https://youtu.be/YNud9G9y7w4

Kultant, a Watchtower Ġie artikolu ta' studju li tant huwa egregious, tant mimli ta' tagħlim falz, li ma nistax inħallih jgħaddi mingħajr kumment. Hekk hu l-artiklu ta’ studju għal din il-ġimgħa tal-21-27 ta’ Novembru, 2022.

It-titlu tal-artiklu tal-istudju huwa mistoqsija provokattiva: Ismek jinsab fil-“Ktieb tal-Ħajja”?

Ovvjament, ilkoll irridu li isimna jkun miktub fil-Ktieb tal-Ħajja t’Alla imma li nemmnu u nippridkaw il-falsitajiet mhux mod tajjeb biex naslu s’hemm, hux?

L-artiklu jibda bi stampa ta’ nies jitbissem minn bosta perjodi tal-istorja. Suppost, qed jitbissmu għax isimhom huwa miktub fil-“ktieb tal-ħajja.” It-​titlu taqra “Fuq l-​istorja, Jehovah żied ismijiet mal-​“ktieb tal-​ħajja” (Ara paragrafi 1-2).

Dan huwa fejn l-affarijiet isiru ftit diffiċli. Tara, eżami aktar mill-​qrib taʼ din l-​istampa juri li xi wħud minn dawk li jidhru huma rġiel u nisa leali minn żmien qabel il-​Kristjana. L-idea hi li rġiel bħal Noè, Ġob, Abraham, Mosè, Danjel, Ġeremija, u nisa leali bħal Rut, Anna, Nagħomi, u Raħab għandhom isimhom miktuba fil-ktieb tal-ħajja t’Alla. Jien naqbel pjuttost. Allura, għaliex ngħid li hija delikata? Ukoll, kif ser naraw wara aktar konsiderazzjoni taʼ dan l-​artiklu taʼ studju, dawn in-​nies kollha li rebħu d-​dinja bil-​fidi tagħhom u mietu fi stat approvat quddiem Alla kisbu biss li isimhom jinkiteb bil-​lapes fil-​ktieb tal-​ħajja t’Alla. Hekk hu, Lapes! Dan jippermetti lil Alla jħassarhom mill-ktieb tal-ħajja.

 Jekk qed tistaqsi, “Fejn tgħid dan il-Bibbja?” ovvjament int m’intix familjari mal- pubblikazzjonijiet tal- Watch Tower Bible and Tract Society. Mhux hekk, imma Il-Watchtower jagħmel, u dan huwa biżżejjed għall-biċċa l-kbira tax-Xhieda ta 'Jehovah. B’hekk, ix-​Xhieda huma bħall-​Kattoliċi li l-​Katekiżmu tagħhom jieħu preċedenza fuq il-​Bibbja.

Xorta waħda, mhux se nħallu lilna nfusna nkunu segwaċi kreduli tal-irġiel aktar. Se nħarsu lejn dak li jingħad hawn b’għajn kritika ta’ segwaċi veru ta’ Kristu.

Oh, qabel immur iktar, għandi nsemmi li fil- sidebar Preview mpinġi hawn, naqraw: “Dan l- artiklu jippreżenta aġġustament fil- fehma tagħna tal- kliem taʼ Ġesù mniżżel f’Ġwanni 5:28, 29 dwar “qawmien tal- ħajja” u “ irxoxt tal-ġudizzju.” Aħna se nitgħallmu għal xiex jirreferu dawn iż-żewġ irxoxt u min huma inklużi f’kull wieħed.”

Issa, jekk ma tiftakarx minn fuq rasek dak li jgħid Ġwanni 5:28, 29, hawnhekk qiegħed:

“Tiskantax b’dan, għax ġejja s-siegħa li fiha dawk kollha fl-oqbra ta’ tifkira jisimgħu leħnu u joħorġu, dawk li għamlu t-tajjeb għall-qawmien tal-ħajja, u dawk li pprattikaw l-affarijiet vili għall-qawmien tal-ħajja. ġudizzju.” (Ġwanni 5:28, 29)

Mill-mod, sakemm ma jingħadx mod ieħor, qed nuża t-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida tal-Iskrittura Mqaddsa għar-referenzi skritturali kollha.

Paragrafu 1 jikkonkludi bl-istruzzjoni biex taqra Malakija 3:16, li huwa t-test tat-tema tal-artiklu. Madankollu, il- paragrafu jiċċita wkoll Apokalissi 3:5 u 17:8 . Rivelazzjoni huwa ktieb miktub speċifikament għall-Insara, imma Malakija huwa miktub speċifikament għal-Lhud. Allura, għala tuża Malakija għat-test tat-tema minflok ir-referenza aħjar mill-Apokalissi? Apokalissi 3:5 jgħid: “Dak li jirbaħ hekk ikun liebes ilbies bojod, u jien bl-ebda mod ma nħassar ismu mill-ktieb tal-ħajja, imma jien se nagħraf ismu quddiem Missieri u quddiem l-anġli tiegħu.” ( Apokalissi 3:5 )

It-​tweġiba tinsab fil-​fatt li Apokalissi 3:5 huwa dirett lejn il-​kongregazzjoni taʼ Sardi, u l-​Kristjani kollha fl-​ewwel seklu kellhom tama fis-​sema. Anke l-​pubblikazzjonijiet tal-​Watch Tower jammettu dan. Imma dan l-​artiklu huwa dirett lejn il-​klassi taʼ nagħaġ oħra taʼ tama fuq l-​art JW. L-aħjar li ma twassalx lin-nagħaġ l-oħra JW biex jgħammar fuq it-tama reali mogħtija lill-Insara, li hija t-tama tas-sema. Ovvjament, ma jiddejqux li jpoġġu r- referenzi fl- artiklu, għax hekk jidher li għamlu r- riċerka tagħhom u jafu li ftit Xhieda taʼ Jehovah se jfittxu ’l fuq u jimmeditaw fuq ir- referenzi skritturali taʼ appoġġ fil- pubblikazzjonijiet. Ħafna jippreferu li jiġu mitmugħa b’kuċċarina mill- irġiel tal- Ġemgħa li Tiggverna.

Okay, ejja tipproċedi. Il-​paragrafu 2 fih din id-​dikjarazzjoni: “Illum jistaʼ jkollna isimna miktub f’dak il-​ktieb jekk niżviluppaw relazzjoni personali mill-​qrib maʼ Ġeħova bbażata fuq is-​sagrifiċċju tal-​fidwa taʼ Ibnu, Ġesù Kristu. (Ġw 3:16, 36)”. Relazzjoni personali maʼ Ġeħova, eh? Tajjeb, naqbel kompletament. Iżda qabel ma tmur aktar 'il quddiem, hawn xi ħaġa preżunta, xi ħaġa li fil-fatt ma tiddikjara imkien fl-artiklu? Iva. L-artiklu tat-Torri tal-Għassa qed jippreżumi li l-qarrejja kollha tiegħu jifhmu li r-relazzjoni li qed issir referenza għaliha hija dik ta’ ħabib ma’ ħabib ieħor, għax 99.9% tax-Xhieda ta’ Jehovah huma miċħuda mill-adozzjoni bħala wieħed mit-tfal t’Alla u jistgħu biss jittamaw li jissejħu “ħabib tiegħu. .” Imma ikkunsidra l- versi li jsemmi l- artiklu b’referenza għal din l- istqarrija dwar relazzjoni maʼ Ġeħova:

“Għax Alla tant ħabb lid-dinja li ta lil Ibnu l-uniġenitu, biex hekk kull min jeżerċita fidi fih forsi ma jinqerdux imma jkollhom il-ħajja ta’ dejjem.” (Ġwanni 3:16)

“Dak li jeżerċita l-​fidi fl-​Iben għandu l-​ħajja taʼ dejjem; min ma jobdix lill-Iben ma jarax il-ħajja, imma r-rabja t’Alla tibqa’ fuqu.” (Ġwanni 3:36)

Dawn it-tnejn huma mill-ktieb ta’ Ġwanni. Issa hawn vers ieħor rilevanti wkoll mill-ktieb ta’ Ġwanni biex tpoġġi l-affarijiet f’perspettiva:

"Madankollu, lil dawk kollha li rċivewh, ta awtorità biex isiru wlied Alla, għax kienu qed jeżerċitaw fidi f’ismu. U twieldu mhux mid-demm jew mir-rieda tal-laħam jew mir-rieda tal-bniedem, imma minn Alla.” (Ġwanni 1:12, 13)

Minn dan nistgħu naraw li l-versi li jikkwotaw fil-fatt jindikaw relazzjoni missier/wild. Żomm dik il-verità fuq wara ta’ moħħok. Nimxu 'l quddiem, naslu għall-ħaġa tal-lapes.

Għalhekk, ismijiet li bħalissa jinsabu f’dak il-​ktieb jistgħu jitħassru, jew jitħassru, bħallikieku Jehovah kien kiteb l-​ismijiet fil-​bidu bil-​lapes. ( Riv. 3:5 , ftn. ) Irridu niżguraw li isimna jibqaʼ f’dak il- ktieb sakemm jinkiteb b’mod permanenti bil- linka, kif inhi. (par. 3)

Miftiehem. Dan jaqbel maʼ dak li jgħid Rivelazzjoni 3:5: “Dak li jirbaħ B’hekk inkun liebes ilbies bojod, u bl-ebda mod ma nħassar [aħssar] ismu mill-ktieb tal-ħajja, imma se nagħraf ismu quddiem Missieri u quddiem l-anġli tiegħu.” ( Apokalissi 3:5 )

Min huma dawk li huma lebsin ilbies bojod? Fl-Iskrittura Kristjana dan dejjem jirreferi għall-midlukin. Apokalissi 6:10 u 11. Barra minn hekk Apokalissi 3:5 japplika għall-​midlukin fil-​Kongregazzjoni taʼ Sardi. Qed jitkellem dwar ir-rebħ f’din il-ħajja, mhux il-mewt, il-qawmien fuq l-art bħala midneb ġust li mhux ibbażat fuq il-Bibbja u mbagħad ikollu jibqa’ jirbaħ fid-dinja l-ġdida biex jibqa’ miktub fil-Ktieb tal-Ħajja.

Fuq il-paragrafu 4:

Xi mistoqsijiet naturalment jinqalgħu. Pereżempju, il-​Bibbja x’tgħid dwar dawk li isimhom huma miktuba fil-​ktieb tal-​ħajja kif ukoll dawk li isimhom mhumiex imniżżla hemmhekk? Dawk li isimhom jibqaʼ f’dak il-​ktieb meta se jirċievu l-​ħajja taʼ dejjem? Xi ngħidu dwar dawk li mietu mingħajr qatt ma kellhom l-​opportunità li jkunu jafu lil Ġeħova? Huwa possibbli li l-ismijiet tagħhom jiġu rreġistrati f'dak il-ktieb? Dawn il-mistoqsijiet se jiġu mwieġba f'dan l-artikolu u f'wieħed li ġej.

Il-​paragrafu jintroduċi dawn il-​mistoqsijiet kollha b’“X’tgħid il-​Bibbja?” Dan jagħti lill-​qarrej l-​impressjoni li t-​tweġibiet li ġejjin fl-​artiklu huma mill-​Bibbja. Żgur li mhumiex kif se naraw.

Nimxu ‘l quddiem: Skont paragrafu 5, hemm ħamsa—għaddhom—ħames gruppi differenti taʼ nies li jew għandhom jew m’għandhomx isimhom fil- Ktieb tal- Ħajja t’Alla. Il- paragrafu 6 jibda bl- ewwel grupp, dawk li jiffurmaw l- ulied Alla, il- ġisem taʼ Kristu, it- Tempju t’Alla—għalkemm b’mod stramb, ebda wieħed minn dawn it- termini komuni u deskrittivi tal- Bibbja ma jissemma f’dan l- artiklu. Dik mhix sorpriża. L-enfasi tal-artiklu huwa fuq il-klassi tan-nagħaġ l-oħra JW. Fi kwalunkwe każ, nistgħu naqblu li wlied Alla huma miktuba fil-Ktieb tal-Ħajja ta’ Alla, għax hekk tistqarr b’mod ċar l-Iskrittura:

“Iva, nitlobkom ukoll, bħala sħabi ta’ ħidma vera, biex tkompli tgħin lil dawn in-nisa li stinkaw spalla ma’ spalla miegħi għall-aħbar it-tajba, flimkien ma’ Klement kif ukoll mal-bqija ta’ sħabi ħaddiema, li isimhom jinsab fil- ktieb tal-ħajja.” (Filippin 4:3)

Fil-paragrafu 7, il-gost jibda verament. Tidentifika t-​tieni grupp, “folla kbira taʼ nagħaġ oħra.” Ejja nieqfu għal mument u nippruvaw esperiment żgħir. Hawn hu l-programm tal-librerija tat-Torri tal-Għassa. Qed indaħħal “folla kbira ta’ nagħaġ oħra” fil-qasam Fittex u nagħfas Enter.

Insibu li dik il-​frażi eżatta seħħet iktar minn 300 darba fid-​diversi pubblikazzjonijiet tal-​Watch Tower, Bible & Tract Society, imma tinnota li hemm xi ħaġa nieqsa? Il-Bibbja! It-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida! L-ebda darba ma sseħħ il-frażi fl-Iskrittura. Jekk qed tistaqsi min huma n-nagħaġ l-oħra, hawn link għal video li għamilt fuq is-suġġett. Fil-qosor, m’hemm l-ebda evidenza skritturali li teskludi n-nagħaġ l-oħra milli jkunu parti minn ulied Alla, il-ġisem ta’ Kristu, it-tempju ta’ Alla. In-​nagħaġ l-​oħra taʼ Ġwanni 10:16 jirreferu għall-​Ġentili li saru Kristjani wara d-​dilka bl-​ispirtu qaddis taċ-​Ċenturjun Ruman Kornelju u l-​familja tiegħu.

Kull ħaġa oħra f’dan il-​paragrafu hija falza, għax kollox huwa bbażat fuq premessa falza, li l-​folla l-​kbira u n-​nagħaġ l-​oħra huma ħbieb ġusti t’Alla marbutin maʼ l-​art. Il-paragrafu 7 ikompli:

It-tieni grupp jikkonsisti mill-folla kbira ta’ nagħaġ oħra. Isimhom issa miktubin fil-ktieb tal-ħajja? Iva. Isimhom se jibqaʼ fil-​ktieb tal-​ħajja wara li jibqgħu ħajjin f’Armageddon? Iva. ( Riv. 7:14 )

Issa għandna din l- hekk imsejħa folla kbira taʼ nagħaġ oħra li baqgħu ħajjin f’Armageddon. Huma jikkwotaw Apokalissi 7:14 bħala prova. Taqra:

“Għalhekk mill-ewwel għedtlu: “Sidi, int li taf.” U qalli: “Dawn huma dawk li joħorġu mit-tribulazzjoni l-kbira, u ħaslu l-ilbiesi tagħhom u għamluhom abjad fid-demm tal-Ħaruf.” ( Apokalissi 7:14 )

F’dan il-poeżiji, m’hemm l-ebda referenza għal Armageddon u l-ebda referenza għal nagħaġ oħra. Allura issa rridu naqbżu għal konklużjoni mhux sostnuta fl-Iskrittura li l-folla l-kbira huma nagħaġ oħra, li n-nagħaġ l-oħra mhumiex midlukin u mhumiex parti mill-ewwel grupp li għadu kemm ssemma f’paragrafu 6, minkejja li f’dan ir-rakkont fl-Apokalissi huma muri bilwieqfa fil-qaddis tal-qaddisin (naos), li jirrappreżenta l-ġenna. Barra minn hekk, irridu naċċettaw li t-​tribulazzjoni l-​kbira hija fil-​fatt Armageddon minkejja li l-​Bibbja qatt ma tassoċja t-​tnejn. Dawk huma ħafna suppożizzjonijiet li għandek tagħmel, ma taħsibx? Oh, tkun xi tkun! Hija biss kwistjoni ta 'ħajja u mewt, le stenna, tkellem ħażin, hija biss kwistjoni ta' ħajja eterna u mewt eterna.

Imma għadna ma tlestiex. Hemm aktar f’paragrafu 7: “Ġesù qal li dawn l- uħud li jixbhu n- nagħaġ se jitilqu “għall- ħajja taʼ dejjem.” ( Mt. 25:46 )

F'daqqa waħda qed jgħaddu minn metafora, "nagħaġ oħra", għal simili, "dawk li jixbħu nagħaġ". Hmm, ukoll, għallinqas jipprovdu xi prova. Ejja naqraw Mattew 25:46, hux?

Dawn jitilqu għall-qtugħ ta’ dejjem, imma l-ġusti fil-ħajja ta’ dejjem.” ( Mattew 25:46 )

Ma narax il-prova hemm, hux? Il-​Ġemgħa li Tiggverna kif titlaq tikkwota skrittura li tapplika għat-​tfal midlukin t’Alla u tagħmilha dwar il-​grupp domestiċi tagħhom, in-​nagħaġ l-​oħra li huma biss il-​ħbieb tajbin t’Alla? Jagħmluh billi jilagħbu b’waħda mill-parabboli ta’ Ġesù dwar in-nagħaġ u l-mogħoż u japplikawha biex taqbel mat-teoloġija tagħhom. Stajt kopriet dan b'mod estensiv f'video ieħor u hawn link għal dak ukoll.

Imma biex nuru li dan il-vers ta’ Mattew bilkemm huwa prova, ikkunsidra li iktar kmieni f’din il-parabbola naqraw: “Imbagħad is-Sultan jgħid lil dawk fuq il-lemin tiegħu: ‘Ejjew, intom li tbierku minn Missieri, irtu s-Saltna mħejjija. għalik sa mit-twaqqif tad-dinja.” ( Mattew 25:34 )

In-nagħaġ l-oħra JW ma jirtux is-Saltna! Mhumiex ulied Alla. Huma biss il-ħbieb tiegħu. Huma ma jirtu xejn. It-tfal jirtu. Skont it-teoloġija JW, dan kollu suppost jiġri f’Armageddon. B’hekk, dawk li jissejħu “bħal nagħaġ” imorru għall- ħajja taʼ dejjem immedjatament wara Armageddon, imma dan mhux dak li jgħid il- bqija tal- paragrafu 7. Minflok, it-​teoloġija JW ssostni li “dawk is-​superstiti taʼ Armageddon mhux se jirċievu minnufih il-​ħajja taʼ dejjem. Isimhom se jibqgħu miktuba fil-ktieb tal-ħajja bil-lapes, kif inhi. Matul ir- Renju taʼ Elf Sena, Ġesù “se jirgħahom u jiggwidahom lejn għejjun taʼ ilmijiet tal- ħajja.” Dawk li jwieġbu b’mod pożittiv għall-​gwida taʼ Kristu u fl-​aħħar jiġu ġġudikati leali lejn Ġeħova se jkollhom isimhom imniżżel b’mod permanenti fil-​ktieb tal-​ħajja.—Aqra Rivelazzjoni 7:16, 17.”

Ukoll, dan żgur li jneħħi r-riħ mill-qlugħ tal-parabbola kbira ta’ Ġesù. Il-mogħoż imorru għall-qerda ta’ dejjem. Dak li Ġesù jistaʼ jifhem. Ma jistħoqqilhom ebda ċans fil-ħajja. Imma n-nagħaġ, mhux daqshekk ċert dwarhom. Jeħtieġ li jagħtihom elf sena oħra biex jipprovaw ruħhom. Jagħmel xi sens għalik? Jidher konsistenti mat-ton ta’ dik il-parabbola? Qed jitkellem dwar żewġ riżultati, iswed u abjad, mewt eterna jew ħajja eterna? Jew qed jitkellem dwar tlieta: il-mewt ta’ dejjem u forsi l-ħajja ta’ dejjem jew forsi aktar mewt ta’ dejjem?

Mhux se naħli l-ħin naqra Apokalissi 7:16, 17, għax, jekk ma qtajtx diġà, ma tagħmilx konnessjoni ma' Armageddon, in-nagħaġ l-oħra, jew il-parabbola ta' Ġesù.

Il-paragrafu 8 jibda jgħid, “it-tielet grupp jinkludi il-mogħoż, li se jinqerdu f’Armageddon."

Meta kont wieħed mix- Xhieda taʼ Ġeħova, kont nixtri din l- idea li kulħadd imut f’Armageddon ħlief għal grupp żgħir taʼ Xhieda taʼ Jehovah leali. Qatt ma ħsibt li niddubita l-​fatt li l-​Bibbja fil-​fatt ma tgħidx li kulħadd se jmut f’Armageddon. Il-kelma tissemma darba biss fil-Bibbja. Darba biss, f’Apokalissi 16:16. Ma titkellem dwar gwerra bejn is-slaten tad-dinja u Alla, imma ma tgħid xejn dwar ġenoċidju dinji, u lanqas qatt issejjaħ Armageddon, Jum il-Ġudizzju. Skont ix-Xhieda, Jum il-Ġudizzju huwa r-renju ta’ elf sena ta’ Kristu, allura issa hemm jumejn ta’ ġudizzju, wieħed qabel Armageddon li jdum għal żmien qasir biss u ieħor li jdum elf sena? Jumejn ġudizzju? Forsi nistgħu nsejħulha weekend ta’ ġudizzju minflok. Dan ikun aktar konsistenti, hux?

Il-​paragrafu 9 jintroduċi l-​aħħar żewġ gruppi skont it-​teoloġija tat-​Torri tal-​Għassa: “Il-​Bibbja titkellem dwar żewġ gruppi taʼ nies li se jiġu rxoxtati bil-​prospett li jgħixu għal dejjem fuq l-​art, “il-​ġust” u “l-​inġusti.” (Aqra Atti 24:15.)”

Le, le! Ma jaghmilx!! Atti 24:15 jitkellem dwar żewġ irxoxt, iva, imma ma jgħid xejn dwar fejn se jiġu rxoxtati.

“U jien għandi tama lejn Alla, li nittama li dawn l-irġiel ukoll jistennew bil-ħerqa, li se jkun hemm irxoxt kemm tal-ġust kif ukoll tal-inġusti.” (Atti 24:15)

Aħseb dwar dan għal mument. Pawlu kellu t-tama li jaħkem ma’ Kristu fis-saltna ta’ Alla. Il-​Kristjani kollha fi żmienu qasmu dik it-​tama. M'hemm l-ebda tama oħra għall-ġust espressa fl-Iskrittura Kristjana. Hemm biss it-tama waħda. Pawlu nnifsu kiteb: “. . .l-għaqda tal-ispirtu fir-rabta li tgħaqqad il-paċi. Hemm ġisem wieħed, u spirtu wieħed, bħalma ġejt imsejħa għall- tama waħda tas-sejħa tiegħek; Mulej wieħed, fidi waħda, magħmudija waħda; Alla wieħed u Missier ta’ kulħadd, li hu fuq kulħadd u permezz ta’ kulħadd u f’kulħadd.” (Efesin 4:3-6)

Allura meta Pawlu tkellem dwar żewġ irxoxt, li wieħed minnhom kien tal-ġusti, tabilħaqq taħseb li ma kienx qed jitkellem dwar it-tama tiegħu tal-irxoxt? It-tama li ppriedka ’l bogħod u wiesgħa? Taħseb li kien qed jinjora t-tama tal-qawmien ta’ kull Kristjan ħaj dak iż-żmien, u minflok kien qed jaħseb f’qawmien ieħor tal-ġust? Qawmien iżgħar tal-ġust? Grupp ta’ twajbin li ma jidhirx għal 2,000 sena? Grupp ta’ twajbin li ma jkunx daqshekk ġust daqs l-ewwel grupp, għax l-ewwel grupp m’għandux għalfejn jgħaddi minn perjodu ta’ prova ta’ elf sena addizzjonali.

Dwar dawn il-​ġusti marbuta maʼ l-​art, paragrafu 10 jgħid: “Dan ifisser li meta l-​ġusti jiġu restawrati għall-​ħajja fuq l-​art, isimhom se jinstabu miktubin fil-​ktieb tal-​ħajja, għalkemm għall-​ewwel “bil-​lapes”. (Luqa 14:14)”

Għalhekk, isimhom għadu mhux miktub bil-linka, iżda għadu bil-lapes. Imbagħad jitfgħu referenza taʼ l-​iskrittura biex jagħtu l-​illużjoni lil Xhud għażżien u fiduċjuż li l-​Bibbja tappoġġja din l-​idea. Imma meta tfittex dik ir-referenza ma ssib ebda appoġġ għaliha.

“...u tkun ferħan, għax m’għandhom xejn li bih iħallsuk. Għax intom titħallsu fil-qawmien tal-ġusti.” (Luqa 14:14)

Dan m’għandu x’jaqsam xejn mal-fatt li isem wieħed ikun miktub fil-ktieb tal-ħajja bil-lapes. Meta Ġesù qal dak il-kliem, kien qed jitkellem dwar il-qawmien għall-ħajja fis-saltna t’Alla li kienet l-unika tama tal-qawmien li tkellem dwarha. Il-​kittieba kollha tal-​Bibbja jikkonfermaw dan billi jitkellmu dwar li jaqdu miegħu bħala slaten u qassisin. M’hemm xejn fi kliemu li jitkellem dwar irxoxt fuq l-art ta’ Kristjani ġusti.

Fil-paragrafi 13 u 14 naslu għall-fehim ġdid ta 'JW ta' Ġwanni 5:29. Tibda b'nofs verità:

Ġesù tkellem ukoll dwar dawk li kienu se jiġu rxoxtati hawn fuq l-​art. Pereżempju, hu qal: “Ġejja s-​siegħa li fiha dawk kollha fl-​oqbra se jisimgħu leħnu u joħorġu, dawk li għamlu t-​tajjeb għall-​qawmien tal-​ħajja, u dawk li pprattikaw affarijiet vili għall-​qawmien tal-​ġudizzju. ” ( Ġwanni 5:28, 29 ) Ġesù xi ried ifisser? (par 13)

M’għandniex xi ngħidu, dawk li pprattikaw affarijiet vili ma kinux se jiksbu l- irxoxt għas- saltna tas- smewwiet. In-nies inġusti setgħu jiġu rxoxtati biss għall-art, mhux is-sema (1 Korintin 15:50 juri dan). In-nofs verità! In-nofs l-ieħor ta’ nofs verità hija gidba.

Irridu nieqfu hawn, għax hemm tant diżinformazzjoni u konfużjoni fiż-żewġ paragrafi li jmiss li huwa faċli li tiddawwar biex ma nkunux nistgħu ngħidu l-verità mill-falsità.

Staqsi lilek innifsek dan: Ġesù kemm jitkellem dwar irxoxt? Tnejn! Tnejn biss. Wieħed għall-ħajja u wieħed għall-ġudizzju. Dan huwa dak li l-appostlu Ġwanni jirreġistra lil Ġesù kif qal hawnhekk. L-istess appostlu kiseb l-Apokalissi fejn jagħtina aktar dettalji dwar l-ewwel minn dawn il-qawmien, il-qawmien għall-ħajja.

U rajt tronijiet, u dawk li poġġew fuqhom ingħataw awtorità biex jiġġudikaw….U ħadu l-ħajja u ħakmu bħala slaten ma’ Kristu għal 1,000 sena….Dan hu l-ewwel qawmien. Hieni u qaddis kull min ikollu sehem fih l-ewwel qawmien; fuq dawn it-tieni mewt m’għandha l-ebda awtorità, imma huma jkunu qassisin ta’ Alla u ta’ Kristu, u jaħkmu bħala slaten miegħu għall-1,000 sena. ( Apokalissi 20:4-6 )

Dan huwa l-ewwel qawmien! Billi titkellem dwar l-ewwel, irid ikun hemm it-tieni. Innota li dawn huma “jingħataw awtorità biex jiġġudikaw.” Lil min se jiġġudikaw? Għaliex, dawk li jiġu lura fit-tieni qawmien, il-qawmien għall-ġudizzju.

Hemmhekk għandek. Ġwanni 5:29 spjegat tajjeb billi tuża versi tal-Bibbja li huma rilevanti u li jagħmlu sens. Il- Ġemgħa li Tiggverna minn fejn tieħu l- idea li Ġesù ma kienx qed jitkellem dwar l- irxoxt għall- ħajja tal- midlukin biex jaħkem miegħu fis- saltna t’Alla, imma pjuttost dwar ir- qawmien fuq l- art taʼ ħbieb t’Alla mhux midlukin? Huma bħal magician li jiġbed fenek minn kappell.

Kollox f'dan l-artiklu huwa bbażat fuq it-twemmin falz li m'hemmx żewġ qawmien, iżda tlieta. Tnejn mill-ġusti u wieħed mill-inġusti. Miż- żewġ irxoxt tal- ġusti, hemm żewġ tipi taʼ ġusti. Hemm dawk li t-​tjieba tagħhom tirriżulta f’ħajja taʼ dejjem mal-​qawmien tagħhom u dawk li huma xi tip taʼ ġusti. Huma ġew iġġudikati bħala ġusti minn Alla mal-mewt tagħhom, iżda Dak li Jista’ Kollox qed iħares l-imħatri tiegħu, għax għadu ma jistax ikun ċert dwar dawn. Jeħtieġ li jagħtihom aktar ħin.

Ksibna dak dritt issa? Ġesù jitkellem dwar żewġ qawmien: Wieħed għall-ħajja bħala slaten u qassisin, u wieħed għall-ġudizzju fuq l-art, biex jiġi ġġudikat minn dawk fl-ewwel irxoxt. M'hemm l-ebda tielet irxoxt, ta 'ġusti proviżorji għall-ħajja fuq l-art.

Minn hawn 'il quddiem id-duttrini foloz jaslu fuqna veloċi u furjużi.

Ejja nissekkjaw il-paragrafu 15:

“Il-​ġusti, li għamlu affarijiet tajbin qabel mewthom, se jirċievu “qawmien tal-​ħajja” għax isimhom diġà se jkun miktub fil-​ktieb tal-​ħajja. (par. 15 estratt)”

Jekk ma tqisx xi jfissru tassew, din l-istqarrija hija vera għax ulied Alla jiġu rxoxtati għall-ħajja fis-Saltna t’Alla, imma dan mhuwiex dak li jfissru. Qed jinjoraw il-qawmien ta’ wlied Alla hawn, u jsostnu li hemm qawmien sekondarju u minuri tal-ġust għall-ħajja umana fuq l-art. Balderdash!

“Dan ifisser li l-​qawmien taʼ “dawk li għamlu t-​tajjeb” deskritt f’Ġwanni 5:29 huwa l-​istess bħall-​irxoxt tal-​“ġust” imsemmi f’Atti 24:15. (par. 15 estratt)”

Jekk għamilt “affarijiet tajbin” f’għajnejn Alla, u mietet favur tiegħu fil- ktieb tal- ħajja tiegħu, għala jeħtieġ li jgħaddik minn perjodu taʼ prova ieħor matul ir- renju millennarju taʼ Kristu? Il-kundizzjonijiet allura, bi Kristu jsaltan u x-xitan u d-demonji msakkra, se jipprovdu prova aħjar ta’ fidi minn dik ipprovduta mill-ħajja f’din id-dinja mill-agħar? Meta tirraġuna t-teoloġija JW sal-konklużjoni tagħha, issir tassew iblah, hux?

“Dan il-​fehim huwa fi qbil mal-​istqarrija li saret f’Rumani 6:7, li tgħid: “Dak li miet ġie meħlus minn dnub tiegħu.” (par. 15 estratt)”

Qatt ma jaqraw il-kuntest? Serjament!? Jew għal dik il-kwistjoni, kif dwar picking guys dizzjunarju?

Id-definizzjoni ta’ “illiberazzjoni” hija li “jeħles (xi ħadd) minn akkuża kriminali b’verdett ta’ mhux ħati.” Persuna li tmut fid-dnub qed tħallas il-piena għad-delitt tagħha. Tgħidx, “Fl-24 ta’ Jannar, 1989, is-serial killer Ted Bundy ġie lliberat, jew instab mhux ħati, tad-delitti tiegħu permezz tas-siġġu elettriku.”

Xi jfisser Rumani 6:7 meta jgħid li dak li miet ġie lliberat jew instab mhux ħati tad-​dnub tiegħu? Qed tirreferi għall-mewt spiritwali. Ifisser li bil-grazzja, mhux bil-mertu personali, Alla ħafrina d-dnub tagħna, iddikjarana ġusti, mhux ħatja, permezz tad-dilka tal-ispirtu s-santu. ( Galatin 5:5 )

Dan huwa żvelat b'mod ċar mill-kuntest ta 'Rumani kapitlu 6 li juri li m'hemm l-ebda skuża għall-hekk imsejħa studjużi ta' Watchtower li ħaduha ħażin, minbarra l-ħtieġa tagħhom li jappoġġaw it-tama falza tagħhom ta 'żewġ-earthly-qawmien.

“Nara hekk mietu b’referenza għad-dnub, kif nistgħu nibqgħu ngħixu fiha? Jew ma tafx li aħna lkoll li tgħammdin fi Kristu Ġesù tgħammdin fil-mewt tiegħu? Allura konna midfuna miegħu permezz tal-magħmudija tagħna fil-mewt tiegħu, sabiex bħalma Kristu qam mill-imwiet permezz tal-glorja tal-Missier, hekk aħna wkoll nimxu f’ħajja ġdida…. Għax nafu li il-personalità l-qadima tagħna kienet imsammar maċ-zokk [jiġifieri, mietet] flimkien miegħu biex il-ġisem midneb tagħna jsir bla saħħa, biex ma nibqgħux nibqgħu lsiera tad-dnub. Għal dak li miet ġie meħlus mid-dnub tiegħu. Barra minn hekk, jekk mietu ma’ Kristu, nemmnu li aħna wkoll ngħixu miegħu…. Bl-istess mod intom, ikkunsidraw lilkom infuskom mejta b’referenza għad-dnub imma tgħix b’referenza għal Alla bi Kristu Ġesù. (Rumani 6:2-4, 6-8, 11)

Għandna wkoll xhud ieħor minbarra Pawlu biex jikkonferma dan. L-appostlu Ġwanni jikteb:

Tassew tassew ngħidilkom, kull min jisma’ kelmti u jemmen lil Dak li bagħatni għandu l-ħajja ta’ dejjem, u ma jiġix fil-ġudizzju imma għadda mill-mewt għall-ħajja. (John 5: 24)

Aħna jinħelsu mid-dnub tagħna, misjuba mhux ħatja mill-imħallef tal-Umanità kollha, permezz tal-grazzja t’Alla, dik li x-Xhieda jsejħu “l-qalb tajba mhux mistħoqqa taʼ Ġeħova.” Jekk Alla jgħid li m’intix mejta, allura m’intix mejta, anki jekk tmut.

Dak mhux il-ħsieb tiegħi. Li ġej mill-Mulej Ġesù.

“Ġesù qalilha [Marta]: “Jien il-qawmien u l-ħajja. Dak li jeżerċita fidi fija, għalkemm imut, jieħu l-ħajja; u kull min qed jgħix u jeżerċita fidi fija qatt mhu se jmut. Temmen dan?” (Ġwanni 11:25, 26)

Issa ejja niġbdu t-tagħlim falz minn paragrafu 16

Xi ngħidu għal dawk li pprattikaw affarijiet vili qabel ma mietu? Għalkemm dnubiethom tħassru mal-mewt, huma ma stabbilixxewx rekord ta’ fedeltà. (par. 16 estratt)

Id-dnubiet tal-ħżiena li jiġu rxoxtati ma jitħassrux mal-mewt. M'hemm l-ebda Iskrittura li tappoġġja dan. Imma hemm skrittura li tgħidilna n-nies se jkollhom iwieġbu għal dnubiethom kollha.

“Il-​bniedem it-​tajjeb mit-​teżor tajjeb tiegħu jibgħat affarijiet tajbin, filwaqt li r-​raġel mill-​agħar mit-​teżor mill-​agħar tiegħu jibgħat affarijiet mill-​agħar. Ngħidilkom li l-irġiel se jagħtu kont f’Jum il-Ġudizzju għal kull kelma li ma tagħmilx qligħ li jitkellmu; għax bi kliemek tkun iddikjarat ġust, u bi kliemek tkun ikkundannat.” (Mattew 12:35-37)

Kif jistgħu jagħtu rendikont fil-​jum tal-​ġudizzju għall-​“kliem li ma jagħmlux qligħ” tagħhom jekk dawk il-​kliem ġew ikkanċellati mal-​mewt?

Biss jekk dawn l- inġusti jiċħdu l- ħajja ħażina taʼ qabel tagħhom u jiddedikaw lilhom infushom lil Ġeħova jistaʼ jkollhom isimhom miktuba fil- ktieb tal- ħajja. (par. 16 estratt)

Il-​Bibbja fejn tgħid xi ħaġa dwar tiddedika lilek innifsek lil Alla? Li jobdi lil Alla, iva! Loving Alla, ċertament! Imma din il-​ħaġa dwar id-​dedikazzjoni, li għax-​Xhieda hija dik li tissimbolizza l-​magħmudija, hija rekwiżit ieħor magħmul. Jekk tixtieq taqra diskussjoni bir-reqqa dwar dan is-suġġett ikklikkja fuq din il-link: (https://beroeans.net/2017/05/28/what-you-vow-pay/)

Ftakar li fil-bidu ta’ dan il-video, għidt li kien hemm xi ħaġa delikata dwar l-istampa fil-bidu tal-artiklu tat-Torri tal-Għassa. Issa naslu għal għaliex għidt hekk.

Anke rġiel leali bħal Noè, Samwel, David, u Danjel se jkollhom jitgħallmu dwar Ġesù Kristu u jeżerċitaw fidi fis- sagrifiċċju tiegħu. (par. 18)

Allura hemm għandek stqarrija mill-Ġemgħa li Tiggverna tal-Watch Tower Society. Issa ejja nħarsu lejn dak li Alla għandu xi jgħid dwar is-suġġett:

“Bil-fidi Noè, wara li rċieva twissija divina dwar affarijiet li għadhom ma dehrux, wera biżaʼ taʼ Alla u bena arka biex isalva lil daru; u permezz ta’ din il-fidi kkundanna lid-dinja, u sar werriet tal-ġustizzja li tirriżulta mill-fidi.” (Lhud 11:7)

Noè wiret it-​tjieba li tirriżulta mill-​fidi. X'inhi dik it-tjieba? Hija t-tjieba mhux miksuba b’ħajja ħielsa mid-dnub, imma t-tjieba mogħtija minn Alla minħabba l-fidi li tneħħi d-dnub.

“Bil-fidi Abraham, meta ġie msejjaħ, obda billi ħareġ f’post li kellu jirċievi bħala wirt; ħareġ, għalkemm ma kienx jaf fejn kien sejjer….Għal kien qed jistenna li l-belt ikollha pedamenti reali, li d-disinjatur u l-bennej tiegħu hu Alla.” (Lhud 11:8, 10)

Il-belt li kien qed jistenna rriżulta li kienet Ġerusalemm il-Ġdida fejn għandhom jgħammru Ulied Alla. Lhud ikompli jiddeskrivi l-fidi ta’ ħafna rġiel u nisa ta’ żmien qabel il-Kristjana, imbagħad jgħid:

“Imma issa qed jilħqu post aħjar, jiġifieri, wieħed li jappartjeni lill-ġenna. Għalhekk, Alla ma jistħi minnhom, għax jissejjaħ bħala Alla tagħhom huwa ħejja belt għalihom.” (Lhud 11:16)

Huma ma kinux qed jilħqu għal qawmien fuq l-art imma għal wieħed li jappartjeni għas-sema, u jersqu lejn Ġerusalemm il-Ġdida, is-sede tal-gvern tas-sema li huwa l-premju tal-qawmien tal-ġusti.

“U x’se ngħid iktar? Għax iż-​żmien se jonqosni jekk inkompli nirrakkonta dwar Gidegħon, Barak, Sansun, Ġefta, David, kif ukoll Samwel u l-​profeti l-​oħra. Permezz tal-fidi huma renji megħluba, [li jkun David fost oħrajn] ġab il-ġustizzja, [li jkun Samwel] kiseb wegħdiet, waqqaf il-ħalq tal-iljuni, [li jkun Danjel] mitfugħa l-forza tan-nar, ħarab mit-tarf tas-sejf, minn stat dgħajjef saru qawwija, sar qawwi fil-gwerra, ħarbat armati invadenti. In-nisa rċevew il-mejtin tagħhom bil-qawmien, imma rġiel oħra ġew ittorturati għax ma kinux jaċċettaw il-ħelsien b’xi fidwa, sabiex ikunu jistgħu tikseb irxoxt aħjar. (Lhud 11:32-35)

Peress li hemm biss żewġ qawmien, wieħed għall-ġudizzju fuq l-art u ieħor għall-ħajja fis-saltna t’Alla, liema tqis bħala l-irxoxt aħjar?

“Iva, oħrajn irċevew il-proċess tagħhom b’mockings u flagell, tabilħaqq, aktar minn hekk, bil-ktajjen u l-ħabsijiet. Ġew imħaġġar, ġew ippruvati, ġew isserrati fi tnejn, inqatlu bis-sejf, kienu għaddejjin bil-ġlud tan-nagħaġ, bil-ġlud tal-mogħoż, waqt li kienu fil-bżonn, fit-tribulazzjoni, ittrattati ħażin; u d-dinja ma kinitx denja minnhom.” (Lhud 11:36-38a)

“Id-dinja ma kinitx denja minnhom,” iżda dawn l-irġiel kienu jġiegħlek temmen li dawk l-irġiel u n-nisa leali kollha jerġgħu jieħdu l-ħajja fid-Dinja l-Ġdida li għadhom fi stat ta’ dnub, bil-possibbiltà li jkollhom isimhom imniżżel bil-lapes. imħassra mill-ktieb tal-Ħajja, filwaqt li l-membri tal-Ġemgħa li Tiggverna se jmorru għall-ħajja ta’ dejjem fis-sema. Naħseb li jekk id-dinja ma kinitx denja ta’ dawk l-irġiel u n-nisa fidili ta’ l-antik, tassew mhix denja ta’ irġiel bħal Stephen Lett, David Splane, Tony Morris, u Gerrit Losch li ħadd minnhom qatt ma sofra persekuzzjoni għall-verità bħalma għamlu dawk tal-qedem. .

Oh, imma hemm aktar:

“U madankollu dawn kollha, għalkemm irċevew xhieda favorevoli minħabba l-fidi tagħhom, ma kisbux it-twettiq tal-wegħda, għax Alla kien ippreveda xi ħaġa aħjar għalina, sabiex ma jsirux perfetti apparti minna.” (Lhud 11:39, 40)

Ġesù sar perfett mill-​affarijiet li sofra. ( Lhud 5:8 ) Il- Kristjani jsiru perfetti mill- affarijiet li nbatu. U qaddejja taʼ qabel il-​Kristjana bħal Noè, Samwel, David, u Danjel saru perfetti wkoll. Hekk tgħid il-Bibbja hawn.

Innota l-passat. M’għandhomx għalfejn jiġu rxoxtati u jissaportu elf sena oħra taʼ ttestjar biex isiru perfetti. F’dan il-kuntest, li ssir perfett ma jfissirx biss bla dnub, imma perfett fis-sens li Ġesù sar perfett: perfettament adattat għall-kompitu li jaħkem ma’ Ġesù u jiġġudika d-dinja.

Il-​Ġemgħa li Tiggverna tinjora din l-​evidenza kollha, għax għandha bżonn tappoġġja d-​duttrina falza tagħha taʼ rxoxt fuq l-​art taʼ l-​hekk imsejħa “folla kbira taʼ nagħaġ oħra.”

Dan l-artiklu huwa rimettar virtwali ta’ tagħlim falz. Huwa pjuttost franchement abomination. Iżda ma jispiċċax b'dan l-artikolu. L-aħħar paragrafu jwiegħed aktar duttrini mill-irġiel.

“X’ħin eċċitanti se jkun ir-Renju ta’ Elf Sena! Se jinkludi l-akbar programm edukattiv li qatt sar hawn fid-dinja. Imma se jkun ukoll żmien meta l- imġiba kemm tal- ġusti kif ukoll tal- inġusti se tiġi evalwata. ( Is. 26:9; Atti 17:31 ) Dan il- programm edukattiv kif se jitwettaq? L-​artiklu li jmiss tagħna se jgħinna nifhmu u napprezzaw din il-​provvediment mill-​isbaħ. (par. 20)”

M'inix ċert li ser ikolli l-fortitudni intestinali biex nittratta artiklu ieħor bħal dan, imma nipprova nagħmel hekk u noħroġ il-ġimgħa d-dieħla. Sa dakinhar, grazzi għall-appoġġ tiegħek. Il-fondi li jintbagħtu verament jgħinuna lkoll f'Beroean Pickets biex nibqgħu nipproduċu artikli, kotba u vidjows.