F’filmat preċedenti bit-titlu “Kif Taf li Int Midluk mill-Ispirtu s-Santu?” Irreferejt għat-Trinità bħala duttrina falza. Jien għamilt l-affermazzjoni li jekk temmen it-Trinità, m'intix qed tiġi mmexxi mill-Ispirtu s-Santu, għax l-Ispirtu s-Santu ma jmexxikx fil-falsità. Xi nies ħadu offiża għal dak. Ħassew li kont qed niġġudika.

Issa qabel immur aktar, għandi bżonn niċċara xi ħaġa. Ma kontx qed nitkellem b’mod assolut. Ġesù biss jista’ jitkellem f’termini assoluti. Per eżempju, huwa qal:

“Min mhux miegħi hu kontra tiegħi, u min ma jiġborx miegħi jxerred.” ( Mattew 12:30 Verżjoni Internazzjonali Ġdida )

“Jien it-triq, u l-verità, u l-ħajja. Ħadd ma jiġi għand il-Missier ħlief permezz tiegħi.” (Ġwanni 14:6 NIV)

“Idħol mill-bieb dejjaq. Għax wiesa’ hu l-bieb u wiesa’ t-triq li twassal għall-qerda, u ħafna jidħlu minnu. Imma ċkejken huwa l-bieb u dejjaq it-triq li twassal għall-ħajja, u ftit biss isibuha.” (Mattew 7:13, 14 BSB)

Anke f’dawn il-ftit versi naraw li s-salvazzjoni tagħna hija sewda jew bajda, favur jew kontra, ħajja jew mewt. M'hemm l-ebda griż, l-ebda triq tan-nofs! M'hemm l-ebda interpretazzjoni għal dawn id-dikjarazzjonijiet sempliċi. Ifissru eżattament dak li jgħidu. Filwaqt li xi bniedem jistaʼ jgħinna nifhmu xi affarijiet, fl- aħħar mill- aħħar, huwa l- ispirtu t’Alla li jagħmel il- biċċa xogħol kbira. Kif jikteb l-appostlu Ġwanni:

“U int, id-dilka li rċevejt mingħandu jibqa’ fik, u m'għandekx bżonn li xi ħadd jgħallemk. Iżda hekk kif il- l-istess anointing jgħallimkom dwar kollox u hija vera u mhix gidba, u bħalma għallimkom, għandek jibqa’ fih.” (1 Ġwanni 2:27 Bibbja Litterali Berean)

Din is-silta, miktuba mill-appostlu Ġwanni fl-aħħar tal-ewwel seklu, hija waħda mill-aħħar istruzzjonijiet ispirati mogħtija lill-insara. Jistaʼ jidher diffiċli biex tifhem għall- ewwel qari, imma tħares iktar fil- fond, tistaʼ tagħraf eżattament kif id- dilka li rċevejt mingħand Alla tgħallem kollox. Din id-dilka tibqa’ fik. Dan ifisser li jgħix fik, jgħammar fik. Għalhekk, meta taqra l-kumplament tal-vers, tara r-rabta bejn id-dilku u Ġesù Kristu, il-midluk. Jgħid li “kif għallimkom [id-dilka li tibqaʼ fik], int tibqaʼ fih.” L-ispirtu jgħammar fik, u int tgħammar f’Ġesù.

Dan ifisser li ma tagħmel xejn minn inizjattiva tagħna stess. Raġuni għal dan miegħi jekk jogħġbok.

“Ġesù qal lin-nies: Ċertament ngħidilkom li l-Iben ma jista’ jagħmel xejn waħdu. Jista’ jagħmel biss dak li jara lill-Missier jagħmel, u jagħmel eżattament dak li jara lill-Missier jagħmel.” (Ġwanni 5:19 Verżjoni Ingliża Kontemporanja)

Ġesù u l-Missier huma ħaġa waħda, jiġifieri Ġesù jibqa’ jew jgħammar fil-Missier, u għalhekk ma jagħmel xejn waħdu, imma biss dak li jara lill-Missier jagħmel. Għandu jkun inqas minna? Aħna akbar minn Ġesù? Mhux ovvja li le. Għalhekk, m’għandna nagħmlu xejn waħedna, imma biss dak li naraw lil Ġesù jagħmel. Ġesù jibqa’ fil-Missier, u aħna nibqgħu f’Ġesù.

Tista' taraha issa? Tmur lura għall-1 Ġwanni 2:27, tara li d-dlik li jibqa’ fikom jgħallimkom kollox, u jġiegħlek tibqa’ f’Ġesù li hu midluk bl-istess spirtu mingħand Alla, Missierkom. Dan ifisser li bħal Ġesù ma’ Missieru, ma tagħmel xejn waħdek, imma biss dak li tara lil Ġesù jagħmel. Jekk hu jgħallem xi ħaġa, inti tgħallemha. Jekk hu ma jgħallimx xi ħaġa, lanqas int ma tgħallimhiex. Ma tmurx lil hinn minn dak li għallem Ġesù.

Miftiehem? Ma jagħmilx sens? Dak ma jdurx bl-ispirtu li jgħammar fik?

Għallem Ġesù t-Trinità? Qatt għallem li kien it-tieni persuna f’Alla triune? Għallem hu li kien Alla li Jistaʼ Kollox? Oħrajn setgħu sejħulu Alla. L-opponenti tiegħu sejħulu ħafna affarijiet, imma Ġesù qatt sejjaħ lilu nnifsu “Alla?” Mhux veru li l-uniku wieħed li sejjaħ Alla kien Missieru, Ġeħova?

Kif jista’ xi ħadd jippretendi li jibqa’ jew jgħammar f’Ġesù waqt li jgħallem affarijiet li Ġesù qatt ma għallem? Jekk xi ħadd jgħid li hu mmexxi mill-ispirtu waqt li jgħallem affarijiet li l-Mulej tagħna midluk bl-ispirtu ma għallimx, allura l-ispirtu li jmexxi lil dik il-persuna mhuwiex l-istess spirtu li niżel fuq Ġesù fil-forma ta’ ħamiema.

Qed nissuġġerixxi li jekk xi ħadd jgħallem xi ħaġa li mhix vera, li persuna bħal din hija kompletament nieqsa mill-ispirtu qaddis u ddominata għal kollox minn spirtu ħażin? Dan ikun approċċ simplistiku għas-sitwazzjoni. Permezz tal-esperjenza personali tiegħi, naf li ġudizzju assolut bħal dan ma jistax jaqbel mal-fatti osservabbli. Hemm proċess li jwassal għas-salvazzjoni tagħna.

L-appostlu Pawlu ta struzzjonijiet lill-Filippin biex “...komplu taħdem barra is-salvazzjoni tiegħek bil-biża’ u t-tregħid…” (Filippin 2:12 BSB)

Ġuda bl-​istess mod ta din l-​eżortazzjoni: “U tassew ħniena minn dawk li qed jiddubitaw; u jsalva lill-oħrajn, jaqtgħuhom min-nar; u uri ħniena mal-oħrajn bil-biża’, u tobgħodhom anki l-ilbies li jkun ġie mtebba bil-laħam.” (Ġuda 1:22,23 BSB)

Wara li għidna dan kollu, ejja niftakru li rridu nitgħallmu mill-iżbalji tagħna, nindmu, u nikbru. Pereżempju, meta Ġesù kien qed jgħallimna biex inħobbu anke lill-għedewwa tagħna, anki lil dawk li jippersegwitawna, hu qal li hekk għandna nagħmlu biex nippruvaw li aħna wlied Missierna “li hu fis-smewwiet, peress li jtella’ x-xemx tiegħu fuq. kemm il-ħżiena kif ukoll it-tajbin u tagħmel ix-xita kemm fuq il-ġust kif ukoll fuq il-ħżiena.” ( Mattew 5:45 NWT ) Alla juża l- ispirtu qaddis tiegħu meta u fejn jogħġob lilu u għall- iskop li jogħġoblu. Mhijiex xi ħaġa li nistgħu nagħrfu minn qabel, imma naraw ir-riżultati tal-azzjoni tagħha.

Pereżempju, meta Sawl ta’ Tarsu (li sar l-Appostlu Pawlu) kien fit-triq ta’ Damasku isegwi l-insara, il-Mulej deherlu jgħidlu: “Sawl, Sawl, għaliex qed tippersegwitani? Huwa diffiċli għalik li tagħti daqqa ta’ sieq kontra t-tpinġijiet.” ( Atti 26:14 NIV ) Ġesù uża l- metafora taʼ tisbiħ, bastun bil- punt li jintuża biex jirgħu l- bhejjem. X’kienu t-tgħajjir fil-każ taʼ Pawlu ma nistgħux inkunu nafu. Il-punt hu li l-ispirtu qaddis t’Alla ntuża b’xi mod biex iħeġġeġ lil Pawlu, imma kien qed jirreżistih sakemm fl-aħħar għama b’manifestazzjoni mirakoluża ta’ Sidna Ġesù Kristu.

Meta kont wieħed mix- Xhieda taʼ Ġeħova, kont nemmen li l- ispirtu kien jiggwidani u għenni. Ma nemminx li kont kompletament nieqes mill-ispirtu t’Alla. Jien ċert li l-istess jgħodd għal għadd ta’ nies f’reliġjonijiet oħra li bħali meta kont xhud, jemmnu u jipprattikaw affarijiet li huma foloz. Alla jagħmel ix- xita u dawl fuq kemm il- ġusti kif ukoll il- ħżiena, kif għallem Ġesù fil- Priedka taʼ fuq il- Muntanja f’ Mattew 5:45 . Is-Salmista jaqbel, billi jikteb:

“Il-Mulej tajjeb ma’ kulħadd; il-mogħdrija tiegħu tistrieħ fuq dak kollu li għamel.” (Salm 145:9 Bibbja Standard Kristjana)

Madankollu, meta emmint fil- ħafna tagħlim falz tax- Xhieda taʼ Jehovah, bħat- twemmin li hemm tama sekondarja taʼ salvazzjoni għall- Kristjani ġusti li mhumiex midlukin bl- ispirtu, iżda biss ħbieb t’Alla, l- ispirtu kien qed iwassalni għal dan? Le, ovvjament le. Forsi, kienet qed tipprova tmexxini bil- mod ’il bogħod minn dan, imma minħabba l- fiduċja mhux ġustifikata tiegħi fl- irġiel, kont qed nirreżisti t- tmexxija tagħha—kif niftakar kontra “l- mogħdijiet” bil- mod tiegħi.

Kieku kont bqajt nirreżisti t-tmexxija ta’ l-ispirtu, jien ċert li l-fluss tiegħu bil-mod il-mod nixfet biex iħalli post għal spirti oħra, anqas togħma tajba, bħalma qal Ġesù: “Imbagħad imur u jieħu miegħu seba’ spirti oħra. aktar ħżiena minnu nnifsu, u jidħlu u jgħixu hemmhekk. U l-kundizzjoni finali ta’ dik il-persuna hija agħar mill-ewwel.” (Mattew 12:45 NIV)

Allura, fil-video preċedenti tiegħi dwar l-ispirtu qaddis, ma kontx qed nimplika li jekk persuna temmen fit-Trinità, jew tagħlim falz ieħor bħall-1914 bħala l-preżenza inviżibbli ta 'Kristu, li huma totalment nieqsa mill-ispirtu qaddis. Dak li kont qed ngħid u għadni qed ngħid hu li jekk temmen li ġejt mimsus b’xi mod speċjali mill-ispirtu qaddis u mbagħad mur u immedjatament tibda temmen u tgħallem duttrini foloz, duttrini bħat-trinità li Ġesù qatt ma għallem, allura tistqarr tiegħek li l-ispirtu qaddis wassalkom hemm huwa falz, għax l-ispirtu qaddis mhux se jwassalk fil-falsità.

Dikjarazzjonijiet bħal dawn inevitabbilment iwasslu biex in-nies jiġu offiż. Huma jippreferu li ma nagħmelx dikjarazzjonijiet bħal dawn għax iweġġgħu s-sentimenti tan-nies. Oħrajn jiddefendini billi jsostni li lkoll għandna dritt għal-libertà tal-kelma. Franchement, ma tantx nemmen li hemm xi ħaġa bħala l-libertà tal-kelma, għax il-ħelsien jimplika li m'hemm l-ebda spiża għal xi ħaġa u lanqas limitu għaliha. Imma kull meta tgħid xi ħaġa, tkun f’riskju li toffendi lil xi ħadd u dan iġib konsegwenzi; għalhekk, l-ispiża. U l-biża’ ta’ dawk il-konsegwenzi ġġiegħel lil ħafna jillimitaw dak li jgħidu, jew saħansitra jibqgħu siekta; għalhekk, jillimitaw id-diskors tagħhom. Mela m’hemm l-ebda diskors li jkun bla limitu u bla spiża, għall-inqas minn perspettiva umana, u allura m’hemmx kelma ħielsa.

Ġesù nnifsu qal: “Imma jien ngħidilkom li l- bnedmin se jagħtu rendikont fil- jum tal- ġudizzju għal kull kelma traskurata li jkunu qalu. Għax bi kliemek tkun illiberat, u bi kliemek tkun ikkundannat.” (Mattew 12:36,37 BSB)

Għal sempliċità u ċarezza, nistgħu naraw li hemm “diskors taʼ mħabba” u “diskors taʼ mibegħda.” Id-diskors tal-imħabba huwa tajjeb, u d-diskors tal-mibegħda huwa ħażin. Għal darb'oħra naraw il-polarità bejn il-verità u l-falsità, it-tajjeb u l-ħażin.

Id-diskors ta’ mibegħda jfittex li jagħmel ħsara lis-semmiegħ filwaqt li d-diskors ta’ mħabba jfittex li jgħinhom jikbru. Issa meta ngħid diskors tal-imħabba, mhux qed nitkellem dwar diskors li jġiegħlek tħossok tajjeb, it-tip ta’ tickle-the-ears, għalkemm jista’. Tiftakar dak li kiteb Pawlu?

“Għax jasal iż-żmien meta l-irġiel ma jittollerawx duttrina soda, imma bil-ħakk tal-widnejn jinġabru madwarhom għalliema biex jixirqu x-xewqat tagħhom. Għalhekk, se jwarrbu widnejnhom mill-verità u jwarrbu għall-ħrejjef.” (2 Timotju 4:3,4)

Le, qed nitkellem dwar diskors li jagħmel il-ġid. Ħafna drabi, diskors taʼ mħabba jġiegħlek tħossok ħażin. Se jdejjaqk, joffenduk, jirrabjak. Dan għaliex id-diskors tal-imħabba huwa tassew diskors agape, minn wieħed minn erba’ kelmiet Griegi għall-imħabba, dan ikun imħabba bi prinċipju; speċifikament, imħabba li tfittex dak li hu tajjeb għall-oġġett tagħha, għall-persuna li tkun maħbuba.

Allura, dak li għidt fil-video msemmi qabel kien maħsub biex jgħin lin-nies. Iżda xorta waħda, xi wħud se jirribattu, “Għaliex jofendu lin-nies meta ma tantx jimpurtax dak li temmen dwar in-natura t’Alla? Jekk għandek raġun u t-Trinitarji huma żbaljati, allura xiex? Kollox se jiġi rranġat eventwalment.”

Tajjeb, mistoqsija tajba. Ħa nwieġeb billi nistaqsi dan: Alla jikkundannana sempliċement għax insibu xi ħaġa ħażina, jew għax interpretajna ħażin l-Iskrittura? Iżomm hu l- ispirtu qaddis tiegħu għax nemmnu affarijiet dwar Alla li mhumiex veri? Dawn mhumiex mistoqsijiet li wieħed jistaʼ jwieġeb b’sempliċi “Iva” jew “Le,” għax it-tweġiba tiddependi fuq il-kundizzjoni taʼ qalbu.

Aħna nafu li Alla ma jikkundannax sempliċement għax aħna ma nafux il-fatti kollha. Nafu li dan hu minnu minħabba dak li qal lill-Appostlu Pawlu lin-nies ta’ Ateni meta kien qed jippriedka fl-Areopagus:

“Mela, peress li aħna nisel Alla, m’għandniex naħsbu li n-natura divina hija bħad-deheb jew il-fidda jew il-ġebla, xbieha magħmula mill-arti u l-immaġinazzjoni tal-bniedem. Għalhekk, wara li injorat iż-żminijiet tal-injoranza, Alla issa jikkmanda lin-nies kollha kullimkien biex jindem, għax waqqaf jum meta se jiġġudika lid-dinja bil-ġustizzja permezz tal-bniedem li ħatar. Hu ta prova ta’ dan lil kulħadd billi qajmu mill-mewt.” (Atti 17:29-31 Bibbja Standard Kristjana)

Dan jindika lilna li li nkunu nafu lil Alla b’mod preċiż huwa importanti ħafna. Huwa kkunsidra li dawk in-nies li ħasbu li jafu lil Alla u jqimu l-idoli kienu qed jaġixxu bil-ħażin, minkejja li kienu jaduraw b’injoranza dwar in-natura t’Alla. Madankollu, Ġeħova hu ħanin u għalhekk kien injora dawk iż-żminijiet ta’ injoranza. Xorta waħda, kif juri vers 31, hemm limitu għat-tolleranza tiegħu ta’ injoranza bħal din, għax hemm ġudizzju li ġej fuq id-dinja, ġudizzju li se jitwettaq minn Ġesù.

Jogħġobni l-mod kif it-Traduzzjoni tal-Aħbar Tajba tirrendi vers 30: “Alla injora ż-żminijiet meta n-nies ma kinux jafuh, imma issa jordnahom kollha kullimkien biex jitbiegħdu mit-toroq ħżiena tagħhom.”

Dan juri li biex inqimu lil Alla b’mod li hu jaċċetta, irridu nkunu nafuh. Imma xi wħud jirribattu, “Kif jista’ xi ħadd ikun jaf lil Alla, peress li hu lil hinn mill-fehim tagħna?” Dan huwa t-tip ta’ argument li nisma’ mingħand it-Trinitarji biex jiġġustifika d-duttrina tagħhom. Huma se jgħidu, “It-trinità tista’ tisfida l-loġika umana, imma min minna jista’ jifhem in-natura vera ta’ Alla?” Ma jarawx kif stqarrija bħal din tiċħad lil Missierna tas- sema. Hu Alla! Ma jistax jispjega lilu nnifsu lil uliedu? Huwa limitat b’xi mod, mhux kapaċi jgħidilna dak li rridu nkunu nafu biex inkunu nistgħu nħobbuh? Meta kien iffaċċjat b’dak li l-udjenza tiegħu ħasbu li kien taqlib li ma jistax isolvi, Ġesù ċanfarhom billi qal:

“Int kompletament żbaljat! Ma tafx x’tgħallem l-Iskrittura. U ma taf xejn dwar il-qawwa ta’ Alla.” ( Mattew 22:29 Verżjoni Ingliża Kontemporanja )

Għandna nemmnu li Alla li jistaʼ kollox ma jistax jgħidilna dwaru nnifsu b’mod li nistgħu nifhmu? Jista’ u għandu. Hu juża l-​ispirtu qaddis biex jiggwidana biex nifhmu dak li wera permezz tal-​profeti qaddisin tiegħu u qabel kollox permezz taʼ Ibnu l-​waħdieni.

Ġesù nnifsu jirreferi għall-ispirtu qaddis bħala għajnuna u gwida (Ġwanni 16:13). Imma gwida twassal. Gwida ma timbottax u lanqas iġġiegħelna mmorru miegħu. Jeħodna b’id u jmexxina, imma jekk inkissru l-kuntatt—inħallu dik l-id li tiggwidana—u nduru f’direzzjoni differenti, allura aħna se nitbiegħdu mill-verità. Xi ħadd jew xi ħaġa oħra mbagħad tkun qed tiggwidana. Alla se jinjora dan? Jekk niċħdu t-​tmexxija tal-​ispirtu qaddis, qed nidinbu kontra l-​ispirtu qaddis? Alla jaf.

Nista 'ngħid li l-ispirtu qaddis wassalni għall-verità li Yahweh, il-Missier, u Yeshua, l-Iben, mhumiex it-tnejn Alla li Jista' Kollox u li m'hemm l-ebda ħaġa bħal Alla triune. Madankollu, ieħor se jgħid li l-​istess spirtu qaddis għandu biex jemmnu li Missier, Iben, u l-​ispirtu qaddis huma kollha parti minn alla, trinità. Mill-inqas wieħed minna huwa żbaljat. Il-loġika tiddetta dan. L-ispirtu ma jistax iwassalna t-tnejn għal żewġ fatti opposti u madankollu t-tnejn ikunu veri. Jista’ dak minna li għandu twemmin ħażin jippretendi injoranza? Mhux aktar, ibbażat fuq dak li qal Pawlu lill-Griegi f'Ateni.

Iż-żmien biex tittollera l-injoranza għadda. “Alla injora ż-żminijiet meta n-nies ma kinux jafuh, imma issa jikkmanda lkoll kullimkien biex jitbiegħdu mit-toroq ħżiena tagħhom.” Ma tistax tobdi kmand minn Alla mingħajr konsegwenzi serji. Jum il-ġudizzju ġej.

Dan mhux iż-żmien li xi ħadd iħossu offiż għax xi ħadd ieħor jgħid li t-twemmin tiegħu huwa falz. Pjuttost, dan huwa ż-​żmien li neżaminaw it-​twemmin tagħna bl-​umiltà, b’mod raġonevoli, u fuq kollox, bl-​ispirtu qaddis jaġixxi bħala l-​gwida tagħna. Jasal żmien meta l-injoranza mhix skuża aċċettabbli. It- twissija taʼ Pawlu lit- Tessalonikin hija xi ħaġa li kull segwaċi sinċier taʼ Kristu għandu jagħti konsiderazzjoni serja ħafna għaliha.

“Il-miġja tal-ħażin tal-liġi se tkun akkumpanjata mill-ħidma ta’ Satana, b’kull xorta ta’ qawwa, sinjal, u għaġeb falz, u b’kull qerq mill-agħar dirett kontra dawk li qed jitilqu, għax irrifjutaw l-imħabba tal-verità li kienet issalvahom. Għal din ir-raġuni Alla jibgħatilhom delużjoni qawwija biex jemmnu fil-gidba, sabiex jiġi l-ġudizzju fuq dawk kollha li ma emmux il-verità u ħadu gost bil-ħażen.” (2 Tessalonikin 2:9-12 BSB)

Innota li mhux li jkollok u nifhmu l-verità li jsalvahom. Hija “l-​imħabba tal-​verità” li ssalvahom. Jekk persuna tkun immexxija mill-ispirtu għal verità li qabel ma kinitx taf, verità li teħtieġ li tabbanduna twemmin preċedenti—forsi twemmin għeżież ħafna—x'jimmotiva lil dik il-persuna biex tabbanduna t-twemmin preċedenti tagħha ( jindem) għal dak li issa jidher li hu veru? Hija l-imħabba għall-verità li se timmotiva lil min jemmen biex jagħmel l-għażla diffiċli. Imma jekk iħobbu l- gidba, jekk ikunu mħabbtin bid- “delużjoni qawwija” li tipperswadihom biex jiċħdu l- verità u jħaddnu l- falz, se jkun hemm konsegwenzi serji, għax, kif jgħid Pawlu, il- ġudizzju ġej.

Allura, għandna nibqgħu kwieti jew nitkellmu? Xi wħud iħossu li huwa aħjar li jibqgħu siekta, li jkunu kwieti. Joffendu lil ħadd. Għix u ħalli tgħix. Jidher li dan hu l- messaġġ taʼ Filippin 3:15, 16 li skont in- New International Version jgħid: “Mela, ilkoll li aħna maturi għandna nqisu l- affarijiet bħal dawn. U jekk f’xi punt taħseb b’mod differenti, dan ukoll Alla jagħmilha ċara għalik. Ejjew biss ngħixu dak li diġà ksibna.”

Imma jekk nieħdu din il- fehma, inkunu qed injoraw il- kuntest tal- kliem taʼ Pawlu. Hu mhux qed japprova attitudni blażejn lejn il-qima, filosofija ta’ “int temmen dak li trid temmen, u jien nemmen dak li rrid nemmen, u kollox tajjeb.” Ftit versi biss qabel, hu jniżżel xi kliem qawwi: “Oqgħod attent għal dawk il- klieb, dawk il- ħażen, dawk li jagħmlu l- laħam. Għax aħna ċ-ċirkonċiżjoni, aħna li naqdu lil Alla bl-Ispirtu tiegħu, li niftaħru fi Kristu Ġesù, u li ma nafdawx fil-ġisem—għalkemm jien stess għandi raġunijiet għal din il-fiduċja.” (Filippin 3:2-4 NIV)

“Klieb, nies ħżiena, mutilaturi tal-laħam”! Lingwa ħarxa. Jidher ċar li dan mhux approċċ “Int tajjeb, jien tajjeb” għall-qima Kristjana. Żgur, nistgħu nżommu opinjonijiet differenti fuq punti li jidhru taʼ ftit importanza. In-natura tal-korpi rxoxtati tagħna pereżempju. Ma nafux kif se nkunu u li ma nafux ma jaffettwax il-​qima tagħna jew ir-​relazzjoni tagħna maʼ Missierna. Iżda xi affarijiet jaffettwaw dik ir-relazzjoni. Ħin kbir! Għax, kif għadna kif rajna, xi affarijiet huma l-bażi għall-ġudizzju.

Alla wera lilu nnifsu lilna u m’għadux jittollera qima lejh fl-injoranza. Jum il-ġudizzju ġej fuq l-art kollha. Jekk naraw li xi ħadd qed jaġixxi bi żball u ma nagħmlu xejn biex nikkoreġuh, allura jsofru l-konsegwenzi. Imma mbagħad ikollhom raġuni biex jakkużawna, għax ma wrejniex mħabba u tkellimna meta kellna ċ-ċans. Veru, billi nitkellmu, nirriskjaw ħafna. Ġesù qal:

“Tassumux li ġejt biex inġib il-paċi fuq l-art; Jien ma ġejtx biex inġib il-paċi, imma sejf. Għax ġejt biex inbiddel ‘raġel kontra missieru, bintha kontra ommha, kunjata kontra ommha. L-għedewwa tar-raġel ikunu l-membri ta’ daru stess.” (Mattew 10:34, 35 BSB)

Dan huwa l-fehim li jiggwidani. M'għandix l-intenzjoni li noffendi. Imma m'għandix inħalli l-biża' li nikkawża reat iżżommni milli nitkellem il-verità kif ġejt immexxi biex nifhemha. Kif jgħid Pawlu, se jasal żmien meta nkunu nafu min hu tajjeb u min hu ħażin.

“Ix-xogħol ta’ kull bniedem jintwera, għax dak il-jum jikxef, għax ix-xogħol ta’ kull bniedem jiġi rivelat bin-nar, x’tip hu; in-nar jittestjah.” (1 Korintin 3:13 Bibbja Aramajka bl-Ingliż sempliċi)

Nittama li din il-konsiderazzjoni kienet ta' benefiċċju. Grazzi talli smajt. U grazzi għall-appoġġ tiegħek.