သွေး - "အသက်တာ၏သန့်ရှင်းမှု" သို့မဟုတ် "ဘဝပိုင်ဆိုင်မှု" လော။

နိဒါန္း

ဆောင်းပါးတွဲများတွင်တတိယမြောက်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင်ရေးသားထားသောအကြောင်းအရာကိုနားလည်နိုင်ရန် ဦး စွာဖတ်သင့်သည် ယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့“ သွေးမဲ့အယူဝါဒ” နဲ့ပတ်သက်တဲ့ကျွန်တော့်ရဲ့မူလဆောင်းပါးနှင့် Meleti ၏တုံ့ပြန်မှု.
ခရစ်ယာန်များအား“ သွေးမရှိ” ဟူသောအယူဝါဒကိုခရစ်ယာန်များအပေါ်ချမှတ်သင့်၊ မသင့်ဟူသောကိစ္စကိုယခုတွင်ဆွေးနွေးခြင်းမရှိကြောင်းစာဖတ်သူမှမှတ်သားသင့်သည်။ Meleti နဲ့ငါနှစ် ဦး စလုံးကမဖြစ်သင့်ကြောင်းသဘောတူထားသည်။ သို့သော်မယ်လတီ၏တုံ့ပြန်မှုအရသမ္မာကျမ်းစာတွင်အသွေးသည်အမှန်တကယ်သင်္ကေတဖြစ်ကြောင်းပြtheနာရှိနေသေးသည်။ ဤမေးခွန်း၏အဖြေသည်မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆိုခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်သူ၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုဘုရားသခင်ထံမည်သို့ကျင့်သုံးမည်ကိုအကျိုးသက်ရောက်နိုင်သည်။ အကယ်စင်စစ်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်သည်အကြောင်းအရာများ၊ အဓိကအကြောင်းအရင်းများနှင့်နိဂုံးချုပ်မှုများကြောင့်ဖြစ်သောကျွန်ုပ်၏အောက်ဆုံးသို့ရောက်ရှိချင်သောအရာတစ်ခုရှိနေသေးသည်။
ကျွန်ုပ်အနေဖြင့်ဤထပ်မံတုံ့ပြန်မှုတွင်ကျွန်ုပ်၏အငြင်းပွားမှုများကိုအလွန်အနေအထားဖြင့်ဖော်ပြထားသော်လည်းစိတ်ဝင်စားသူမည်သူမဆိုမှထပ်မံဆွေးနွေးရန်အားပေးခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်သည်ဤအကြောင်းအရာကိုဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုပုံစံဖြင့်ပြုလုပ်နေကြောင်းနားလည်ရန်လိုအပ်သည်။ Meleti သည်သူ၏တုန့်ပြန်မှုတွင်ကောင်းမွန်သောနှင့်တွေးဆစေသောအချက်များများစွာပြုလုပ်ခဲ့ပြီးသူတို့ကိုအမြဲတမ်းကောင်းစွာပြောဆိုခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ သူကဒီဖိုရမ်မှာကျွန်တော့်ရဲ့ကျမ်းစာလေ့လာမှုကိုတတ်နိုင်သလောက်တိုက်ရိုက်တင်နိူင်ဖို့ငါ့ကိုဒီခွင့်ပြုချက်ပေးထားတာကြောင့်ငါသုံးဖို့ရည်ရွယ်ထားတယ်။
အကယ်၍ သင်သည်ဆွေးနွေးနေသောဤအကြောင်းအရာနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အသေးစိတ်အချက်အလက်များအပေါ်အထူးစိတ် ၀ င်စားပါကဤဆောင်းပါးကိုဖတ်ရန်အချိန်ယူရန်သင့်အားကျွန်ုပ်မတိုက်တွန်းပါ။ အကယ်၍ သင်သည်ကျွန်ုပ်၏ပထမတစ်ခုကိုဖြတ်သန်းနိုင်ခဲ့လျှင်သင်၏အခကြေးငွေကိုကျွန်ုပ်အမြင်ဖြင့်ပေးဆပ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာနဂါး၏နည်းနည်းကြီးနှင့်တကယ်အချက်များအားလုံးအဲဒီမှာဖုံးလွှမ်းလျက်ရှိသည်။ သို့သော်သင်ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာလေ့လာရန်စိတ်ဝင်စားပါကသင်၏စာဖတ်သူကိုကျွန်ုပ်လေးမြတ်တန်ဖိုးထားပါသည်။ ဆွေးနွေးမှုကိုမျှတပြီးယဉ်ကျေးသောနည်းလမ်းဖြင့်မှတ်ချက်ပေးသည့်နေရာတွင်စဉ်းစားပါလိမ့်မည်။
[ဤဆောင်းပါးကိုရေးသားစဉ်ကတည်းက Meleti သည်သူ၏အချက်အချို့ကိုပြည့်မီစေရန်နောက်ဆက်တွဲဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကိုတင်ခဲ့သည်။ မနေ့ကကျနော်တို့ဒီကိုငါမတင်ခင်သူနောက်ကိုလိုက်မယ်ဆိုတာကိုသဘောတူတယ်။ သတိပြုသင့်သည်မှာကျွန်ုပ်သည်ဤဆောင်းပါးအားနောက်ဆက်တွဲပြင်ဆင်ချက်များမပြုလုပ်ခဲ့သဖြင့် Meleti ၏နောက်ထပ်မှတ်ချက်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိပေ။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းသည်ဤနေရာတွင်မည်သည့်အချက်များအပေါ်သက်ရောက်မှုရှိမည်ဟုကျွန်ုပ်မထင်ပါ။ ]

သန့်ရှင်းခြင်းသို့မဟုတ်ပိုင်ဆိုင်မှုလော

ကျွန်ုပ်၏မူလဆောင်းပါးကိုရေးသားစဉ်သွေးထဲတွင်မည်သည့်သင်္ကေတနှင့် ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာ၌တိကျစွာအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိကြောင်းသတိပြုမိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤခေါင်းစဉ်ကိုဆန်းစစ်လေ့လာခြင်းမှပေါ်ပေါက်လာသောပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအခြေခံမူများကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ထိုကဲ့သို့သောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်လိုအပ်သည်။
အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင်“ ဘဝ” ပါဝင်ရမည်ဟု Meleti နှင့်ကျွန်ုပ်သဘောတူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုနေရာ၌ပင်ရပ်တန့်ပြီး“ သွေးသည်ဘဝကိုပုံဆောင်သည်” ဟုရိုးရိုးလေးပြောနိုင်သည် ငါ့ဆောင်းပါးပါကျမ်းချက်အားလုံးသည်ထိုအဓိပ္ပါယ်နှင့်ကိုက်ညီလိမ့်မည်။ သို့သော်မယ်လတီမှမှန်ကန်စွာထောက်ပြသကဲ့သို့ခရစ်ယာန်ချင်းများအပေါ်“ သွေးမသွင်းသောမူဝါဒ” ကိုကျင့်သုံးခြင်းသည်ကျမ်းစာနှင့်ညီညွတ်ခြင်းရှိမရှိနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထက်ကျော်လွန်သောကိစ္စရပ်များအပေါ်သက်ရောက်မှုရှိနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုအကြားကျန်ရှိနေသောအဓိကခြားနားချက်ကို ထပ်မံ၍ လေ့လာလိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ“ သွေးသည်အသက်ကိုပုံဆောင်သည်” ဟူသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုတိုးချဲ့သင့်သည်၊ ၎င်းသည်” သို့မဟုတ်“ ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်တွင်သန့်ရှင်းခြင်းကြောင့်” သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်ဆောင်းပါး၌ကန ဦး ခွင့်ပြုခဲ့သည့်နှစ်ခုပေါင်းစပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
Meleti က“ သန့်ရှင်းခြင်း” ကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှတားမြစ်သင့်ကြောင်းယုံကြည်သည် သူ၏ပြောဆိုချက်မှာဘုရားသခင့်ဘဝကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်းဟူသည်နိယာမကိုနားလည်ရန်သော့ချက်ဖြစ်သည်။
ဘဝသည်ဘုရားသခင်ထံမှအရာအားလုံးကိုမြင့်မြတ်သည်ဟုအဓိပ္ပာယ်ဖြင့်မြင့်မြတ်ကြောင်း Meleti အသိအမှတ်ပြုသည့်နည်းတူကျွန်ုပ်သည်အရာအားလုံးကိုဘုရားသခင်ပိုင်သောသဘောဖြင့်ဘုရားသခင်ကပိုင်ဆိုင်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုပြီးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အကြားခြားနားချက်မဟုတ်ကြောင်းထပ်လောင်းပြောဆိုရမည်။ ၎င်းသည်မည်သည့်အရာသည်မည်သည့်အသွေး၏ပုံဆောင်သဘောသဘာဝနှင့်ဆက်နွှယ်နေသနည်းဆိုသည့်အချက်နှင့်လုံးဝသက်ဆိုင်သည်။
ယခုငါဝန်ခံရမည်မှာကျွန်ုပ်၏ပထမဆုံးဆောင်းပါးတွင်ဘဝကိုကျွန်ုပ်တို့ပြုမူဆက်ဆံပုံသည်“ ဘဝသည်မြင့်မြတ်ခြင်း” ဟူသောအယူအဆနှင့်ညီညွတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်အတိအကျမှတ်ယူခဲ့သည်။ JW ဘာသာရေးအယူဝါဒကဤဖော်ပြသည် (မကြာသေးမီကဥပမာအချို့သည် w06 11 / 15 p ။ 23 တန်း။ 12, w10 4 / 15 p ။ 3, w11 11 / 1 စ။ 6) နှင့်ယေဘုယျယုဒခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ယေဘုယျအားဖြင့်ဤအယူအဆကိုထင်ဟပ်သည်။
မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူသွေး၏သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်နှင့်ပတ်သက်လာလျှင် Meleti ၏အမှတ်ကိုကျွန်ုပ်တို့သည်ဤညီမျှခြင်းသို့ထည့်သည်ကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောမထားနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏နိဂုံးချုပ်သည်၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်ပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းချက်သည်ကျမ်းစာ၌အမှန်တကယ်တည်ရှိကြောင်းသေချာစေရမည်။
ပထမအချက်ကသန့်ရှင်းခြင်းဆိုတာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ စကားလုံးတစ်လုံးကိုအာရုံစိုက်ဖို့လွယ်ကူပေမယ့်အဓိပ္ပါယ်တူတဲ့အဓိပ္ပာယ်မျိုးကိုမသုံးဘူးဆိုရင်တော့စကားပြောတာတွေကိုပြောဖို့လွယ်ကူပါတယ်။
ဤတွင် Merriam Webster အဘိဓါန်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းခြင်း၊ အလွန်အရေးကြီးသောသို့မဟုတ်တန်ဖိုးရှိသောဖြစ်ခြင်း၏အရည်အသွေးသို့မဟုတ်အခြေအနေ။
အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာများအနက်ပထမ ဦး ဆုံးဖြစ်သော“ သန့်ရှင်းခြင်း၏အရည်အသွေးသို့မဟုတ်အခြေအနေ” ကိုအာရုံစူးစိုက်ပါက၎င်းသည်အသွေးသည်အသက်ကိုကိုယ်စားပြုပုံ၏ဗဟိုချက်တွင်ရှိမည်မဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်သဘောတူရမည်။ ဒါဟာတကယ့်တတိယရွေးချယ်စရာတစ်ခုဖြစ်ပြီးသွေးရဲ့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုသူ့ဘ ၀ နဲ့ကိုယ့်ဘဝထက်ကျော်လွန်ပြီးအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုတိုးချဲ့ပြီး၊ အသက်တာ၏ကိုယ်စားပြုမှုမှာသွေးဟာဘာကြောင့်ဒီလောက်ထူးခြားရတာလဲဆိုတာကိုနောက်ခံအကြောင်းပြချက်တစ်ခုထပ်မံချဲ့ထွင်တဲ့အခါမှာကျွန်တော်ဆိုလိုတာကိုပိုကောင်းအောင်ဖုံးအုပ်ထားတာပါ။
ဘုရားသခင့်ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်ဘဝသည်အလွန်တန်ဖိုးရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသောသတ္တဝါများအနေဖြင့်လည်းသူ၏ဘဝကိုသူ၏တန်ဖိုးကိုဝေမျှရမည်။ ဒါပဲ။ အဲဒါထက်ပိုပြီးရှုပ်ထွေးလာမှာမဟုတ်ဘူး။ ယုံကြည်သူတစ် ဦး ကိုအသက်၏ပိုင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်းစွဲမှတ်စေရန်သွေးကိုယေဟောဝါအသုံးပြုကြောင်းသက်သေအထောက်အထားများကျွန်ုပ်မတွေ့ပါ။
ထို့ကြောင့် Meleti ၏ဆောင်းပါးနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်လေ့လာလိုသောအဓိကမေးခွန်းများမှာ -

1)“ အသက်ကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်း” နှင့်သွေးကိုသင်္ကေတအဖြစ်ချိတ်ဆက်ရန်ကျမ်းစာတွင်ရှိပါသလား။

2)“ အသက်၏တန်ဖိုး” နှင့်သွေးကိုသင်္ကေတအဖြစ်ချိတ်ဆက်ရန်ကျမ်းစာတွင်ရှိပါသလား။

Meleti ၏ကျမ်းချက်ကိုပထမ ဦး ဆုံးအယူခံဝင်ခြင်းမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

အသွေးသည်လူ့ဘ ၀ ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ကိုကိုယ်စားပြုကြောင်းကမ္ဘာ ဦး 4: 10 ၌ပထမ ဦး ဆုံးဖော်ပြထားခြင်းမှတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ၎င်းတွင်သူက“ သင်သည်အဘယ်သို့ပြုပြီးသနည်း။ နားထောင်ကြ! သင်ညီအသွေး၏အသံသည်မြေထဲကငါ့ကိုအော်ဟစ်လျက်ရှိသည်တကားဟုဆိုလေ၏။

ကျွန်ုပ်၏အမြင်တွင်“ အသွေးသည်အသက်တာ၏ပိုင်ဆိုင်မှုအခွင့်အရေးကိုကိုယ်စားပြုသည်” ဟူသောဤကျမ်းပိုဒ်မှ“ တွေ့မြင်နိုင်သည်” ဟုဆိုခြင်းမှာမသေချာလှပါ။ ကျွန်ုပ်သည် Gen 4:10 သွေးသည်ဘုရားသခင့်အမြင်တွင် (“ တန်ဖိုးရှိသော” သဘောအရ) တန်ဖိုးရှိသည် (သို့) မြင့်မြတ်သည်ဟူသောအယူအဆကိုထောက်ခံသည်ဟုအလွယ်တကူပြောနိုင်သည်။
Meleti သည်အခိုးခံရသောကုန်ပစ္စည်းများအားပုံဥပမာတစ်ခုနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်ဆက်လက်တည်ရှိပြီး၎င်းကို ၀ န်ဆောင်မှုအထောက်အပံ့အဖြစ်အသုံးပြုသည်။ သို့သော်မယ်လတီသိသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ဥပမာများကို အသုံးပြု၍ မရပါ သက်သေပြ ဘာမှမ အဆိုပါအဆောက်အ ဦး ကိုတည်ထောင်ပြီးပါကပုံဥပမာသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပါသည်။
အသက်နှင့်စိုးလ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းပြသရန် Meleti အသုံးပြုသည့်နောက်ဆက်တွဲကျမ်းချက်များ (Eccl 12: 7; Eze 18: 4) သည်သွေးကိုလုံးဝမဖော်ပြပါ။ ထို့ကြောင့်ဤကျမ်းချက်များနှင့်ဆက်နွယ်သောသွေး၏သင်္ကေတ၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည်အခိုင်အမာသာဖြစ်နိုင်သည်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်ဆာလံကျမ်း 72 -“ သူတို့အသွေးသည်သူ့မျက်မှောက်၌အဖိုးတန်လိမ့်မည်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုအသုံးပြုသည်။ 14 သည်ဤနေရာတွင်“ အဖိုးတန်” ဟုပြန်ဆိုထားသောဟေဗြဲစကားလုံးသည်ပိုင်ဆိုင်မှုမဟုတ်ဘဲတန်ဖိုးနှင့်လုံး ၀ သက်ဆိုင်သည်။
ဆာ ၁၃၉ း ၁၇ တွင်တူညီသောစကားလုံးကိုအသုံးပြုသည် -“ သင်၏အကြံအစည်များသည်ငါ့အတွက်အလွန်တန်ဖိုးရှိ၏။ အိုဘုရားသခင်၊ ထိုအရေအတွက်သည်မည်မျှများပြားပါသနည်း။ ရှင်းနေသည်မှာဤကိစ္စတွင်ပါသောအကြံအစည်များသည်ဘုရားသခင့်ပိုင်ဆိုင်ရာ (သင်သူပိုင်ဆိုင်လျှင်သူပိုင်ဆိုင်သည်) ဖြစ်သော်လည်းဆာလံဆရာအတွက်သူတို့တန်ဖိုးရှိသည်။ ဒါကြောင့်ဒီစကားလုံးဟာသင်ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့အတွက်တန်ဖိုးတစ်ခုနဲ့မပတ်သက်ဘူး။ ၎င်းသည်လူတစ် ဦး သည်သူပိုင်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေ၊ မပိုင်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေတန်ဖိုးမြင့်မားသည့်အရာတစ်ခုကိုမည်သို့ပိုင်ဆိုင်ကြောင်းဖော်ပြခြင်းသာဖြစ်သည်။
တစ်နည်းဆိုရသော်သွေးနှင့်ဆက်နွှယ်နေသည့်အသွေးကိုခိုင်မြဲသောကျမ်းဆိုင်ရာအခြေခံတစ်ခုတည်ဆောက်ရန်ဖြစ်နိုင်သည် အဘိုး ဘဝရဲ့, ဒါပေမယ့်မနှင့်အတူ ပိုင်ဆိုင်မှု က၏။
နောက် Meleti ကအာဒံနှင့်ပတ်သက်သောအောက်ပါအခြေအနေကိုဆင်ခြင်သည် -

အာဒံသည်အပြစ်မပြုခဲ့ပါ၊ သို့သော်စာတန်၏လှည့်စားမှုကိုမအောင်မြင်သောကြောင့်ဒေါသအမျက်မထွက်ဘဲအာဒံကိုအပြစ်မပြုမိလျှင်ယေဟောဝါသည်အာဒံကိုရှင်ပြန်ထမြောက်စေရုံသာရှိလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယေဟောဝါသည်သူ့အားတရားမ ၀ င်သိမ်းယူခဲ့သောအသက်ကိုပေးခဲ့ပြီးဘုရားသခင့်အမြင့်ဆုံးတရားမျှတမှုသည်ဥပဒေကိုကျင့်သုံးရန်လိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်; ဘဝကိုပြန်လည်တည်ထောင်ရန်

ထို့နောက်ထိုအဆောက်အအုံကို“ အာဗေလ၏အသက်တာကိုကိုယ်စားပြုသောသွေးသည်မြင့်မြတ်သောကြောင့်မဟုတ်၊
အကယ်၍ ၎င်းသည်တိကျမှန်ကန်ပါကယေဟောဝါသည်အာဗေလကိုအဘယ်ကြောင့်မရှင်ပြန်ထမြောက်စေခဲ့ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းပေါ်ပေါက်လာသည်။ အဖြေမှာအာဗေလသည်သူ၏ဖခင်ထံမှအပြစ်ကိုအမွေဆက်ခံခဲ့သောကြောင့်“ အသက်ရှင်ခွင့်” မရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ရောမ 6: 23 သည်အာဗေလကိုမည်သည့်ယောက်ျားနှင့်မဆိုသက်ဆိုင်သည်။ သူသေသည်မှာအဘယ်နည်း၊ အိုသည်ဖြစ်စေ၊ သူ့အစ်ကိုဖြစ်စေလက်၌ဖြစ်စေ၊ လိုအပ်သောအရာမှာ“ ခိုးယူသောပစ္စည်းများကိုသာပြန်ပေး” ရုံမျှမကဘုရားသခင်၏မဟာကရုဏာအပေါ် အခြေခံ၍ ရွေးနှုတ်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ အာဗေလ၏အသွေးသည်သူ၏မျက်မှောက်၌အဖိုးထိုက်ခဲ့သည်။ သူ၏အသက်တာကိုရွေးနုတ်ရန်မိမိအသွေး၏တန်ဖိုးကိုပေးရန်သားတော်ကိုစေလွှတ်ရန်အလွန်အဖိုးတန်သည်။
ဆက်လက်၍ Meleti က Noachian ပcovenantိညာဉ်သည်“ လူကိုသတ်ခြင်း၊
ငါတို့မှာတိရိစ္ဆာန်တွေကိုသတ်ပိုင်ခွင့်ရှိသလား။ ဒါမှမဟုတ်ငါတို့တိရိစ္ဆာန်တွေကိုသတ်ဖို့ခွင့်ပြုချက်ရှိပါသလား။ Meleti တင်ပြသည့်နည်းအတိုင်းဤကျမ်းပိုဒ်သည်တိရိစ္ဆာန်နှင့်လူတို့အကြားခြားနားချက်ကိုဖော်ပြသည်ဟုမယုံကြည်ပါ။ ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင်ဘဝသည်အဖိုးတန်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်မည်သည့်အခြေအနေမျိုး၌မျှထိုအခွင့်အရေးကိုယူပိုင်ခွင့်မရှိပါ။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်ယေဟောဝါသည်လူသားများကိုအခြားလူ့အသက်ကိုယူရန်အမိန့်ပေးသကဲ့သို့၊ သို့သော်ဤအချက်ကို“ မှန်ကန်သော” အဖြစ်တင်ပြခြင်းမရှိချေ။ ပညတ်တော်ကိုပေးသောအခါအသက်တာကိုယူဆောင်လာကြောင်းအသိအမှတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာထုံးတမ်းစဉ်လာမလိုအပ်ပါ။ ဘဝသို့မဟုတ်ဘဝကိုယူရန်ခွင့်ပြုချက်သည်ထိုအခြေအနေမျိုးတွင်ကန့်သတ်ချက်ရှိသည် (ဥပမာအားဖြင့်ဥပဒေအရစစ်ပွဲသို့မဟုတ်ပြစ်ဒဏ်)၊ သို့သော်အစားအစာအတွက်တိရိစ္ဆာန်များ၏အသက်အိုးအိမ်စည်းစိမ်ကိုယူဆောင်လာသည့်အခါတွင်ခြုံငုံခွင့်ပြုချက်ကိုအသိအမှတ်ပြုသည့်လုပ်ရပ်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ အဲဒီလို့ဘာဖြစ်လို့? ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ပိုင်ဆိုင်မှုကိုထင်ဟပ်စေသောရိုးရာဓလေ့တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲသက်တမ်းကြာလာသည်နှင့်အမျှဘဝကိုတန်ဖိုးမကျစေရန်အတွက်အသားကိုစားမည့်သူ၏စိတ်တွင်ဘဝ၏တန်ဖိုးကိုထိန်းသိမ်းရန်လက်တွေ့ကျသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်အဆိုပြုသည်။
စာဖတ်သူအနေဖြင့် Noachian ပcovenantိညာဉ်၏အဓိပ္ပာယ်အမှန်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ“ ပိုင်ဆိုင်မှု” ကိုမှတ်သားထားခြင်းနှင့်ဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်သော“ အသက်တာ၏တန်ဖိုး” ကိုသေချာစွာဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်သည်။ သင်ကြိုက်နှစ်သက်ပါကဤလေ့ကျင့်ခန်းကိုအခြားတစ်နည်းနည်းဖြင့်လုပ်နိုင်သည်။
ကျွန်တော့်အတွက်ပိုင်ဆိုင်မှုပုံစံကမကိုက်ညီပါဘူး။

“ စိမ်းလန်းသောအပင်ကိုသင့်အားပေးသကဲ့သို့ငါသူတို့အားလုံးပေးသည်။ ” (Gen 9: 3b)

ဟီဘရူးစကားလုံးကိုမထောက်ပြရန်ကျွန်ုပ်သည်ဥာဏ်ရည်အရမရိုးမသားဖြစ်နေပါလိမ့်မည် Nathan Strong ၏သဘောတူမှုအရဤနေရာတွင်“ ပေးသည်” ဟုဘာသာပြန်ဆိုလျှင်လည်း“ အပ်နှင်းခြင်း” ကိုဆိုလိုသည်။ သို့သော်ထိုစကားလုံးကိုများသောအားဖြင့်ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းတွင်အသုံးပြုသောကြောင့်၎င်းသည်အမှန်တကယ်ပင်“ ပေးကမ်းခြင်း” ဟူသောအဓိပ္ပာယ်ရှိပြီးကျမ်းစာဘာသာပြန်ကျမ်းအားလုံးနီးပါးက၎င်းကိုဤသို့ပြန်ဆိုကြသည်။ ယေဟောဝါသည်သူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကိုထိန်းသိမ်းထားခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ အချက်တစ်ချက်ကိုအထင်ကြီးစေရန်အမှန်တကယ်ကြိုးစားခဲ့မည်ဆိုလျှင်သူသည်ထိုအရာကိုခြားနားလိမ့်မည်မဟုတ်လော သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးယခုလူသားများနှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်နှင့်ဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်ရာများကိုတိကျစွာခွဲခြားသိမြင်နိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော်သွေးအပေါ်တားမြစ်ချက်ကိုဖော်ပြရာတွင်ဘုရားသခင်ကအသက်ကို“ ပိုင်ဆိုင်ဆဲ” ဖြစ်သောကြောင့်ထိုသို့ပြောခြင်းမရှိပါ။
နောက်တဖန်ရှင်းကြပါစို့။ ဘုရားသခင်သည်ဘ ၀ ကိုအမှန်တကယ်အဓိပ္ပာယ်ဖြင့်ပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းမရှိဟုဘယ်သူမှမပြောပါ။ ကျနော်တို့ကဘာလဲဆိုတာသိရှိနိုင်ဖို့သာကြိုးစားနေကြတယ် နေပြည်တော် ဒီကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာသွေးတားမြစ်ချက်အားဖြင့်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်ဘုရားသခင်သည်နော and နှင့်ကျန်လူသားတို့ကိုအထင်ကြီးစေရန်အဘယ်အချက်ကိုဘုရားသခင်အမှန်တကယ်ကြိုးစားနေသနည်း။
ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုကျွန်ုပ်တို့ဆက်ဆံပုံအတွက်စာရင်းရှင်းရန်တောင်းဆိုလိမ့်မည်ဟုယေဟောဝါ ဆက်၍ မိန့်ဆိုခဲ့သည် (Gen 9: 5) RNWT) ။ ဤသည် Revised NWT တွင်ဤသည်ကို update လုပ်ပုံကိုကြည့်ဖို့အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်။ ယခင်က၎င်းကိုဘုရားသခင်ကပြန်လည်တောင်းခံသည်။ သို့သော်“ စာရင်းကိုင်ခြင်း” သည်တစ်စုံတစ်ခု၏တန်ဖိုးနှင့်ထပ်မံဆက်စပ်မှုရှိသည်။ ဘဝကိုအဖိုးတန်သောတန်ဖိုးများတန်ဖိုးမကျစေရန်လူကိုဤလက်ဆောင်သစ်ကိုမည်သို့ဆက်ဆံမည်ကိုအကာအကွယ်ပေးသည့်အနေဖြင့်စာသားကိုဖတ်ပါကအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။
မHenryဲဟင်နရီ၏အကျဉ်းချုပ်ထင်မြင်ချက်မှဤကောက်နုတ်ချက်ကိုသတိပြုပါ။

သွေးမစားရခြင်း၏အဓိကအကြောင်းရင်းမှာယဇ်ကောင်အသွေးသွန်းခြင်းအားဖြင့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများအားအပြစ်ဖြေခြင်းကိုကြီးစွာသတိရရန်ဖြစ်သည်၊ သို့သျောလညျးလူတို့၏တိရိစ္ဆာန်များ၏အသွေးကိုသွန်းလောင်းခြင်းနှင့်အစာကျွေးဖို့အသုံးပြုခံရ, သူတို့ကိုလူမှသွေးမသွန်းလောင်း၏စိတ်ကူးမှာလျော့နည်းအံ့အားသင့်ဖြစ်သင့်မပြုစေခြင်းငှါ, သေး, ရက်စက်မှုကိုစစ်ဆေးလည်းရည်ရွယ်ပုံရသည်။

ကျမ်းစာatorsီကာဆရာများစွာသည်ဤကျမ်းပိုဒ်သည်လူ၏မစုံလင်သောအခြေအနေတွင်နယ်နိမိတ်သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အလားတူအချက်များကိုဖော်ပြသည်။ ငါရှယ်ယာမှာအဓိကပြissueနာပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်ကြောင်းပေါ်မူတည်ပြီးသောတစ်ခုတည်းတ ဦး တည်းကိုရှာဖွေနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပေ။ ဤအချက်သည် Meleti ၏မှားယွင်းမှုကိုသက်သေပြနိုင်ခြင်းမရှိသော်လည်း၎င်းအယူအဆသည်ထူးခြားမှုရှိသည်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။ တစ်စုံတစ် ဦး သည်ထူးခြားသောအယူဝါဒသီအိုရီကိုအဆိုပြုတိုင်းသူသည်သက်သေပြဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုထမ်းသင့်သည်၊ ၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့လက်ခံလိုပါကတိုက်ရိုက်အထောက်အကူပြုမှုကိုတောင်းဆိုသင့်သည်ဟုကျွန်ုပ်အကြံပြုသည်။ ငါသာ Meleti ၏ရဝုဏ်များအတွက်တိုက်ရိုက်ကျမ်းစာအထောက်အကူရှာတွေ့မဟုတ်ပါ။
ရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သကာအကြောင်းစဉ်းစားမိတဲ့အခါမယ်လတီရဲ့ရှင်းပြချက်ကဒီအဆောက်အအုံကိုဘယ်လိုထောက်ပံ့ရမယ်ဆိုတာမသေချာဘူး။ ရွေးနုတ်ဖိုးမည်သို့လုပ်ဆောင်သည်ကိုအသေးစိတ်ဆန်းစစ်ရန်ကျွန်တော်လမ်းလွဲမသွားလိုသော်လည်းရှေ့တွင်တင်ထားသောအရာများသည်“ သွေး” နှင့်သက်ဆိုင်သောမည်သည့်အရာထက်ယေရှု၏အသွေးတော်အား“ တန်ဖိုး” နှင့် ပတ်သက်၍ ဆင်ခြင်သုံးသပ်စေခဲ့ပုံရသည်။ ပိုင်ဆိုင်မှု” ။
Meleti က“ သခင်ယေရှု၏အသွေးတော်နှင့်သက်ဆိုင်သောတန်ဖိုး၊ သူ၏အသွေးအားဖြင့်ကိုယ်စားပြုသောသူ၏အသက်တာနှင့်ဆိုင်သောတန်ဖိုးသည်၎င်း၏မြင့်မြတ်မှုအပေါ်တွင်မတည်ပါ” ဟုရေးသားခဲ့သည်။
ငါဒီဖော်ပြချက်ကိုလုံးဝသဘောမတူ ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းခြင်းဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို“ တန်ဖိုးရှိ” ခြင်းထက်ဆန့်ကျင်။ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရလျှင်တောင်မှရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သက္ကာနှင့်၎င်းကိုတိတိကျကျဆက်စပ်နိုင်သည့်များစွာသောကျမ်းစာအထောက်အထားများရှိသည်။ သန့်ရှင်းခြင်းဟူသည်မောရှေပညတ်အရတိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့်အနီးကပ်ဆက်စပ်နေသည်။ သန့်ရှင်းခြင်းဆိုသည်မှာဘာသာရေးသန့်ရှင်းခြင်းသို့မဟုတ်သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်မူရင်းဟေဗြဲဖြစ်သည် ′ သီးသန့်သီးသန့်ထားခြင်း (သို့) သန့်ရှင်းခြင်းဟူသောအတွေးကိုဘုရားသခင်ထံသို့ပို့ဆောင်ပေးသည် (it-1 p ။ 1127)

ယဇ်ပလ္လင်အပေါ်၌လည်းထိုအသွေးကိုလက်ညှိုးနှင့်ခုနှစ်ကြိမ်တိုင်အောင်ဖြန်း။ ofသရေလအမျိုးသားတို့၏မစင်ကြယ်သောအပြစ်မှစင်ကြယ်သန့်ရှင်းစေရမည်။ ” (Lev 16: 19)

ဤသည်မှာသွေးသည်“ သန့်ရှင်းခြင်း” နှင့်သက်ဆိုင်သောဥပဒေအရကျမ်းချက်များစွာ၏နမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်တော့်မေးခွန်းကတော့သွေးဟာသွေးကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်အောင်မလုပ်ဘူးဆိုရင်ဘာဖြစ်လို့တစ်စုံတစ်ခုကိုသန့်ရှင်းအောင်လုပ်ဖို့အသုံးပြုတာလဲ။ အပြန်အလှန်အားဖြင့်၎င်းသည်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော်လည်းမည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ“ သန့်ရှင်းခြင်း” သည်ဘုရားသခင့်ရှုထောင့်မှသူဖော်ပြသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုမည်သို့မဖြစ်စေနိုင်သနည်း
အသက်နှင့်အသွေးသည်မြင့်မြတ်ကြောင်း Meleti ကအသိအမှတ်ပြုသည်ဟူသောအချက်ကြောင့်လမ်းကြောင်းလွဲသွားသည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သွေးသည်အဘယ်ကြောင့်အသက်တာ၏အမှတ်အသားဖြစ်သနည်း၊ သို့မဟုတ်ထိုအာရုံစူးစိုက်မှုသည်“ ပိုင်ဆိုင်မှု” နှင့်အဓိကသက်ဆိုင်မှုရှိမရှိအဓိကအားဖြင့်ကြိုးစားရှာဖွေနေသည်။ ငါကျမ်းချက်များ "သန့်ရှင်း" ၏ဒြပ်စင်အာရုံစိုက်ကြောင်းယှဉ်ပြိုင်။
ယေဟောဝါသည်အသွေးကိုအပြစ်ဖြေခြင်းအဖြစ်မည်သို့အသုံးပြုရမည်ကိုဖော်ပြသည့်အခါ“ သင်တို့ကိုအပြစ်ဖြေရာယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာငါပေးပြီ” ဟုမိန့်တော်မူခဲ့သည်မှာမှတ်သားဖွယ်ဖြစ်သည် (Lev 17: 11, RNWT) ။ ဟေဗြဲစကားလုံး Nathan ဤနေရာတွင်အသုံးပြုနှင့် "ပေးထားသော" ဘာသာပြန်ထားသောလျက်ရှိသည်။ ၎င်းသည်အလွန်သိသာထင်ရှားပုံရသည်။ အသွေးကိုအပြစ်ဖြေခြင်းအတွက်အသုံးပြုသောအခါ၎င်းသည်သူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကိုဘုရားသခင်ဖော်ပြသည့်ကိစ္စမဟုတ်ဘဲဤရည်ရွယ်ချက်အတွက်လူသားများအားပေးဆက်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ထပ်မံတွေ့မြင်ရသည်။ ယင်းသည်နောက်ဆုံးတွင်ရွေးနုတ်ဖိုးမှတန်ဖိုးအရှိဆုံးလက်ဆောင်ကိုထင်ဟပ်ပြနိုင်သည်။
ယေရှု၏အသက်နှင့်အသွေးသည်စုံလင်သောသဘောဖြင့်သန့်ရှင်း။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောကြောင့်၎င်းသည်အာဒံဆုံးရှုံးခဲ့သည့်အတိုင်းအတာကိုမျှတရုံမျှသာမဟုတ်ဘဲမရေတွက်နိုင်သောအသက်တာများကိုအကန့်အသတ်မရှိဖယ်ရှားပေးခြင်း၏တန်ဖိုးဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည်အသက်ရှင်ရန်အခွင့်အရေးရှိပြီးမိမိဆန္ဒအလျောက်စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်မှာသေချာသည်။ သို့သော်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘဝကိုရရှိနိုင်စေသည့်နည်းလမ်းများသည်ရိုးရှင်းသောအစားထိုးခြင်းမဟုတ်ပါ။

“ ပြစ်မှားသောသူသည်ပြုမူသောအမှုအရာတို့၌ကျေးဇူးတော်ရှိသည်နှင့်အညီ၊ ထိုဆုကျေးဇူးသည်အချည်းနှီးသက်သက်ဖြစ်၏။ ” (Rom 5: 16)

တိတိကျကျပြောရရင်ယေရှုသွန်းလောင်းခဲ့တဲ့အသွေးဟာအပြစ်ကင်းစင်၊ စင်ကြယ်ပြီး“ သန့်ရှင်း” တဲ့အခြေအနေမှာလုံလုံလောက်လောက်တန်ဖိုးရှိတာကြောင့်ငါတို့ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်တယ်လို့ကြေညာနိုင်ပါတယ်။
သခင်ယေရှု၏အသွေးတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားအပြစ်အားလုံးမှကင်းစင်စေပါသည် (ယော ၁ း ၇) ။ သန့်ရှင်းခြင်းသို့မဟုတ်သန့်ရှင်းခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲအသွေးတော်၏တန်ဖိုးသည်ယေရှု၏အသက်ရှင်ခွင့်ကိုသာအခြေခံသည်ဆိုလျှင်အပြစ်တရားမှကျွန်ုပ်တို့ကိုသန့်ရှင်းစေပြီးကျွန်ုပ်တို့ကိုသန့်ရှင်းစေခြင်းသို့မဟုတ်ဖြောင့်မတ်စေခြင်းဟူသည်အဘယ်နည်း။

မိမိအသွေးအားဖြင့်လူများကိုစင်ကြယ်စေခြင်းငှါ၊ မြို့တံခါးအပြင်၌အသေခံတော်မူ၏။ ” (Heb 13: 12)

ကျွန်ုပ်တို့သည်ရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သကာအကြောင်းခေါင်းစဉ်တစ်ခုအနေနှင့် ပို၍ အသေးစိတ်ဆွေးနွေးနိုင်သည်။ သခင်ယေရှု၏အသွေးတော်နှင့်ဆိုင်သောတန်ဖိုးသည်၎င်း၏မြင့်မြတ်မှုအပေါ်တွင်များစွာမူတည်သည်ဟုယုံကြည်ရန်လုံလောက်ပါသည်။
သွေးနှင့်ပတ်သက်သောဤပြောဆိုမှုအားလုံးသည်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ပြီးအပြစ်ဖြေခြင်းအရခွဲခြားထားခြင်းဖြင့် JW ၏“ သွေးမရှိသော” ပေါ်လစီကိုအတည်ပြုရန်ကျွန်ုပ်မကူညီဘူးလားဟုသင်စတင်စဉ်းစားမိနိုင်သည်။ အဲဒီလိုဆိုရင်တော့မင်းကိုပြန်ဖတ်ပြီးငါ့စာကိုသေချာဖတ်ဖို့လိုလိမ့်မယ် မူရင်းဆောင်းပါးအထူးသဖြင့်အပိုင်းများ မောရှေပညတ် နှင့် ရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သက္ကာ သင့်လျော်သောရှုထောင့်၌ဤထားရန်အလို့ငှာ။

နှစ် ဦး စလုံးရဝုဏ်၏ဂယက်ရိုက် addressing

Meleti က“ အသက်တာ၏မြင့်မြတ်မှု” ပါဝင်ခြင်းသည်ညီမျှခြင်းတွင်ပြconfနာကိုရှုပ်ထွေးစေပြီးမရည်ရွယ်ဘဲအကျိုးဆက်များဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်ဟုစိုးရိမ်သည်။
သူဘာကြောင့်အဲဒီလိုခံစားရတာလဲဆိုတာကိုကျွန်တော်နားလည်နိုင်ပါတယ်။
Meleti ကြောက်ရွံ့သော“ မရည်ရွယ်သည့်အကျိုးဆက်များ” သည်ကျွန်ုပ်တို့အားအသက်ကယ်ရန်တာ ၀ န်ရှိမရှိ၊ မလုပ်ရန်အကြောင်းပြချက်ကောင်းရှိခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ လက်ရှိစနစ်တွင်“ ဘဝအရည်အသွေး” သည်အချို့သောဆေးဘက်ဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များချရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများသည်မူကိုအခြေခံပြီးဆက်လက်တည်ရှိဆဲဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ “ ဘဝသည်မြင့်မြတ်ခြင်း” ဖြစ်သည်ဟုအဓိကပြောခြင်းအားဖြင့်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏ပြင်းထန်သောဝေဒနာခံစားနေရမှုမှပြန်လည်ထူထောင်ရန်မျှော်လင့်ချက်မရှိသောဘဝကိုထိန်းသိမ်းရန်တာ ၀ န်ရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်မခံစားရပါ။
တဲတော်မှာတင်ထားတဲ့ပေါင်မုန့်ဟာသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်တယ်၊ ထိုအသေးရှင်းရှင်းလင်းလင်းဒီနှင့်ပတ်သက်သောဥပဒေများအကြွင်းမဲ့အာဏာမဟုတ်ကြ။ ငါနိဒါန်းဆောင်းပါး၌ကွဲပြားခြားနားသောအချက်ကိုထောကျပံ့ဖို့ဒီနိယာမကိုအသုံးပြုထားပြီးဖြစ်သည်။ ပညတ်တရား၏စာသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏နိယာမတရားထက်ပိုလွန်ကြောင်းယေရှုပြသခဲ့သည် (မ ၁၂ း ၃-၇) ။ သွေးနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များသည်အကျိုးဖြစ်ထွန်းသောအရာတစ်ခုခုကိုတားဆီးရန်အထိလုံးဝမဖြစ်နိုင်ကြောင်းကျမ်းချက်များကရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသကဲ့သို့ဘုရားသခင့်ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်“ အသက်သည်မြင့်မြတ်” ဟူသောမူသည်ဘဝကိုအကုန်အကျများစွာဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားရမည့်အထိလုံးဝမဖြစ်နိုင်ပါ။
ဤတွင် 1961 ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးမှကောက်နုတ်ချက်တစ်ခုကိုကျွန်တော်ကိုးကားပါမည်။ မှတ်သားစရာမှာ ts တစ်ခုလုံးရှိဆောင်းပါးသည်“ ဘဝသည်မြင့်မြတ်ခြင်း” ဟူသောနိယာမကိုအကြိမ်ကြိမ်ရည်ညွှန်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

w61 2 / 15 စ။ 118 Euthanasia နှင့်ဘုရားသခင်၏ဥပဒေ
သို့သော်ဤအရာများအားလုံးသည်လူတစ် ဦး သည်ရောဂါနှင့်သေခြင်းတရားကိုအကြီးအကျယ်ခံစားနေရသည့်အချိန်၌ဆရာဝန်သည်လူနာအားအသက်ရှင်သန်စေရန်ထူးခြား၊ ရှုပ်ထွေးသော၊ စိတ်သောကရောက်စရာများနှင့်အကုန်အကျများသောလုပ်ဆောင်မှုများကိုဆက်လက်ပြုလုပ်ရမည်ဟုမဆိုလိုပါ။ လူနာတစ် ဦး ၏သက်တမ်းကိုတိုးချဲ့ခြင်းနှင့်သေလုနီးပါးဖြစ်စဉ်ကိုချဲ့ထွင်ခြင်းတို့သည်အလွန်ကွာခြားသည်။ ထိုကဲ့သို့သောအခြေအနေများတွင်အသက်၏မြင့်မြတ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုကရုဏာသက်စွာခွင့်ပြုခြင်းအားချိုးဖောက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယေဘုယျအားဖြင့်ဆေးဆရာသည်ဤနိယာမနှင့်အညီပြုမူသည်။

အလားတူစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်ကိုစွန့် စား၍ လူများကိုကယ်တင်ခြင်းလုပ်ရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းသောအဖြေများမရှိပါ။ မည်သည့်နည်းနှင့်မဆိုဘဝသည်အန္တရာယ်ရှိနိုင်ပြီးဘုရားသခင့်ကိုယ်ကျင့်တရားမူများကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နားလည်ထားခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ မည်သည့်အခြေအနေကိုမဆိုချိန်ဆသုံးသပ်ရမည်။ အပြန်အလှန်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်များအားလုံးအတွက်တာ ၀ န်ခံမှုရှိလိမ့်မည်ကိုသိထားသည့်အတွက်၎င်းတို့သည်အသက်နှင့်သေခြင်းပါ ၀ င်သည့်အခါသူတို့ကိုပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောမထားပါ။
ဒင်္ဂါး၏အခြားတစ်ဘက်မှာ Meleti ၏ရဝုဏ်၏ဗားရှင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုမည်သည့်နေရာတွင် ဦး ဆောင်မည်ကိုစဉ်းစားရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အသက်သည်ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်” ဟုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုပြောင်းလဲခြင်းသည်“ ၎င်းသည်အလွန်အရေးမကြီးပါ၊ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်ယေဟောဝါသည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့် / သို့မဟုတ်အခြားသူများကိုရှင်ပြန်ထမြောက်စေလိမ့်မည်” ဆိုသည့်အဓိပ္ပာယ်နှင့်ပြောင်းလဲသွားလျှင်အန္တရာယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့မသိမသာအသက်တာဖြင့်တန်ဖိုး ဖြတ်၍ ဆုံးရှုံးနိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ အသက်တာ၏ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သောဆေးဘက်ဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များအားသူတို့ထိုက်တန်သည်ထက်အလေးအနက်ထားမှု နည်း၍ ကုသခြင်း။ စင်စစ်အားဖြင့်“ သွေးမဲ့” အယူဝါဒတစ်ခုလုံးသည်ဤအန္တရာယ်ကိုအပြည့်အ ၀ အလေးပေးဖော်ပြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဆင်းရဲဒုက္ခသက်တမ်းကိုသက်တမ်းတိုးရုံမျှသာမဟုတ်ဘဲလူတစ် ဦး အားပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာနိုင်သည့်အခြေအနေများနှင့်ကြုံတွေ့ရသောကြောင့်ဖြစ်သည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောကျန်းမာရေးအဆင့်နှင့်ဤလက်ရှိအစီအစဉ်စနစ်တွင်သူသို့မဟုတ်သူမ၏ဘုရားသခင်ပေးထားသောအခန်းကဏ္roleကို ဆက်လက်၍ ဖြည့်ဆည်းရန်။ ဘ ၀ ကိုကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာထိန်းသိမ်းထားနိုင်ပြီး၊ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်နှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိလျှင်လည်းကောင်း၊ အခြားအားလျော့စေသောအခြေအနေများမရှိလျှင် - ငါလုပ်ရန်ကြိုးစားရမည့်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောတာဝန်ရှိသည်ဟုငါဆိုရမည်။
သေခြင်း၌အိပ်ပျော်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ Meleti ရေးသားခဲ့သောအပိုင်းတစ်ခုလုံးသေချာသည်မှာသေချာသည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဘဝ၏တန်ဖိုးကိုအခြေခံအားဖြင့်လျှော့ချရန်မည်သို့အသုံးပြုနိုင်မည်ကိုကျွန်ုပ်မမြင်ရပါ။ အမှန်မှာ၊ သေရေးရှင်ရေးကိုရုပ်ပုံကြီးများကိုမြင်နိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီရန်၊ သေခြင်းတရားကိုဘ ၀ နှင့်သေခြင်းတရားကိုမျက်ခြည်မပြတ်စေရန်စာတန်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ သေခြင်းသည်အိပ်စက်ခြင်းနှင့်မတူပါ။ ယေရှု၏မိတ်ဆွေတစ် ဦး သည်အိပ်ငိုက်သည့်အခါတိုင်းစိတ်နာ။ ငိုခဲ့သလော။ အိပ်စက်ခြင်းကိုရန်သူအဖြစ်ဖော်ပြသလား။ မဟုတ်ပါ၊ အသက်ဆုံးရှုံးခြင်းသည်ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တွင်အလွန်တန်ဖိုးရှိပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင်အလားတူဖြစ်သင့်သောကြောင့်တိကျသေချာသောကိစ္စဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ မြင့်မြတ်ခြင်း” သို့မဟုတ်ဘဝ၏“ တန်ဖိုး” ကိုညီမျှခြင်းမှဖြတ်တောက်လိုက်လျှင်ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းများကိုချင့်ချိန်နိုင်မည်ဟုကျွန်ုပ်စိုးရိမ်သည်။
ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၌ဖော်ပြထားသောမူများနှင့်ဥပဒေများအပြည့်အ ၀ ဆေးကုသမှုခံယူခြင်းကိုအတားအဆီးဖြစ်စေလိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့လက်ခံသည်နှင့်မယ်လီတီရေးသားခဲ့သည့်အတိုင်း“ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” ဖြင့်အသိစိတ်ရှိရှိဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်သည်။ ဘဝ၏တန်ဖိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင့်အမြင်ကိုစွဲမြဲစွာဆုပ်ကိုင်နေစဉ်ကျွန်ုပ်တို့ထိုသို့ပြုပါကမှန်ကန်တဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါလိမ့်မည်။
ဒါကကျွန်တော့်ကို Meleti ရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့ကွဲပြားတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချမိစေနိုင်တယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ငါကကျမ်းချက်မှာသတ်မှတ်ထားတဲ့ဘဝရဲ့မြင့်မြတ်မှုနဲ့တန်ဖိုးကိုငါမြင်တွေ့ရမယ့်အပိုအလေးချိန်ကြောင့်ဖြစ်တယ်။ သို့သော်လည်းကျွန်ုပ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချမည်ဆိုလျှင်မည်သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်သည်မသေသည်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းအပေါ်တွင်အခြေခံသည်မဟုတ်ပါ။ ငါတို့ခရစ်ယာန်မျှော်လင့်ချက်ကထိုကြောက်ရွံ့မှုကိုဖယ်ရှားပေးသည်ကို Meleti နှင့်ကျွန်ုပ်သဘောတူသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချသောဘဝသို့မဟုတ်သေခြင်းတရားသည်အသက်၏တန်ဖိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင့်ရှုမြင်ချက်ကိုမလိုက်နာခြင်းနှင့်အမှန်ပင်သေခြင်းကိုမနှစ်သက်ခြင်းအပေါ်ကြောက်ရွံ့စေနိုင်သည် မလိုအပ်ဘဲ.

ကောက်ချက်

နှစ်ပေါင်းများစွာ JWs များဖြစ်ခဲ့ကြသောငါတို့အားလုံးအတွက်အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေခဲ့သည့်နက်ရှိုင်းစွာတွေးခေါ်မှုစွမ်းအားကိုဖော်ပြခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်၏ပထမဆုံးဆောင်းပါးကိုစတင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အယူဝါဒဆိုင်ရာအမှားများကိုတွေ့မြင်ရသည့်တိုင်ဖြစ်ပေါ်လာသော synaptic လမ်းကြောင်းများမှကျန်ရှိသောအကျိုးသက်ရောက်မှုများမရှိဘဲအရာများကိုရှင်းလင်းစွာကြည့်ရှုရန်အလွန်ခက်ခဲသောအရာဖြစ်နိုင်သည်။ အထူးသဖြင့်ခေါင်းစဉ်တစ်ခုသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အဓိကပြconcernနာမဟုတ်ပါကထိုသူတို့၏အာရုံကြောကွန်ယက်များသည်သူတို့၏ပုံစံများကိုပြောင်းလဲရန်နည်းပါးသည်။ ကျွန်ုပ်၏ပထမဆောင်းပါးတွင်ဖော်ပြထားသောမှတ်ချက်များစွာတွင်ကျမ်းဆိုင်ရာကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုတစ်ခုနှင့်တစ်ခုသဘောမတူညီသော်လည်းသွေးကိုဆေးကုသမှုကိုကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျမလွှဲမရှောင်သာဆက်လက်ကျင့်သုံးနေကြောင်းတွေ့ရှိရသည်။ ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါအစားထိုးကုသမှုတားမြစ်ချက်ကိုယနေ့တိုင်အောင်ဆက်လက်ကျင့်သုံးနေပါကများစွာသောသူတို့သည်ထိုသူများနှင့်လည်းအလားတူခံစားရလိမ့်မည်မှာသေချာသည်။ ထိုသို့ခံစားခဲ့ရသူအချို့သည်ထိုသို့ကုသမှုခံယူခြင်းဖြင့်သူတို့၏အသက်တာကိုကျေးဇူးတင်စွာဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည်။
ဟုတ်တယ်၊ တစ်နည်းပြောရရင်သေခြင်းသည်အိပ်စက်ခြင်းနဲ့တူတယ်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်သည်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောကြောက်ရွံ့ခြင်းမှကျွန်ုပ်တို့ကိုလွတ်မြောက်စေသောဘုန်းအသရေဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်သေရင်လူတွေကဒုက္ခရောက်နေတယ်။ မိဘများဆုံးရှုံးခြင်းကြောင့်ကလေးများခံစားရသည်၊ မိဘများသည်သားသမီးများဆုံးရှုံးခြင်း၊ အိမ်ထောင်ဖက်များသည်အိမ်ထောင်ဖက်ဆုံးရှုံးခြင်းကြောင့်ခံရလေ့ရှိသည်။
မလိုအပ်သောသေခြင်းကိုရင်ဆိုင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင်ကဘယ်သောအခါမျှမတောင်းဆိုပါ။ သူကကျွန်တော်တို့ကိုဆေးဝါးကုသမှုတစ်ခုခုမှတားမြစ်ထားတာလား၊ အဘယ်သူမျှမအလယ်မြေပြင်ရှိပါသည်။
ငါသည်ကျမ်းပိုဒ်များအရသွေးနှင့်ပတ်သက်သည့်အခြားသက်ရှိများကိုအသက်ကယ်နိုင်သည့်အခြားကုသမှုများနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောအမျိုးအစားတစ်ခုတွင်အသက်နှင့်သက်ဆိုင်သည့်ကုသမှုကိုပေးသင့်သည့်အကြောင်းပြချက်မရှိကြောင်းပြသခဲ့သည်။ သွေးနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်များနှင့်အသက်၏တန်ဖိုးကိုသူရှုမြင်ပုံတို့အကြားပconflictိပက္ခများကိုကာကွယ်ရန်ကျမ်းစာ၌ပြprovision္ဌာန်းထားကြောင်းကိုလည်းကျွန်ုပ်ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ကြောင့်အရေးမပါလျှင်ထိုသို့သောအစီအစဉ်များပြုလုပ်ရန်အကြောင်းမရှိပါ။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့မင်းရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကဘဝကိုမြင့်မြတ်တဲ့အရာလို့မြင်သင့်တယ်ဆိုတဲ့အချက်အပေါ်မှာအခြေခံသင့်တယ်လို့ငါမထောက်ခံဘူး။ အဓိကအချက်မှာဘဝကိုယေဟောဝါဘုရားသခင်မည်သို့ရှုမြင်ကြောင်းနားလည်ပြီးနောက်ယင်းနှင့်အညီပြုမူလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ Meleti သည်သူ၏ဆောင်းပါးကိုနိဂုံးချုပ်သည်။ ကျွန်ုပ်ပထမဆောင်းပါး၏အဓိကရင်းမြစ်တွင်ကျွန်ုပ်ထည့်သွင်းခဲ့သောယေရှုကိုဘာလုပ်မလဲ။ ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အတွက်အဓိပ္ပါယ်ရှိသောမေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သည်၊ ဤကိစ္စတွင်ကျွန်ုပ်သည် Meleti နှင့်အမြဲတမ်းစည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

apollos0fAlexandria