ġesù għandu ma’ Alla hija bbażata fuq l-għaqda li ġejja mill-imħabba. Din hija l-istess għaqda ma’ Alla u Kristu li l-insara jesperjenzaw. Tinduna li l- ispirtu qaddis mhuwiex inkluż f’din l- unità. Mistennija nħobbu lill-Missier, u mistennija nħobbu lill-Iben, u mistennija nħobbu lil xulxin; u aktar minn hekk irridu nħobbu lill-Missier, u rridu nħobbu lill-iben, u rridu nħobbu lil ħutna. Imma fejn hu l-kmand li nħobbu l-ispirtu qaddis? Żgur li kieku kienet it- tielet persuna taʼ Trinità qaddisa, kmand bħal dan ikun faċli li ssib!

Ġesù jispjega li huwa l-Ispirtu tal-verità li jqanqalna:

“Għad għandi ħafna x’ngħidilkom, imma għadek ma tistax tissamah. Madankollu, meta jiġi l-Ispirtu tal-verità, Hu jiggwidak fil-verità kollha. Għax hu mhux se jitkellem waħdu, imma jgħid dak li jisma’, u jxandarkom dak li ġej.” (Ġwanni 16:12, 13)

Naturalment, jekk temmen li d-duttrina tat-Trinità tiddefinixxi n-natura ta’ Alla, allura trid temmen li l-ispirtu ggwidak lejn dik il-verità, hux? Għal darb'oħra, jekk nippruvaw naħdmu l-affarijiet profondi ta 'Alla għalina nfusna bbażati fuq l-ideat tagħna stess, allura aħna se nġibu ħażin kull darba. Għandna bżonn l-ispirtu biex jiggwidana. Pawlu qalilna:

“Imma kien lilna li Alla wera dawn l-affarijiet bl-Ispirtu tiegħu. Għax l-Ispirtu tiegħu jfittex kollox u jurina s-sigrieti profondi ta’ Alla. Ħadd ma jista’ jkun jaf il-ħsibijiet ta’ bniedem ħlief l-ispirtu ta’ dik il-persuna stess, u ħadd ma jista’ jkun jaf il-ħsibijiet ta’ Alla ħlief l-Ispirtu ta’ Alla stess.” (1 Korintin 2:10,11 New Living Translation)

Ma nemminx li d-duttrina tat-Trinità tiddefinixxi n-natura t’Alla, u lanqas ir-relazzjoni tiegħu ma’ Ibnu, Ġesù Kristu. Nemmen ukoll li l-ispirtu ggwidani għal dak il-fehim. Trinitarju se jgħid l-istess ħaġa dwar il-fehim tiegħu tan-natura t’Alla. Ma nistgħux it-tnejn ikollna raġun, hux? L-istess spirtu ma mexxinax it-tnejn għal konklużjonijiet differenti. Hemm verità waħda biss, għalkemm jista’ jkun hemm ħafna gideb. Pawlu jfakkar lil ulied Alla:

“Nappellalkom, ħuti, f’isem Sidna Ġesù Kristu, sabiex intom ilkoll jaqblu ma’ xulxin f’dak li tgħidu u ma jkunx hemm firda fostkom, imma li inti tkun perfettament magħquda fil-moħħ u l-ħsieb.” (1 Korintin 1:10 NIV)

Ejja nesploraw id-diskussjoni ta’ Pawlu dwar l-unità tal-moħħ u l-ħsieb ftit iktar peress li hija tema skritturali importanti u għalhekk essenzjali għas-salvazzjoni tagħna. Xi nies għala jaħsbu li kull wieħed jistaʼ jqimu lil Alla bil-mod tagħna u bil-fehim tagħna stess, u fl-aħħar mill-aħħar, ilkoll nispiċċaw bil-premju tal-ħajja ta’ dejjem?

Il-​fehim tan-​natura t’Alla għala huwa vitali? Il-​fehim tagħna tar-​relazzjoni bejn il-​Missier u l-​Iben għala jaffettwa ċ-​ċansijiet tagħna li niksbu l-​ħajja taʼ dejjem bħala wlied Alla fl-​irxoxt tal-​ġusti?

Ġesù jgħidilna: “Issa din hi l-​ħajja taʼ dejjem, biex ikunu jafu lilek, l-​uniku Alla veru, u lil Ġesù Kristu, li int bgħatt.” (Ġwanni 17:3 BSB)

Allura, li tkun taf lil Alla jfisser ħajja. U xi ngħidu dwar li ma nafux lil Alla? Jekk it-Trinità hija tagħlim falz li joriġina fit-teoloġija pagana u mġiegħla jniżżlu l-Kristjani bil-uġigħ tal-mewt, bħalma kienet mill-imperatur Ruman Teodosju wara s-sena 381 E.K., allura dawk li jaċċettawha ma jafux lil Alla.

Pawlu jgħidilna:

“Fl-aħħar mill-​aħħar, huwa biss sewwa li Alla jħallas bil-​ħlejjaq lil dawk li jolqtuk, u jagħti ħelsien lilkom li huma maħqurin u lilna wkoll. Dan se jseħħ meta l-Mulej Ġesù jiġi rivelat mis-sema bl-anġli setgħana Tiegħu fin-nar jaħraq, li jikkaġuna vendetta fuq dawk li ma jafux lil Alla u tobdux l-evanġelju ta’ Sidna Ġesù.” (2 Tessalonikin 1:6-8 BSB)

Okay, okay. Għalhekk, ilkoll nistgħu naqblu li li nkunu nafu lil Alla huwa kruċjali biex nogħġbuh u niksbu l-​approvazzjoni tiegħu li twassal għall-​ħajja taʼ dejjem. Imma jekk inti temmen fit-Trinità u jien le, ma jfissirx tassew li wieħed minna ma jafx lil Alla? Wieħed minna qiegħed fil-periklu li jitlef il-premju tal-ħajja ta’ dejjem ma’ Ġesù fis-saltna tas-smewwiet? Jidher hekk.

Ukoll, ejja nirrevedu. Stabbilijna li ma nistgħux insemmu lil Alla bl-intellett sħiħ. Fil-​fatt, hu jaħbi l-​affarijiet mill-​intellettwali u jikxefhom lil dawk li jixbħu t-​tfal bħalma rajna f’ Mattew 11:25 . Alla adotta t-tfal u, bħal kull missier li jħobb, jaqsam intimitajiet ma’ wliedu li ma jaqsamx mal-barranin. Stabbilijna wkoll il-mod kif juri l-affarijiet lil uliedu huwa permezz tal-ispirtu qaddis. Dak l-ispirtu jiggwidana fil-verità kollha. Allura, jekk għandna l-Ispirtu, għandna l-verità. Jekk m’għandniex il-verità, allura m’għandniex l-Ispirtu.

Dan iwassalna għal dak li Ġesù qal lis-Samaritana:

“Imma ġej u issa wasal iż-żmien meta l-aduraturi veri jqimu lill-Missier fl-ispirtu u fil-verità, għax il-Missier qed ifittex bħal dawn biex iqimuh. Alla huwa Spirtu, u l-aduraturi Tiegħu għandhom iqimuh fl-ispirtu u fil-verità.” (Ġwanni 4:23, 24 BSB)

Għalhekk, Alla Ġeħova qed ifittex tip partikolari taʼ individwu, wieħed li se jqimuh fl-​ispirtu u fil-​verità. Għalhekk irridu nħobbu l- verità u nkunu iggwidati mill- ispirtu t’Alla fil- verità kollha li nfittxu bil- ħerqa. Iċ-ċavetta biex niksbu dak l-għarfien, dik il-verità, mhix mill-intellett tagħna. Huwa permezz tal-imħabba. Jekk qalbna tkun mimlija bl-imħabba, l-ispirtu jista’ jiggwidana mill-ewwel. Madankollu, jekk inkunu motivati ​​mill- kburija, l- ispirtu se jiġi mxekkel, saħansitra imblukkat għal kollox.

“Nitlob biex mill-għana glorjuż tiegħu jsaħħaħkom bil-qawwa permezz tal-Ispirtu tiegħu f’ġewwieni, biex Kristu jgħammar fi qlubkom permezz tal-fidi. U nitlob li intom, li tkun imsejsa u mwaqqfa fl-imħabba, ikollkom is-setgħa, flimkien mal-poplu qaddis kollu tal-Mulej, li taqbdu kemm hi wiesgħa u twila, għolja u profonda l-imħabba ta’ Kristu, u li tagħrfu din l-imħabba li tisboq l-għarfien— biex tkunu mimlija sal-qies tal-milja kollha ta’ Alla. (Efesin 3:16-19 NIV)

Dak li dan jirrappreżenta huwa enormi; mhix kwistjoni trivjali. Jekk it-Trinità hija vera, allura rridu naċċettawha jekk se nkunu fost dawk li jqimu lill-Missier fl-Ispirtu u fil-verità u jekk se nkunu dawk li hu jippreferi bil-ħajja ta’ dejjem. Imma jekk ma jkunx veru, irridu niċħduha għall-istess raġuni. Il-ħajja eterna tagħna mdendla fil-bilanċ.

Dak li għidna qabel, irid nirrepeti. Jekk it-Trinità hija rivelazzjoni minn Alla, allura l-unika evidenza tagħha tinsab fl-Iskrittura. Jekk l-ispirtu mexxa lill-irġiel lejn il-verità u dik il-verità hija li Alla huwa Trinità, allura kulma għandna bżonn hu fiduċja u umiltà bħal tfal biex naraw lil Alla għal dak li hu tassew, tliet persuni f’Alla wieħed. Filwaqt li l- imħuħ uman dgħajjef tagħna jistaʼ ma jkunx kapaċi jifhem il- mod li bih jistaʼ jkun dan Alla t-trinu, dan huwa taʼ ftit konsegwenza. Ikun biżżejjed li juri lilu nnifsu bħala tali Alla, tali esser divin, tlieta f'wieħed. M'għandniex bżonn nifhmu kif jaħdem dan, iżda biss li hu hekk.

Żgur li dawk li diġà ġew immexxija mill-Ispirtu ta’ Alla għal din il-verità issa jistgħu jispjegawlna b’mod sempliċi, mod li t-tfal iż-żgħar jistgħu jifhmu. Għalhekk, qabel ma nħarsu lejn l-evidenza fl-Iskrittura użata biex tappoġġja t-Trinità, ejja l-ewwel neżaminawha kif definita minn dawk li kienu jsostnu li kellhomha żvelat lilhom mill-ispirtu qaddis t’Alla.

Nibdew bit-Trinità ontoloġika.

"Stenna minuta," tista 'tgħid. Għaliex qed tpoġġi aġġettiv bħal “ontoloġiku” quddiem in-nom “Trinità”? Jekk hemm Trinità waħda biss, għala għandek bżonn tikkwalifikaha? Tajjeb, ma kontx, kieku kien hemm trinità waħda biss, imma fil-fatt hemm ħafna definizzjonijiet. Jekk tieħu ħsieb tħares lejn l-Enċiklopedija tal-Filosofija ta’ Stanford, issib “'rikostruzzjonijiet razzjonali' tad-duttrina tat-Trinità, li jħaddmu kunċetti mill-metafiżika, il-loġika, u l-epistemoloġija analitiċi kontemporanji” bħal “Teoriji tal-Unu nnifsu”, “Tliet- Self Theories”, “Four-self, No-self, and Indeterminate Self Theories”, “Mysterianism”, u “Lil hinn mill-Koerenza”. Dawn l-affarijiet kollha huma garantiti li jġibu l-moħħ tal-għaqal u intellettwali bla tarf. Fir-rigward tat-tfal, ah, mhux daqshekk. Fi kwalunkwe każ, aħna mhux se nitfixklu minn dawn il-ħafna teoriji kollha. Ejja nżommu biss maż-żewġ teoriji ewlenin: It-Trinità ontoloġika u t-Trinità ekonomika.

Allura għal darb'oħra, se nibdew bit-Trinità ontoloġika.

“L-ontoloġija hija l-istudju filosofiku tan-natura tal-esseri. It-“Trinità ontoloġika” tirreferi għall-fatt jew in-natura ta’ kull membru tat-Trinità. Fin-natura, essenza, u attributi, kull Persuna tat-Trinità hija ugwali. Il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu jaqsmu l-istess natura divina u għalhekk jinkludu Trinità ontoloġika. It-tagħlim tat-Trinità ontoloġika jgħid li t-tliet Persuni ta’ Alla huma ugwali fil-qawwa, fil-glorja, fl-għerf, eċċ.” (Sors: gotquestions.org)

Ovvjament, dan joħloq problema għax hemm ħafna postijiet fil-Bibbja fejn il-“qawwa, il-glorja, [u] l-għerf” ta’ membru wieħed tat-Trinità—l-Iben—jintwera li huma subordinati jew inferjuri għall-“qawwa, glorja, [u] għerf”, ta’ membru ieħor—il-Missier (biex ma nsemmux li qatt ma hemm xi eżortazzjoni għall-qima tal-ispirtu s-santu).

F'tentattiv biex insolvu dan, għandna t-tieni definizzjoni: it-Trinità ekonomika.

“It-Trinità ekonomika spiss tiġi diskussa flimkien mat-“Trinità ontoloġika,” terminu li jirreferi għan-natura ko-ugwali tal-Persuni tat-Trinità. It-terminu “Trinità ekonomika” jiffoka fuq dak li jagħmel Alla; “Trinità ontoloġika” tiffoka fuq min hu Alla. Meħuda flimkien, dawn iż-żewġ termini jippreżentaw il-paradoss tat-Trinità: Il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu jaqsmu natura waħda, iżda huma Persuni differenti u għandhom rwoli differenti. It-Trinità hija kemm magħquda kif ukoll distinta.” (Sors: gotquestions.org)

Dan kollu huwa ppreżentat bħala paradoss. Id-definizzjoni ta' paradoss hija: Dikjarazzjoni jew propożizzjoni li tidher assurda jew kontradittorja waħedha li meta tiġi investigata jew spjegata tista' tkun fondata sew jew vera. (Sors: lexico.com)

L-uniku mod kif tista 'leġittimament issejjaħ it-Trinità paradoss huwa jekk din id-duttrina "jidher assurda" tiġi ppruvata li hija vera. Jekk ma tistax tipprova li hu veru, allura mhux paradoss, huwa biss tagħlim assurd. L-uniku sors possibbli għall-evidenza li tipprova li t-trinità ontoloġika/ekonomika hija vera, hija l-Bibbja. M'hemm l-ebda sors ieħor.

CARM, il-Ministeru tal-Apoloġetika u r-Riċerka Kristjana, kif jipprova li t-tagħlim huwa minnu?

(Biex inwissik, dan huwa pjuttost twil, imma verament irridu naqrawha kollha biex niksbu l-għoli, il-wisa 'u l-fond sħiħ ta' dan it-tip ta 'ħsieb Trinitarju. Ħallejt ir-referenzi Skritturali iżda neħħejt il-kwotazzjonijiet attwali f' l-interess tal-qosor, iżda tista' taċċessa t-test sħiħ billi tuża link li npoġġi fil-qasam tad-deskrizzjoni ta' dan il-video.

It-Trinità Ekonomika

Kif intqal hawn fuq, it-Trinità Ekonomika tittratta kif it-tliet persuni fid-Divinità jirrelataw maʼ xulxin u mad-dinja. Kull wieħed għandu rwoli differenti fi ħdan il-Godhead u kull wieħed għandu rwoli differenti fir-relazzjoni mad-dinja (xi rwoli jikkoinċidu). Il-Missier u l-Iben hija relazzjoni inter-trinitarja peress li hija eterna (aktar dwar dan hawn taħt). Il-Missier bagħat lill-Iben (1 Ġwanni 4:10), l-Iben niżel mis-sema mhux biex jagħmel ir-rieda tiegħu imma r-rieda tal-Missier (Ġwanni 6:38). Għal vers wieħed li juri differenzi fir-rwoli, ara 1 Pt. 1:2, "Skond l-għarfien minn qabel ta 'Alla l-Missier, permezz tax-xogħol ta' santifikazzjoni ta 'l-Ispirtu, biex tobdu lil Ġesù Kristu u tkun imbexxex bid-demm tiegħu," Tista' tara li l-Missier jaf minn qabel. L-Iben sar bniedem u ssagrifika lilu nnifsu. L-Ispirtu s-Santu jqaddes il-knisja. Dan huwa sempliċi biżżejjed, imma qabel ma niddiskutu dan aktar, ejja nħarsu lejn xi wħud mill-versi li jsostnu d-differenza tar-rwoli fost it-tliet persuni tat-Trinità.

Il-Missier bagħat lill-Iben. L-Iben ma bagħatx lill-Missier (Ġwanni 6:44; 8:18; 10:36; 1 Ġwanni 4:14)

Ġesù niżel mis-sema, mhux biex jagħmel ir-rieda tiegħu, imma r-rieda tal-Missier. (Ġwanni 6:38)

Ġesù wettaq ix-xogħol tal-fidwa. Il-Missier le. ( 2 Kor. 5:21; 1 Pt. 2:24 )

Ġesù huwa l-uniġenitu. Il-Missier mhux. (Ġwanni 3:16)

Il-Missier ta lill-Iben. L-Iben ma ta lill-Missier jew lill-Ispirtu s-Santu. (Ġwanni 3:16)

Il-Missier u l-Iben jibagħtu l-Ispirtu s-Santu. L-Ispirtu s-Santu ma jibgħatx lill-Missier u lill-Iben. ( Ġwanni 14:26; 15:26 )

Il-Missier ta lill-magħżulin lill-Iben. L-Iskrittura ma tgħidx li l-Missier ta lill-magħżulin lill-Ispirtu s-Santu. (Ġwanni 6:39)

Il-Missier għażilna qabel it-twaqqif tad-dinja. L-ebda indikazzjoni li l-Iben jew l-Ispirtu s-Santu għażilna. ( Efes. 1:4 )

Il-Missier iddestinana minn qabel għall-adozzjoni skont l-intenzjoni tar-rieda tiegħu. Dan ma jingħadx dwar l-Iben jew l-Ispirtu s-Santu. ( Efes. 1:5 )

Aħna għandna l-fidwa permezz tad-demm ta’ Ġesù, mhux id-demm tal-Missier jew l-Ispirtu s-Santu. ( Efes. 1:7 )

Ejja nġabru fil-qosor. Nistgħu naraw li l-Missier bagħat lill-Iben (Ġwanni 6:44; 8:18). L-Iben niżel mis-sema biex ma jagħmilx ir-rieda tiegħu (Ġwanni 6:38). Il-Missier ta lill-Iben (Ġw 3:16), li hu l-waħdieni (Ġw 3:16), biex iwettaq ix-xogħol tal-fidwa (2 Kor 5:21; 1 Pt 2:24). Il-Missier u l-Iben bagħtu l-Ispirtu s-Santu. Il-Missier, li għażilna qabel it-twaqqif tad-dinja (Ef 1:4), iddestinana minn qabel (Ef 1:5; Rum 8:29), u ta l-magħżulin lill-Iben (Ġw 6:39).

Ma kienx l-Iben li bagħat lill-Missier. Il-Missier ma ntbagħatx biex jagħmel ir-rieda tal-Iben. L-Iben ma tax lill-Missier, u lanqas il-Missier kien imsejjaħ l-uniġenitu. Il-Missier ma wettaqx ix-xogħol tal-fidwa. L-Ispirtu s-Santu ma bagħatx lill-Missier u lill-Iben. Ma jingħadx li l-Iben jew l-Ispirtu s-Santu għażilna, iddestinana minn qabel, u tana lill-Missier.

Barra minn hekk, il-Missier isejjaħ lil Ġesù l-Iben (Ġwanni 9:35), mhux bil-maqlub. Ġesù jissejjaħ Bin il-Bniedem (Mt 24:27); il-Missier mhux. Ġesù jissejjaħ Bin Alla (Mk 1:1; Luqa 1:35); il-Missier ma jissejjaħx l-Iben ta’ Alla. Ġesù se joqgħod fuq il-lemin ta’ Alla (Mark 14:62; Atti 7:56); il-Missier ma joqgħodx fuq il-lemin tal-Iben. Il-Missier ħatar lill-Iben bħala l-werriet ta’ kollox (Lhud 1:1), mhux bil-maqlub. Il-Missier iffissa ż-żmien tar-restawr tas-saltna ta’ Iżrael (Atti 1:7), l-Iben le. L-Ispirtu s-Santu jagħti d-doni lill-Knisja (1 Kor 12:8-11) u jipproduċi l-frott (Gal 5:22-23). Dawn ma jingħadx dwar il-Missier u l-Iben.

Allura, b'mod ċar, naraw differenzi fil-funzjoni u r-rwoli. Il-Missier jibgħat, jidderieġi, u jippredestina. L-Iben jagħmel ir-rieda tal-Missier, isir laħam, u jwettaq il-fidwa. L-Ispirtu s-Santu jgħammar u jqaddes il-Knisja.

Issa ftakar li t-trinità ontoloġika, li t-Trinità ekonomika tappoġġja, tiddikjara li “t-tliet Persuni tad-Divinità huma ugwali fil-qawwa, fil-glorja, fl-għerf, eċċ.” L-eċċetera tirrappreżenta kull ħaġa oħra. Allura, meta naqraw dan kollu hawn fuq, fejn insibu ugwaljanza fil-poter, glorja, għerf, għarfien, awtorità, jew xi ħaġa oħra? Kieku taqra dawk il-versi kollha tal-Bibbja mingħajr ebda ideat minn qabel, mingħajr ma ħadd ma jgħidlek minn qabel xi jfissru, temmen li Alla qed jirrivela lilu nnifsu lilek bl-ispirtu qaddis bħala Trinità? Bħala tliet persuni distinti li jiffurmaw bniedem wieħed?

Liema konklużjoni jasal minn dan kollu l-kittieb tal-artiklu tal-Apoloġetika Kristjana u l-Ministeru tar-Riċerka:

Mingħajr dawn id-distinzjonijiet, ma jistax ikun hemm distinzjonijiet bejn il-persuni tat-Trinità u jekk ma jkunx hemm distinzjonijiet, ma jkunx hemm Trinità.

Huh? Nixtieq inħares lejn dawk id-distinzjonijiet kollha biex nipprova li m’hemmx trinità, għax jipprovaw li t-tlieta m’huma ugwali xejn, iżda l-kittieb ta’ dan l-artiklu qed idawwar l-evidenza kollha kontra li jkun hemm Trinità fuq rasu u jsostni li l- l-evidenza tipprova t-Trinità wara kollox.

Immaġina li kieku l- pulizija kellhom jiġu ħdejn biebek lejl u jgħidu, “Il- ġar tiegħek instab maqtul. Sibna l-pistola tiegħek fuq il-post bil-marki tas-swaba’ fuqha. Sibna d-DNA tiegħek taħt id-dwiefer tal-vittma. Għandna tliet Xhieda li rawk tidħol fid-dar minuti qabel instemgħet l-isparatura u li rawk tiġri barra wara. Sibna wkoll demmu fuq ħwejjiġkom. Fl-aħħar, qabel ma miet, kiteb ismek fid-demm mal-art. Din l-evidenza kollha tipprova b'mod konklużiv li inti ma qtiltux. Fil-fatt, kieku ma kienx għal din l-evidenza, inti tkun is-suspettat ewlieni tagħna.”

Naf. Dan huwa xenarju assurd, iżda dan huwa essenzjalment ix-xenarju ta 'dan l-artikolu CARM. Aħna mistennija nemmnu li l-evidenza Biblika kollha li tiċħad it-Trinità, ma tikkontestaha xejn. Fil-fatt, huwa pjuttost l-oppost. Dawn l-istudjużi tilfu l-kapaċità tagħhom li jaħsbu b'mod razzjonali, jew jaħsbu biss li l-bqija minna huma iblah. Taf, kultant ma jkunx hemm kliem...

Jidher li l-iskop tat-teorija ekonomika tat-Trinità huwa li tipprova tgħaddi mill-muntanja ta 'evidenza skritturali li turi li t-tliet membri tat-trinità m'huma ugwali għal xulxin bl-ebda mod. It-trinità ekonomika tipprova tbiddel l-attenzjoni min-natura tal-Missier, l-Iben u l-ispirtu qaddis għar-rwoli li kull wieħed għandu.

Dan huwa trick ħelu. Ħallini nurik kif taħdem. Jien ser nilgħab video għalik. Ma stajtx naċċerta s-sors ta’ dan il-filmat, iżda evidenti li hija silta minn dibattitu bejn ateu u Kreazzjonist Kristjan. L-ateu jistaqsi dak li ovvjament jemmen li hija mistoqsija gotcha, iżda n-Nisrani jagħlaqlu b'mod pjuttost effettiv. It-tweġiba tiegħu turi xi ħarsa reali tan-natura ta’ Alla. Imma dak il- Kristjan huwa bla dubju Trinitarju. L-ironija hija li t-tweġiba tiegħu fil-fatt tiċħad it-Trinità. Imbagħad, biex nikkonkludi, ironikament jidħol f’biċċa żgħira nifty ta’ raġunament fallazz. Ejja nisimgħu:

Reinhold Schlieter: Jien imhawwad. Li tkun filosofikament konsistenti u li tkun persuna onesta ħafna, jien ċert li tista’ tgħidli minn fejn ġie Alla. U barra minn hekk, ladarba tkun għidtli minn fejn ġej Alla, jekk jogħġbok ipprova tiċċara kif tista’ tara li forza spiritwali jista’ jkollha impatt fuq univers materjali biex toħloqha.

Dr Kent Hovind: Tajjeb, il-mistoqsija tiegħek, "Minfejn ġie Alla?" jassumi li l-ħsieb tiegħek dwar il-ħażin—ovvjament, juri—li l-ħsieb tiegħek dwar l-alla ħażin. Għax Alla tal-Bibbja mhuwiex affettwat mill-ħin, l-ispazju, jew il-materja. Jekk Hu affettwat mill-ħin, l-ispazju, jew il-materja, hu mhux Alla. Iż-żmien, l-ispazju u l-materja huwa dak li nsejħulu continuum. Kollha kemm huma għandhom jidħlu fis-seħħ fl-istess instant. Minħabba li kien hemm materja, iżda l-ebda spazju, fejn tpoġġiha? Kieku kien hemm materja u spazju, imma l-ebda ħin, meta tpoġġiha? Ma jistax ikollok ħin, spazju, jew materja b'mod indipendenti. Għandhom jidħlu fl-eżistenza fl-istess ħin. Il-Bibbja twieġeb li f’għaxar kelmiet: “Fil-bidu [hemm iż-żmien], Alla ħalaq is-sema [hemm l-ispazju], u l-art [hemm il-materja].

Allura għandek ħin, spazju, materja maħluqa; trinità ta’ trinitajiet hemm; taf iż-żmien huwa passat, preżenti, futur; l-ispazju huwa għoli, tul, wisa '; materja hija solida, likwida, gass. Għandek trinità ta’ trinitajiet maħluqa istantanjament, u Alla li ħalaqhom irid ikun barra minnhom. Jekk hu limitat biż-żmien, Hu mhux Alla.

L-alla li ħoloq dan il-kompjuter mhuwiex fil-kompjuter. Hu mhux qed jiġri hemmhekk ibiddel in-numri fuq l-iskrin, okay? Alla li ħalaq dan l-univers huwa barra mill-univers. Huwa fuqu, lil hinn minnu, fih, permezz tiegħu. Huwa mhux affettwat minnha. Allura, għal... u l-kunċett li forza spiritwali ma jistax ikollha l-ebda effett fuq ġisem materjali... ukoll allura, naħseb li jkollok tispjegali affarijiet bħall-emozzjonijiet u l-imħabba u l-mibegħda u l-għira u l-għira u r-razzjonalità. Jiġifieri jekk moħħok huwa biss kollezzjoni każwali ta’ kimiċi li ffurmaw b’kumbinazzjoni fuq biljuni ta’ snin, kif dija tista’ tafda l-proċessi tar-raġunament tiegħek stess u l-ħsibijiet li taħseb, okay?

Allura, ah... il-mistoqsija tiegħek: "Minfejn ġie Alla?" qed tassumi god limitat, u dik hija l-problema tiegħek. L-Alla li nqima mhux limitat biż-żmien, l-ispazju, jew il-materja. Kieku nista’ niffittja lil Alla infinit f’moħħi ta’ tliet liri, ma jkunx ta’ min iqimu, dan żgur. Allura dak hu Alla li nqima. Grazzi.

Naqbel li Alla huwa infinit u ma jistax jiġi affettwat mill-univers. Fuq dak il-punt, jiena naqbel ma’ dan is-sieħeb. Imma jonqos milli jara l-impatt ta’ kliemu fuq is-sistema ta’ twemmin tiegħu stess. Kif jistaʼ Ġesù li hu Alla skont it-​teorija Trinitarja jiġi affettwat mill-​univers? Alla ma jistax ikun limitat biż-żmien. Alla m’għandux bżonn jiekol. Alla ma jistax jiġi msammar fuq salib. Alla ma jistax jinqatel. Madankollu, se jġiegħelna nemmnu li Ġesù hu Alla.

Allura hawnhekk għandek spjegazzjoni mill-isbaħ tal-intelliġenza u l-qawwa u n-natura infinita ta 'Alla li ma taqbilx mat-teorija Trinitarja. Imma ndunajt kif xorta pprova jintroduċi t-Trinità fl-argument tiegħu meta kkwota Ġenesi 1:1? Jirreferi għaż-żmien, l-ispazju u l-materja bħala Trinità. Fi kliem ieħor, il-ħolqien kollu, l-univers kollu, huwa Trinità. Imbagħad huwa jissuddividi kull element ta 'dan l-univers fit-trinità tiegħu stess. Iż-żmien għandu passat, preżenti u futur; l-ispazju għandu għoli, wisa ', u fond; materja teżisti bħala solidu, likwidu, jew gass. Trinità tat-Trinitajiet, sejħilha.

Ma tistax sempliċement issejjaħ xi ħaġa li teżisti fi tliet stati, bħall-materja, trinità. (Attwalment, il-materja tista 'teżisti wkoll bħala plażma, li hija r-raba' stat, iżda ejja ma nħawdux aktar il-kwistjoni.) Il-punt hu li qed naraw teknika komuni hawn. Il-fallacy loġiku ta 'ekwivalenza falza. Billi jilgħab malajr u maħlul bit-tifsira tal-kelma, trinità, qed jipprova jġibna naċċettaw il-kunċett fit-termini tiegħu. Ladarba nagħmlu, jista 'mbagħad japplikaha għat-tifsira reali li jrid iwassal.

Naċċetta jien li Ġeħova, Ġesù, u l-​ispirtu qaddis kollha għandhom rwoli differenti? Iva. Hemmhekk għandek, it-Trinità ekonomika. Le, inti m'għandekx.

Taqbel li f’familja għandek missier, omm u tifel li kollha għandhom rwoli differenti? Iva. Tista’ tiddefinixxihom bħala familja? Iva. Imma dan mhuwiex ekwivalenti għat-Trinità. Il-missier huwa l-familja? Hija l-omm, il-familja? It-tifel, il-familja? Le Imma l-Missier hu Alla? Iva, jgħid it-Trinitarju. Huwa l-Ispirtu s-Santu, Alla? Iva, għal darb'oħra. L-Iben hu Alla? Iva.

Tara, it-Trinità ekonomika hija biss mod kif tipprova tieħu l-evidenza li tiċħad it-Trinità ontoloġika, u tispjegaha. Imma fir-realtà, ħafna minn dawk li jużaw it-Trinità ekonomika biex jispjegaw l-evidenza kontra t-Trinità ontoloġika għadhom jemmnu fid-definizzjoni ontoloġika ta 'tliet persuni distinti f'esseri wieħed, li huma kollha ugwali f'kollox. Dan huwa trick ta 'magician. Id waħda tfixkek filwaqt li l-naħa l-oħra twettaq it-trick. Ħares hawn: F'idi x-xellugija, inżomm it-trinità ekonomika. Dak kollu li tgħid il-​Bibbja dwar ir-​rwoli differenti mwettqa mill-​Missier, l-​Iben, u l-​ispirtu qaddis hu minnu. Taċċetta dan? Iva. Ejja nsejħulha Trinità, okay? Okay. Issa fil-lemin, "abracadabra", għandna t-trinità reali. Imma xorta tissejjaħ it-Trinità, hux? U int taċċetta t-Trinità, hux? Oh. Iva. Tajjeb, nikseb.

Issa biex inkunu ġusti, mhux kull min hu Trinitarju jaċċetta t-trinità ontoloġika. Ħafna dawn il-jiem żviluppaw id-definizzjonijiet tagħhom stess. Imma għadhom jużaw it-terminu, Trinità. Dak huwa fatt importanti ħafna. Hija ċ-ċavetta biex tispjega l-kompulsjoni li għandhom in-nies biex jaċċettaw it-Trinità.

Għal ħafna nies, id-definizzjoni ma tantx tgħodd. Kien jimpurtah. Fil-fatt, kien hemm żmien li int tkun marbut ma’ zokk u maħruq ħaj jekk ma taqbilx miegħu. Imma llum il-ġurnata, mhux daqshekk. Tista 'toħroġ bid-definizzjoni tiegħek stess u dak huwa okay. Sakemm tuża t-terminu, Trinità. Huwa bħall-password biex tikseb dħul għal klabb esklussiv.

L-analoġija li għadni kemm użajt ta’ familja fil-fatt taqbel ma’ xi definizzjonijiet tat-Trinità li issa qegħdin fiċ-ċirkolazzjoni.

Jekk imut l-uniku wild f’familja, ma tibqax familja. Kulma jibqa’ hu koppja. Staqsejt lil Trinitarju x’ġara meta Ġesù miet għal tlett ijiem. It-​tweġiba tiegħu kienet li Alla kien mejjet għal dawk it-​tlett ijiem.

Dik mhix it-Trinità, imma għal darb'oħra, l-importanti huwa li t-terminu nnifsu jintuża. Għaliex?

Għandi teorija, imma qabel nispjegaha, għandi nistqarr li b’din is-sensiela ta’ filmati, mhux qed nipprova nikkonvinċi lit-Trinitarji li huma żbaljati. Dan l-argument ilu għaddej għal aktar minn 15-il seklu, u mhux se nirbaħ. Ġesù se jirbaħ meta jiġi. Qed nipprova ngħin lil dawk li qed iqumu mill- organizzazzjoni tax- Xhieda taʼ Jehovah biex ma jaqgħux priża taʼ duttrina falza oħra. Ma rridx li jaqbżu mill-qali tat-teoloġija falza JW fin-nar tad-dogma Kristjana ewlenija.

Naf li l-appell li jappartjenu għal xi grupp ta’ Nsara jista’ jkun qawwi ħafna. Xi wħud jirraġunaw li jekk ikollhom jgħawġu ftit, jekk ikollhom jaċċettaw duttrina falza oħra, huwa prezz li lesti jħallsu. Il-​pressjoni taʼ sħabhom u l-​ħtieġa li wieħed jappartjeni hi dak li wassal lill-​Kristjani tal-​ewwel seklu, għall-​inqas xi wħud minnhom, biex jippruvaw iġibu lill-​Ġentili jiċċirkonċiżi.

Dawk li jridu jimpressjonaw lin-​nies permezz tal-​laħam qed jippruvaw iġiegħlek tkun ċirkonċiż. L-unika raġuni li jagħmlu dan hija biex jevitaw li jiġu ppersegwitati għas-salib ta 'Kristu. (Galatin 6:12 NIV)

Nemmen li huwa argument validu li napplikaw dak għas-sitwazzjoni attwali tagħna u nerġgħu naqraw il-vers hekk:

Dawk li jridu jimpressjonaw lin-​nies permezz tal-​laħam qed jippruvaw iġiegħlek temmen li Alla hu Trinità. L-unika raġuni li jagħmlu dan hija biex jevitaw li jiġu ppersegwitati għas-salib ta 'Kristu. (Galatin 6:12 NIV)

Il-ħtieġa li tagħmel parti minn grupp ifisser li l-persuna għadha maqbuda mill-indottrinament tal-Organizzazzjoni tax-Xhieda ta 'Jehovah. “Fejn inkella se mmur?” hija l-mistoqsija l-aktar komuni li ssir minn dawk kollha li jibdew iqumu għall-falsità u l-ipokresija ta’ JW.org. Naf xi Xhud taʼ Jehovah li qed jipprova jerġaʼ jiddaħħal minkejja li jaf dwar it- tagħlim falz kollu u l- ipokresija tal- affiljazzjoni tan- NU u l- coverups tal- abbuż sesswali tat- tfal. Ir-raġunament tiegħu huwa li hija l-aqwa mir-reliġjonijiet foloz kollha. Il-ħtieġa tiegħu li jappartjeni għal reliġjon imċajpra moħħu għall-fatt li l-magħżulin ta’ Alla, ulied Alla, jappartjenu biss lil Kristu. Aħna m'għadniex tal-irġiel.

Mela mela ħadd ma jiftaħar bl-irġiel. Għax kollox hu tiegħek, sew Pawlu jew Apollo jew Kefa jew id-dinja jew il-ħajja jew il-mewt jew il-preżent jew il-ġejjieni; kollox jappartjeni lilek, u intom ta’ Kristu; u Kristu hu ta’ Alla. (1 Korintin 3:21-23)

Naturalment, it-Trinitarji li jisimgħu dan se jsostnu li għandhom prova. Huma se jsostnu li l- prova għat- Trinità teżisti fil- Bibbja kollha. Għandhom ħafna "testi ta' prova". Minn dan il-punt 'il quddiem, ser inkun qed neżamina dawn it-testi ta' prova wieħed wieħed biex nara jekk tabilħaqq jipprovdux l-evidenza skritturali għad-duttrina, jew jekk hijiex kollha duħħan u mirja.

Għalissa, se nispiċċaw u nixtieq nirringrazzjak għall-attenzjoni tajba tiegħek u, għal darb'oħra, nesprimi l-apprezzament tiegħi għall-appoġġ tiegħek.