အမှတ်တံဆိပ် - အပိုင်း 1: အဆိုပါ OT စံချိန်

လွန်ခဲ့သောတစ်နှစ်အလိုတွင်၊ အက်ပိုလိုနှင့်ကျွန်ုပ်သည်ယေရှု၏သဘောသဘာဝနှင့် ပတ်သက်၍ ဆောင်းပါးများစွာကိုစီစဉ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ရှုမြင်ချက်များသည်သူ၏သဘောသဘာဝနှင့်အခန်းကဏ္ both နှစ်ခုလုံးကိုနားလည်ခြင်း၌အဓိကသော့ချက်အချို့နှင့်ပတ်သက်သည်။ (သူတို့ကဒီထက်နည်းသော်လည်း, သူတို့ကလုပ်ပါ။ )
ကျွန်တော်တို့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်မှတ်ထားသည့်တာ ၀ န်မှန်သမျှကိုမသိသောကြောင့်ဤဆောင်းပါးကိုထုတ်ရန်လနှင့်ချီ။ နှောင့်နှေးခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏အနံ၊ အလျား၊ အမြင့်နှင့်အတိမ်အနက်သည်ယေဟောဝါဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ရှုပ်ထွေးမှုတွင်ဒုတိယဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အကောင်းဆုံးကြိုးပမ်းမှုများသည်မျက်နှာပြင်ကိုသာခြစ်ရာထားနိုင်သည်။ သို့သော်သခင်ကိုသိကျွမ်းရန်ကြိုးစားခြင်းထက်မက သာ၍ ကောင်းသောအလုပ်မရှိပါ။
အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှ Apollos သည်ဆွေးနွေးမှုများစွာအတွက်မြေသြဇာကောင်းသောမြေပြင်ဖြစ်လိမ့်မည်သေချာသည့်အကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာသုတေသနကိုလည်းပံ့ပိုးပေးလိမ့်မည်။
ဤကြမ်းတမ်းသောကြိုးပမ်းမှုများအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေးများကိုအယူဝါဒအဖြစ်တည်မြဲရန်ကြိုးစားနေသည်ဟုမည်သူမျှမတွေးသင့်ပါ။ ငါတို့လမ်းမဟုတ်ဘူး Pharisaical ရှေးရိုးစွဲဘာသာရေး၏ကျဉ်းမြောင်းသောခြင်္သေ့မှကျွန်ုပ်တို့ကိုလွတ်မြောက်စေပြီးကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းထံပြန်လှည့်ရန်စိတ်မရှိ၊ ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်တရားတစ်ပါးတည်းသာအမှန်တရားရှိကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့လက်မခံပါဟုမဆိုလိုပါ။ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့်, နှစ်ခုသို့မဟုတ်နှစ်ခုထက်ပိုသောအမှန်တရားတွေမဖြစ်နိုင်ပါ။ အမှန်တရားကိုနားလည်ခြင်းသည်အရေးမပါဟုကျွန်ုပ်တို့လည်းမပြောနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်နှင့်အတူမျက်နှာသာရလိုပါကကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်တရားကိုချစ်မြတ်နိုးပြီးယင်းကိုရှာဖွေရမည်။ အကြောင်းမှာယေဟောဝါသည်စွမ်းအားတော်နှင့်အမှန်တရားအားဖြင့်ကိုယ်တော်ကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်မည့်စစ်မှန်သောဝတ်ပြုသူများကိုရှာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ (ယောဟနျသ 4: 23)
ကျွန်ုပ်တို့၏ပင်ကိုသဘာဝတွင်တစုံတယောက်သောသူ၏မိဘ၊ အထူးသဖြင့်ဖခင်၏မျက်နှာသာရမှုကိုရှာသောအရာတစ်ခုခုရှိပုံရသည်။ မွေးဖွားသောမိဘမဲ့ကလေးတစ် ဦး အနေဖြင့်သူ၏တစ်သက်တာဆန္ဒမှာသူ့မိဘများနှင့်မည်သို့မည်ပုံသိရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်အားဖြင့်သူ၏သားသမီးများဖြစ်လာရန်ကျွန်ုပ်တို့အားခေါ်တော်မမူမှီကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည်မိဘမဲ့များဖြစ်ကြသည်။ ယခုတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်အကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တတ်နိုင်သမျှသိလိုပြီးထိုအရာကိုပြီးမြောက်ရန်အတွက်သားတော်ကိုသိရန်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ“ ငါ့ကိုမြင်သောသူသည်ခမည်းတော်ကိုမြင်၏။ - ယောဟန် 14: 9; ဟီးဘရူး 1: 3
ရှေးခေတ်ဟေဗြဲလူမျိုးများနှင့်မတူဘဲကျွန်ုပ်တို့သည်အနောက်နိုင်ငံများမှအရာများအားအချိန်နှင့်အမျှချဉ်းကပ်လိုကြသည်။ ထို့ကြောင့်ယေရှု၏မူလအစကိုကျွန်ုပ်တို့စတင်လေ့လာခြင်းသည်လျောက်ပတ်ပေသည်။[ကျွန်မ]

ဂေါ့

ကျွန်တော်တို့မစတင်ခင်တစ်ချက်ကိုနားလည်ဖို့လိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်သားတော်ကိုယေရှုဟုရည်ညွှန်းလေ့ရှိသော်လည်းသူ၌ဤအမည်ကိုအချိန်တိုအတွင်းသာခံယူထားသည်။ အကယ်၍ သိပ္ပံပညာရှင်များ၏ခန့်မှန်းချက်ကိုယုံကြည်ရမည်ဆိုပါကစကြဝXာသည်အနည်းဆုံးနှစ်ဘီလီယံ 15 သက်တမ်းရှိသည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာကဘုရားသခင့်သားတော်ကိုယေရှုအား 2,000 ဟုအမည်ပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်တိကျမှန်ကန်ရန်သူ၏မူလနေရာမှသူ့ကိုရည်ညွှန်းရာတွင်အခြားအမည်ကိုအသုံးပြုရန်လိုအပ်သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာကသမ္မာကျမ်းစာပြီးဆုံးမှသာလူသားတွေကိုဒီနာမည်ပေးလိုက်တယ်။ တမန်တော်ယောဟန်သည်ယောဟန် 1: 1 နှင့်ဗျာဒိတ် 19: 13 ၌မှတ်တမ်းတင်ရန်မှုတ်သွင်းခံခဲ့ရသည်။

နှုတ်ကပတ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည်လည်းဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ” (John 1: 1)

ထိုသူသည်အသွေးနှင့်စွန်းသောအဝတ်ကိုဝတ်၏။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဟူသောအမည်ရှိ၏။ ” (Re 19: 13)

ကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ နာမတော် (သို့မဟုတ်, ဖြစ်ကောင်း, ခေါင်းစဉ်) "ယေရှုအားပေးပြီးမှ။[ii] ဒီမှာမလုပ်ကြရအောင်။ ယောဟနျသညျ "အစအ ဦး ၌" သူ၏နာမကိုအမှီခဲ့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည် ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့ကဂရိစကားမပြောကြဘူး။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ခြင်းက“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်” ဆိုတဲ့စကားစုကိုချန်ထားတယ်။ ဒါမှမဟုတ် John 1: 1၊ “ the Word” မှာဂျွန်ကအတိုကောက်အဖြစ်ထားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းအတွေးအခေါ်သည်၎င်းသည်နာမည်တစ်ခုထက်ခေါင်းစဉ်တစ်ခုနှင့်ပိုတူနေပုံရသည်။ ငါတို့အတွက်, နာမည်ကတံဆိပ်ဖြစ်ပြီးခေါင်းစဉ်ကတံဆိပ်ဖြစ်တယ်။ “ သမ္မတအိုဘားမား” ကအိုဘားမား၏ခရီးသွားသူသည်သမ္မတဖြစ်သည်ဟုပြောခဲ့သည်။ "အိုဘားမားကပြောတယ်" လို့ပြောနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့်သမ္မတကပြောမှာမဟုတ်ဘူး။အဆိုပါ သမ္မတကပြောတယ်။ ရှင်းနေသည်မှာခေါင်းစဉ်။ “ သမ္မတ” သည်အိုဘားမားဖြစ်လာသည်။ သူသည်ယခုအခါသမ္မတဖြစ်သည်။ သို့သော်တစ်နေ့တွင်သူမဖြစ်နိုင်တော့ပါ။ သူကအမြဲတမ်း "အိုဘားမား" ဖြစ်လိမ့်မည်။ သခင်ယေရှုနာမကိုမခံယူမီသူသည်“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်” ဖြစ်သည်။ ယောဟန်ပြောသည့်အရာပေါ် မူတည်၍ သူသည်တည်ရှိပြီးပြန်လာသည့်အခါဆက်လက်ရှိနေလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်သူ၏အမည်ဖြစ်ပြီးဟေဗြဲစိတ်ထဲတွင်လူတစ် ဦး - သူ၏စရိုက်လက္ခဏာတစ်ခုလုံးကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်သည်။
ငါဒီကိုရရန်ကအရေးကြီးတယ်ခံစားရတယ်; လူတစ် ဦး နှင့်သက်ဆိုင်သောအခါဆောင်းပါးနှင့်အဓိပ္ပါယ်ရှိသည့်နာမ်သည်ခေါင်းစဉ် (သို့) ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းသာဖြစ်နိုင်သည်ဟူသောအတွေးဆီသို့ကျရောက်နေသောသင်၏ခေတ်သစ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘက်လိုက်မှုအပေါ်ကျော်ဖြတ်ရန်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့အချိန်ကလေးစားရတဲ့အင်္ဂလိပ်စကားပြောအစဉ်အလာကိုငါအဆိုတင်သွင်းတယ်။ ငါတို့ကတခြားဘာသာစကားကနေခိုးတယ် ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားရာစုနှစ်နှင့်ချီ။ ရပ်တည်စေခဲ့ပြီးကမ္ဘာပေါ်ရှိမည်သည့်ဘာသာစကားတွင်မဆိုအချမ်းသာဆုံးစကားလုံးဖြစ်သည်။
ဂရိဘာသာတွင်မူ“ စကားလုံး” ဖြစ်သည် ဟိုအမှတ်တံဆိပ်။ တိကျတဲ့ဆောင်းပါးကိုဖျက်ပစ်ပြီး၊ နိုင်ငံခြားဘာသာစကားကိုဘာသာကူးပြောင်းခြင်းကိုခွဲခြားသိမြင်စေတဲ့စာလုံးစောင်းတွေကိုဖျက်ပစ်ကြပါစို့၊ အခြားမည်သည့်နာမည်ကိုမဆိုစာလုံးအကြီးဖြင့် သုံး၍ `Logos” ဟူသောအမည်ဖြင့်သာသူ့ကိုရည်ညွှန်းသည်။ သဒ္ဒါနည်းအရဆိုလျှင်၎င်းသည်ခေါင်းစဉ်မဟုတ်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုသတိပေးရန်အကြိမ်တိုင်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်အနည်းငယ်လုပ်ရန်အတင်းအကျပ်မတောင်းဆိုဘဲသူ့ကိုသူ၏နာမဖြင့်ဖော်ပြသောဝါကျများကိုတည်ဆောက်ရန်ခွင့်ပြုလိမ့်မည်။ ဖြည်းဖြည်းချင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ဟေဗြဲအတွေးအခေါ်ကိုမွေးစားရန်ကြိုးစားမည်ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူ၏အမည်၊ သူပိုင်ဆိုင်ထားသည့်အရာအားလုံးနှင့်တူညီရန်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီပေးပါလိမ့်မည်။ (ဤနာမတော်သည်အဘယ်ကြောင့်သင့်လျော်ရုံသာမကယေရှုအတွက်ထူးခြားသည်ကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအတွက်ခေါင်းစဉ်ကိုကြည့်ပါ။နှုတ်ကပါဌ်တော်ယောဟနျအဆိုအရဘာလဲ")[iii]

လော့ဂ်အင်ကိုခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကဂျူးများအားထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သလား။

ဟေဗြဲကျမ်းတွင်ဘုရားသခင့်သားတော်လောဂေါ့နှင့် ပတ်သက်၍ တိတိကျကျမဖော်ပြထားပါ။ ဒါပေမယ့် Ps ထဲမှာသူ့ကိုအရိပ်အမြွက်ရှိပါတယ်။ 2: 7

“ ။ ။ ထာဝရဘုရား၏အမိန့်တော်ကိုငါပြောပါ။ သူက“ သင်သည်ငါ့သားဖြစ်၏။ ယနေ့ပင်သင့်ကိုငါဖြစ်ဘွားစေပြီ။

သို့တိုင်၊ ထိုကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုမှ Logos ၏သဘောသဘာဝကိုမည်သူမှန်းဆနိုင်မည်နည်း။ ဤမေရှိယဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်သည်အာဒံ၏သားများထဲမှအထူးရွေးချယ်ထားသောလူသားကိုသာရည်ညွှန်းသည်ကိုအလွယ်တကူကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဂျူးလူမျိုးများသည်ဘုရားသခင်ကိုသူတို့၏ဖခင်တစ် ဦး အဖြစ်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ပြောဆိုကြသည်။ (ယောဟနျသ 8: 41အာဒံကိုဘုရားသခင့်သားတော်ဖြစ်ကြောင်းသူတို့သိသည်။ မေရှိယပေါ်ထွန်းလာမယ်လို့သူတို့မျှော်လင့်ခဲ့ကြပေမဲ့ယေရှုကိုတခြားမောရှေဒါမှမဟုတ် ij လိယအဖြစ်ပိုရှုမြင်ခဲ့ကြတယ်။ မေရှိယပေါ်ထွန်းလာခြင်း၏တကယ့်အဖြစ်မှန်သည်မည်သူမည်ဝါမှန်းမသိသောစိတ်ကူးများထက်ကျော်လွန်နေပါသည်။ သူ၏တကယ့်သဘောသဘာဝကိုတဖြည်းဖြည်းချင်းထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ အမှန်မှာ၊ သူနှင့် ပတ်သက်၍ အံ့ most ဖွယ်အကောင်းဆုံးအဖြစ်အပျက်အချို့ကိုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးအနှစ် ၇၀ ခန့်တွင်တမန်တော်ယောဟန်ကသာဖော်ပြခဲ့သည်။ ၎င်းကိုနားလည်နိုင်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယေရှုသည်ဂျူးများအားသူ၏အစစ်အမှန်ဇာစ်မြစ်ကိုအရိပ်အမြွက်ဖော်ပြရန်ကြိုးစားသောအခါသူတို့သည်ဘုရားသခင်ကိုစော်ကားသူအဖြစ်ခေါ်ဆောင်။ သတ်ရန်ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။

ဉာဏ်ပညာပြ

အချို့က၎င်းကိုအကြံပြုခဲ့ကြသည် သုတ္တံ 8: 22-31 Logos ကိုဉာဏ်ပညာ၏ပြယုဂ်အဖြစ်ကိုယ်စားပြုတယ်။ အကြောင်းမှာဥာဏ်ပညာကိုအသိပညာကိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသောကြောင့်ထိုကိစ္စအတွက်လုပ်နိုင်သည်။[iv] ဒါဟာအသိပညာလျှောက်ထား - အရေးယူအတွက်အသိပညာဖြစ်ပါတယ်။ ယေဟောဝါ၌ဗဟုသုတအားလုံးရှိသည်။ သူသည်၎င်းကိုလက်တွေ့ကျကျအသုံးပြုခဲ့သည်။ စကြာ ၀ —ာ - ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ရုပ် ၀ တ္ထု - ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထည့်ပြီးစဥ်းစားပါက, သုတ္တံ 8: 22-31 ကျွန်ုပ်တို့သည်ဉာဏ်ပညာ၏ပြယုဂ်ကိုကျွမ်းကျင်လုပ်သားတစ် ဦး အနေနှင့်တင်စားထားခြင်းသာဖြစ်သည့်တိုင်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, အကယ်၍ ဂလော့စ်သည်ဤအခန်းငယ်များတွင်အရာအားလုံးကို“ မည်သူနှင့်မည်သူမှတစ်ဆင့်ဖန်တီးခဲ့သည်” ဟုဖော်ပြသည်ဆိုလျှင်သူသည်ဘုရားသခင့်ဉာဏ်ပညာတော်အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗိုလ်မှူးကြီး 1: 16သူသည်ဥာဏ်ပညာဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်မှတပါးအဘယ်သူမျှမသိ။ စကြဝtheာကိုဖန်ဆင်းခြင်းသည်အသိပညာနှင့်သက်ဆိုင်သောအကြီးမားဆုံးလက်တွေ့ကျသောအသုံးချမှုဖြစ်သည်ဟုအငြင်းပွားဖွယ်မရှိချေ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူဤအခန်းငယ်များသည်လာဂို့စ်ကိုဉာဏ်ပညာပြယုဂ်အဖြစ်ရည်ညွှန်းကြောင်းသံသယမရှိဘဲသက်သေပြ။ မရပါ။
မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်ကောက်ချက်ချနိုင်သော်လည်းခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်တစ် ဦး အနေဖြင့်ထိုအခန်းငယ်များမှယောဟန်ဖော်ပြသောဖြစ်တည်မှုနှင့်သဘောသဘာဝကိုကောက်ချက်မချနိုင်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုရမည်။ သုတ္တံသည်နယပုံပြင်ကျမ်းကိုမသိရှိရသေးပါ။

ဒံယေလ၏သက်သေခံချက်

ဒံယေလသည်ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးဖြစ်သောဂါဗြေလနှင့်မိက္ခေလအကြောင်းပြောဆိုသည်။ ဤအရာသည်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသောတစ်ခုတည်းသောကောင်းကင်တမန်အမည်များဖြစ်သည်။ (တကယ်တော့ကောင်းကင်တမန်များသည်သူတို့၏အမည်များကိုထုတ်ဖော်ရန်အတန်ငယ်တွန့်ဆုတ်နေပုံရသည်။ - တရားသူကြီးမှတ်စာ 13: 18လူအချို့ကယေရှုမတိုင်မီလူကိုမိက္ခေလဟုလူသိများသည်။ သို့သော်ဒံယေလကသူ့ကို“ ရည်ညွှန်းသည်။တဦး အထင်ရှားဆုံးသောမင်းသားမှူးမတ်များ”[v] မဟုတ်အ အဓိကမင်းသား” ။ သူ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်း၏ပထမအခန်းတွင်ဂျွန်၏ဂေါ့စ်၏ဖော်ပြချက်အပြင်အခြားခရစ်ယာန်စာရေးဆရာများတင်ပြသောအခြားသက်သေအထောက်အထားများအရလာဂို့စ်၏အခန်းကဏ္ unique သည်ထူးခြားကြောင်းထင်ရှားသည်။ အမှတ်တံဆိပ်ကိုသက်တူရွယ်တူမရှိသူတစ် ဦး အဖြစ်ပုံဖော်သည်။ ၎င်းသည်သူနှင့်“ တန်းတူ” အနေနှင့်မတူညီပါ။ အမှန်မှာ၊ သူသည်ကောင်းကင်တမန်များအားလုံးကိုဖန်ဆင်းခဲ့သူတစ် ဦး ဖြစ်လျှင်သူသည်“ ထူးမြတ်သောကောင်းကင်တမန်များထဲမှတစ်ပါး” အဖြစ်မည်သို့မှတ်ယူနိုင်မည်နည်း။ (ယောဟနျသ 1: 3)
နှစ်ဖက်စလုံးအတွက်မည်သည့်အငြင်းပွားမှုကိုမဆိုပြုလုပ်ပါစေ၊ ဒံယေလ၏ရည်ညွှန်းချက်အရမိုက်ကယ်နှင့်ဂါဗြေလတို့အားဂျူးလူမျိုးများကလောဂ့်ကဲ့သို့သောသတ္တဝါတည်ရှိမှုကိုကောက်ချက်ချရန်သူ့အချိန်ကဂျူးများအား ဦး ဆောင်လိမ့်မည်မဟုတ်ကြောင်းထပ်မံဝန်ခံအပ်သည်.

အချင်းလူသား၊

အကြိမ်များစွာမိမိကိုယ်ကိုယေရှုရည်ညွှန်းခဲ့သော“ လူသား” ဟူသောဘွဲ့အမည်ကောအသို့နည်း။ ဒံယေလသည်“ လူသား” မြင်သောရူပါရုံကိုမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။

“ ငါသည်ညဉ့်ရူပါရုံများကိုကြည့်ရှုလျက်နေ၏။ တစ်စုံတစ် ဦး ကမိုthe်းတိမ်ကိုစီးနှင့်အတူ လူသားတစ် ဦး ကဲ့သို့ဖြစ်၏ လာမယ့်ဖြစ်ပျက်; နှင့်ရှေးခေတ်ရှေးခေတ်မှသူဝင်ရောက်ခွင့်, သူတို့သည်ထိုတစ်ခုမတိုင်မီပင်သူ့ကိုအနီးကပ်ဆောင်ခဲ့တယ်။ ¹⁴ အသီးအသီးဘာသာစကားကိုပြောသောလူအမျိုးအနွယ်ခပ်သိမ်းတို့ကိုအုပ်စိုးရသောအခွင့်ကိုလည်းရ၏။ အာဏာတော်သည်အစဉ်အမြဲတည်၏။ နိုင်ငံတော်သည်ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်နိုင်ရာ။ ” (Da 7: 13, 14)

ဒံယေလနှင့်သူ၏တစ်ခေတ်တည်းသားများသည်ဤပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအမြင်တစ်ခုမှလာဂို့၏တည်ရှိမှုနှင့်သဘောသဘာဝကိုကောက်ချက်ချနိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ အမှန်မှာ၊ ဘုရားသခင်သည်သူ၏ပရောဖက်ယေဇကျေလကို 90 အကြိမ်ကြိမ်ခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ဒံယေလ၏မှတ်တမ်းမှလုံခြုံစွာကောက်ချက်ချနိုင်သည်မှာမေရှိယသည်လူသားတစ် ဦး သို့မဟုတ်ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်လိမ့်မည်၊ သူသည်ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟုဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကရူပါရုံများနှင့်ဘုရားသခင့်ရေးရာတွေ့ကြုံမှုများကဘုရားသခင့်သားတော်ကိုဖော်ပြခဲ့သလော။

ထိုနည်းတူစွာခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကစာရေးဆရာများအားပေးသောကောင်းကင်ရူပါရုံများတွင်ယေရှုကိုကိုယ်စားပြုနိုင်သောမည်သူမျှမဖော်ပြထားပါ။ ယောဘမှတ်တမ်းတွင်ဘုရားသခင်သည်တရားစီရင်ခံရသော်လည်းစာတန်နှင့်ယေဟောဝါ ဟူ၍ အမည်ရှိသူနှစ် ဦး သာရှိသည်။ ယေဟောဝါသည်စာတန်ကိုတိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ကြောင်းပြသည်။[vi] အဘယ်သူမျှမကြားခံသို့မဟုတ်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူသက်သေအထောက်အထား၌တည်ရှိ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဂလော့စ်တွင်ရှိခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူဆနိုင်သည်။ သူသည်ဘုရားသခင်အတွက်အမှန်တကယ်ပြောဆိုသူဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်နိုင်သည်။ ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူသည်“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်” ဖြစ်သောဂေါ့စ်၏ကဏ္ aspect တစ်ခုနှင့်ကိုက်ညီပုံရသည်။. မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ငါတို့သတိထားဖြစ်နှင့်ဤယူဆချက်ဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုရန်လိုအပ်သည်။ ယေဟောဝါသည်မိမိကိုယ်ကိုပြောနေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားညွှန်ပြရန်မောရှေမှုတ်သွင်းခြင်းမခံရသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သေချာစွာမပြောနိုင်ပါ။
မူရင်းအပြစ်မတိုင်မီအာဒံသည်ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကော။
ဘုရားသခင်ကသူသည်“ နေ့၏လေပြေလေညှင်းရာသီ” အကြောင်းပြောခဲ့သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားပြောခဲ့သည်။ ယေဟောဝါသည်အာဒံအားမိမိကိုယ်ကိုမပြကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်၊ အကြောင်းမှာဘုရားသခင်ကိုမည်သူမျှမမြင်နိုင်၊ (ထွ 33: 20ဥယျာဉ်၌ထာဝရဘုရားသခင်ကြွတော်မူသောအသံကိုသူတို့သည်ကြားရကြ၏။ နောက်ပိုင်းတွင်သူတို့သည်“ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ပုန်းရှောင်။ နေကြ၏” ဟုဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည်အာဒံနှင့်မတူကွဲပြားသောအသံတစ်ခုနှင့်စကားပြောခဲ့ဖူးပါသလား။ (ခရစ်တော်ရောက်ရှိနေချိန်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည့်သုံးကြိမ်တိုင်သူပြုခဲ့သည်။ ) တောင် 3: 17; 17: 5; ယောဟနျသ 12: 28)
ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းပါ“ ယေဟောဝါဘုရားသခင်၏မျက်နှာတော်” ကိုရည်ညွှန်းခြင်းသည်ဥပစာစကားဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်၊ သို့မဟုတ်ပါကအာဗြဟံသို့လာရောက်သည့်ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးရှိကြောင်းဖော်ပြနိုင်သည်။[VII] ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ကအာဒံနှင့်အတူသွားရောက်ကြည့်ရှုသူကိုလော့ဂ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤအချက်သည်အားလုံးသောယူဆချက်ဖြစ်သည်။[VIII]

အကျဉ်းချုပ်မှာ

ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကလူတို့၏ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံခြင်းတွင်ဘုရားသခင့်သားတော်ကိုပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူသို့မဟုတ်ကြားခံအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်ဟူသောအထောက်အထားမရှိပါ။ တကယ်တော့ ဟီးဘရူး 2: 2, 3 ယေဟောဝါသည်မိမိ၏သားတော်မဟုတ်ဘဲထိုဆက်သွယ်ရေးအတွက်ကောင်းကင်တမန်များကိုအသုံးပြုခဲ့ကြောင်းဖော်ပြသည်။ သူ၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကိုသဲလွန်စများနှင့်သဲလွန်စများကိုဟေဗြဲကျမ်းစာစောင်များတွင်ဖြန့်ထားသော်လည်း၎င်းတို့သည်အဓိပ္ပာယ်ရှိသောအဓိပ္ပာယ်သာရှိသည်။ အမှန်အားဖြင့်သူ၏တည်ရှိမှုသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဖြစ်သောခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီကဘုရားသခင့်ကျေးကျွန်များထိုအချိန်တွင်ရရှိနိုင်သည့်သတင်းအချက်အလက်များကိုကောက်ချက်ချ။ မရပါ။ ပြန်ပြောင်းကြည့်ရမည်ဆိုလျှင်သာထိုကျမ်းချက်များကဂလော့စ်အကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်သဘောပေါက်စေသည်.

နောက်တစ်ခု

သမ္မာကျမ်းစာ၏နောက်ဆုံးစာအုပ်များကိုရေးသားသည့်အခါဂူဂေါ့စ်များကိုကျွန်ုပ်တို့သာဖော်ပြခဲ့သည်။ လူသားစစ်စစ်မမွေးဖွားမီဘုရားသခင်ကသူ၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကိုကျွန်ုပ်တို့ထံမှဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီး၊[IX] သူရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်နှစ်ပေါင်း။ ဒါကဘုရားသခင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ပဲ။ ဒါဟာအားလုံးမြင့်မြတ်သောလျှို့ဝှက်ချက်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ (မာကု 4: 11)
လာဂို့စ်၏နောက်ဆောင်းပါးတွင်ဂျွန်နှင့်အခြားခရစ်ယာန်စာရေးဆရာများသည်သူ၏ဇာစ်မြစ်နှင့်သဘောသဘာဝအကြောင်းဖော်ပြခဲ့ရာကိုကျွန်ုပ်တို့သုံးသပ်ကြမည်။
___________________________________________________
[ကျွန်မ] သမ္မာကျမ်းစာတွင်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသောအရာကိုလက်ခံခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင့်သားတော်အကြောင်းများစွာသင်ယူနိုင်သည်။ သို့သျောလညျး, ဒါဝေးကျွန်တော်တို့ကိုယူပါလိမ့်မယ်။ ၎င်းကို ကျော်လွန်၍ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုအချို့ကိုကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ရမည်။ ဖွဲ့စည်းထားသည့်ဘာသာတရားအများစုနည်းတူယေဟောဝါသက်သေများ၏အဖွဲ့အစည်းက၎င်း၏နောက်လိုက်များသည်မိမိတို့၏ကောက်ချက်များကိုဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်နှင့်တူသည်ဟုယူမှတ်ရန်မျှော်လင့်ကြသည်။ ဒီမှာမဟုတ်ဘူး။ အမှန်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ကျမ်းစာကိုပိုမိုနားလည်နိုင်ရန်အတွက်အခြားလေးစားသောရှုထောင့်များကိုကျွန်ုပ်တို့ကြိုဆိုသည်။
[ii] က -2 ယေရှုခရစ်, p ။ 53, တန်းတူ။ 3
[iii] ဤဆောင်းပါးသည်ကျွန်ုပ်၏အစောဆုံးစာရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်သည်နာမည်နှင့်ခေါင်းစဉ်အကြားညီမျှခြင်းရှိသည်ကိုသင်တွေ့လိမ့်မည်။ ၎င်းသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာလမ်းညွှန်မှုများနှင့်စိတ်နှလုံးများမှ ၀ ိညာဉ်ရေးရာထိုးထွင်းသိမြင်မှုအားအပြန်အလှန်ဖလှယ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်အားဘုရားသခင်၏မှုတ်သွင်းခံနှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုပိုမိုနားလည်ရန်အထောက်အကူပြုကြောင်းသက်သေသာဓကတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။
[iv] w84 5 / 15 စ။ 11 တန်းတူ။ 4
[v] ဒံယလေသ 10: 13
[vi] ယောဘသည် 1: 6,7
[VII] ကမ်ဘာဦး 18: 17-33
[VIII] ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ, ငါအကြောင်းရင်းနှစ်ခုကြောင့် disembodied အသံ၏အတွေးပိုနှစ်သက်။ 1) ဘုရားသခင်ကတတိယပါတီမဟုတ်ဘဲစကားပြောနေတာကိုဆိုလိုတာဖြစ်တယ်။ ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူအဖြစ်ဆောင်ရွက်သောတတိယပါတီမှထပ်ဆင့်လွှင့်သည့်မည်သည့်ဆွေးနွေးပွဲတွင်မဆိုပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောဒြပ်စင်တစ်ခုကျွန်ုပ်အတွက်ရှိသည်။ ဒါကကျနော့်အမြင်မှာဖခင် / သားနှောင်ကြိုးကိုတားစီးလိမ့်မယ်။ 2) အမြင်အာရုံသွင်းမှု၏စွမ်းအားသည်အလွန်ပြင်းထန်သဖြင့်လူ၏စိတ်တွင်ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုကိုယ်စားပြုရန်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ၏မျက်နှာနှင့်ပုံစံသည်အမှန်ပင်လာလိမ့်မည်။ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကိုရှောင်ရှားပြီးငယ်ရွယ်သောအာဒံသည်ဘုရားသခင်သည်သူ့ရှေ့မှာပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီသတ်မှတ်သည်ကိုတွေ့မြင်လာလိမ့်မည်။
[IX] ငါကအများဆုံးပုဂ္ဂလဒိrevealed္သဘောအရ "အပြည့်အဝထုတ်ဖော်" ဟုပြောသည်။ တစ်နည်းပြောရလျှင်ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်မိမိအားလူသားများအားဖော်ပြလိုသည့်အတိုင်းအတာအထိခရစ်တော်၏ပြည့်ဝစုံလင်မှုသည်မှုတ်သွင်းခံကျမ်းစောင်များ၏အဆုံးမှာယောဟန်မှတစ်ဆင့်ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။ ယေဟောဝါနှင့်လိုဂေါ့စ်နှစ်ခုလုံးကိုထုတ်ဖော်ပြသရန်မှာ ပို၍ သေချာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မျှော်လင့်လျက်မျှော်လင့်နိုင်သည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။