Nirċievi e-mails regolarment minn sħabi l-Insara li qed jaħdmu biex joħorġu mill-Organizzazzjoni tax-Xhieda ta’ Jehovah u jsibu t-triq tagħhom lura lejn Kristu u permezz tiegħu lil Missierna tas-Smewwiet, Yahweh. Nipprova minn kollox biex inwieġeb kull e-mail li nirċievi għax aħna lkoll f’dan flimkien, ħuti, il-familja t’Alla “tistenna bil-ħerqa r-rivelazzjoni ta’ Sidna Ġesù Kristu.” (1 Korintin 1:7)

Tagħna mhix triq faċli biex timxi. Fil- bidu, jeħtieġ li nieħdu azzjoni li twassal għall- ostraċiżmu—iżolament kważi totali mill- membri tal- familja maħbubin u l- ħbieb preċedenti li għadhom mgħaddsa fl- indottrinament tal- Organizzazzjoni tax- Xhieda taʼ Jehovah. L-ebda persuna sensiela ma trid tiġi ttrattata bħal parija. Aħna ma nagħżlux li ngħixu bħala imwarrbin solitarji, imma nagħżlu lil Ġesù Kristu, u jekk dan ifisser li nkunu mwarrba, hekk ikun. Aħna sostnuti mill-wegħda li għamel lilna Sidna:

“Tassew ngħidilkom,” wieġeb Ġesù, “ebda min ikun telaq mid-dar jew ħuti jew omm jew missier jew ulied jew għelieqi għalija u l-Evanġelju ma jonqos milli jirċievi mitt darba daqshekk f’dan iż-żmien preżenti: djar, aħwa, nisa, ommijiet, ulied u għelieqi—flimkien mal-persekuzzjonijiet—u fiż-żmien li ġej il-ħajja ta’ dejjem.” (Mark 10:29,30 NIV)

Madankollu, dik il-wegħda ma titwettaqx f’mument, iżda biss fuq perjodu ta’ żmien. Irridu nkunu paċenzjużi u nissaportu xi tbatija. Dan huwa meta rridu niġġieldu ma’ avversarju dejjem preżenti: Id-dubju.

Se naqsam magħkom silta minn e-mail li tagħti vuċi għad-dubji u t-tħassib naħseb li ħafna minna esperjenzajna wkoll. Dan minn sieħbu Kristjan li vvjaġġa ħafna, ra parti tajba tad-dinja, u osserva b’mod dirett il-faqar u l-miżerja li miljuni jesperjenzaw. Bħalek u bħali, hu jxennaq biex kollox jispiċċa—biex tiġi s-saltna u terġa’ lura lill-umanità fil-familja ta’ Alla. Huwa jikteb:

“Ilni 50 sena nitlob issa. Tlift il-familja kollha tiegħi u l-ħbieb tiegħi u rrinunzja kollox għal Ġesù peress li ma kellix għalfejn nikteb ittra ta’ diżassoċjazzjoni, imma għamilt hekk kif il-kuxjenza tiegħi ma setgħetx tissodisfa dik ir-reliġjon (jw) li kont fiha. Kollha qaluli le biex tqum għal Ġesù u tkun kwiet. Biss fade. Jien tlabt u tlabt. Jien ma “ħassejtx” l-Ispirtu s-Santu. Ħafna drabi nistaqsi jekk hemmx xi ħaġa ħażina miegħi. Nies oħra qed ikollhom tħossok fiżiku jew notevoli? Kif jien le. Nipprova nkun bniedem tajjeb għal kulħadd. Nipprova nkun xi ħadd li huwa ta' pjaċir li nkun madwar. Nipprova u nuri l-frott tal-ispirtu. Imma rrid inkun onest. Ma ħassejt ebda forza esterna notevoli fuqi.

Int?

Naf li din hija mistoqsija personali u jekk ma tridx twieġeb nifhem għal kollox, u niskuża ruħi jekk niltaqa' ma' rude. Iżda piżet ħafna fuq moħħi. Ninkwieta li jekk ma nħossx l-Ispirtu s-Santu u oħrajn hekk, irrid nagħmel xi ħaġa ħażina, u nixtieq nirranġa dan."

(Żidt il- wiċċ kuraġġuż għall- enfasi.) Forsi l- mistoqsija taʼ dan il- ħu hija r- riżultat li jinftiehem tat- twemmin żbaljat li biex tkun midluk, trid tirċievi xi sinjal personali uniku mingħand Alla li hu maħsub għalik. Ix-xhieda agħżel vers wieħed tar-Rumani biex isostnu dan it-twemmin:

“L-​ispirtu nnifsu jagħti xhieda mal-​ispirtu tagħna li aħna wlied Alla.” (Rumani 8:16 NWT)

Skont it- Torri tal- Għassa taʼ Jannar 2016 f’paġna 19, ix- Xhieda midlukin taʼ Ġeħova rċevew “simbolu speċjali” jew “stedina speċjali” permezz tal- ispirtu qaddis. Il-Bibbja ma titkellimx dwar a simboliku speċjali or Stedina speċjali bħallikieku hemm ħafna tokens u ħafna stediniet, iżda xi wħud huma "speċjali".

Pubblikazzjonijiet Watch Tower ħolqu din l-idea ta 'a simboliku speċjali, għax il-Ġemgħa li Tiggverna trid li l-merħla JW taċċetta l-idea li hemm żewġ tamiet ta’ salvazzjoni distinti għall-Insara, iżda l-Bibbja titkellem biss dwar waħda:

“Ġisem wieħed hemm, u spirtu wieħed, hekk kif inti ġejt imsejħa għall- tama waħda tas-sejħa tiegħek; Mulej wieħed, fidi waħda, magħmudija waħda; Alla wieħed u Missier ta’ kulħadd, li hu fuq kulħadd u permezz ta’ kulħadd u f’kulħadd.” (Efesin 4:4-6 NWT)

Oops! Mulej wieħed, fidi waħda, magħmudija waħda, Alla wieħed u Missier ta’ kulħadd, u tama waħda tas-sejħa tiegħek.

Huwa daqshekk ċar, hux? Imma ġejna mgħallma biex ninjoraw dik il-verità ovvja u minflok naċċettaw l-interpretazzjoni tal-irġiel li l-frażi minn Rumani 8:16, “l-ispirtu nnifsu jagħti xhieda,” tirreferi għal xi għarfien speċjali li huwa impjantat fix-Xhieda ta’ Jehovah “magħżula apposta” li jgħidu. minnhom m'għadx għandhom tama fuq l-art, imma se jmorru s-sema. Madankollu, hekk kif naħsbu fuq dak il-vers m’hemm xejn fil-kuntest li jsostni interpretazzjoni bħal din. Tabilħaqq, il-qari biss tal-versi tal-madwar f’Rumani kapitlu 8 iħalli lill-qarrej bla dubju li hemm biss żewġ għażliet għal Kristjan: Jew qed tgħix bil-laħam jew qed tgħix bl-ispirtu. Pawlu jispjega dan:

“. . .għax jekk tgħix skond il-laħam, żgur li tmut; imma jekk tgħix il-prattiċi tal-ġisem bl-ispirtu, tgħix.” (Rumani 8:13 NWT)

Hemmhekk għandek! Jekk tgħix skont il-ġisem tmut, jekk tgħix skont l-ispirtu tgħix. Ma tistax tgħix bl-ispirtu u ma jkollokx l-ispirtu, tista’? Dak huwa l-punt. Il-​Kristjani huma mmexxija mill-​ispirtu t’Alla. Jekk m'intix immexxi mill-ispirtu, allura m'intix Kristjan. L-isem, Christian, huwa mill-Grieg Christos li tfisser “Dilku”.

U x’inhi l-konsegwenza għalik jekk tabilħaqq qed titmexxa mill-ispirtu qaddis u mhux mill-laħam midneb?

"Għax dawk li huma mmexxija mill-Ispirtu ta’ Alla, dawn huma wlied Alla. Għax intom ma rċevejtux l-ispirtu tal-jasar mill-ġdid għall-biża’, imma rċevejt l-Ispirtu tal-adozzjoni, li permezz tiegħu aħna ngħajtu, “Abba! Missier!” L-Ispirtu nnifsu jixhed bl-ispirtu tagħna li aħna wlied Alla; u jekk it-tfal, allura werrieta—werrieta ta’ Alla u werrieta konġunta ma’ Kristu, jekk tassew inbatu miegħu, biex aħna wkoll inkunu glorifikati miegħu.” (Rumani 8:14, 15 World English Bible)

Aħna ma nirċievux mingħand Alla spirtu ta’ jasar, ta’ jasar, biex ngħixu fil-biża’, imma spirtu ta’ adozzjoni, l-ispirtu qaddis li bih niġu adottati bħala wlied Alla. Għalhekk għandna biss raġuni biex nifirħu nibku “Abba! Missier!”

M'hemm l-ebda tokens speċjali jew stediniet speċjali bħallikieku kien hemm tnejn: token ordinarju u wieħed speċjali; stedina ordinarja u waħda speċjali. Hawn dak li Alla fil-fatt jgħid, mhux dak li jgħidu l-pubblikazzjonijiet tal-Organizzazzjoni:

“Għalhekk waqt li nkunu f’din it-tinda [il-ġisem tagħna tal-laħam u midneb], nibqgħu taħt it-toqol tagħna, għax ma rridux innubsu imma nilbsu, sabiex il-mortalità tagħna tinbela’ mill-ħajja. U Alla ħejjelna għal dan l-iskop stess u tana l-Ispirtu bħala rahan ta 'dak li ġej.” (2 Korintin 5:4,5 BSB)

“U fih, wara li smajt u emmint il-kelma tal-verità—l-evanġelju tas-salvazzjoni tiegħek—kont issiġillat bl-Ispirtu s-Santu mwiegħed, li hu il-wegħda tal-wirt tagħna sal-fidwa ta’ dawk li huma l-pussess ta’ Alla, għat-tifħir tal-glorja Tiegħu.” (Efesin 1:13,14).

“Issa hu Alla li jistabbilixxi kemm lilna kif ukoll lilkom fi Kristu. He midluk lilna, imqiegħda Tiegħu siġill fuqna, u poġġi l-Ispirtu Tiegħu fi qlubna bħala rahan ta 'dak li ġej.” (2 Korintin 1:21,22 BSB)

Huwa importanti għalina li nifhmu għala nirċievu l-ispirtu u kif dak l-ispirtu jwassalna lejn is-sewwa bħala Kristjani veri. L-ispirtu mhuwiex xi ħaġa li għandna jew nikkmandaw imma meta nkunu mmexxija minnu, jgħaqqadna ma’ Missierna tas-Smewwiet, Kristu Ġesù u t-tfal l-oħra t’Alla. L-ispirtu jagħtina l-ħajja kif jindikaw dawn l-iskritturi, huwa l-garanzija tal-wirt tagħna tal-ħajja ta’ dejjem.

Skont Rumani kapitlu 8, jekk tkun midluk bl-ispirtu, allura tieħu l-ħajja. Għalhekk, sfortunatament, meta x- Xhieda taʼ Jehovah jgħidu li mhumiex midlukin bl- ispirtu qaddis, essenzjalment qed jiċħdu li huma Kristjani. Jekk m’intix midluk bl-ispirtu, int mejjet f’għajnejn Alla, dan ifisser mhux ġust (kont taf li l-kelma mhux ġust u ħażen jintużaw minflok xulxin fil-Grieg?)

“Dawk li jgħixu skond il- laħam ipoġġu moħħhom fuq l- affarijiet tal- laħam; imma dawk li jgħixu skond l-Ispirtu jiftħu moħħhom fuq l-affarijiet ta 'l-Ispirtu. Il-moħħ tal-ġisem huwa l-mewt, imma l-moħħ tal-Ispirtu huwa l-ħajja...” (Rumani 8:5,6 BSB)

Dan huwa negozju serju. Tista 'tara l-polarità. L-uniku mod biex tikseb il-ħajja huwa li tirċievi l-ispirtu qaddis, inkella, tmut fil-ġisem. Li jġibna lura għall-mistoqsija li ġejt mistoqsi bl-e-mail. Kif nafu li rċevejna l-​ispirtu qaddis?

Riċentement, ħabib tiegħi—ex Xhud taʼ Jehovah—qalli li kien irċieva l- ispirtu qaddis, kien ħass il- preżenza tiegħu. Kienet għalih esperjenza li tbiddel il-ħajja. Kienet unika u innegabbli u qalli li sakemm esperjenzajt xi ħaġa simili, ma stajtx nippretendi li ġejt mimsus mill-ispirtu qaddis.

Din ma tkunx l-ewwel darba li smajt nies jitkellmu dwar dan. Fil-fatt, ħafna drabi meta xi ħadd jistaqsik jekk int twelidtx mill-ġdid, ikun qed jirreferu għal xi esperjenza traxxendentali bħal din li għalih huwa dak li jfisser li titwieled mill-ġdid.

Hawn il-problema li għandi b’taħdita bħal din: Ma tistax tiġi appoġġjata fl-Iskrittura. M’hemm xejn fil-​Bibbja li tgħid lill-​Kristjani biex jistennew xi esperjenza spiritwali singolari biex ikunu jafu li twieldu minn Alla. Dak li għandna minflok hija din it-twissija:

“Issa l- Ispirtu [qaddis] jgħid dan b’mod espliċitu fi żminijiet aktar tard xi wħud se jabbandunaw il-fidi biex isegwu spirti qarrieqa u t-tagħlim tad-demonji, influwenzati mill-ipokresija tal-giddieb...” (1 Timotju 4:1,2 BLB)

X’imkien ieħor qalilna biex nippruvaw esperjenzi bħal dawn, speċifikament, intqalilna biex “nittestjaw l- ispirti biex naraw jekk joriġinawx minn Alla,” jiġifieri li hemm spirti mibgħuta biex jinfluwenzawna li mhumiex minn Alla.

“Għeżież ħbieb, temmnux lil kull spirtu, imma ttestjaw l-ispirti biex tara jekk humiex mingħand Alla, għax ħafna profeti foloz ħarġu fid-dinja.” (1 Ġwanni 4:1 NIV)

Kif nistgħu nittestjaw spirtu li jgħid li ġej minn Alla? Ġesù nnifsu jagħtina t-tweġiba għal din il-mistoqsija:

“Madankollu, meta jasal dak (l-Ispirtu tal-Verità), dan iwassalk għall-verità kollha… U mhux se jkun qed jitkellem waħdu; jgħidlek dak li jisma’ u mbagħad iħabbar l-affarijiet li jkunu ġejjin. Dak se jigglorifikani wkoll, għax jirċievi l-affarijiet mingħandi u mbagħad iħabbarhom lilek. Għax dak kollu li għandu l-Missier huwa issa tiegħi, u għalhekk ngħid li jirċievi l-affarijiet mingħandi u mbagħad iħabbarkom!” (Ġwanni 16:13-15 2001Translation.org)

Hemm żewġ elementi f’dak il-kliem biex niffukaw fuqhom. 1) l-ispirtu se jwassalna għall-verità, u 2) l-ispirtu se jigglorifika lil Ġesù.

Filwaqt li jżomm dan f’moħħu, l-​ex ħabib tiegħi JW beda jassoċja maʼ grupp li jemmen u jippromwovi t-​tagħlim falz tat-​trinità. In-nies jistgħu jgħidu xi ħaġa, jgħallmu xi ħaġa, jemmnu xi ħaġa, iżda huwa dak li jagħmlu li jikxef il-verità dwar dak li jgħidu. L-​ispirtu tal-​verità, l-​ispirtu qaddis mingħand Missierna li jħobbna, ma kienx iwassal lil persuna biex temmen gidba.

Rigward it-tieni element li għadna kif iddiskutejna, l-ispirtu qaddis jigglorifika lil Ġesù billi jagħtina l-affarijiet li Ġesù jagħtih biex jagħtih. Dan huwa aktar minn għarfien. Tabilħaqq, l- ispirtu qaddis jagħti frott tanġibbli li oħrajn jistgħu jaraw fina, frott li jiddistingwuna, jagħmlilna nġibu d- dawl, iġiegħelna nsiru riflessi tal- glorja taʼ Ġesù hekk kif aħna mfasslin fuq ix- xbieha tiegħu.

“Għal dawk li kien jaf minn qabel hu wkoll predestinat li jkun konformi magħhom ix-xbieha ta’ Ibnu, sabiex ikun l-ewwel imwieled fost ħafna aħwa.” (Rumani 8:29 Bibbja Standard Kristjana)

Għal dan il-​għan, l-​ispirtu qaddis jipproduċi frott fin-​Nisrani. Dawn huma l-frott li jimmarkaw lil persuna għall-osservatur ta 'barra bħala li rċeviet l-ispirtu qaddis.

“Imma l-frott tal-Ispirtu hu l-imħabba, il-ferħ, il-paċi, is-sabar, il-qalb tajba, it-tjubija, il-fedeltà, il-ħlewwa, u r-rażna. Kontra affarijiet bħal dawn m’hemmx liġi.” (Galatin 5:22, 23 Berean Standard Bible)

L-ewwel u qabel kollox minn dawn hija l-imħabba. Tabilħaqq, it-tmien frott l-oħra huma kollha aspetti tal-imħabba. Dwar l-imħabba, l-Appostlu Pawlu jgħid lill-Korintin: “L-imħabba hija paċenzja, l-imħabba hija qalb tajba. Ma għira, ma jiftaħarx, mhux kburi.” (1 Korintin 13:4 NIV)

Il-​Korintin għala kienu qed jirċievu dan il-​messaġġ? Probabbilment għax kien hemm xi wħud li kienu qed jiftaħar bir-rigali tagħhom. Dawn kienu dawk li Pawlu sejjaħ is-​“super-appostli.” ( 2 Korintin 11:5 NIV ) Biex jipproteġi l- kongregazzjoni kontra dawk li jippromovu lilhom infushom, Pawlu kellu jitkellem dwar il- kredenzjali tiegħu stess, għax min, mill- appostli kollha, kien bata aktar? Min kien ingħata aktar viżjonijiet u rivelazzjonijiet? Iżda Pawlu qatt ma tkellem dwarhom. L-informazzjoni kellha tiġi mkaxkra minnu minn ċirkustanzi bħal dawk li issa heddew is-saħħa tal-kongregazzjoni ta’ Korintja u anke dakinhar, ipprotesta li kellu jiftaħar hekk, u qal:

Għal darb'oħra ngħid, taħsibx li jien iblah li nitkellem hekk. Imma anki jekk tagħmlu, ismagħni, bħalma tagħmel lill-iblah, filwaqt li niftaħar ftit ukoll. Ftaħar bħal dan mhux mill-Mulej, imma qed naġixxi ta’ iblah. U peress li oħrajn jiftaħar bil-kisbiet umani tagħhom, jien ukoll. Wara kollox, taħseb li int daqshekk għaqli, imma tieħu pjaċir tlaħħaq mal-iblah! Tlaħħaq magħha meta xi ħadd jagħmillek skjav, jieħu dak kollu li għandek, jieħu vantaġġ minnek, jieħu kontroll ta’ kollox, u jagħtik daqqa ta’ ħarta. Jien mistħija ngħid li konna “dgħajfa” wisq biex nagħmlu hekk!

Imma hu x’inhu jażżarda jiftaħar bih—qed nerġa’ nitkellem bħal iblah—nazzarda niftaħar bih ukoll. Huma Ebrej? Hekk jien. Huma Iżraelin? Hekk jien. Huma dixxendenti ta’ Abraham? Hekk jien. Huma qaddejja ta’ Kristu? Naf li nħoss bħal ġenn, imma qdijtu ferm aktar! Ħdimt aktar, tpoġġiet il-ħabs aktar spiss, ġejt imsawta drabi mingħajr numru, u ffaċċjajt il-mewt għal darb'oħra. (2 Korintin 11:16-23 NIV)

Ikompli, imma nieħdu l-idea. Allura, aktar milli nfittxu xi sensazzjoni speċjali jew sentiment suġġettiv jew rivelazzjoni kulurita biex tikkonvinċi lil oħrajn li ġejna midlukin mill-Ispirtu s-Santu, għaliex ma nitolbux kontinwament għaliha u nagħmlu sforz biex nuru l-frott tiegħu? Hekk kif naraw dawk il-frott manifest f’ħajjitna, se jkollna l-evidenza li huwa l-Ispirtu s-Santu t’Alla li qed jittrasformana fix-xbieha ta’ ibnu għax ma nistgħux inwettqu dan waħedna, permezz tal-qawwa kbira tar-rieda umana imperfetta tagħna. Żgur, ħafna jippruvaw jagħmlu dan, iżda kull ma jwettqu huwa li joħolqu faċċata ta 'godliness li l-iċken test se jiżvelaw li huma xejn aktar minn maskra tal-karti.

Dawk li jinsistu li li titwieled mill- ġdid jew li tkun midluk minn Alla jinvolvi li tirċievi xi rivelazzjoni taʼ esperjenza mill- ispirtu qaddis, jew xi simbolu speċjali jew stedina speċjali qed jippruvaw iħeġġu lil oħrajn għall- għira.

Pawlu qal lill-Kolossin: Tħallu lil ħadd jikkundannakom billi jinsistu fuq iċ-ċaħda pija jew il-qima tal-anġli, qal li kellhom viżjonijiet dwar dawn l-affarijiet. L-imħuħ midinba tagħhom għamluhom kburin, (Kolossin 2:18 NLT)

“Qima ta’ anġli”? Tistaʼ tirribatti, “Imma ħadd mhu qed jipprova jġegħelna nqimu lill- anġli f’dawn il- jiem, allura dak il- kliem ma japplikax verament, hux?” Mhux daqshekk malajr. Ftakar li l-kelma tradotta hawn bħala “qima” hija proskuneó bil-Grieg li jfisser 'li tbaxxa quddiem, tissottometti għal kollox għar-rieda ta' ħaddieħor.' U l-kelma għal “anġlu” bil-Grieg litteralment tfisser messaġġier, minħabba li l-anġli fejn spirti li ġarrew messaġġi minn Alla lill-bnedmin. Mela jekk xi ħadd jgħid li huwa messaġġier (bil-Grieg: angelos) minn Alla, jiġifieri, xi ħadd li permezz tiegħu Alla jikkomunika mal-poplu tiegħu llum, tiegħu—kif nista’ npoġġi dan—o, iva, “il-mezz ta’ komunikazzjoni ta’ Alla,” allura jkunu qed jaġixxu fl-irwol ta’ anġli, messaġġiera minn Alla. Barra minn hekk, jekk jistennewk li tobdi l-messaġġi li jgħaddu, allura jkunu qed jitolbu sottomissjoni totali, proskuneó, qima. Dawn l-irġiel se jikkundannawk jekk ma tobdihomx bħala messaġġiera t’Alla. Għalhekk, illum għandna l- “qima tal- anġli.” Ħin kbir! Imma tħallihomx ikollhom triqithom miegħek. Kif jgħid Pawlu, “Moħħhom midinba għamilhom kburin”. Injorahom.

Jekk persuna tiddikjara li kellha xi esperjenza ineffable, xi rivelazzjoni li hu jew hi ġiet mimsusa mill-ispirtu qaddis, u li għandek bżonn tagħmel l-istess, għandek bżonn tfittex l-ispirtu biex tħoss il-preżenza tiegħu, l-ewwel ħares lejn il-persuna. xogħlijiet. L-​ispirtu li jgħidu li rċevew wassalhom lejn il-​verità? Ġew magħmula mill-ġdid fuq ix-xbieha ta’ Ġesù, li juru l-frott tal-ispirtu?

Minflok infittxu okkorrenza ta’ darba, dak li nsibu hekk kif aħna mimlijin bl-ispirtu qaddis huwa ferħ imġedded fil-ħajja, imħabba dejjem tikber għal ħutna u għall-proxxmu tagħna, paċenzja mal-oħrajn, livell ta’ fidi li ikompli jikber bl-assigurazzjoni li xejn ma jista’ jagħmlilna ħsara. Dik hija l-esperjenza li għandna nkunu qed infittxu.

“Aħna nafu li ħriġna mill-mewt għall-ħajja, għax inħobbu lill-aħwa u sorijiet. Min ma jħobbx jibqa’ fil-mewt.” (1 Ġwanni 3:14 NASB)

Żgur, Alla jistaʼ jagħti lil kull wieħed minna manifestazzjoni speċjali ħafna li tneħħi kull dubju li Hu japprova minna, imma allura fejn tkun il- fidi? Fejn tkun it-tama? Tara, ladarba jkollna r-realtà, m'għandniex bżonn aktar il-fidi u lanqas it-tama.

Xi darba se jkollna r-​realtà, imma naslu hemm biss jekk inżommu l-​fidi tagħna u niffukaw fuq it-​tama tagħna u ninjoraw id-​distrazzjonijiet kollha li ħutna foloz, u spirti qarrieqa, u “anġli” esiġenti jpoġġulna fi triqitna.

Nittama li din il-konsiderazzjoni kienet ta' benefiċċju. Grazzi talli smajt. U grazzi għall-appoġġ tiegħek.