ဘုရားသခင်နှင့်အတူလျှောက်လှမ်းရာ၌ကြိုးနှံ Be

အချင်းလူ၊ ကောင်းသောလမ်းကိုပြတော်မူပြီ။ ပြီးတော့ယေဟောဝါကမင်းဆီကနေဘာကိုတောင်းဆိုနေသလဲ၊ သင်၏ဘုရားသခင့်ထံတော်သို့သွားခြင်းငှါ၊ - မိက္ခာ 6: 8

ထိုအဆိုအရ ထိုးဖေါက်သိမြင်ခြင်း စာအုပ် ကြိုးနှံ “ လူတစ် ဦး ၏ကန့်သတ်ချက်များကိုသိရှိနားလည်ခြင်း၊ ထို့အပြင် chastity သို့မဟုတ်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသန့်ရှင်းစင်ကြယ်။ ဟေဗြဲအမြစ်ကြိယာ tsa · naʽ ′ မိက္ခာ 6 တွင်“ ကျိုးနွံမှုရှိ” ဟူ၍ ပြန်ဆိုသည် - 8၊ ၎င်း၏တစ်ခုတည်းသောဖြစ်ပျက်မှု ဆက်စပ်သောနာမဝိသေသန tsa · nu′aʽ (ကျိုးနွံမှု) သည်နယပုံပြင် 11 - 2 တွင်ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ရောင့်တက်ခြင်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ”[1]
ဆိုတဲ့အချက်ကို tsana နယပုံပြင် ၁၁ း ၂ တွင်ရောင့်တက်ခြင်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကလူတစ် ဦး ၏ကန့်သတ်ချက်များကိုဤအသိအမြင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့သဘောသဘာဝနှင့်ဘုရားသခင်ချမှတ်သောနယ်နိမိတ်များတွင်သာကန့်သတ်ထားသည်မဟုတ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့်အတူလမ်းလျှောက်ရာတွင်ကျိုးနွံစွာနေထိုင်ခြင်းသည်သူ့ရှေ့၌ရှိသောကျွန်ုပ်တို့၏နေရာကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင်နှင့်အတူခြေလှမ်းလိုက်ခြင်း၊ ရှေ့သို့ပြေးခြင်းသည်နောက်ကွယ်မှနောက်သို့လိုက်သကဲ့သို့ဆိုးသည်ကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားသောအခွင့်အာဏာနှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့သည်ယင်းကိုအလွဲသုံးစားပြုခြင်းမရှိဘဲအရေးယူဆောင်ရွက်မှုကိုတောင်းဆိုသည့်အခါအသုံးပြုရန်ပျက်ကွက်ခြင်းမရှိဘဲ၎င်းကိုအပြည့်အဝအသုံးချသင့်သည်။ သူတတ်နိုင်သလောက်“ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး” လို့ပြောတဲ့သူကသူမလုပ်နိုင်တဲ့အခါ“ ငါလုပ်နိုင်တယ်” လို့ပြောတဲ့သူနဲ့တူတယ်။

မိက္ခာ 6 ကိုအသုံးပြုခြင်း: 8

ယေဟောဝါသက်သေများအဖွဲ့အစည်း၏အငြင်းပွားဖွယ်ရာများအနက်တစ်ခုမှာနှင်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီပေါ်လစီရဲ့အသွင်အပြင်အမျိုးမျိုးကိုဆွေးနွေးတဲ့အခါမိက္ခာ ၆: ၈ မှာပါတဲ့ယေဟောဝါရဲ့ရိုးရှင်းတဲ့တောင်းဆိုချက်တွေကဒီအကြောင်းအရာအပေါ်များစွာအာရုံစိုက်ဖို့အသုံးပြုတယ်ဆိုတာကိုကျွန်တော်သဘောပေါက်လာတယ်။ ဒီ, တတိယအရစ်ကျ,[2] ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏တရားစီရင်ရေးစနစ်၏ပေါ်လစီများနှင့်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအသေးစိတ်ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ရန်သူတို့စီစဉ်ထားသည်မှာ၎င်းတို့သည်ကျမ်းစာနှင့်ကိုက်ညီမှုရှိ၊ ရလဒ်ကတော့အလွန်ဆိုးဝါးတဲ့ဆောင်းပါးပါ။ အခြားဖြေရှင်းမှုတစ်ခုတွင်မစုံလင်မှုကိုမီးမောင်းထိုးပြရန်ဝေဖန်ခြင်းသည်အကျိုးမရှိပါ။ ဒါပေမယ့်ဒီကိစ္စမှာကျွန်တော်ဟာအဖြေတစ်ခုပေးဖို့မဟုတ်ပါဘူး။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၌အဖြေသည်အမြဲတမ်းရှိနေ ခဲ့၍ ဖြစ်သည်။ လိုအပ်တာကငါတို့မြင်ဖို့အတွက်ပဲ။ သို့သော်၎င်းသည်အသံဖြစ်ရန်မလွယ်ကူပါ။

ဘက်လိုက်မှုမှရှောင်ရှား

ဒီ site ၏ဆောင်ပုဒ် "S ကိုဖြစ်ပါတယ်ဘက်မလိုက်သောကျမ်းစာသုတေသနပြုရန်ကြိုးစားသည်။  ဒါကသေးတဲ့ရည်မှန်းချက်မဟုတ်ပါဘူး။ ဘက်လိုက်မှုပပျောက်ရန်အလွန်ခက်ခဲသည်။ ဒါဟာအမျိုးမျိုးသောအသှငျပွောငျးအတွက်လာ: ကြိုတင်စီရင်, ကြိုတင်အမြင်, အစဉ်အလာ, ပင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဦး စားပေး။ ပေတရုပြောသောထောင်ချောက်ကိုရှောင်ရန်ခဲယဉ်းသည်။ ကျွန်ုပ်တို့မျက်စိရှေ့တွင်ရှိသောအရာကိုမဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ချင်သောအရာကိုယုံကြည်သည်ဟုဆိုသည်။[3]   ဒီခေါင်းစဉ်ကိုကျွန်တော်သုတေသနပြုတဲ့အခါဒီဆိုးကျိုးတွေကိုဖယ်ထုတ်နိုင်ပြီလို့ထင်ရင်တောင်မှသူတို့ပြန်လာကြတာတွေ့ခဲ့ရတယ်။ ရိုးရိုးသားသားပြောရရင်၊ ငါဟာသူတို့နဲ့လုံးဝကင်းလွတ်ပြီဆိုတာသေချာတောင်မသိသေးဘူး၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောစာဖတ်သူသည်ကျွန်ုပ်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုမှလွတ်မြောက်လာသူများကိုခွဲခြားသိမြင်ရန်ကူညီလိမ့်မည်

နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့်ခရစ်ယာန်ကျိုးနွံခြင်း

သမ္မာကျမ်းစာတွင်“ နှင်ထုတ်ခြင်း” နှင့်“ အဆက်ဖြတ်ခြင်း” ဟူသောစကားလုံးများမပါရှိပါ။ ထိုကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အခြားခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏများမှ“ နှုတ်ထွက်ခြင်း၊ ”“ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ အသင်းတော်နှင့်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ချင်းကိုယိုယွင်းနေသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှကာကွယ်ရန်ရည်ရွယ်သည့်ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာ၌လမ်းညွှန်ချက်ရှိသည်။
ဤအကြောင်းအရာနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ငါတို့၏ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ကျိုးနွံခြင်းရှိလျှင်” အကန့်အသတ်ရှိသည့်နေရာကိုကျွန်ုပ်တို့သိရမည်။ ယင်းသည်ယေဟောဝါသို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်များအတွက် ပို၍ တိကျစွာသတ်မှတ်ထားသောယေရှု၏တရားရေးညွှန်ကြားချက်များကန့်သတ်ချက်များသာမကမစုံလင်သောလူသားတို့၏သဘောသဘာဝကန့်သတ်ချက်များလည်းဖြစ်သည်။
ယောက်ျားသည်လူကိုမအုပ်စိုးသင့်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ အကြောင်းမှာလူသည်“ မိမိခြေရာတို့ကိုမစီရင်တတ်” ပါ။[4]  ထိုနည်းတူစွာကျွန်ုပ်တို့သည်လူတစ်ယောက်၏နှလုံးသားထဲသို့သူ၏လှုံ့ဆော်မှုကိုဆုံးဖြတ်ရန်မမြင်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ်ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်းအားလုံးသည်လူတစ် ဦး ၏လုပ်ရပ်များဖြစ်ပြီးမိမိကိုယ်ကိုမှားယွင်းစွာမဆုံးဖြတ်မိစေရန်ဂရုတစိုက်နင်းနင်းရမည်။
ယရှေုသညျအကြှနျုပျတို့ကိုကျရှုံးဖို့ကို set up မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့်သူသည်ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အားသူပေးသောမည်သည့်ညွှန်ကြားချက်ကိုမဆိုကျွန်ုပ်တို့ဆုပ်ကိုင်ထားလိမ့်မည်။

အပြစ်အမျိုးအစားများ

ကျွန်ုပ်တို့သည် nitty-gritty ထဲသို့မ ၀ င်မီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကွဲပြားသောအပြစ်အမျိုးအစားသုံးမျိုးနှင့်ဆက်ဆံတော့မည်ကိုနားလည်ရန်သတိပြုပါ။ ၎င်းကိုသက်သေပြရန်ကျွန်ုပ်တို့လျှောက်လှမ်းစဉ်တွင်တင်ပြလိမ့်မည်။ သို့သော်ယခုအချိန်တွင်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရကျူးလွန်သောအပြစ်များရှိကြောင်းနှင်ထုတ်ခြင်းကို ဦး တည်ခြင်းမပြုရသေးကြောင်း၊ ပိုမိုကြီးလေးသောအပြစ်များကိုကျူးလွန်ခြင်း၊ နောက်ဆုံးတော့ရာဇ ၀ တ်မှုကျူးလွန်သောအပြစ်များဖြစ်သည်။

နှင်ထုတ်ခြင်း - ပြစ်မှုဆိုင်ရာသဘာဝတရား၏အပြစ်များကိုကိုင်တွယ်ခြင်း

ဒါကိုရှေ့တန်းတင်ကြစို့။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ကျွန်တော်တို့ကဒီလမ်းကြောင်းကို ဦး တည်မထားဘူးဆိုရင်ကျန်ဆွေးနွေးမှုတွေအားလုံးကိုဖုံးလွှမ်းသွားစေနိုင်တယ်။

(ရောမ 13: 1-4) ။ ။ လူတိုင်းသည်အထက်အာဏာပိုင်များကိုလက်အောက်ခံပါစေ၊ အကြောင်းမူကားဘုရားသခင် မှလွဲ၍ အခြားအခွင့်အာဏာမရှိပါ။ အာဏာစက်ရှိသမျှသည်ဘုရားသခင်ခန့်ထားတော်မူရာဖြစ်သတည်း။ ² ထိုကြောင့်၊ မင်းအာဏာကိုဆန်သောသူသည်ဘုရားသခင်စီရင်တော်မူရာကိုဆန်သောသူဖြစ်၏။ သူတို့တဘက်၌တရားစီရင်ကြလိမ့်မည်။ ³ ထိုအုပ်စိုးရှင်များသည်ကောင်းသောလုပ်ရပ်အတွက်မဟုတ်ဘဲမကောင်းမှုကိုကြောက်ရွံ့ရန်ဖြစ်သည်။ မင်းအာဏာကိုမကြောက်ဘဲနေချင်ပါသလား။ ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်လော့။ ကျင့်လျှင်မင်းအာဏာကြောင့်ချီးမွမ်းခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ ⁴ ဘို့ သင်၏အကျိုးအလိုငှါဘုရားသခင်၏အစေခံဖြစ်၏။ မကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်လျှင်၊ ကြောက်ခြင်းမရှိစေလော့။ အကြောင်းမူကား၊ မင်းသည်အချည်းနှီးထားကိုဆောင်သည်မဟုတ်။ မကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သူအားအမျက်ဒေါသတင်ပြရန်ဘုရားသခင့်အမှုဆောင်ဖြစ်သည်။

အသင်းတော်သည်အပြည့်အ ၀ မကိုင်တွယ်နိုင်သောအပြစ်များရှိသည်။ သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ မုဒိမ်းကျင့်ခြင်းနှင့်ကလေးသူငယ်များအလွဲသုံးစားပြုခြင်းတို့သည်အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်း၏သာဓကများဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့အပြည့်အဝကိုင်တွယ်နိုငျသောအရာကိုကျော်လွန်။ အသင်းတော်အတွင်း၌သာထိုသို့သောအရာများကိုကိုင်တွယ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်နှင့်ကျိုးနွံစွာလမ်းလျှောက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုအပြစ်များကိုအထက်အာဏာပိုင်များကဖုံးကွယ်ထားခြင်းကလူဆိုးများအပေါ်အမျက်ဒေါသပြရန်ယေဟောဝါအားမိမိ၏ဓမ္မအမှုဆောင်များအဖြစ်ထားတော်မူခဲ့သူတို့ကိုလျစ်လျူရှုခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်အပ်နှင်းထားသည့်အခွင့်အာဏာများကိုကျွန်ုပ်တို့လျစ်လျူရှုပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်ထက်သာလွန်နေသည်။ ဤနည်းဖြင့်ဘုရားသခင့်စကားနားမထောင်ခြင်းမှကောင်းသောအရာတစ်စုံတစ်ခုဖြစ်လာနိုင်သလော။
ကျွန်ုပ်တို့သည်အဖြစ်အပျက်တစ်ခုအနေဖြင့်ဖြစ်စေ၊ ရေရှည်အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်ဖြစ်စေပြောနေသည်ဖြစ်စေအပြစ်သားများအလယ်၌အပြစ်ပြုသူများကိုမည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကိုအသင်းတော်အားယေရှုညွှန်ကြားသည်။ ထို့ကြောင့်ကလေးများအားအလွဲသုံးစားမှု၏အပြစ်ကိုပင်အသင်းတော်၌ကိုင်တွယ်ရမည်။ သို့သျောလညျး, ငါတို့ပထမ ဦး ဆုံးဖျောပွနိယာမအသိအမှတ်ပြုရန်နှင့် လူကိုအာဏာပိုင်များထံလွှဲပြောင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လောက၏ညစ်ပတ်နေသောအဝတ်လျှော်ခြင်းကိုဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးစားခဲ့သောတစ်ခုတည်းသောခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းခွဲမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ကိစ္စတွင်ဤအရာများကိုဖွင့်ပြခြင်းသည်ယေဟောဝါ၏နာမတော်ကိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချစရာဖြစ်စေလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ဆင်ခြင်ကြမည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်အားမနာခံရန်အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်များသည်ကောင်းသည်ဟုယူဆပြီးဘုရားသခင်နှင့်ကျိုးနွံစွာလမ်းလျှောက်ရန်ပျက်ကွက်ခြင်းသည်သူ၏ညွှန်ကြားချက်ကိုနာခံခြင်းအားဖြင့်အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။
ငါတို့မူဝါဒ၏ဤပေါ်လစီသည်ဘေးအန္တရာယ်ကျရောက်ကြောင်းသက်သေအထောက်အထားများစွာရှိသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ယခုစိုက်ပျိုးခဲ့သောအရာကိုရိတ်သိမ်းတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကိုခံတော်မမူ။[5]  သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမှာကြားချက်တစ်ခု ပေး၍ ကျွန်ုပ်တို့မနာခံသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏မနာခံမှုကိုမည်မျှပင်ကြိုးစားခဲ့သည်ဖြစ်စေကိစ္စရပ်များကောင်းကောင်းထွက်ပေါ်လာမည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မမျှော်လင့်နိုင်ပါ။

နှင်ထုတ်ခြင်း - ကိုယ်ပိုင်သဘာဝတရား၏အပြစ်များကိုကိုင်တွယ်ခြင်း

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်မဲ့ဆုံးသူများနှင့်အဆိုးဝါးဆုံးသောအပြစ်များကိုမည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကိုရှင်းလင်းပြီးပါပြီ၊ နောက်တစ်ခြားအဆုံးသို့သွားကြစို့။

(လုကာ 17: 3၊ 4) ကိုယ်ကိုသတိပြုကြလော့။ သင်၏ညီအစ်ကိုသည်သင့်ကိုပြစ်မှားလျှင်သူ့ကိုဆုံးမလော့။ သူသည်နောင်တရလျှင်သူ၏အပြစ်ကိုလွှတ်လော့။ ⁴ သူသည်တနေ့ခြင်းတွင်ခုနစ်ကြိမ်မြောက်အောင်သင့်ကိုပြစ်မှား။ ၊ ခုနစ်ကြိမ်မြောက်အောင်သင့်ထံသို့လှည့်။ နောင်တရပါ၏ဟုဆိုလျှင်၊ သူ၏အပြစ်ကိုလွှတ်လော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။

ဤနေရာ၌သခင်ယေရှုသည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့်အနည်းငယ်မျှသာသောအပြစ်များအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်မှာထင်ရှားပါသည်။ အဓမ္မပြုကျင့်မှု၏အပြစ်ကိုဤဇာတ်ညွှန်းတွင်ထည့်သွင်းခြင်းသည်ခဲယဉ်းသည်။ ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုရှိကြောင်းကိုလည်းသတိပြုပါ။ သင်သည်သင်၏ညီအစ်ကိုကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းသို့မဟုတ်သင်ခွင့်မလွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏စံနှုန်းများသည်နောင်တယူခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သင်သည်အပြစ်ကျူးလွန်သူကိုအပြစ်တင်နိုင်၊ သို့ဖြစ်လျှင်သူသည်နောင်တရလျှင်ဘုရားသခင်အတွက်မဟုတ်ဘဲသင့်အပြစ်အတွက်မည်သူ့အပြစ်ကျူးလွန်ကြောင်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည် ရ သူ့ကိုခွင့်လွှတ်လော့။ သူသည်နောင်တမရလျှင်၊ သူသည်အပြစ်လွတ်လိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်သည်ညီအစ်ကိုညီအစ်မများထံကျွန်ုပ်ကိုမကြာခဏချဉ်းကပ်စေခဲ့သောကြောင့်၎င်းသည်ထပ်ခါတလဲလဲဖြစ်နေသည်။ အကြောင်းမှာသူတို့သည်အခြားသူတစ် ဦး ကကျူးလွန်သောအပြစ်အချို့ကိုခွင့်လွှတ်ရန်ခက်ခဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သျောလညျးသူတို့သညျကြှနျုပျတို့၏စာပမြေားမြားမှတဆင့်ယုံကွညျစိတျခလြိုကျနကွေသညျ။ သို့သော်သူကခွင့်လွှတ်ရန်မှာထားတော်မူသောသူ၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည်နောင်တရမှုအပေါ်မူတည်ကြောင်းသတိပြုပါ။ နောင်တမရပါ၊ ခွင့်လွှတ်မှုမရှိဘူး
နောင်တရကြောင်းဖော်ပြပြောဆိုခြင်းမရှိသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူကိုခွင့်မလွှတ်နိုင်ဟုမဆိုလိုပါ။ နောင်တရခြင်းကိုနည်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ဖော်ပြနိုင်သည်။ ဆုံးဖြတ်ရန်တစ်ခုချင်းစီအပေါ်မူတည်သည်။ နောင်တရခြင်းမရှိခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားမပေးနိုင်ပါ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်များစွာသောအပြစ်များကိုဖုံးအုပ်နိုင်သည်။[6]  ခွင့်လွှတ်ခြင်းက slate ကိုရှင်းပစ်လိုက်သည်။[7]  ဤသည်၌, အရာအားလုံး၌ရှိသကဲ့သို့, မျှတမှုရှိရမည်။ )
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကျော်လွန်ပြီးဒီဖြစ်စဉ်ကိုမြင့်တက်မဖော်ပြထားခြင်းကိုလည်းသတိပြုပါ။ အသင်းတော်သည်ထိုကိစ္စနှင့်မပတ်သက်ပါ။ ဤရွေ့ကားအသေးစားနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသဘောသဘာဝအပြစ်များဖြစ်ကြသည်။ အမှန်မှာတစ်နေ့လျှင်ခုနစ်ကြိမ်မတရားမေထုန်ပြုသူသည်မတရားမေထုန်ပြုသူဟုသတ်မှတ်ခံရခြင်းဖြစ်မည်။ ၁ ကော ၅ း ၁၁ တွင်ဤသို့သောသူနှင့်ပေါင်းဖော်ခြင်းမပြုရန်ကျွန်ုပ်တို့အားပြောထားသည်။
နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအခြားကျမ်းချက်များကိုကြည့်ကြပါစို့။ (နှစ်ပေါင်းများစွာတည်ဆောက်ခဲ့သောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်တရားရေးဆိုင်ရာအရာအားလုံးကိုတရားစီရင်ရေးအတွက်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းအားဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ အနည်းငယ်မျှသာပြောထားသည်ကိုမြင်ရခြင်းကသင့်ကိုအံ့အားသင့်စေနိုင်သည်။ )

နှင်ထုတ်ခြင်း - သာ၍ ကြီးလေးသောကိုယ်ရေးကိုယ်တာအပြစ်များကိုကိုင်တွယ်ခြင်း

အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှအကြီးအကဲအဖွဲ့ထံပေးစာများနှင့်ကင်းမျှော်စင်ဆောင်းပါးများနှင့်အခန်းကြီးတစ်ခုလုံးတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏သိုးတော်စုကိုထိနျးကြောငျး ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာဥပဒေသိပ္ပံစနစ်၏စည်းမျဉ်းများနှင့်စည်းမျဉ်းများချမှတ်သောစာအုပ်။ ခရစျယာနျအသငျးတျောတှငျအပွစျနှငျ့ဆကျဆံရာတှငျအမှနျတရားစီစဉျထားသညျ့လုပျထုံးလုပျနညျးလုပျငနျးကိုအပိုသုံးရကျတှငျယရှေုဖျောပွခဲ့ကွောငျးသိရှိရခွငျးသညျအံ့ then စရာကောငျးပါသညျ။

(မဿဲ 18: 15-17) သင်၏ညီအစ်ကိုသည်သင့်ကိုပြစ်မှားလျှင်၊ သူ့ဆီသို့ သွား၍ နှစ်ယောက်တည်းချင်းသူ၏အပြစ်ကိုပြ။ ဆုံးမလော့။ သူသည်သင်၏စကားကိုနားထောင်လျှင်ညီအစ်ကိုကိုရပြီ။ ¹⁶ သို့မဟုတ်သင်၏စကားကိုနားမထောင်လျှင်။ လူနှစ် ဦး သုံး ဦး သက်သေခံ။ စကားရှိသမျှတို့ကိုတည်စေခြင်းငှာကိုယ်နှင့်အတူလူတ ဦး နှစ် ဦး ကိုခေါ် ဦး လော့။ ¹⁷ သူကသူတို့ကိုနားမထောင်ဘူးဆိုရင်အသင်းတော်ကိုပြောပါ။ အသင်းတော်၏စကားကိုနားမထောင်လျှင်၊ သာသနာပလူကဲ့သို့၎င်း၊ အခွန်ခံကဲ့သို့၎င်းထိုသူကိုမှတ်လော့။

သခင်ယေရှုရည်ညွှန်းသောအရာမှာပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာအပြစ်များဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်လုကာ 17၊ 3၊ 4 တွင်သူပြောခဲ့သည့်အမှားများကြောင့်ဆွဲငင်အားမြင့်တက်လာသည့်အပြစ်များဖြစ်သည်မှာထင်ရှားသည်။
ဤပြန်ဆိုချက်တွင်ယေရှုပြောခဲ့သောအပြစ်သည်ပင်ကိုစရိုက်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြခြင်းမရှိပါ။ ဒါကြောင့်အသင်းတော်မှာရှိတဲ့အပြစ်အားလုံးကိုဒီနည်းအတိုင်းပြုမူတယ်လို့ကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်။ သို့သော်၎င်းသည် NWT ၏ဘာသာပြန်များသည်မသေချာသောဖြစ်ရပ်များအနက်မှဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ The Interlinear rendering ဤကျမ်းပိုဒ်၏အဓိပ္ပါယ်မှာအပြစ်သည်“ သင့်ကိုဆန့်ကျင်။ ” ကျူးလွန်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ ဒါကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ လိမ်လည်ခြင်းစသည့်အပြစ်များအကြောင်းပြောနေသည်။
ဒီကိစ္စကို ဦး ဆုံးကြိုးပမ်းမှုမှာသီးသန့်လုပ်ဖို့ယေရှုပြောခဲ့တယ်။ သို့သော် အကယ်၍ မအောင်မြင်ပါကပြစ်မှုကျူးလွန်သူကိုအကြောင်းပြချက်နှင့်နောင်တယူရန်အယူခံဝင်ရန်လူတစ် ဦး (နှစ် ဦး) ကိုခေါ်ဆောင်လာသည်။ အကယ်၍ ဒုတိယကြိုးပမ်းမှုမအောင်မြင်ပါက၊ ကော်မတီသုံးခု၏ရှေ့မှောက်၌ဤကိစ္စကိုဖြေရှင်းရန်သခင်ယေရှုမိန့်မှာထားပါသလား။ လျှို့ဝှက်အစည်းအဝေးတစ်ခုလုပ်ဖို့သူပြောသလား။ မဟုတ်ပါ၊ ကိစ္စရပ်ကိုအသင်းတော်ရှေ့တွင်တင်ပြရန်သူပြောခဲ့သည်။ အသရေဖျက်မှု၊ ခိုးမှု (သို့) လိမ်လည်မှုအတွက်အများပြည်သူဆိုင်ရာရုံးတင်စစ်ဆေးခြင်းကဲ့သို့ပင်နောက်ဆုံးအဆင့်သည်အများပြည်သူအတွက်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးပါဝင်ပတ်သက်လာတယ်။ ဤသည်မှာအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်အသင်းတော်တစ်ခုလုံးသည်ထိုသူအားအခွန်ခံသို့မဟုတ်တစ်ပါးအမျိုးသားအနေနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်ပါဝင်ရမည်။ အဘယ်ကြောင့်မသိရှိဘဲပထမကျောက်တုံးကိုပစ်ချလိုက်သည်ကိုသူတို့သိစိတ်ဖြင့်မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။
ဤအဆင့်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာပြောဆိုရာနှင့်ယေဟောဝါသက်သေများအနေဖြင့်ကျင့်သုံးခြင်းတို့အကြားပထမဆုံးကွာခြားချက်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ အဆင့် (၃) တွင်၊ ပြစ်မှုကျူးလွန်သူအားအဆင့် (၂) တွင်အသုံးပြုသောအခြားမျက်မြင်သက်သေများသည်အကြီးအကဲများမဟုတ်ဟုအကြီးအကဲတစ် ဦး ထံသွားရန်ညွှန်ကြားထားသည်။ သူဆက်သွယ်ထားသောအကြီးအကဲသည်အကြီးအကဲအဖွဲ့၏ညှိနှိုင်းရေးမှူး (COBE) နှင့်စကားပြောမည်ဖြစ်ပြီးသူသည်အကြီးအကဲအစည်းအဝေးခေါ်ပြီးကော်မတီတစ်ခုခန့်ထားရန်ဖြစ်သည်။ ဤအကြီးအကဲများအစည်းအဝေးများတွင်များသောအားဖြင့်အပြစ်တရား၏သဘောသဘာဝကိုအကြီးအကဲများကိုပင်ထုတ်ဖော်ပြောကြားခြင်းမရှိပါ၊ သို့မဟုတ်ပါက၎င်းကိုအထွေထွေအသုံးအနှုန်းများဖြင့်သာပြုလုပ်သည်။ ပါဝင်ပတ်သက်သူအားလုံး၏လျှို့ဝှက်ချက်ကိုကာကွယ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာကိုပြုလုပ်သည်။ အမှုစစ်ဆေးရန်ခန့်အပ်ထားသောအကြီးအကဲသုံး ဦး သာလျှင်အသေးစိတ်အချက်အလက်အားလုံးကိုသိရှိလိမ့်မည်။
ပြစ်မှုကျူးလွန်သူ၏လျှို့ဝှက်ချက်ကိုကာကွယ်ရန်လိုအပ်သည်ဟုသခင်ယေရှုမိန့်ဆိုခြင်းမရှိပါ။ သူသည်သက်ကြီးရွယ်အိုများကိုသာသွားရန်ပြောခြင်းမဟုတ်သလို၊ ကော်မတီသုံးခုကိုခန့်ထားခြင်းကိုလည်းသူမဖော်ပြခဲ့ပါ။ တရားရေးကိစ္စရပ်များကိုကိုင်တွယ်ရန်လျှို့ဝှက်အစည်းအဝေး၌ကျွန်ုပ်တို့၏လျှို့ဝှက်ကော်မတီ၏အလေ့အကျင့်ကိုအထောက်အကူပြုရန်ဂျူးတရားစီရင်ရေးစနစ်အောက်၌သာမကပထမရာစုအသင်းတော်၏သမိုင်းတွင်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ထုံးတမ်းစဉ်လာမရှိပါ။ ယေရှုပြောခဲ့တာကဒီကိစ္စကိုဖြေရှင်းဖို့ဖြစ်တယ် အသင်းတော်ရှေ့မှာ။ အခြားအရာအားလုံးဖြစ်ပါတယ် 'ကျမ်းစာ၌ရေးထားသည်ထက်လွန်သွား'.[8]

နှင်ထုတ်ခြင်း - အထွေထွေအပြစ်များကိုကိုင်တွယ်ခြင်း

ကျွန်ုပ်သည်မတော်လျော်သောဝေါဟာရကို“ အထွေထွေအပြစ်များ” ကို သုံး၍ သဘာဝတရားတွင်ရာဇ ၀ တ်မှုမဟုတ်ဘဲရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်၊ မူးယစ်ခြင်းနှင့်မတရားမေထုန်ပြုခြင်းကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်များထက်မြင့်သောအပြစ်များကိုဖုံးကွယ်ရန်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤအုပ်စုမှဖယ်ထုတ်လိုက်သောအမှုများသည်မကြာမီကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည့်အကြောင်းများကြောင့်အယူဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။
သခင်ယေရှုကမိမိ၏တပည့်တော်များအားပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာအပြစ်များနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်လိုက်နာရန်တိကျသောအဆင့်ဆင့်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းကိုပေးခဲ့ခြင်းကြောင့်ယေဘူယျအားဖြင့်အပြစ်များနှင့် ပတ်သက်၍ လိုက်နာရန်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းတစ်ခုကိုလည်းသူချမှတ်လိမ့်မည်ဟုတွေးမိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မြင့်မားသောစနစ်တကျဖွဲ့စည်းထားသောစိတ်နေသဘောထားသည်ထိုကဲ့သို့သောတရားရေးဆိုင်ရာလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကိုကျွန်ုပ်တို့အတွက်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာတောင်းခံရန်တောင်းဆိုသည်။ အိုမရှိ၊ အဘယ်သူမျှမရှိ၊ ၎င်း၏မရှိခြင်းသည်အများဆုံးပြောနေစရာပင်။
ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များတွင်တရားစီရင်ရာလုပ်ငန်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ယနေ့ခေတ်နှင့်ဆင်တူသည့်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှမတူပါ။ ရှေးခေတ်ကောရိန္သုမြို့တွင်အယူမှားဝတ်ပြုသူများသည်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားသည့်အထိနာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားခဲ့သောခရစ်ယာန်တစ် ဦး ရှိ၏။ ကောရိန္သုအသင်းတော်သို့ရေးသောပထမစာတွင်ပေါလုက“ ဆိုးညစ်သောသူကိုသင်တို့အထဲမှနှင်ထုတ်” ရန်ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ထို့နောက်လအနည်းငယ်အကြာတွင်ထိုသူသည်စိတ်ပြောင်းလဲသွားသောအခါစာတန်၏လွှမ်းမိုးမှုကိုခံရမည်ကိုစိုးရိမ်သောကြောင့်ညီအစ်ကိုများကိုပေါလုအားကြိုဆိုရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။[9]
ခရစ်ယာန်အသင်းတော်အတွင်းရှိတရားရေးလုပ်ထုံးလုပ်နည်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သိထားသင့်သည့်အရာအားလုံးကိုဤမှတ်တမ်းတွင်တွေ့နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာရမည် -

1. အဘယ်အရာကနှင်ထုတ်ခံရခြင်းနှင့်ထိုက်တန်သနည်း။
2. အပြစ်သားကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ပြုရမည်နည်း။
3. အပြစ်ပြုသူကိုနှင်ထုတ်ခံရမလားဆိုတာဘယ်သူဆုံးဖြတ်သလဲ။
4. အပြစ်ပြုသူကိုပြန်လည်လက်ခံရန်မည်သူဆုံးဖြတ်ရမည်နည်း။

ဤမေးခွန်းလေးခု၏အဖြေကိုအခန်းငယ်အနည်းငယ်တွင်တွေ့နိုင်သည်။

(1 ကောရိန္သု 5: 9-11) ငါရေးတဲ့စာထဲမှာလိင်အကျင့်ယိုယွင်းသူတွေနဲ့ပေါင်းသင်းတာကိုမရပ်လိုက်ပါနဲ့။ ¹⁰ ဤလောက၏လိင်အကျင့်ယိုယွင်းသူများ၊ လောဘကြီးသူများ၊ ငွေညှစ်သူများ၊ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်သင်အမှန်တကယ်ကမ်ဘာထဲကထွက်ဖို့လိုလိမ့်မယ်။ ¹¹ မတရားသောမေထုန်၌မှီဝဲသောသူ၊ လောဘလွန်ကျူးသောသူ၊ ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်သောသူ၊ ယစ်မူးသောသူ၊ ခိုးသောသူ၊ မတရားသောမေထုန်၌မှီဝဲသောသူ၊

(2 ကောရိန္သု 2: 6) အများစုကပေးသောဤဆုံးမစကားသည်ထိုသို့သောသူအတွက်လုံလောက်သည်။

နှင်ထုတ်ခြင်းပြစ်မှုအဖြစ်အဘယ်အရာကအရည်အချင်းပြည့်မီသနည်း။

မတရားမေထုန်ပြုသူများ၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသူ၊ သောက်ကြူးသူ၊ ကိုယ်တော်သည်အပြစ်များကိုဖော်ပြခြင်းမဟုတ်ဘဲအပြစ်သားများဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ ငါတို့ရှိသမျှသည်တစ်ချိန်ချိန်တွင်လိမ်ပြောခဲ့ကြသော်လည်းယင်းကကျွန်ုပ်တို့ကိုလိမ်လည်သူဟုခေါ်ဆိုရန်အရည်အချင်းပြည့်မီသလော။ နောက်တစ်နည်းပြောရရင်၊ ငါဂေါက်သီးသို့မဟုတ်ဘေ့စ်ဘောရံဖန်ရံခါကစားခြင်းကိုကစားလျှင်ကျွန်ုပ်သည်အားကစားသမားတစ် ဦး ဖြစ်စေသလော။ အကယ်၍ လူတစ် ဦး သည်တစ်ကြိမ်သို့မဟုတ်နှစ်ကြိမ်အရက်မူးသည်ဆိုပါကသူ့ကိုအရက်ဟုကျွန်ုပ်တို့ခေါ်သည်။
ပေါလု၏လုပ်ဆောင်နိုင်သောအပြစ်များစာရင်းတွင်ဂလာတိအသင်းသားများအားသူဖော်ပြသောဇာတိပကတိအကျင့်များပါဝင်သည်။

(ဂလာတိ 5: 19-21) ။ ။ ဇာတိပကတိအကျင့်တို့သည်ထင်ရှားကြ၏။ ထိုအကျင့်တို့မူကား၊ ²⁰ ကိုးကွယ်ခြင်း၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်လိုက်စားခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၊ ရန်တွေ့ခြင်း၊ မနာလိုခြင်း၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၊ ²¹ ငြူစူခြင်း၊ သောက်ကြူးခြင်း၊ ထိုသို့သောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုအမွေမခံရသည်ကိုသင်တို့သိစေခြင်းငှါငါအလိုရှိ၏။

တနည်းကား, သူသည်အများကိန်းကိုအသုံးပြုသည်ကိုသတိပြုပါ။ အစုလိုက်အပြုံလိုက်နာမ်များကိုတောင်မှလုပ်ဆောင်မှုလမ်းကြောင်းတစ်ခုသို့မဟုတ်အပြစ်၏အထီးကျန်ဖြစ်ရပ်များကိုဖော်ပြမည့်အစားဖော်ပြခြင်းကဲ့သို့သောနည်းဖြင့်ဖော်ပြသည်။
စဉ်းစားရန်စဉ်းစားနေသောအခြားမေးခွန်းများကိုဖြေရန်ဤနားလည်မှုသည်အရေးကြီးသောကြောင့်ယခုအချိန်တွင်ထိုအရာကိုထားခဲ့ပါ။

အပြစ်သားကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ဆက်ဆံရမည်နည်း။

NWT မှ“ stop Keep company” ဆိုသည့်စကားလုံးဖြင့်ဘာသာပြန်ထားသောဂရိစကားလုံးသည်ပေါင်းစပ်ကြိယာဖြစ်ပြီးစကားလုံးသုံးလုံးဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ နေ, ana, mignuni; စာသား "အတူတက်ရောနှောဖို့" ။ အကယ်၍ သင်သည်အနက်ရောင်ဆေးသုတ်ခြင်းကိုအဖြူရောင်ဘူးထဲသို့ဖြည်းဖြည်းချင်းရောနှောခြင်းမပြုဘဲဖြုတ်လိုက်လျှင်၎င်းသည်မီးခိုးရောင်ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟုသင်မျှော်လင့်ပါသလော။ အလားတူပဲ၊ တစ်ယောက်ယောက်နဲ့ပေါ့ပေါ့တန်တန်စကားပြောတာကသူနဲ့ပေါင်းဖော်တာနဲ့မတူဘူး။ မေးခွန်းကဘယ်နေရာကိုမျဉ်းကြောင်းဆွဲသလဲ။ “ ထိုသို့သောသူနှင့်အတူမစားကြနှင့်” ဟုတိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်းအားဖြင့်ပေါလုသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောကန့်သတ်ချက်ကိုချမှတ်ရန်ကူညီပေးသည်။ ဤအချက်ကသူ၏ပရိသတ်မှအချို့သည်သူနှင့်အတူအစာစားခြင်းပါဝင်သည်ဟူသော 'ကုမ္ပဏီနှင့်ပေါင်းသင်းခြင်း' ကိုချက်ချင်းသဘောပေါက်မည်မဟုတ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ရှင်ပေါလုကဤကိစ္စတွင်တစ် ဦး ချင်းနှင့်စားရန်ဝေးလွန်းသည်ဟုဆိုခဲ့သည်
မျဉ်းကြောင်းဆွဲရာတွင်ပေါလုသည်“ ထိုသို့သောသူနှင့်မစားရ။ သူကသူနှင့်အဆက်အသွယ်ဖြတ်တောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာမျှမပြောပါဘူး။ မင်္ဂလာပါဟုပြောခြင်း (သို့) သာမန်စကားစမြည်ပြောဆိုခြင်းမျိုးပင်မပြုလုပ်ရန်မပြောနိုင်ပါ။ ဈေးဝယ်ထွက်နေတုန်းမှာသူဟာအရက်သမားတစ်ယောက်၊ မတရားမေထုန်ပြုသူတစ် ဦး ဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုသိလို့ကျွန်တော်တို့နဲ့ပေါင်းသင်းတာကိုရပ်တန့်သွားတဲ့ညီအစ်ကိုဟောင်းတစ်ယောက်နဲ့တွေ့မယ်ဆိုရင်၊ ဘယ်သူမှသူနှင့်အတူကုမ္ပဏီအတွက်ရောနှောဘို့ယူလိမ့်မယ်။
အောက်ပါမေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရန်ဤနားလည်မှုသည်အရေးကြီးသည်။

အပြစ်ပြုသူကိုနှင်ထုတ်ခံရဖို့ဘယ်သူဆုံးဖြတ်မလဲ။

သတိရပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘက်လိုက်မှုသို့မဟုတ်ထင်မြင်ယူဆချက်များကိုကျွန်ုပ်တို့၏စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုလုပ်ငန်းစဉ်ကိုကန့်သတ်ရန်ခွင့်မပြုပါ။ ယင်းအစားကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာပြောဆိုရာများကိုစွဲမြဲစွာထမ်းဆောင်လိုပြီး၎င်းထက် ကျော်လွန်၍ မသွားလိုကြပါ။
ဒါကိုဥပမာအနေနဲ့လေ့လာကြည့်ရအောင်။ ညီအစ်မနှစ်ယောက်ကတူညီတဲ့ကုမ္ပဏီမှာအလုပ်လုပ်နေကြတယ်လို့ပြောပါ။ တ ဦး တည်းလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်နှင့်အတူကိစ္စစတင်ခဲ့သည်။ သူမသည်မတရားမေထုန်ပြုခြင်းကိုတစ်ကြိမ်ထက်မကကျူးလွန်နိုင်သည်။ အခြားအစ်မ၏လုပ်ရပ်များကိုအဘယ်ကျမ်းစာမူကလမ်းညွှန်သင့်သနည်း။ သိသာထင်ရှားတဲ့အချစ်ကသူမကိုသူငယ်ချင်းဆီချဉ်းကပ်ဖို့သူမကိုသတိပြန်ရလာအောင်လှုံ့ဆော်ပေးသင့်တယ်။ သူမကသူမကိုအနိုင်ရရင်သူမကိုအကြီးအကဲတွေကိုသတင်းပို့ခိုင်းမှာလား၊ ဒါမှမဟုတ်အပြစ်သားကယောက်ျားကိုဝန်ခံဖို့လိုမလား။ ထိုသို့သောလေးနက်ပြီးအလားအလာရှိသောအသက်တာကိုပြောင်းလဲစေနိုင်သောခြေလှမ်းသည်ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာတစ်နေရာတွင်ဖော်ပြထားသည်မှာသေချာသည်။
“ ဒါပေမဲ့အကြီးအကဲတွေကဆုံးဖြတ်တာမဟုတ်ဘူးလား” ဟုသင်ပြောကောင်းပြောပေမည်။
မေးခွန်းကဘယ်မှာကြောင်းပြောသနည်း ကောရိန္သုအသင်းတော်တွင်ပေါလု၏စာသည်အကြီးအကဲအဖွဲ့ထံမဟုတ်ဘဲအသင်းတော်တစ်ခုလုံးသို့ဖြစ်သည်။
သို့တိုင်သင်က“ ငါဟာတစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့နောင်တတရားကိုစီရင်ခြင်းအတွက်အရည်အချင်းမရှိဘူး။ ကောင်းပြီ သင်မဟုတ်ပါ။ အဘယ်သူမျှမကအခြားလူသည်။ ထို့ကြောင့်ပေါလုသည်နောင်တတရားကိုစီရင်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဘာမျှမဖော်ပြထားပါ။ အစ်ကိုသည်အရက်သမားတစ် ဦး ဟုတ်မဟုတ်သင်ကိုယ်တိုင်မြင်နိုင်သည်။ သူ၏လုပ်ရပ်များသည်သူ၏စကားများထက် ပိုမို၍ ကျယ်ကျယ်လောင်လောင်ပြောတတ်သည်။ သူနှင့်ဆက်နွှယ်မှုရှိ၊ မရှိဆက်လက်ဆုံးဖြတ်ရန်သူ၏နှလုံးသားထဲရှိအရာကိုသင်မလိုအပ်ပါ။
ဒါပေမယ့်သူပြောရင်သူကတစ်ကြိမ်သာလုပ်ပြီးရပ်လိုက်တယ်။ သူသည်အပြစ်ကိုလျှို့ဝှက်စွာမထားကြောင်းမည်သို့သိရသနည်း။ ငါတို့မလုပ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ရဲတပ်ဖွဲ့မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အစ်ကိုကိုမေးမြန်းခွင့်မရှိပါ။ အမှန်တရားကသူ့ဆီကနေချွေးထွက်သွားအောင်လုပ်နိုင်တယ်။ သူကကျွန်တော်တို့ကိုအရူးလုပ်လျှင်သူသည်ငါတို့ကိုအရူး။ ဘာဖြစ်သလဲ? သူကဘုရားသခင်ကိုမလှည့်စားဘူး။

အပြစ်ပြုသူကိုပြန်လည်လက်ခံရန်အဘယ်ကြောင့်ဆုံးဖြတ်သနည်း။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင်သူသည်နှင်ထုတ်ခံရမည့်သူကိုဆုံးဖြတ်သည်။ ဥပမာ၊ ညီအစ်ကိုတစ် ဦး နှင့်ညီအစ်မတစ် ဦး သည်လက်မထပ်ဘဲအတူတကွလက်တွဲသွားလျှင်သင်သူတို့နှင့်ဆက်ပေါင်းသင်းလိုမည်မဟုတ်လော။ ယင်းကသူတို့၏တရားမဝင်ဆက်ဆံရေးကိုအတည်ပြုပေးလိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့လက်ထပ်လျှင်သူတို့၏အဆင့်အတန်းပြောင်းလဲလိမ့်မည်။ ပို၍ အရေးကြီးသည်၊ ပို၍ အရေးကြီးသည်မှာသူတို့၏ဘဝကိုဖြောင့်ဖြောင့်ဖြောင့်ဖြောင့်ဖြောင့်နှင့် ဆက်၍ ဆက်နွှယ်နေခြင်းသည်ယုတ္တိရှိပါသလော။
သင်သည် 2 Corinthians 2: 6 ကိုပြန်လည်ဖတ်ရှုပါကပေါလုက“ ဤဆုံးမခြင်းကိုခံရ၏။ အများစုအားဖြင့်ပေးတော်မူ၏ ထိုကဲ့သို့သောသူသည်အဘို့အလုံလောက်သည်။ " ကောရိန္သုအသင်းသားများထံပထမစာရေးသောအခါပေါလုသည်လူတစ် ဦး စီကိုအကဲဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ လူအများစုကပေါလု၏အတွေးအခေါ်နှင့်ကိုက်ညီပုံရသည်။ လူနည်းစုသာဖြစ်မည်မဟုတ်။ မည်သည့်အသင်းတော်တွင်မဆိုတိုးတက်မှုအဆင့်ဆင့်ရှိခရစ်ယာန်များရှိမည်မှာထင်ရှားသည်။ သို့သော်အများစုကပေးသောဆုံးမစကားသည်ဤညီ၏အတွေးကိုပြင်ရန်နှင့်နောင်တယူရန်လုံလောက်သည်။ သို့သော်ခရစ်ယာန်များသည်အပြစ်ကိုကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျယူပြီးအပြစ်ပေးလိုသောအန္တရာယ်ရှိသည်။ ၎င်းသည်ပြစ်တင်ဆုံးမခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်သကဲ့သို့ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ၏နောက်လိုက်ကိုအပြစ်ပေးရန်လည်းမဟုတ်ပါ။ ဒီလိုလုပ်ခြင်း၏အန္တရာယ်ကလူတစ်ယောက်ကိုစာတန်ကိုဆုံးရှုံးစေခြင်းအားဖြင့်သွေးပြစ်ကျူးလွန်မိခြင်းဖြစ်သည်။

အထွေထွေအပြစ်များ - အကျဉ်းချုပ်

ထို့ကြောင့်အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကိုဖယ်ထုတ်ပြီးအသင်းတော်တွင်အပြစ်ပြုကျင့်သောအကျင့်တွင်ပါဝင်နေသည့်ညီအစ်ကို (သို့မဟုတ်) ညီမတစ် ဦး ရှိလျှင်သူ့ကိုစိတ်သဘောပေါက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရရော၊ ထိုကဲ့သို့သောတစ်ခု သူတို့ဟာသူတို့ရဲ့အကျင့်ဓလေ့ကိုသူတို့ရပ်တန့်သွားရင်သူတို့ကိုလောကထဲပြန်မဝင်စေဖို့သူတို့ကိုအသင်းတော်ထဲပြန်ခေါ်သင့်တယ်။ ဒါဟာတကယ်မထက်ပိုမိုရှုပ်ထွေးသည်။ ဒီဖြစ်စဉ်ကအလုပ်ဖြစ်တယ်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ထံမှလာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

နှင်ထုတ်ခြင်း - မှားယွင်းသောအယူဝါဒများကိုကိုင်တွယ်ခြင်း

အယူဖောက်ပြန်ခြင်းအပြစ်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကအဘယ်ကြောင့်ဖော်ပြသည်[10] ငါတို့ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အခြားအပြစ်များနှင့်ကွဲပြားစွာလား။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်၏အစ်ကိုဟောင်းသည်မတရားမေထုန်ပြုသူဖြစ်လျှင်သူနှင့်အဆက်အသွယ်မလုပ်နိုင်သော်လည်းကျွန်ုပ်သည်သူနှင့်စကားပြောနိုင်ဆဲဖြစ်သည်။ သူကအယူဖောက်ပြန်သူဆိုရင်တော့သူ့ကိုငါမနှုတ်ဆက်ပါဘူး။

(2 John 9-11) ။ ။ ခရစ်တော်၏ဒေသနာ၌ဆက်လက်မတည်ရှိနေသောမည်သူမဆိုဘုရားသခင်၌မရှိပါ။ ဤဒေသနာ၌တည်သောသူသည်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်ကိုသိ၏။ ¹⁰ ထိုဒေသနာတော်မပါသောသူသည်သင်တို့ထံသို့လာလျှင်၊ သူ့ကိုသင့်အိမ်၌လက်မခံနှင့်။ ¹¹ သူ့ကိုရန်နှုတ်ဆက်ခြင်းသည်သူ၏မတရားသောသူပြုသောအမှုတို့ကိုတစ်ဦးမျှဝေခြင်းကပြောပါတယ်သောသူအဘို့။

မတရားမေထုန်ပြုသူနှင့်မတရားမေထုန်ကိုအားပေးသူတစ် ဦး အကြားသိသိသာသာကွာခြားမှုရှိသည်။ ၎င်းသည်အီဘိုလာဗိုင်းရပ်စ်နှင့်ကင်ဆာအကြားခြားနားချက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ တစ်ခုကကူးစက်တတ်ပြီးနောက်တစ်ခုကတော့ကူးစက်တတ်သည်။ သို့သော်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းကိုအလွန်ဝေးစွာမယူကြစို့နှင့်။ အီဘိုလာဗိုင်းရပ်စ်ပိုးသည်ကင်ဆာရောဂါမဖြစ်စေနိုင်ပါ။ သို့သော်မတရားမေထုန်ပြုသူ (သို့မဟုတ်ထိုကိစ္စအတွက်အခြားအပြစ်သားတစ် ဦး) သည်အယူဖောက်ပြန်သူတစ် ဦး အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်။ သွာတိရမြို့ရှိအသင်းတော်တွင်ယေဇဗေလအမည်ရှိသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး ရှိ၏။ သူသည်ပရောဖက်မဟုအခေါ်တွင်သူနှင့်လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုနှင့်ယဇ်ပူဇော်ထားသောရုပ်ပုံများကိုစားရန်အသင်းတော်ရှိအခြားသူများကိုလှည့် စား၍ သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။[11]
သို့သော်အယူဖောက်ပြန်သူသည်အသင်းတော်မှနှင်ထုတ်ခံရခြင်းရှိ၊ မရှိဆုံးဖြတ်ရန်အကြီးအကဲအချို့သည်ဂျွန်အားမပြောကြောင်းသတိပြုပါ။ သူက“ တစ်ယောက်ယောက်ဆီသင့်ကိုလာရင်…” လို့ရိုးရှင်းစွာပြောလိုက်တယ်။ အကယ်၍ ညီအစ်မတစ်ယောက်ကသင့်ကိုဘုရားသခင်ရဲ့ပရောဖက်လို့ပြောပြီးလိင်အကျင့်ယိုယွင်းဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလို့ပြောရင်မင်းကမင်းကိုပြောဖို့တရားရေးကော်မတီကိုစောင့်ဖို့လိုတယ်။ အဲဒီလူနဲ့ဆက်မပေါင်းတော့ဘူးလား။

နှင်ထုတ်ခြင်း - ရေးသားထားသောအရာများထက် ကျော်လွန်၍ သွားခြင်း

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ, ငါ "disfellowshipping" ဟူသောအသုံးအနှုန်းနှင့်၎င်း၏ bedfellows မဆိုကြိုက်တယ်: excommunication, shunning, etc သင်ကလုပ်ထုံးလုပ်နည်း, မူဝါဒသို့မဟုတ်လုပ်ငန်းစဉ်ကိုဖော်ပြရန်တစ်လမ်းလိုအပ်သောကြောင့်သင်တစ် ဦး အသုံးအနှုန်းဒင်္ဂါးပြား။ အပြစ်တရားနှင့်ပတ်သက်သောသခင်ယေရှု၏ညွှန်ကြားချက်သည်မူဝါဒအချို့မဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာသည်ထိန်းချုပ်မှုအားလုံးကိုလူတစ် ဦး ၏လက်သို့အပ်လိုက်သည်။ ဘာသာရေးအဆင့်ဆင့်တစ်ခုသည်၎င်း၏အာဏာကိုကာကွယ်ရန်နှင့်သိုးအုပ်ကိုထိန်းချုပ်ရန်စိတ်အားထက်သန်ခြင်းသည်ဤအစီအစဉ်ကိုနှစ်သက်လိမ့်မည်မဟုတ်ချေ။
သမ္မာကျမ်းစာကကျွန်ုပ်တို့ကိုဘာလုပ်ဖို့ညွှန်ကြားသလဲဆိုတာကိုအခုသိပြီဆိုတော့ယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာကျွန်တော်တို့လုပ်ခဲ့တာတွေနဲ့နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ကြစို့။

သတင်းပေးလုပ်ငန်းစဉ်

လူထုစုဝေးမှုတစ်ခုတွင်ညီအစ်ကိုတစ် ဦး သို့မဟုတ်အစ်မမူးနေကြောင်းသင်တွေ့လျှင်အကြီးအကဲများထံသွားရန်အားပေးတိုက်တွန်းရန်သင်သူတို့ကိုညွှန်ကြားထားသည်။ သူတို့ကိုသင်အချိန်အနည်းငယ်၊ ရက်အနည်းငယ်ပေးပြီးသင်၏အကြံဥာဏ်ကိုသူတို့လိုက်နာရန်ပျက်ကွက်ပါကအကြီးအကဲများအားသင်ကိုယ်တိုင်ပြောဆိုပါ။ အချုပ်အားဖြင့်ပြောရရင်သင်ဟာအပြစ်တစ်ခုကိုတွေ့ပြီဆိုရင်အကြီးအကဲတွေကိုပြောပြဖို့လိုတယ်။ အကယ်၍ သင်သည်၎င်းကိုမဖော်ပြပါက၊ သင်သည်အပြစ်၌ပါဝင်ပတ်သက်သည်ဟုမှတ်ယူသည်။ ဤသည်အတွက်အခြေခံကျသောဂျူးဥပဒေဆီသို့သွားသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဂျူးဥပဒေအရမရှိကြပါ။ ပထမရာစုတွင်အရေဖျားလှီးခြင်းပြaboutနာနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားစရာများစွာရှိခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင်ဤဂျူးထုံးစံကိုကျင့်သုံးလိုသူများရှိခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကသူတို့ကိုထိုသို့မလုပ်ရန်ညွှန်ကြားခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးတွင်ဤအတွေးအခေါ်ကိုဆက်လက်ထောက်ခံသူများကိုခရစ်ယာန်အသင်းတော်မှဖယ်ရှားပစ်ရမည်။ ထိုသို့သောဂျူးလူမျိုးများနှင့် ပတ်သက်၍ သူမည်သို့ခံစားရကြောင်းပေါလုသည်အရိုးသေးငယ်အောင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။[12]  ဂျူးသတင်းပေးစနစ်ကိုကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်မျက်မှောက်ခေတ်ဂျူးဒိုင်ဇာများနှင့်တူပြီးခရစ်ယာန်ဥပဒေသစ်ကိုခေတ်နောက်ကျနေသောဂျူးဥပဒေဖြင့်အစားထိုးသည်။

လူ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများသည်ကျမ်းစာမူများထက် ပို၍ ရေတွက်သည့်အခါ

ရုပ်တုကိုးကွယ်သောသူနှင့်ပေါင်းသင်းခြင်းမပြုတော့ရန်ရှင်ပေါလုကရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောခဲ့သည်။ သူသည်အပြစ်ပြုလေ့ရှိကြောင်းကိုသိသာထင်ရှားသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏တရားစီရင်ရေးစနစ်သည်အခြေခံမူများနှင့်မကိုက်ညီပါ၊ သို့သော်သူတို့ကိုမကြာခဏနှုတ်ဖြင့် ၀ န်ဆောင်မှုပေးသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည်ကားမောင်းရန်အကွာအဝေးသို့သွားပြီးဂေါက်သီးဘောလုံးသုံးလုံးသာထိလိုက်လျှင်၊ ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်၏ဂေါက်သီးအလေ့အကျင့်ကိုလေ့ကျင့်ခဲ့တယ်လို့ပြောခဲ့လျှင်သင်ရယ်မောရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည်နှစ်ကြိမ်တိုင်မူးယစ်ပြီးအပြစ်ကျူးလွန်သည်ဟုစွပ်စွဲခံရသည့်အကြီးအကဲများကသင့်ကိုမည်သို့ခံစားရမည်နည်း။
နောင်တရခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန်အကြီးအကဲများအားလမ်းညွှန်ချက်ပေးရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်း၏တရားရေးလက်စွဲစာအုပ်က“ ဒါဟာပြစ်မှုတစ်ခုတည်းလား၊[13]  ဒီစိတ်ဓာတ်ကိုဘယ်က ဦး ဆောင်နေတယ်ဆိုတာအကြိမ်များစွာတွေ့မြင်ခဲ့ရတယ်။ ဒုတိယပြစ်မှုကိုနှလုံးခိုင်မာစေသည့်အလေ့အကျင့်အဖြစ်စဉ်းစားရန်အကြီးအကဲများနှင့်တိုက်နယ်နှင့်ခရိုင်ကြီးကြပ်မှူးများအားလမ်းညွှန်ခဲ့သည်။ နှင်ထုတ်ခြင်းနှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုသည်ကိုယ်စားပြုသော“ အလေ့အကျင့်” ကိုငါမြင်တွေ့ခဲ့ပြီ၊

နောင်တယူခြင်း

ကောရိန္သုမြို့သားများထံပေါလု၏ညွှန်ကြားချက်သည်ရိုးရှင်းပါသည်။ ဒီလူကအပြစ်ကျူးလွန်နေသလား။ ဟုတ်တယ်။ ထို့နောက်သူနှင့်မပေါင်းသင်းပါနှင့်။ သူသည်အပြစ်ကိုမကျူးလွန်မိလျှင်ပေါင်းသင်းခြင်းကိုရပ်တန့်ရန်အကြောင်းမရှိပါ။
ဒါကရိုးရိုးသို့သော်ငါတို့အဘို့အလုပ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နောင်တတရားကိုဆုံးဖြတ်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ညီသို့မဟုတ်ညီမ၏စိတ်နှလုံးကိုစေ့စေ့ကြည့်ရှုရန်နှင့်သူတို့တောင်းပန်သောအခါပြောသောစကားကိုသူတို့အမှန်တကယ်ဆိုလိုသည်မဟုတ်ဆုံးဖြတ်ရန်ကြိုးစားရမည်။ ငါတရားမျှတမှုတရားမျှတမှုငါ၏အမျှတသောဝေစုထက်ကျော်အပေါ်ပါပြီ။ အစ်မတွေကိုမျက်ရည်များကျစေပြီးသူတို့ချစ်သူတွေကိုမစွန့်ပစ်နိုင်သေးဘူး။ သူတို့၏နှလုံးထဲ၌အပြင်ပန်းအရိပ်အမြွက်မပေးသောအလွန်အစွမ်းထက်သောညီအစ်ကိုများကိုကျွန်ုပ်သိသည်။ သို့သော်သူတို့၏နောက်ဆက်တွဲအမူအကျင့်ကနောင်တရသောစိတ်ဓာတ်ကိုပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သေချာစွာသိရန်အတွက်နည်းလမ်းမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်သောအပြစ်များအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ချင်းတစ် ဦး နာကျင်ရသည့်တိုင်နောက်ဆုံးတွင်ဘုရားသခင်သာလျှင်ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရနိုင်သည်။ သို့ဆိုလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်ရပ်ကွက်တွင်အဘယ်ကြောင့်ခြေလျင်လျှောက်သွားပြီးကျွန်ုပ်တို့၏လူသားချင်း၏စိတ်နှလုံးကိုစီရင်ရန်အဘယ်ကြောင့်ယူဆသနည်း။
နောင်တယူခြင်းသည်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်လိုအပ်သည့်နေရာကိုဖော်ပြရန်အလိုအလျောက်နှင်ထုတ်ခြင်းကိစ္စကိုကြည့်ကြစို့။ မှ ဘုရားသခင်၏သိုးတော်စုကိုထိနျးကြောငျး စာအုပ်ရှိတယ်၊
9 ။ အလိုအလျောက်နှင်ထုတ်ခြင်းကဲ့သို့သောကိစ္စမရှိပါ။ လူတစ် ဦး သည်အပြစ်များစွာကျူးလွန်မိခြင်းကြောင့်နောင်တရခြင်းကိုလုံလောက်စွာမပြနိုင်ပါ ကြားနာသည့်အချိန်၌တရားရေးကော်မတီသို့တင်ပြရမည်။ သို့ဆိုလျှင် သူနှင်ထုတ်ခံရရမည်ဖြစ်သည်။ [မူရင်းအတွက် Boldface; အထူးပြုရေးသားထားသောစာလုံးစောင်းများ][14]
ဒီမှာမြင်ကွင်းတစ်ခု။ ညီအစ်ကိုတစ် ဦး သည်ဆေးခြောက်ကိုဆေးလိပ်မသောက်ဘဲတစ်နှစ်ကျော်သောက်နေသည်။ သူသည်တိုက်နယ်စည်းဝေးပွဲသို့သွားသောအခါသန့်ရှင်းခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကသူ့ကိုစိတ်ထိခိုက်စေသည်။ သူသည်နောက်တနင်္လာနေ့မှအကြီးအကဲများထံ သွား၍ သူ၏အပြစ်ကိုဝန်ခံသည်။ သူတို့သည်ကြာသပတေးနေ့တွင်သူနှင့်တွေ့ဆုံကြသည်။ သူ၏နောက်ဆုံးဆေးလိပ်သောက်ပြီးနောက်တစ်ပါတ်မျှမကျော်ပါ။ သူကသူမထွန်းလင်းခြင်းမှရှောင်ကြဉ်ပါလိမ့်မယ်ဆက်ဆက်မည်သည့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်နှင့်အတူသိရန်သူတို့အဘို့အချိန်မလုံလောကျ။ ဒါကြောင့် သူနှင်ထုတ်ခံရရမည်!  သို့သျောလညျး, ငါတို့ရှိသည်ဆိုကြသည် အလိုအလျောက်နှင်ထုတ်ခြင်းကဲ့သို့သောအရာများမရှိပါ။  ငါတို့နှုတ်၏နှစ်ဖက်စလုံးမှစကားပြောနေကြသည်။ ညီအစျကိုမှာညီအစျကိုသညျအပွစျကိုစောငျ့ရှောကျလြှငျလအနည်းငယ်စောငျ့ရှောကျပွီးနောကျဖျောပွခဲ့လြှငျညီအစျကိုမြားသညျ“ နောင်တရသောနိမိတ်လက္ခဏာများ” ကိုမြင်ရန်အချိန်အလုံအလောက်ရရှိသောကြောင့်သူသည်နှင်ထုတ်ခံရမည်မဟုတ်ပါ။ ဒီမူဝါဒကကျွန်တော်တို့ကိုကြည့်ရတာဘယ်လောက်ရယ်စရာကောင်းလဲ။
နောင်တရရန်ဆုံးဖြတ်ရန်အကြီးအကဲများကိုသမ္မာကျမ်းစာကအဘယ်ကြောင့်မညွှန်ကြားရကြောင်း ပို၍ ရှင်းလင်းစွာနားလည်နိုင်ပါသလော။ ကျွန်ုပ်တို့၏အစ်ကို၏စိတ်နှလုံးကိုဖတ်ရန်ကြိုးစားခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထပ်ခါထပ်ခါလုပ်နေသောအရာများဖြစ်သည်။

လူတို့၏အပြစ်များကိုဝန်ခံရန်လိုအပ်ချက်

ဒီဇာတ်လမ်းမှာပါတဲ့ညီအစ်ကိုကအကြီးအကဲတွေကိုဘာကြောင့်ဝင်မလာတာလဲ။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရရန်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများအား ၀ န်ချတောင်းပန်ရန်သမ္မာကျမ်းစာတွင်မရှိပါ။ သူသည်ဘုရားသခင့်ထံနောင်တယူပြီးထိုအကျင့်ကိုဖျောက်ပစ်လိုက်သည်။ ညီအစ်ကိုတစ် ဦး သည်လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၂၀ ကျော်ကတည်းကလျှို့ဝှက်အပြစ်ပြုခဲ့သော်လည်းအကြီးအကဲများအား“ ဘုရားသခင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်း” ဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံရန်လိုအပ်သည်ကိုကျွန်ုပ်သိသည်။ ဤစိတ်ဓာတ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုအသင်းအပင်းတွင်အလွန်စွဲစွဲလန်းလန်းဖြစ်ပြီးအကြီးအကဲများသည်“ ဖခင်ဝန်ခံသူများ” မဟုတ်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောသော်လည်းသူတို့ကိုကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ဆက်ဆံသည်၊ ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်တို့အားခွင့်လွှတ်သည်ဟုမခံစားရပါ။
လူတို့အားအပြစ်များကို ၀ န်ချခြင်းအတွက်ပြဌာန်းချက်တစ်ခုရှိသော်လည်း၎င်းသည်လူသားတို့လက်ဖြင့်ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်မှုကိုရယူခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၎င်းသည်လိုအပ်သည့်အကူအညီရယူရန်နှင့်ကုသရာတွင်ကူညီရန်ဖြစ်သည်။

(James 5: 14-16) ¹⁴ နာသောသူရှိလျှင်၊ သူသည်အသင်းတော်အကြီးအကဲများကိုသူ့ထံခေါ်ပါစေ၊ ယေဟောဝါ၏နာမတော်ဖြင့်သူ့ကိုဆီလိမ်းပြီးဆုတောင်းပေးပါစေ။ ¹⁵ ယုံကြည်ခြင်း၏ပဌနာကောင်းကောင်းနေမကောင်းတဦးတည်းစေတော်မူမည်, ထာဝရဘုရားသည်သူ့ကိုထမြောက်စေပါလိမ့်မယ်။ သူသည်အပြစ်ကျူးလွန်လျှင်လည်း, ထိုအပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။ ¹⁶ ချမ်းသာရမည်အကြောင်း၊ အချင်းချင်းတို့အဘို့ဆုတောင်းပဌနာပြုကြလော့။ ဖြောင့်မတ်သောသူတစ် ဦး ၏တိုးလျှိုးအသနားခံခြင်းသည်အကျိုးသက်ရောက်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုလူတို့အားဝန်ချတောင်းပန်ခြင်းသည်ဤညွှန်ကြားချက်မဟုတ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ အခန်းငယ် ၁၅ ကအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းသည်ဖြစ်စဉ်နှင့်ဆက်စပ်မှုရှိနိုင်သည်ဟုဖော်ပြသည်။ တစ်စုံတစ် ဦး သည်ဖျားနာနေပြီးအကူအညီလိုအပ်ကာ“ သူသည်အပြစ်ပြုမိလျှင်အပြစ်လွှတ်လိမ့်မည်။ ”
ဒါကိုဆရာဝန်နဲ့နှိုင်းယှဉ်နိုင်တယ်။ သင့်ကိုမည်သည့်ဆရာဝန်ကမှမကုသနိုင်ပါ။ လူ့ကိုယ်ခန္ဓာသည်သူ့ဟာသူကုသပေးသည်၊ ဒါကြောင့်နောက်ဆုံးမှာအနာရောဂါကိုငြိမ်းစေသောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ဆရာဝန်သည်လုပ်ငန်းစဉ်ကိုပိုမိုမြန်ဆန်စွာမြန်မြန်ဆန်ဆန်လုပ်နိုင်အောင်ပြုလုပ်ပေးပြီးသင်လွယ်ကူချောမွေ့စေရန်သင်ဘာလုပ်ရမည်ကိုလမ်းညွှန်ပေးနိုင်သည်။
အခန်းငယ် ၁၆ တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုတစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက်ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဝန်ခံခြင်းအကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ အကြီးအကဲများသည်နောက်ညီအစ်ကိုတစ် ဦး ကဲ့သို့လုပ်သင့်သည်။ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာလူတစ် ဦး ချင်း၏တည်ဆောက်မှုသာမကစုပေါင်းတည်ဆောက်မှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူသားများအားအခြားလူသားများကိုစစ်ကြောစီရင်ခြင်းနှင့်သူတို့၏နောင်တတရားအဆင့်အတန်းကိုအကဲဖြတ်သည့်အဆင့်သတ်မှတ်ထားသောတရားစီရင်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ကျိုးနွံမှုသည်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ နောင်တရသူတိုင်း၏နှလုံးအခြေအနေကိုကျွန်ုပ်တို့အကဲဖြတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်များအပြင်ကျွန်ုပ်တို့၏ကန့်သတ်ချက်အပြင်ဘက်တွင်ရှင်းနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်သမျှသည်လူတစ် ဦး ၏လုပ်ရပ်များကိုလေ့လာခြင်းဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ညီအစ်ကိုတစ် ဦး သည်မိမိအိမ်၌သီးသန့်တည်ရှိပြီးအိုးကိုသောက်နေသူသို့မဟုတ်အကြိမ်ကြိမ်အရက်မူးနေခဲ့လျှင်၎င်းသည်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အပြစ်များကို ၀ န်ချတောင်းပန်ပြီးကျွန်ုပ်တို့၏အကူအညီကိုတောင်းခံလျှင်ကျွန်ုပ်တို့ပေးရမည်။ သူသည်ဤအကူအညီကိုခံထိုက်သူရှိမရှိအကဲဖြတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်ကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာတွင်မည်သည့်အရာမျှဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ သူသည်ငါတို့ဆီသို့လာခြင်းကသူသည်ထိုအရာနှင့်ထိုက်တန်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအခြေအနေများကိုထိုနည်းအတိုင်းကိုင်တွယ်ခြင်းမရှိပါ။ အကယ်၍ ညီအစ်ကိုတစ် ဦး သည်အရက်သမားဖြစ်ခဲ့လျှင်သူ၏နောင်တကိုဆုံးဖြတ်ရန်သူအချိန်အတော်ကြာသောက်ရန်မတောင်းဆိုပါ။ ထိုအခါမှသာသူလိုအပ်သောအကူအညီကိုကျွန်ုပ်တို့ပေးနိုင်သည်။ ၎င်းသည်လူနာအားပြောသည့်ဆရာဝန်နှင့်တူသည်။
သွာတိရမြို့ရှိအသင်းတော်မှယေဇဗေလ၏အဖြစ်အပျက်ကိုပြန်ကြည့်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်အပြစ်ပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲအခြားသူများအားထိုသို့ပြုရန်အားပေးသောပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ရှိသည်။ ထိုအသင်းတော်ရှိကောင်းကင်တမန်အားသခင်ယေရှုက“ ငါနောင်တရရန်အချိန်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည်လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုအတွက်နောင်တမရပါ။ ကြည့်ရှုလော့။ သူနှင့်အတူမတရားသောမေထုန်ကိုပြုသောသူအမှုနှင့်နောင်တမရလျှင်၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်စေမည်။[15]  ယေရှုသည်နောင်တရရန်အချိန်ပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်းသည်းခံနိုင်မှုအကန့်အသတ်ရှိသည်။ သူကသူမကိုဖျားနာပြီးသူမရဲ့နောက်လိုက်တွေကိုဆင်းရဲဒုက္ခတွေထဲပစ်ချတော့တယ်။ ဒါပေမယ့်တောင်မှနောင်တယူပြီးကယ်တင်ခြင်းရဖို့ဖြစ်နိုင်ချေရှိနေသေးတယ်။
သူမဒီနေ့ပတ်ပတ်လည်မှာရောက်နေရင်သူ့အပြစ်ရဲ့ပထမဒါမှမဟုတ်ဒုတိယအကြိမ်မှာသူမနောက်ကျောကိုထုတ်ပစ်လိုက်မယ်။ သူသို့မဟုတ်သူမနောက်လိုက်များနောင်တရခဲ့လျှင်တောင်မှကျွန်ုပ်တို့၏ဥပဒေများကိုသင်မလိုက်နာပါကမည်သို့ဖြစ်မည်ကိုသင်ခန်းစာပေးရန်သင်သူတို့ကိုနှင်ထုတ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဒီတော့ဘယ်လမ်းကောင်းလဲ? ယေဇဗေလနှင့်သူ၏နောက်လိုက်များအားယေရှုပြသခဲ့သည့်သည်းခံမှုသည်ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ကျင့်သုံးနေသည့်အရာထက်များစွာသာလွန်သည်မှာထင်ရှားသည်။ ငါတို့လမ်းသည်ယေရှုထက် သာ၍ ကောင်းသလော။ သူအရမ်းခွင့်လွှတ်နေတာလား။ အရမ်းနားလည်လား။ နည်းနည်းလည်းခွင့်ပြုချက်ရနိုင်မလား။ ဤသို့သောအခြေအနေမျိုးကိုကျွန်ုပ်တို့ချက်ချင်းပြတ်ပြတ်သားသားအရေးယူခြင်းမရှိပဲတည်ရှိခွင့်ပြုမည်မဟုတ်သောကြောင့်လူတစ် ဦး တစ်ယောက်ကဤသို့တွေးထင်ခဲ့သည်။
ဟုတ်ပါတယ်၊ ဖြစ်နိုင်ခြေအမြဲရှိတယ်၊ ဒီအကြံပြုချက်ဟာဘယ်ဘက်အခြမ်းမှာထွက်နေတယ်ဆိုတာငါသိတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဖြစ်နိုင်တာကတော့ဒီအခြေအနေတွေနဲ့ခရစ်တော်ဆက်ဆံပုံကနေတစ်စုံတစ်ခု၊ နှစ်ခုကိုသင်ယူနိုင်တယ်ဆိုတာဖြစ်နိုင်တယ်။

အခြားသူတို့ကိုအပြစ်ပြုစေခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့ပြီးသည့်အရာကအပြစ်သားကိုယေဘူယျအားဖြင့်ပြုမူဆက်ဆံပုံသည်အယူဖောက်ပြန်သူနှင့်ဆက်ဆံရန်သမ္မာကျမ်းစာကညွှန်ကြားထားသည်နှင့်မတူကြောင်းထင်ရှားသည်။ ၂ ကောရိန္သု ၅ တွင်ရှင်ပေါလုဖော်ပြထားသောအပြစ်အမျိုးအစားကိုအပြစ်ကျူးလွန်သူအားပြုမူခြင်းသည်မှားယွင်းပါလိမ့်မည်။ သူသည်ဒုတိယစာစောင်တွင်ယောဟန်ဖော်ပြခဲ့သောအယူဖောက်ပြန်သူကိုပြုမူသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ပြtroubleနာကကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိစနစ်သည်အသင်းဝင်အားသင့်တော်သောလုပ်ဆောင်မှုလမ်းကြောင်းကိုသိရန်လိုအပ်သောအသိပညာကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျူးလွန်သူ၏အပြစ်ကိုလျှို့ဝှက်ထားသည်။ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုလျှို့ဝှက်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သိသည်မှာလူတစ် ဦး အားလူသုံး ဦး ကော်မတီမှနှင်ထုတ်သည်ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ သူသည်ဆေးလိပ်မသောက်ဘဲနေနိုင်သည်။ သူသည်အသင်းမှနုတ်ထွက်လိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ်သူသည်မာရ်နတ်ကိုကိုးကွယ်ရန်လှုံ့ဆော်နေခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ငါတို့မသိဘူး၊ ဒါကြောင့်ကျူးလွန်သူအားလုံးဟာတူညီတဲ့စုတ်တံနဲ့စုတ်ပြဲနေတယ်။ အယူဖောက်ပြန်သူများကိုပြုမူဆက်ဆံရန်သမ္မာကျမ်းစာကညွှန်ကြားသည့်နည်းအတိုင်းသူတို့အားလုံးလုံးဆက်ဆံကြသည်။ နောင်တမရသောသောက်ကြူးသူသို့မဟုတ်မတရားမေထုန်ပြုသူကိုနည်းတစ်နည်းနည်းဖြင့်ဆက်ဆံရန်သခင်ယေရှုမိန့်မှာသော်လည်း၊ သခင်၊ သခင်ယေရှုဝမ်းနည်းပါသည်။ သို့သော်မလုပ်နိုင်ပါ။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကသူတို့အားလုံးကိုအယူဖောက်ပြန်သူလိုဆက်ဆံဖို့ပြောတယ်။ ” ကျွန်ုပ်တို့၏လောကတရားစီရင်ရေးစနစ်သည်ဤနည်းအတိုင်းအလုပ်ဖြစ်ပါကမြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အကျဉ်းသားအားလုံးသည်တူညီသောပြစ်ဒဏ်ကိုချမှတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ပစ်ကပ်အိတ်သို့မဟုတ်နံပါတ်တစ်လူသတ်သမားဖြစ်စေ၊ အဆိုးရွားဆုံးပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သင့်သည်။

ကြီးလေးသောအပြစ်

ဤဖြစ်စဉ်ကကျွန်ုပ်တို့ကိုအပြစ်ပြုစေသည့်နောက်တစ်နည်းမှာအလွန်ပင်ကြီးမားသည်။ ကလေးငယ်ကိုထိမိလဲစေတဲ့သူတွေဟာသူတို့ရဲ့လည်ပင်းမှာကြိတ်ဆုံကျောက်တစ်ချောင်းနဲ့နက်ရှိုင်းတဲ့ပင်လယ်ထဲပစ်ချခံရနိုင်တယ်လို့ကျမ်းစာကဆိုထားပါတယ်။ နှစ်သိမ့်မှုပေးတဲ့ရုပ်ပုံမဟုတ်ဘူးလား။
အပြစ်ကျူးလွန်သူသည်အကြီးအကဲများအားအပြစ်ဝန်ခံရန်အမှန်တကယ်ထွက်ပေါ်လာသည့်ကိစ္စရပ်များကိုကျွန်ုပ်သိသည်။ (သုံးလကြာအဖြစ်အပျက်တစ်ခုတွင်) သို့သော်သူသည်၎င်းကိုအကြိမ်ကြိမ်လျှို့ဝှက်စွာပြုလုပ်ခဲ့ပြီးပညာမဲ့သူကိုအကြံပေးပြီးနောက်ဖြစ်နိုင်သည်။ အပြစ်ပြုမိစေမည့်လုပ်ရပ်များကအကြီးအကဲများသည်သူ့ကိုနှင်ထုတ်ရန်လိုအပ်သည်ဟုယူမှတ်ခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါအကြောင်းပြချက် '' သူကသတိပေးခံခဲ့ရသည်။ သူပိုသိသင့်တယ်။ အခုသူထင်တာက `ငါတောင်းပန်ပါတယ် say လို့ပြောပြီးခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရပြီလားလို့ပါ။ ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ '
မိမိ၏အပြစ်ကိုကျူးလွန်သောနောင်တရသူတစ် ဦး ကိုနှင်ထုတ်ရန်မှာဇာတိအတွေးအခေါ်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ပြစ်ဒဏ်အဖြစ်ရှောင်ရှားနေသည်။ ဒါဟာ“ မင်းဟာရာဇ ၀ တ်မှုကျူးလွန်တယ်။ မင်းကအချိန်ပေးတယ်။ ဤစိတ်ဓာတ်သည်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှရရှိသောလမ်းညွှန်မှုဖြင့်ထောက်ခံသည်။ ဥပမာအားဖြင့်အကြီးအကဲများအားကျမ်းစာဖြင့်ကွာရှင်းလိုသောအိမ်ထောင်သည်မောင်နှံအချို့သည်မတရားမေထုန်ပြုခြင်းအားဖြင့်ကျမ်းစာအခြေခံအကြောင်းပြချက်တစ်ခုတည်းကိုကျူးလွန်ရန်ပူးပေါင်းကြံစည်ခဲ့ကြသည်ဟုအကြီးအကဲများအားသတိပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာကိုသတိပြုရန်သတိပေးထားပြီး၊ အကယ်၍ ဤအရာသည်ယုံကြည်ပါကနှင်ထုတ်ခံထားရသူတစ် ဦး အားအလျင်အမြန်ပြန်မပို့သင့်ပါ။ အခြားသူများကတူညီသောလမ်းစဉ်ကိုမလိုက်လျှောက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားဤအရာကိုညွှန်ကြားထားသည်။ ဒါကပြစ်ဒဏ်အပေါ်အခြေခံပြီးတားဆီးတဲ့စိတ်ဓာတ်ပဲ။ ကမ္ဘာ၏တရားစီရင်ရေးစနစ်သည်မည်သို့ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်တွင်၎င်းအတွက်နေရာမရှိပါ။ အမှန်မှာ၊ ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့ကြောင်းပြသည်။ ယေဟောဝါအားမည်သူမျှမလှည့်စားနိုင်ပါ၊ အမှားပြုသူများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ဆက်ဆံရခြင်းသည်သူ၏တာဝန်ဖြစ်သည်။
နောင်တရတဲ့ဘုရင်မနာရှေကိုယေဟောဝါဘယ်လိုဆက်ဆံခဲ့သလဲဆိုတာစဉ်းစားကြည့်ပါ။[16]  သူအောင်မြင်ခဲ့သည့်အပြစ်အဆင့်နှင့်မည်သည့်နေရာတွင်မဆိုနီးကပ်လာကြောင်းသင်မည်သူသိသနည်း။ သူ့အတွက်“ ထောင်ဒဏ်” မရှိပါ။ သူ၏စစ်မှန်သောနောင်တတရားကိုသက်သေပြရန်အတွက်အချိန်ကြာရှည်ခြင်းမရှိ။
ဖြုန်းတီးသောသား၏ခရစ်ယာန်ခေတ်နမူနာကိုလည်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။[17]  ပြီးခဲ့သည့်နှစ်ကကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အမည်တူဗီဒီယိုတွင်မိဘများထံပြန်လာသည့်သားသည်သူ၏အပြစ်ကိုအကြီးအကဲများအားပြောပြရန်လိုအပ်သည်။ သူပြန်လာနိုင်၊ မရမည်ကိုသူတို့ဆုံးဖြတ်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ သူတို့ကဆုံးဖြတ်ပြီးရင်တကယ်ဘဝမှာဆိုရင်ဒီလူငယ်ကိုသူတို့က“ မဟုတ်ဘူး” လို့သူတို့ပြောနိုင်တဲ့အခွင့်အလမ်း ၅၀/၅၀ ကိုပေးလိမ့်မယ်။ သူ့မိသားစုကသူလိုအပ်တဲ့အကူအညီနဲ့အားပေးမှုကိုငြင်းပယ်လိမ့်မယ်။ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ရန်သူ့ဟာသူဖြစ်လိမ့်မည်။ သူ၏အားနည်းနေသောအခြေအနေတွင်သူသည်သူ့အားကျန်ရှိနေသေးသည့်တစ်ခုတည်းသောအထောက်အကူပြုစနစ်တစ်ခုဖြစ်သောသူ၏လောကသူငယ်ချင်းများထံပြန်လာဖွယ်ရှိသည်။ အကယ်၍ သူ့မိဘများကနှင်ထုတ်ခံရသော်လည်းသူ့ကိုခေါ်ဆောင်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့လျှင်သူတို့သည်အဖွဲ့ကိုသစ္စာမဲ့ခြင်းနှင့်အကြီးအကဲများ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ဟုမှတ်ယူနိုင်သည်။ အခွင့်အရေးများကိုဖယ်ရှားပြီးသူတို့ကိုယ်သူတို့နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့်ခြိမ်းခြောက်လိမ့်မည်။
ဤပုံဥပမာအားဖြင့်ယေရှုဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်ကြိုးစားနေသည့်သင်ခန်းစာနှင့်အတူကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းတွင်အကြိမ်ပေါင်းများစွာကြုံတွေ့ခဲ့ရသောသူ၏တကယ့်ဖြစ်ရပ်မှန်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ဖခင်ကသားကိုအဝေးကနေခွာပြီး“ အဝေးမှာရှိနေစဉ်” - သူ့သားလေးကိုဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာကြိုဆိုပါတယ်[18]  သူသည်သူနှင့်အတူထိုင်။ သူ၏စစ်မှန်သောနောင်တအဆင့်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်မကြိုးစားခဲ့ပါ။ သူက“ မင်းသာပြန်လာပြီ။ မင်းဟာစိတ်ရင်းမှန်နဲ့ငါဘယ်လိုသိတယ်၊ မင်းကမင်းကိုမသွားချင်ဘူးလား၊ သင်၏ရိုးသားမှုကိုပြသရန်သင့်အားအချိန်အနည်းငယ်ပေးပြီးနောက်သင်ဘာလုပ်ရမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်ပါလိမ့်မည်။ ”
ငါတို့ရဲ့တရားစီရင်ရေးစနစ်ကိုအထောက်အပံ့ပေးဖို့ဖြုန်းတီးသောသားပုံဥပမာကိုသုံးပြီးအဲဒါကိုဖယ်ရှားပစ်နိုင်ခြင်းဟာဒီစနစ်ကိုတရားမျှတပြီးဘုရားသခင်ထံကလာသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူမှတ်တဲ့အတိုင်းအတာအထိထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ဖွယ်တရားစွဲချက်ဖြစ်သည်။

သူတို့အပြစ်၌ကျွန်ုပ်တို့ကိုပါ ၀ င်စေခြင်း

ကောရိန္သုမြို့သားများသည် ၀ မ်းနည်းခြင်းနှင့်ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ရောက်သွားမည်ကိုစိုးရိမ်သောကြောင့်သူတို့အပြင်မှထွက်ခွာသွားသူကိုအပြင်၌မထားရန်သတိပေးခဲ့သည်။ သူ၏အပြစ်သည်သဘာဝအားဖြင့်အရှုပ်တော်ပုံနှင့်နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသည်။ ငါတို့ကဲ့သို့သောအပြုအမူမျိုးကိုငါတို့သည်းမခံနိုင်ကြဟုလူမျိုးခြားတို့သိနားလည်နိုင်ရန်အတွက်ထိုသူကိုအချိန်ကာလတစ်ခုအထိစောင့်ရှောက်ရန်လိုအပ်သည်ဟုကောရိန္သုမြို့သားတို့အားပေါလုကမပြောခဲ့ပါ။ သူ၏ပထမ ဦး ဆုံးစိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာအသင်းတော်၏ခံစားချက်ကိုမည်သို့မည်ပုံမဟုတ်သကဲ့သို့ယေဟောဝါ၏နာမတော်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကိုလည်းသူစိတ်မဝင်စားပါ။ မိမိအစိုးရိမ်ပူပန်မှုတစ် ဦး ချင်းစီအဘို့ဖြစ်ခဲ့သည်။ စာတန်ကိုလူတစ် ဦး ဆုံးရှုံးခြင်းသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သက်ရောက်လိမ့်မည်။ ဒါကြောင့်ပေါလုကသူ့ကိုကယ်တင်ဖို့သူ့ကိုပြန်လာဖို့တိုက်တွန်းခဲ့တယ်။[19]  ဤဒုတိယစာသည်ပထမနှစ်ပြီးနောက်လအနည်းငယ်အကြာတွင်ပင်ထိုနှစ်အတွင်းရေးသားခဲ့သည်။
သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်မှောက်ခေတ်လျှောက်လွှာသည်နှင်ထုတ်ခံရသူများထံမှအပြစ်များကိုမကျူးလွန်ဘဲနှစ်ပေါင်း ၁ နှစ်ခွဲသို့မဟုတ်ထိုထက်မကသောကာလများ၌စိတ်ပျက်အားလျော့သူများစွာကိုချန်ထားခဲ့သည်။ ထိုသူသည်တရားရေးအမှုကြားနာခြင်းမပြုမီအပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းကိုရပ်တန့်သော်လည်းနှစ်နှစ်နီးပါးနှင်ထုတ်ခံရသည့်ကိစ္စရပ်များကိုကျွန်ုပ်သိသည်။
အခုသူတို့ဒီမှာငါတို့အပြစ်များကျူးလွန်နေကြသည်  နှင်ထုတ်ခံရသူတစ် ဦး သည်ဝိညာဉ်ရေးတွင်ကျဆင်းနေသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ပြီးသူသည်“ စာတန်၏လွှမ်းမိုးမှုကိုမခံ” ရန်ကူညီပေးပါကကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင်ထုတ်ခံရခြင်းအန္တရာယ်ကြုံတွေ့ရမည်[20]  အကြီးအကဲများ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုမလေးစားသူများအားကျွန်ုပ်တို့သည်အကြီးမားဆုံးသောပြင်းထန်မှုဖြင့်အပြစ်ပေးသည်။ တစ် ဦး ချင်းကိုပြန်လည်ဖွဲ့စည်းရန်သူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့စောင့်ဆိုင်းရမည်။ သို့တိုင်ပေါလု၏စကားများသည်ကော်မတီသုံးခုကိုမဟုတ်ဘဲအသင်းတော်တစ်ခုလုံးအတွက်သာဖြစ်သည်။

(2 ကောရိန္သု 2: 10) ။ ။ ဘယ်သူ့ကိုမှခွင့်မလွှတ်ဘူးဆိုရင်ငါလည်းလုပ်တယ်။ ။

အနှစ်ချုပ်မှာ

အပြစ်သားများနှင့်ခရစ်ယာန်တို့၏လက်ထဲတွင်သမ္မာကျမ်းစာကိုတာဝန်ရှိသည်။ သင်နှင့်ကျွန်ုပ်သည်လူ့ခေါင်းဆောင်များ၊ ဘာသာရေးအဆင့်ဆင့်သို့မဟုတ်အာဏာရှင်၏လက်ထဲတွင်မဟုတ်ပါ။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသဘောသဘာဝအရသေးငယ်သောနှင့်ကြီးလေးသောအပြစ်များကိုမည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကိုယေရှုပြောခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်အားပြစ်မှား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မများဖြစ်သည်ဟုဆိုကာသူတို့၏အပြစ်များကိုပြုကျင့်သူများနှင့်မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကိုသူကပြောပြသည်။ သူကရာဇ ၀ တ်ပြစ်မှုကျူးလွန်သောအပြစ်များနှင့်အယူဖောက်ပြန်ခြင်းအပြစ်များကိုမည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကိုပြောပြသည်။ ဤစွမ်းအားအားလုံးသည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ချင်းစီ၏လက်၌ရှိသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ “ သင်တို့တွင် ဦး ဆောင်သူ” အသက်ကြီးသူများထံမှကျွန်ုပ်တို့ရရှိနိုင်သောလမ်းညွှန်ချက်များရှိသည်။ သို့သော်အပြစ်သားများနှင့်မည်သို့ဆက်ဆံရမည်ကိုအဆုံးစွန်သောတာ ၀ န်မှာကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းအပေါ်တွင်မူတည်သည်။ တစ် ဦး ချင်းအနေနှင့်မည်မျှပင်သြဇာသက်ရောက်သည်ဖြစ်စေ၊ ထိုတာဝန်ကိုအခြားသူအားလွှဲအပ်ရန်အခွင့်အာဏာပေးထားသောကျမ်းစာ၌မည်သည့်ပြဌာန်းချက်မျှမရှိပါ။
ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိတရားစီရင်ရေးစနစ်သည်အသင်းတော်ရှိအမျိုးသားအုပ်စုတစ်စုအားအပြစ်များကိုအစီရင်ခံရန်လိုအပ်သည်။ နောင်တတရားကိုဆုံးဖြတ်ရန်ထိုလူများကိုအခွင့်ပေးသည်။ မည်သူရှိနေမည်၊ မည်သူသွားမည်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်။ သူတို့၏အစည်းအဝေးများ၊ မှတ်တမ်းများနှင့်ဆုံးဖြတ်ချက်များအားလုံးကိုလျှို့ဝှက်ထားရန်ပြဌာန်းထားသည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားပြissuesနာများကိုသိရှိရန်အခွင့်အရေးကိုငြင်းပယ်ပြီးလူသုံး ဦး ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုမျက်စိမမြင်ဘဲယုံကြည်ရန်လိုအပ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသူများကိုနာခံရန်ငြင်းဆန်ပါကကျွန်ုပ်တို့အားအပြစ်ပေးသည်။
ခရစ်တော်မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်ကပေးခဲ့သောပညတ္တိကျမ်း၌၎င်း၊ တမန်တော်များရေးသောစာ၌၎င်း၊ ယောဟန်၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ဤအရာကိုထောက်ပံရန်ဘာမျှမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏တရားစီရင်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်ကိုလူသုံး ဦး ပါသောကော်မတီများ၊ လျှို့ဝှက်အစည်းအဝေးများနှင့်ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်းအပြစ်ပေးမှုများနှင့်အတူသတ်မှတ်ထားသောစည်းမျဉ်းများနှင့်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကိုကျွန်ုပ်မည်သည့်နေရာတွင်မဆိုသမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်တွေ့နိုင်သည်။ ၎င်းကိုယေဟောဝါဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင်ပြုလုပ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုကြသည်။

မင်းဘာလုပ်မှာလဲ?

ငါဒီမှာပုန်ကန်ပြောနေတာမဟုတ်ပါဘူး။ ငါနာခံမှုကိုပြောနေတာပါ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်သည်ခြွင်းချက်မရှိသောနာခံမှုကိုကြွေးတင်သည်။ သူတို့ကငါတို့ပညတ်တရားကိုပေးပြီ။ ငါတို့နားထောင်မှာလား။
အဖွဲ့အစည်းကိုင်ထားသည့်စွမ်းအားသည်ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သည်။ သူတို့၏စွမ်းအားသည်ဘုရားသခင်ထံတော်မှလာသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားကျွန်ုပ်တို့အားယုံကြည်စေလိမ့်မည်၊ သို့သော်ယေဟောဝါအားမနာခံသူတို့ကိုကိုယ်တော်မတတ်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးနှင့်သူတို့နှလုံးသားကိုထိန်းချုပ်သည် ကျနော်တို့ကသူတို့ကိုပေးသောတန်ခိုး.
နှင်ထုတ်ခံရသောညီအစ်ကိုသို့မဟုတ်ညီအစ်မတစ် ဦး သည်ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုနှင့်ဆုံးရှုံးရမည့်အန္တရာယ်နှင့်စိတ်ပျက်အားငယ်နေလျှင်ကျွန်ုပ်တို့ကူညီရန်တာဝန်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုမူမယ်ဆိုရင်အကြီးအကဲတွေဘာလုပ်နိုင်သလဲ။ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးသည်ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုပြန်ကြိုဆိုရန်ဆိုလျှင်အကြီးအကဲများအဘယ်အရာပြုလုပ်နိုင်သနည်း။ သူတို့၏စွမ်းအားသည်ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျေနပ်ရောင့်ရဲသောနာခံမှုအားဖြင့်သူတို့ကိုပေးသည်။ သို့သော်ခရစ်တော်ကိုနာခံပါကကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏ဖြောင့်မတ်သောစီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်များနှင့်ဆန့်ကျင်သောအာဏာအားလုံးကိုဖယ်ရှားပစ်သည်။
အကယ်၍သာ ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး တည်းရပ်တည်လျှင်ကျန်သူများသည်လူများကိုဆက်လက်နာခံနေစဉ်ကျွန်ုပ်တို့သည်အန္တရာယ်ကျရောက်နိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားဘက်ရပ်တည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ပေးဆပ်ရမည့်ကုန်ကျစရိတ်သာဖြစ်သည်။ ယေရှုနှင့်ယေဟောဝါသည်ရဲရင့်သူများကိုချစ်မြတ်နိုးသည်; ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ပြုမူကျင့်ကြံသူများကိုနာခံခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ပြုသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်ကသတိမပြုမိဘဲမပြန်သွားနိုင်ကြောင်းသိထားကြသည်။
ကျနော်တို့ကသူရဲဘောနည်းသူဖြစ်နိုင်တယ်။

(ဗျာ။ 21: 7၊ 8) အောင်မြင်သောသူသည်ဤအရာတို့ကိုအမွေခံရလိမ့်မည်။ ငါသည်လည်းသူ၏ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်။ သူသည်လည်းငါ၏သားဖြစ်လိမ့်မည်။ ⁸ သို့သော်သူရဲဘောကြောင်သူများနှင့်ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့သူများမူကားသူတို့၏အပိုင်းအခြားသည်မီးနှင့်ကန့်နှင့်လောင်ကျွမ်းသောအိုင်ထဲတွင်ရှိသည်။ ဒါကဒုတိယသေခြင်းဖြစ်တယ်။

ဤအခန်းဆက်ဆောင်းပါး၏နောက်ဆောင်းပါးကိုကြည့်ရှုရန်နှိပ်ပါ ဒီမှာ.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။