သက်သေမပြနိုင်လျှင်…

ဒီဖိုရမ်မှာပိုပြီးအကောင်းမြင်ဖို့လိုတယ်လို့တချို့ကမှတ်ချက်ချကြတယ်။ ကျနော်တို့အတော်လေးသဘောတူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်မှအပြုသဘောဆောင်။ တည်ဆောက်မှုဖြစ်စေသောအမှန်တရားကိုသာပြောခြင်းထက်ကောင်းသောအရာမရှိပါ။ သို့သော်တည်ဆောက်မှုတည်ရှိပြီးဖြစ်သောမြေပြင်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ရန်အဟောင်းကိုအရင်ဖြိုချရပါမည်။ ငါ့နောက်ဆုံး တိုင် အချက်တစ် ဦး အမှုဖြစ်ပါတယ်။ နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်သွားရန်နိဂုံးသည်တည်ဆောက်မှုအရှိဆုံးသောသူများကိုကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုအချက်ကိုထောက်ပြရန်၊ ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကိုမည်သည့်နေရာကမျှမတည်ရှိသည့်ကျမ်းဂန်များ၌ထည့်သွင်းထားသည့်ကျွန်ုပ်တို့၏မူဝါဒ၏မှားယွင်းမှုကိုပြသခြင်းအားဖြင့်လမ်းကိုရှင်းလင်းရန်လိုအပ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့ရင်ဆိုင်ရသောပြproblemနာသည်လူသားအားလုံးနှင့်အချိန်တိုင်းနှင့်ကြိုးပမ်းမှုအားလုံးတွင်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်ယုံကြည်ချင်တာကိုယုံကြည်ဖို့ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်ကိုရည်ညွှန်းပါတယ်။ ယင်းကို ၂ ပေ ၃ း ၅ တွင်ပေတရုက“ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့ရဲ့ဆန္ဒဤအချက်သည်သူတို့၏အသိပေးချက်မှလွတ်မြောက်သွားသည်။
သူတို့အမှတ်ကိုလက်လွတ်ချင်သောကြောင့်သူတို့ကအမှတ်လွဲချော်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါသက်သေများအနေနှင့်ဤအရာထက်သာလွန်သည်ဟုထင်ကောင်းထင်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော်အမှန်မှာ၊ လူသည်ဤထောင်ချောက်မှလွတ်မြောက်ရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာအမှန်တရားကိုလိုချင်ခြင်းသို့မဟုတ်ယုံကြည်လိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီစိန်ခေါ်မှုကိုအောင်မြင်စွာရင်ဆိုင်နိုင်ရန်အခြားအရာများနှင့်အခြားအတွေးအခေါ်များအားလုံးထက်အမှန်တရားကိုချစ်ရမည်။ ကျွန်တော်တို့ကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်နေတဲ့လက်နက်တွေအများကြီးရှိနေလို့ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုဖြည့်စွက်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အားနည်းချက်များနှင့်အပြစ်ရှိသောမိမိကိုယ်ကိုလိုလားခြင်း၊ အလိုဆန္ဒများ၊ မလိုမုန်းထားမှုများနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမှုများကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဖက်မြို့သားတို့အားနိုးနိုးကြားကြားရှိဖို့လိုကြောင်းပေါလုသတိပေးခဲ့သည် -“ ငါတို့မူကား၊ သားမဖြစ်ရ။ လှိုင်းတံပိုးထသဖြင့်၊ ပရိယာယ် အားဖွငျ့, လူများ၏ လှည့်စားအစီအစဉ်များအတွက်ပရိယာယ်။ ” (X ။ 4: 14)
ကျွန်ုပ်တို့၏စာပမြေားတှငျအသကျရှငျရနျကောငျးသောမူမြားစှာရှိသညျ၊ သို့သော်ပေတရုပြောသောမိမိကိုယ်ကိုလှည့်စားခြင်းသည်သင်ကြားသူနှင့်သာမကဆရာ၏စိတ်နှင့်နှလုံးသားကိုပါလှည့်စားသည်။
မည်သည့်သင်ကြားမှုကိုသင်ပေးလိုက်သည်ဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့သည်အာဏာရှိသူများကိုခံစားလိုစိတ်နှင့်ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့ကိုဆန်းစစ်လိုသည့်သဘာဝ ဦး စားပေးရွေးချယ်မှုကိုဘေးဖယ်ထားရန်တလိုတလားရှိရမည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ငါစကားလက်ဆုံပြောဆိုမှုများ 'အရှက်ခွဲခြင်း' သည်ကျွန်ုပ်တို့မဖြစ်သင့်သောအတိအကျဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမှားယွင်းသောလမ်းစဉ်မှကင်းဝေးစေမည့်အမှန်တရားကိုနှစ်သက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အခြားအရာအားလုံးထက်အမှန်တရား၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သောကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်ယေဟောဝါဘုရားသခင်အားချစ်သောမေတ္တာသည်အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။
လမ်းလွဲနေခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ရှောင်ရှားနိုင်သနည်း။ ကလေးတစ်ယောက်လိုကလေးမလုပ်ချင်တော့ဘူး။ ကလေးများသည်ယုံကြည်မှုအလွန်လွန်း။ သက်သေအထောက်အထားများကိုပိုင်းခြားသိမြင်ရန်ကျွမ်းကျင်မှုမရှိသောကြောင့်ကလေးများအလွယ်တကူလမ်းလွဲသွားနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ကလေးများမဖြစ်ရန်ပေါလုအားတိုက်တွန်းခဲ့သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်အရွယ်ရောက်သူများ၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုစွမ်းရည်ကိုမွေးမြူရမည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာယနေ့လူကြီးများသည်ခိုင်လုံသောကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းမရှိခြင်းကြောင့်ထိုနှိုင်းယှဉ်ချက်ကိုအားနည်းစေသည်။ ဒါကြောင့်ခရစ်ယာန်များအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့နောက်ထပ်လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် 'ခရစ်တော်၏ပြည့်စုံခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိကြီးရင့်သောလူတစ် ဦး ၏အနေအထားကိုရရှိရန်လိုအပ်သည်။ (။ ။ ၄:၁၃) ယင်းကိုအောင်မြင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့လှည့်စားရမည့်အရာတစ်ခုမှာကျွန်ုပ်တို့ကိုလှည့်ဖြားရန်အသုံးပြုသောနည်းစနစ်များနှင့်ဆိုင်သောအသိပညာဖြစ်သည်။ ဤရွေ့ကားအများဆုံးသိမ်မွေ့နိုင်ပါတယ်။
ဥပမာ၊ လူထုဟောပြောချက်အောက်တွင်“ ခရစ်တော်၏ ဦး ဆောင်မှုအောက်ရှိတည်ကြည်သောအသင်းတော်” တွင်လုပ်ဆောင်နေသောမိတ်ဆွေတစ် ဦး သည်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့အပေါ်သစ္စာစောင့်သိမှုသဘောသဘာဝကိုသိသာထင်ရှားစွာသတိပြုမိကြောင်းသတိပြုမိခဲ့သည်။ အတိုကောက်ပုံစံအတွက်အောက်လိုင်းအောက်ပါယုတ္တိဗေဒရထားမိတ်ဆက်။

1. ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကိုခံထိုက်သည်။
2. အားလုံးသစ္စာရှိရမည်။
3. သစ္စာရှိကျွန်သည်အသင်းတော်၏မြေကြီးအကျိုးကိုဂရုစိုက်သည်။
4. သစ္စာရှိသူတွေဟာသစ္စာရှိကျွန်ကိုသစ္စာရှိရှိစွဲစွဲမြဲမြဲလုပ်ဆောင်ကြတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုအားသစ္စာစောင့်သိသင့်ကြောင်းအကြမ်းဖျင်းအမှန်တကယ်မပြောသောပုံကိုသတိပြုပါ။ ယခုအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့တွင်အပြည့်အဝပြသထားသောသစ္စာရှိကျွန်အပေါ်သစ္စာရှိကြောင်းပြခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ပေးသောကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကိုကိုယ်တော်သာခံထိုက်သည်မဟုတ်လော
၎င်းသည်ယေဘူယျအားဖြင့်မှားယွင်းသောယေဘူယျဖြစ်သည် inductive မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေ; အားနည်းဝုဏ်အတွင်းအခြေခံပြီးနိဂုံးချုပ်ဆွဲ။ အမှန်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်အပေါ်သစ္စာရှိရမည်ဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောအယူအဆမှာလူတို့အားသစ္စာစောင့်ခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကိုရရှိနိုင်သည်။

ယုတ္တိမှားယွင်းတဲ့အမှားများ

ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများမှကျွန်ုပ်တို့သင်ကြားပေးသည့်အရာများစွာသည်စိတ်အားတက်ကြွဖွယ်ဖြစ်သော်လည်းဝမ်းနည်းစရာမှာကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်တော်ခရစ်တော်ချမှတ်ထားသောမြင့်မားသောစံနှုန်းကိုအမြဲမရရှိနိုင်ပါ။ ဒါကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ကအခါအားလျော်စွာကျွန်ုပ်တို့ကိုလှည့်ဖြားရန်အသုံးပြုနိုင်သည့်နည်းစနစ်များကိုကောင်းစွာနားလည်ထားသင့်သည်။
အချက်တစ်ချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။ ၏ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးထုတ်လွှတ်ပေးရန် ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန် ယခင်ကခရစ်ယာန်ကျမ်းစာ၌ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုထည့်သွင်းခြင်းအတွက်တရားမျှတစေရန်အသုံးပြုခဲ့သော J အညွှန်းများနောက်ဆက်တွဲကိုဖယ်ရှားပစ်လိုက်သည်။ ယင်းအစား၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားနောက်ဆက်တွဲ A5 ကိုပေးထားသည် -“ တက်တြာဂရမ်မီတန်ကိုမူရင်းဂရိစာမူများ၌တွေ့ရသည်ဟူသောခိုင်လုံသောအထောက်အထားရှိသည်။ ထို့နောက်၎င်းကိုတင်ပြသည် ခိုင်လုံသောသက်သေသာဓက စာမျက်နှာ 1736 မှစတင်ကျည်ဆံအမှတ်စာပိုဒ် ၉ ခုတွင်။
ဤအချက်ကိုးချက်သည်စာဖတ်သူကိုစိတ်ကျေနပ်ဖွယ်ကောင်းပုံရသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ၎င်းတို့သည်၎င်းတို့အားမည်သည့်အရာနှင့်ကြည့်ရှုရန်စဉ်းစားစရာမလိုပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ခုချင်းစီကိုဆန်းစစ်ပြီးဤအချက်များသည်လူ့ထင်မြင်ချက်မျှသာမဟုတ်ဘဲမှန်ကန်သောသက်သေသာဓကဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားယုံကြည်စေရန်မှားယွင်းသောမှားယွင်းသောအမှားများကိုဖော်ထုတ်ရန်ကြိုးစားပါလိမ့်မည်။

Strawman မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်ချက်

အဆိုပါ Strawman မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်ချက် အငြင်းအခုံကိုပိုမိုလွယ်ကူစွာတိုက်ခိုက်ရန်စေရန်မှားယွင်းစွာတင်ပြထားသောနေရာဖြစ်သည်။ အမှန်ကတော့, အငြင်းအခုံအနိုင်ရရှိရန်, တ ဦး တည်းအခြမ်းကတကယ်ကဘာလဲဆိုတာထက်အခြားအရာတစ်ခုခုနှင့်ပတ်သက်။ အငြင်းအခုံအောင်နေဖြင့်တင်စားမှုများကို strawman တည်ဆောက်။ အတူတူခေါ်ဆောင်သွားသည့်အခါဘာသာပြန်များ၏အငြင်းပွားမှု၏ကျည်ဆံအချက် ၉ ချက်သည်ပုံမှန်အားဖြင့်မှားယွင်းသောမှားယွင်းသောလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ပထမရာစုခရစ်ယာန်များသည်ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုသိပြီးအသုံးပြုခဲ့ကြောင်းသက်သေပြရန်လိုအပ်သည်ဟုသူတို့ယူမှတ်ကြသည်။
ဤသည်မှာအားလုံးအငြင်းအခုံမဟုတ်ပါဘူး။ အမှန်မှာခရစ်ယာန်ဘာသာ၏မည်သည့်ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင်မဆိုဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုထည့်သွင်းခြင်းအကျင့်ကိုဆန့်ကျင်သူများသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုတပည့်တော်များသိပြီးအသုံးပြုကြောင်းဝမ်းမြောက်စွာဖော်ပြလိမ့်မည်။ အဆိုပါအငြင်းအခုံအကြောင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသားစဉ်၎င်းကိုထည့်သွင်းရန်မှုတ်သွင်းခြင်းရှိမရှိနှင့်ပတ်သက်သည်။

နောက်ဆက်တွဲအတည်ပြု၏မှားယွင်းတဲ့အမှားများကို

စာရေးဆရာများသည်သူတို့၏လုပ်ရည်ကိုင်ရည်ကိုတည်ဆောက်ပြီးနောက်ယခု (စာရေးသူများအနေဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုရေးသားသူများသည်ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုသိပြီးအသုံးပြုခဲ့သည်ကို) သက်သေပြရန်သာလိုအပ်သည်။
ဒါကရည်ညွှန်းတဲ့အဆိုပြုမှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေဖြစ်ပါတယ် နောက်ဆက်တွဲအတည်ပြုဖြေ အကယ်၍ A ကမှန်ရင် B ကမှန်ရမယ်။ 
အပေါ်ယံအရသိသာထင်ရှားနေပုံရသည်၊ သို့သော်မှားယွင်းသောမှားယွင်းသောစကားလုံးများ ၀ င်ရောက်လာသည်။ ဤနည်းကိုသရုပ်ဖော်ကြည့်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်သည်လူငယ်ဘဝတုန်းကနိုင်ငံခြားသို့နှစ်ပေါင်းများစွာနေခဲ့စဉ်ကာလအတွင်းကျွန်ုပ်အဘထံသို့စာများစွာရေးသားခဲ့သည်။ အဲဒီစာလုံးတွေမှာသူ့နာမည်ကိုငါတစ်ခါမှမသုံးဖူးဘူး၊ ဒါပေမယ့်သူ့ကို“ ဖခင်” ဒါမှမဟုတ်“ ဖခင်” လို့ပဲခေါ်ခဲ့တယ်။ ကျွန်တော့်ဆီလာမယ့်သူငယ်ချင်းတွေကိုလည်းစာရေးလိုက်တယ်။ သူတို့ကိုငါဖခင်ဆီခေါ်ပြီးသူတို့ဆီကလက်ဆောင်တချို့ယူလာပေးဖို့သူတို့ကိုငါတောင်းဆိုခဲ့တယ်။ အဲဒီစာတွေထဲမှာကျွန်တော့်အဖေနာမည်နဲ့လိပ်စာကိုပေးလိုက်တယ်။
နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးနောက်တစ်စုံတစ် ဦး ကဤစာပေးစာယူကိုကြည့်မည်ဆိုလျှင်ကျွန်ုပ်နှစ် ဦး စလုံးသည်ကျွန်ုပ်အဖေ၏နာမည်ကိုသိပြီးအသုံးပြုကြောင်းသက်သေပြနိုင်သည်။ ငါ့ရဲ့ဖခင်နဲ့ငါ့ရဲ့စာအဆက်အသွယ်မှာသူ့နာမည်လည်းပါဝင်သင့်တယ်လို့သူတို့ကငြင်းခုံဖို့အခြေခံဖြစ်မလား။ ယင်း၏မရှိခြင်းသည်မသိသောသူများမှတစ်နည်းနည်းဖြင့်ဖယ်ရှားခြင်း၏သက်သေသာဓကဖြစ်သည်။
A သည်မှန်သောကြောင့် B သည်မှန်ကန်ကြောင်းအလိုအလျောက်မဆိုလိုပါ - နောက်ဆက်တွဲအတည်ပြုချက်၏မှားယွင်းမှု။
ယခုကျည်ဆံအမှတ်တစ်ခုစီကိုကြည့်ပြီးမှားယွင်းသောမှားယွင်းသောစကားလုံးများသည်အချင်းချင်းအပေါ်မည်သို့တည်ဆောက်ပုံကိုကြည့်ကြပါစို့။

ရေးစပ်သီ၏မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေအကြောင်း

စာရေးဆရာတွေအသုံးပြုတဲ့ပထမဆုံးမှားယွင်းတဲ့အယူအဆကတော့ the လို့ခေါ်တယ် ရေးစပ်သီကုံး၏မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေအကြောင်း။ စာရေးသူသည်တစ်စုံတစ်ရာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုနှင့်ပတ်သက်သောအချက်ကိုဖော်ပြပြီးနောက်၎င်းသည်၎င်းသည်အခြားအစိတ်အပိုင်းများနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်ဟုယူဆသည်။ ပထမကျည်ဆံအချက်နှစ်ချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။

• ယေရှုနှင့်တမန်တော်များခေတ်တွင်အသုံးပြုခဲ့သောဟေဗြဲကျမ်းစောင်များသည်တက်တြာဂရမ်မီတန်ပါရှိသည်။
• ယေရှုနှင့်တမန်တော်များလက်ထက်၌တက်တြာဂရမ်မီတန်ကိုဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များ၏ဂရိဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင်လည်းတွေ့ရသည်။

သတိရပါ, ဤအချက်နှစ်ခုအဖြစ်တင်ပြလျက်ရှိသည် ခိုင်လုံသောသက်သေသာဓက.
ဟေဗြဲကျမ်းစောင်များတွင်တက်တြာဂရမ်မီတန်ပါရှိခြင်းသည်ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာတွင်ပါရှိရန်မလိုအပ်ပါ။ ယင်းကိုသရုပ်ပြရန် composition သတာကျမ်း၌ဘုရားသခင့်နာမတော်မပါရှိကြောင်းထည့်သွင်းစဉ်းစားပါ။ သို့သျောဤကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုအရဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များတွင်ပါရှိသောကြောင့်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုမူလကဖော်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်မည်လော ထို့ကြောင့်ကူးယူသူများသည် Jehovah's သတာကျမ်းမှယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုဖယ်ရှားခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချရပေမည်; ငါတို့မတောင်းဆိုဘူး။

အားနည်းသော induction နှင့် Equivocation ၏အမှားအယွင်းများ

အထောက်အထားဟုခေါ်သည့်နောက်ကျည်ဆန်အချက်တစ်ခုသည်အနည်းဆုံးမှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုနှစ်ခုပေါင်းစပ်ထားသည်။

• ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များအရယေရှုသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုမကြာခဏရည်ညွှန်းပြောဆိုပြီးအခြားသူများအားလည်းဖော်ပြခဲ့သည်ဟုဖော်ပြသည်။

ပထမ ဦး စွာကျွန်ုပ်တို့ရှိသည် အားနည်း၏မှားယွင်းတဲ့သုံးသပ်အကဲဖြတ်ချက်တွေအကြောင်း သော induction။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုမှာယေရှုသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုအသုံးပြုသောကြောင့်ခရစ်ယာန်စာရေးဆရာများလည်းယင်းကိုအသုံးပြုခဲ့ကြသည်ဟုဆိုသည်။ သူတို့အသုံးပြုတဲ့အချိန်ကစပြီးသူတို့ရေးတဲ့အချိန်မှာမှတ်တမ်းတင်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီအဘယ်သူမျှမအထောက်အထားဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ပုံပြခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်အဖေသည်သူ့နာမည်ကိုသိပြီးအသုံးပြုသည်။ ဒါကကျွန်တော့်မွေးချင်းတွေအကြောင်းသူ့ကိုပြောတဲ့အခါကျွန်တော်ကအဖေနဲ့အဖေအစားအဲဒါကိုသုံးခဲ့တယ်လို့မဆိုလိုပါဘူး။ ဤအားနည်းသောနှုတ်ယူဆင်ခြင်နည်းအားအခြားမှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုတစ်ခုထည့်သွင်းခြင်းအားဖြင့် ပို၍ အားနည်းစေသည် Equivocation သို့မဟုတ်မရေရာဒွိဟမှားယွင်းမှုများ.
မျက်မှောက်ခေတ်ပရိသတ်များအတွက် 'ယေရှုသည်ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကိုအခြားသူများအားကြားသိစေခြင်း' ဟုပြောခြင်းသည်ဆိုလိုသည်မှာလူတို့အားဘုရားသခင်ဟုခေါ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင့်နာမတော်သည်ယေဟောဝါဖြစ်ကြောင်းဂျူးအားလုံးသိထားကြသောကြောင့်ယင်းကိုယေရှုဖော်ပြသောဘုရားသခင့်အမည်ကိုသူတို့သိကြောင်းမမှားပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏နာမတော်ကိုလူသိများစေရန်ကက်သလစ်အသိုင်းအဝိုင်းတွင်ဟောပြောသည်ဟုပြောခြင်းနှင့်တူပါလိမ့်မည်။ သူ့ကိုယေရှုလို့ခေါ်ကြတယ်ဆိုတာကက်သလစ်အားလုံးသိတယ်။ သခင်ယေရှုကိုသခင်ယေရှုဟုခေါ်သည်ဟုကက်သလစ်များကိုပြောရန်ကက်သလစ်ရပ်ကွက်တစ်ခုတွင်ဟောပြောခြင်းသည်မည်သည့်အရာဖြစ်မည်နည်း။ အမှန်မှာ၊ ယေရှုက“ ငါသည်ငါ့ခမည်းတော်၏အခွင့်နှင့်ရောက်လာပြီ” ဟုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသည့်အခါသူသည်ဂျူးပရိသတ်များအလွယ်တကူနားလည်နိုင်မည့်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောအယူအဆမှားများကိုမှားယွင်းစွာအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ရန်ဤနေရာတွင်စာရေးသူကသခင်ယေရှုပြောနေသည့်အချက်ထက်သူ၏ဆိုလိုရင်းကိုဖော်ပြရန်အသုံးပြုသည်။ (ယောဟန် ၅:၄၃)
ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ကျွန်ုပ်တို့နှစ်ခြင်းခံသည်။ သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်သည်အမည်တပ်ထားခြင်းမရှိသော်လည်း၎င်းတွင်နာမည်ရှိသည်။ ထိုနည်းတူစွာကောင်းကင်တမန်ကမာရိအားသူမ၏ကလေးအား“ manမာနွေလ” ဟုခေါ်လိမ့်မည်ဟုဆိုလိုသည်၊ သခင်ယေရှုကိုmanမာနွေလ ဟူ၍ တစ်ခါမျှမခေါ်ခဲ့ပါ၊ ထို့ကြောင့်ထိုအမည်ကို“ တွမ်” သို့မဟုတ်“ ဟယ်ရီ” ဟူသောအသုံးအနှုန်း၏သဘောသဘာဝအရအသုံးမပြုခဲ့ပါ။
ယေရှုသည်ဟေဗြဲလူတို့အားပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ မMatthewဲသည်မိမိ၏gဝံဂေလိတရားကိုဟေဗြဲဘာသာဖြင့်ရေးသားခဲ့သည်ဟူသောအထောက်အထားရှိသည်။ ဟေဗြဲဘာသာတွင်အမည်အားလုံးသည်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အမှန်မှာ“ name” ဟူသောစကားလုံးသည်စာသားအရ“ character” ကိုဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့်ယေရှုက“ ငါသည်ငါ့ခမည်းတော်၏အခွင့်နှင့်ရောက်လာပြီ” ဟုမိန့်တော်မူသောအခါသူက 'ငါသည်ငါ့ခမည်းတော်၏အခွင့်နှင့်ကြွလာသည်' ဟုပြောခဲ့သည်။ သူသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုလူတို့အားကြားသိစေသည်ဟုဆိုသောအခါသူသည်ဘုရားသခင့်အကျင့်စရိုက်ကိုဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်ဤဖခင်၏ပြီးပြည့်စုံသောပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သဖြင့်သူ့ကိုမြင်သူများလည်းခမည်းတော်ကိုမြင်တွေ့ခဲ့ရသည်ဟုဆိုနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ခရစ်တော်၏အကျင့်စရိုက်ကိုနားလည်ရန်မှာဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝသို့မဟုတ်စိတ်ကိုနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ (မ။ ၂၈:၁၉; ၁:၂၃; ယောဟန် ၁၄: ၇; ၁ ကော။ ၂:၁၆)
ဤအချက်ကိုကြည့်။ နောက်ဆက်တွဲ A5 ကျည်ဆံအမှတ်ကိုအချိန်ပိုပေးကြည့်ရအောင်။

• ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များအရယေရှုသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုမကြာခဏရည်ညွှန်းပြောဆိုပြီးအခြားသူများအားလည်းဖော်ပြခဲ့သည်ဟုဖော်ပြသည်။

ဘုရားသခင့်နာမတော်သို့မဟုတ်ဇာတ်ကောင်ကိုယေရှုဖော်ပြရန် YHWH ကိုသိပြီး ဖြစ်၍ အဓိပ္ပာယ်ကိုမသိသောလူများထံသို့သခင်ယေရှုရောက်ရှိလာသည်။ ယေရှုဖော်ပြမည့်တိုးချဲ့အဓိပ္ပာယ်မှာသေချာသည်မဟုတ်။ သူသည်ယေဟောဝါအားမေတ္တာရှိသောဖခင်တစ်ပါးအနေနှင့်လူမျိုးတစ်မျိုး၊ လူတစ် ဦး အားဖခင်တစ် ဦး အဖြစ်သာမကလူတစ် ဦး စီ၏ဖခင်အဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည်။ အဲဒါကကျွန်တော်တို့အားလုံးညီအစ်ကိုတွေကိုအထူးနည်းနဲ့ဖြစ်စေတယ်။ ကျွန်တော်တို့လည်းယေရှုရဲ့ညီတွေဖြစ်လာကြတယ်၊ အဲဒါကကျွန်ုပ်တို့နဲ့စိမ်းကားနေတဲ့စကြဝuniversalာမိသားစုထဲဝင်ဝင်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ရော။ ၅:၁၀) ယင်းသည်ဟေဗြဲနှင့်ဂရိအတွေးအခေါ်နှစ်ခုလုံးနှင့်လုံးဝမဆိုင်ပါ။
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကျည်ဆံအမှတ်၏ယုတ္တိဗေဒကိုအသုံးပြုမည်ဆိုပါကမှားယွင်းသောဝေဖန်မှုများသို့မဟုတ်မရေရာဒွိဟများမပါဘဲပြုလုပ်ကြပါစို့။ ယရှေုအသုံးပွုခဲ့သညျ့“ နာမ” ဟူသောဝေါဟာရကိုသုံးကွစို့။ အဲဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ဘာကိုမြင်တွေ့ရမလဲ။ ခရစ်ယာန်စာရေးဆရာများသည်ယေဟောဝါအားကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာပြည့်ဝသော၊ ဂရုစိုက်စောင့်ရှောက်တတ်သည့်အကာအကွယ်ဖြင့်ပန်းချီကားများကိုမြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ ထိုအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရသောအရာ၊ အကြိမ်ပေါင်း ၂၆၀ ခန့်ဖြစ်သည်။ ယေရှု၏သတင်းစကားကိုရှုပ်ထွေးစေရုံမျှဖြင့်အတုအယောင် J သည်ရည်ညွှန်းချက်အားလုံးထက်မကပါ။

ပုဂ္ဂိုလ်ရေး Incredulity ၏မှားယွင်းတဲ့အမှားများကို

ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး Incredulity ၏မှားယွင်းတဲ့အမှားများကို.  အငြင်းအခုံပြုသူသည်တစ်စုံတစ်ခုသည်မှန်ကန်မှုရှိရန်အကြောင်းပြချက်ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်မယုံနိုင်လောက်အောင်ဖြစ်ပုံရသည်။

• ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များသည်မြင့်မြတ်သောဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များမှုတ်သွင်းခံဖြည့်စွက်မှုဖြစ်သည့်အတွက်ထိုစာသားမှယေဟောဝါ၏နာမတော်ရုတ်တရက်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းမှာရှေ့နောက်မညီပုံပေါက်သည်။

ဖြစ်နိုင်သည် ကိုက်ညီမှုမရှိပုံရသည် ဒါပေမယ့်အဲဒါဟာလူ့စိတ်လှုပ်ရှားမှုကိုပြောတာမဟုတ်ဘဲခိုင်လုံတဲ့အထောက်အထားမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်နာမတော်တည်ရှိခြင်းသည်အလွန်အရေးကြီးသည်ဟုယုံကြည်ရန်ကြိုတင်ကြံစည်ထားခြင်းခံရသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်း၏မရှိခြင်းသည်မှားယွင်းသောကြောင့်အဓမ္မအင်အားစုများ၏လုပ်ရပ်အဖြစ်ရှင်းပြရမည်ဖြစ်သည်။

Post ကို Hoc Ergo Propter Hoc

၎င်းသည်“ နောက်မှ၊ ထို့ကြောင့်ဤအကြောင်းကြောင့်” အတွက်လက်တင်ဖြစ်သည်။

• ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစောင်များတွင်အတိုကောက်ပုံစံဖြင့်တွေ့ရသည်။

ဒီတော့အငြင်းအခုံဤကဲ့သို့သောတတ်၏။ ဘုရားသခင့်နာမတော်ကို“ ယာ” ဟုအတိုကောက်ရေးပြီး“ ယေရှု” (“ ယေဟောဝါသည်ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်တော်မူ၏”) နှင့်“ ဟာလေလုယ” (“ ချီးမွမ်းကြလော့ Jah”) ကဲ့သို့သောအသုံးအနှုန်းများတွင်ထည့်သွင်းထားသည်။ ခရစ်ယာန်စာရေးဆရာများသိသည်။ လှုံ့ဆော်မှုအရသူတို့သည်“ ယေရှု” ကဲ့သို့သောအမည်များနှင့်“ ဟာလေလုယ” စသည့်စကားလုံးများကိုရေးသားခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်စာရေးသူများသည်သူတို့၏အရေးအသားများတွင်မြင့်မြတ်သောနာမတော်ကိုအပြည့်အဝအသုံးပြုခဲ့သည်။
ဤသည်မိုက်မဲသောအငြင်းအခုံဖြစ်ပါတယ်။ ခက်ထန်လွန်းရင်ငါစိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ဒါပေမယ့်တစ်ခါတစ်လေမင်းကဂေါ်ပြားပဲ။ အမှန်မှာ“ ဟာလေလုယ” ဟူသောစကားလုံးသည်ယနေ့ခေတ်တွင်မကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိသည်။ လူတစ်ယောက်ကအဲဒါကိုလူကြိုက်များတဲ့သီချင်းတွေ၊ ရုပ်ရှင်တွေမှာကြားရတယ်။ အဲဒါကိုဆပ်ပြာကြော်ငြာမှာတောင်ကြားဖူးတယ်။ ထို့ကြောင့်လူများသည်ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုသိပြီးအသုံးပြုကြသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချသလော။ “ ဟာလေလုယ” တွင်ဘုရားသခင့်နာမတော်ပါရှိသည်ကိုလူတို့သတိပြုမိကြသော်လည်းတိုတိုတုတ်တုတ်ဖြင့်စကားလုံးနှင့်အရေးအသားဖြင့်၎င်းကိုစတင်အသုံးပြုကြမည်လော။
သိသာထင်ရှားတဲ့အချက်ကဒီကျည်ဆန်အချက်သည်တပည့်များကဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုသိသော Strawman မှားယွင်းသောလမ်းစဉ်ကိုထောက်ခံရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ၎င်းသည်ပြtheနာမဟုတ်ပါ၊ သူ၏နာမကိုသူတို့သိသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သဘောတူမည်ဖြစ်သော်လည်းမည်သည့်အရာမျှပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။ ဤအရာအားလုံးကို ပို၍ ရယ်စရာကောင်းစေသည့်အချက်မှာကျွန်ုပ်တို့ယခုပင်ပြသခဲ့သည့်အတိုင်းဤအချက်သည်ပင်စမန်မာအငြင်းပွားမှုကိုပင်သက်သေပြခြင်းမဟုတ်ပါ။

ဖြစ်နိုင်ခြေကိုအယူခံ

ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ခိုင်လုံသောသက်သေသာဓက” အဖြစ်တင်ပြသောအကြောင်းအရာများကိုဆွေးနွေးနေကြောင်းသတိရပါ။

• အစောပိုင်းဂျူးစာပေများကဂျူးခရစ်ယာန်များသည်သူတို့၏အရေးအသားများတွင်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုအသုံးပြုခဲ့ကြောင်းဖော်ပြသည်။

သမ္မာကျမ်းစာရေးသားပြီးရာစုနှစ်မှဂျူးခရစ်ယာန်စာပေများတွင်ဘုရားသခင့်နာမတော်ပါရှိသည်ဟူသောအချက်ကိုမှုတ်သွင်းခံစကားလုံးကိုယုံကြည်ရန် 'ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသောအကြောင်းရင်း' အဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြေသည်သက်သေအထောက်အထားများနှင့်မတူပါ။ ထို့အပြင်အခြားအချက်များကိုအဆင်ပြေစွာချန်လှပ်ထားကြသည်။ ဤနောက်ပိုင်းရေးသားချက်များသည်ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းသို့ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်ကသူ့အဖေအကြောင်းသူစိမ်းတွေနဲ့စကားပြောတဲ့သားဟာဖခင်ရဲ့နာမည်ကိုသုံးသလိုလိုပဲသင်ဟာဘုရားသခင်ကိုသူ့နာမည်နဲ့အပြင်လူတွေကိုပြောလိမ့်မယ် သို့သော်မောင်နှမများနှင့်စကားပြောသောသားတစ် ဦး သည်သူ၏ဖခင်၏အမည်ကိုဘယ်တော့မှအသုံးမပြုပါ။ သူက“ ဖေဖေ” သို့မဟုတ်“ ဖခင်” ဟုသာပြောလိမ့်မည်။
နောက်ထပ်အဓိကအချက်တစ်ချက်မှာဂျူးခရစ်ယာန်များရေးသားခဲ့သောဤစာများသည်မှုတ်သွင်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဤအရေးအသားများကိုစာရေးသူသည်အမျိုးသားများဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာစောင်များကိုရေးသားသူမှာယေဟောဝါဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး၊ အကယ်၍ ရွေးချယ်ပါကသူ၏အမည်ကိုထည့်သွင်းရန်စာရေးသူများအားလှုံ့ဆော်လိမ့်မည်။ သို့မဟုတ်သူသည်ဘုရားသခင်အားသူဘာလုပ်သင့်သည်ကိုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။
ယေဟောဝါသည်ယနေ့“ စာလိပ်အသစ်များ” ၏ရေးသားမှုကိုမှုတ်သွင်း။ သူ၏အမည်ကိုထည့်သွင်းရန်စာရေးသူအားလှုံ့ဆော်ရန်မဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်အားသို့မဟုတ်ခမည်းတော်အဖြစ်သာရည်ညွှန်းရန်ရွေးချယ်ပါကအနာဂတ်မျိုးဆက်များသည်ဤမှုတ်သွင်းခံစာပေအသစ်များ၏အစစ်အမှန်ကိုသံသယဝင်နိုင်သည်။ နောကျဆကျတှဲ A5 တွင်ကြှနျုပျတို့သုံးသောတူညီသောအခွခေံ။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ယနေ့အထိ, ကင်းမျှော်စင် မဂ္ဂဇင်းသည်ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုအကြိမ်သန်းလေးသန်းကျော်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကပိုဆိုးလာလိမ့်မယ်။ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုသည်ယခုပင်မှားသကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်။

အာဏာပိုင်ထံအယူခံဝင်ခြင်း

ဤမှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုသည်တစ်စုံတစ်ရာသည်မှန်ကန်မှုရှိရမည်ဟူသောအယူအဆပေါ်တွင်အခြေခံသည်။

• ကျမ်းပညာရှင်အချို့ကဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များမှဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များတွင်တွေ့မြင်ရဖွယ်ရှိပုံရသည်ဟုဝန်ခံကြသည်။
• အသိအမှတ်ပြုကျမ်းစာဘာသာပြန်သူတို့သည်ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာ၌ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုအသုံးပြုခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်ကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်တယ်၊ လူသားမှာမသေနိုင်တဲ့ဝိညာဉ်ရှိတယ်ဆိုတာကိုကျမ်းပညာရှင်အတော်များများကအသိအမှတ်ပြုကြတယ်။ အသိအမှတ်ပြုကျမ်းစာဘာသာပြန်သူများစွာသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုသမ္မာကျမ်းစာမှဖယ်ရှားလိုက်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်မှသာအခွင့်အာဏာကိုအလေးအနက်ထားသည်မဟုတ်ပါ။

Argumentum ကြော်ငြာလူ ဦး ရေ

ဤမှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုသည်လူအများစုသို့မဟုတ်လူများအားဆွဲဆောင်သည်။ bandwagon argument ဟုလည်းလူသိများသောကြောင့်လူတိုင်းကယုံကြည်သောကြောင့်တစ်ခုခုမှန်ကန်သင့်သည်ဟုဆိုသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီဆင်ခြင်တုံတရားကိုကျွန်တော်တို့လက်ခံခဲ့မယ်ဆိုရင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုသင်ပေးလိမ့်မယ်။ ကျည်ဆံအမှတ် ၉ ခု၏နောက်ဆုံးတွင်ကျွန်ုပ်တို့လိုပဲကျွန်ုပ်တို့၏ကိစ္စနှင့်ကိုက်ညီသည့်အခါ၎င်းကိုအသုံးပြုရန်ကျွန်ုပ်တို့ဆန္ဒရှိသည်။

• ဘာသာစကားပေါင်းတစ်ရာကျော်ဖြင့်ဘာသာပြန်ကျမ်းများ၌ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစောင်များတွင်ဘုရားသခင့်နာမတော်ပါရှိသည်။

အမှန်မှာသမ္မာကျမ်းစာဘာသာပြန်ကျမ်းအများစုသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုဖယ်ရှားလိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ bandwagon အငြင်းပွားမှုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ပေါ်လစီကိုအခြေပြုလိုပါကထို bandwagon ၌လူအများအပြားစီးနင်းသောကြောင့်မြင့်မြတ်သောနာမတော်ကိုလုံး ၀ ဖယ်ရှားသင့်သည်။

အကျဉ်းချုပ်မှာ

“ အထောက်အထား” ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်၎င်းသည်“ ဆွဲဆောင်မှု” ဖြစ်သည်ဟုသင်ယူဆပါသလား။ ၎င်းကိုသက်သေအထောက်အထားအဖြစ်သင်ပင်မှတ်ယူပါသလော၊ ဒီနောက်ဆက်တွဲ၏စာရေးဆရာများကဤအချက်အလက်များကိုတင်ပြပြီးသည့်နောက်သူတို့က“ ပြောစရာစကားများလာသည်” ဟုခံစားကြသည်။သံသယတစ်ခုမှမရှိဘဲခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစောင်များတွင်ဘုရားသခင့်နာမတော်ယေဟောဝါကိုပြန်လည်တည်ထောင်ရန်ရှင်းလင်းသောအခြေခံအကြောင်းရင်းရှိသည်။ ” [Italic mine] ထို့နောက် NWT ဘာသာပြန်အဖွဲ့နှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့ဤသို့ဆက်ပြောသည် -“ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုအလွန်ရိုသေလေးစားကြပြီးမူရင်းစာသားတွင်ပါသည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုဖယ်ရှားပစ်မည်ကိုစိုးရိမ်သောကြောင့်ဖြစ်သည် ။— ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၈၊ ၁၉”
အို၊ မူရင်းစာသားတွင်မပါရှိသောအရာများကိုထည့်သွင်းခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သော“ ကျန်းမာသောကြောက်ရွံ့ခြင်း” အကြောင်းဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၈၊ ၁၉ ကိုကိုးကားခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်မှဖြည့်စွက်ခြင်း၊ နုတ်ခြင်းများအတွက်ပြစ်ဒဏ်ကိုသူတို့သတိပြုမိကြောင်းဖော်ပြသည်။ သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေအတွက်တရားမျှတတယ်လို့ခံစားရပြီးနောက်ဆုံးအနုညာတစီရင်ကယေဟောဝါဖြစ်လိမ့်မယ်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကိုအမှန်တရားသို့မဟုတ်လူတို့၏သီအိုရီများမျှသာလက်ခံသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်ရမည်။ ငါတို့မှာကိရိယာတွေရှိတယ်။
“ သို့သော်ဘုရားသခင်၏သားတော်ကြွလာတော်မူသည်ကိုငါတို့သိကြ၏။ သူသည်မှန်သောဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်သောအသိပညာကိုရရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဉာဏ်ရည်စွမ်းရည်ပေးခဲ့သည်။ “ (၁ ယော ၅ း ၂၀)
ဘုရားသခင်ထံမှဤလက်ဆောင်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုရန်ဆုံးဖြတ်သည်။ ထိုသို့မလုပ်ပါကကျွန်ုပ်တို့သည်“ လူတို့၏လှည့်စားခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ လှည့်စားကြံစည်မှုများတွင်လိမ္မာပါးနပ်စွာဖြင့်လည်းကောင်းသွန်သင်သောလေတိုင်း” ၏လွှမ်းမိုးမှုကိုခံရနိုင်သည်။