စတင်ခြင်း၏စက္ကမင်မင်္

[ဤဆောင်းပါးကိုအဲလက်စ်ရိုဗာမှလှူဒါန်းခဲ့သည်]

လူတစ် ဦး သည်ဘိသိက်ခံတစ် ဦး မည်သို့ဖြစ်လာသနည်း။
ဘိသိက်ခံခံတာနဲ့ဘယ်လိုတူသလဲ။
လူတစ် ဦး သည်သူသို့မဟုတ်သူသည်ဘိသိက်ခံဖြစ်ကြောင်းမည်သို့သေချာစေနိုင်သနည်း။
သင်သည်အောက်မေ့ဖွယ်မုန့်နှင့်ဝိုင်ကိုစားသုံးရန်ယေဟောဝါသက်သေများအားတိုက်တွန်းထားသောအွန်လိုင်းဘလော့ဂ်များကိုဖတ်ပြီးဖြစ်သော်လည်းသင်ဘိသိက်ပေးခံရသည်ဟုမခံစားရပါ။ ထို့နောက်သင်တွေးမိနိုင်သည် -
ကျွန်ုပ်တို့ဘိသိက်ပေးခံရတယ်ဆိုတာမသေချာပေမဲ့လည်းစားသင့်သလား။
ကလေးများသို့မဟုတ်နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောကျမ်းစာကျောင်းသားများကောအသို့နည်း။
ဤရွေ့ကားသေချာဘို့အလွန်နက်ရှိုင်းသောမေးခွန်းများကိုများမှာ!
ဇာတ်လမ်းတိုင်း၊ စာအုပ်နဲ့ရှင်းပြချက်တွေကအစရှိတယ်။ ဤဆောင်းပါးသည်အစပြုခြင်း၊ စက္ကမင်မင်္ဂဟူသောစကားလုံးသည်“ မြင်နိုင်သောသက်သေထွက်ဆိုချက်” ဖြစ်သည်။ သင်သည်ခရစ်တော်ကိုစတင်စားသုံးသောအခါသင်၏ဘဝတွင်အသစ်သောအရာတစ်ခု၏အစကိုအခြားသူများအားပြသသည်။
ဘိသိက်ပေးခံရခြင်းဖြစ်စဉ်ကိုနားလည်ရန်ဤဆောင်းပါးသည်စက္ကမင်မင်္ဂစပြုခြင်းကိုဆန်းစစ်ခြင်းအားဖြင့်သမိုင်းတစ်လျှောက်သင်အားယူဆောင်လာလိမ့်မည်။
 

ကက်သလစ်ဗားရှင်း

ကက်သလစ်များသည်စက္ကမင်မင်္ဂများများစွာရှိသော်လည်းအစပြုရာစက္ကမင်မင်္ဂခေါ်ဟုသုံးမျိုးရှိသည်။ အမြန်အဘိဓာန်ရှာဖွေမှုတစ်ခုက“ တစ်ယောက်ယောက်ကိုအုပ်စုထဲ ၀ င်ခွင့်ပြုခြင်း၏လုပ်ဆောင်ချက်” ကရှင်းလင်းသည်။ ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်မှုများသည်ကက်သလစ်အသင်းသားများကို ၀ င်ခွင့်ပြုသည်မှာသေချာသည်။ နှစ်ခြင်းဆရာများ၊ မော်မွန်များ၊ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်မည်သည့်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများအတွက်မဆိုတူညီသောလုပ်ငန်းစဉ်နှင့်ထပ်တူပင်ဖြစ်သည်။
သို့သော်စတင်ခြင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂများသည်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းထက်မကပါ။ သူတို့ကဝိညာဉ်ရေးရာအရေးကြီးတယ်။ ကက်သလစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းကိုကြည့်ရအောင်။

1. နှစ်ခြင်း - ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌နှစ်ခြင်းခံပါ။
2. အတည်ပြုချက် - သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ထား။ တစ်ချိန်ကပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင်တမန်တော်များပေးခဲ့သည့်အတိုင်းသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်းနှင့်တူညီသည်။
3. သန့်ရှင်းသောသဟာယ - တစ်ခါတစ်ရံပှဲတျောအမှတျသို့မဟုတျသနျ့ရှငျးသောသဟာယအဖွစျခရစျတျောကိုစားသုံးခွငျး။ ယင်းကစားသုံးသူကိုအပြစ်နှင့်ခွဲခြားသည်။

၎င်းတို့သည်နှစ်ခြင်းခံခြင်း၊ အတည်ပြုခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသောမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းများကိုအမြဲတစေပုံမှန်ဖြစ်သင့်သည်။ ဤအဆင့်များအနက်တစ်ခုချင်းစီအကြားအချိန်ကာလတစ်ခုရှိသကဲ့သို့အရှေ့ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်စ်ချာ့ချ်နှင့်ခြားနားသည်မှာထိုအဆင့်သုံးဆင့်လုံးသည်တစ်နေ့တည်းတွင်စနစ်တကျစီစဉ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်အတည်ပြုခြင်းကြားတွင်အချိန်ကာလတစ်ခုလိုအပ်ကြောင်းကက်သလစ်များမည်သို့ရှင်းပြသနည်း။
စိန့်သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်ကအတည်ပြုချက်သည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်ခွဲခြားခြင်းဖြစ်ကြောင်းရှင်းပြပြီးနောက်လာသည် -“ အတည်ပြုချက်၏စက္ကမင်မင်္ဂသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏အပြီးသတ်ပြီးစီးခြင်းသည်နှစ်ခြင်းအားဖြင့် (စိန့်ပေါလု၏အဆိုအရ) ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်သည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကျိန်းဝပ်ရာနေရာ၌တည်ဆောက်ထားသည် (cf. ၁ ကော ၃ း ၉) ။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာစာတစ်စောင် (cf. ၂ ကော ၃ း ၂-၃)၊ အတည်ပြုချက်၏စက္ကမင်မင်္ဂအားဖြင့်, ဆောက်လုပ်ထားပြီးသားအိမ်သူအိမ်သားကဲ့သို့, သူသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်တော်အဖြစ်သန့်ရှင်းသည်နှင့်ရေးထားနှင့်ပြီးသားစာတစ်စောင်အဖြစ်, လက်ဝါးကပ်တိုင်၏နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်အတူလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည် "(Summa Theol ။ , III, q ။ 1) , 3) ။ - Vatican.va
ဒီမေးခွန်းကကျွန်တော့်အတွက်တော်တော်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါဟာဘာသာရေးကိုကောင်းကောင်းသိပြီးသန့်ရှင်းသောသဟာယကိုရေနှစ်ခြင်းခံတဲ့နေ့မှာမကျင့်သုံးဘူးဆိုတာပဲ။
 

မျက်မှောက်ခေတ်ယေဟောဝါသက်သေများ

ယေဟောဝါသက်သေများ၏အစပြု Sacraments များမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

1. ဗတ္တိဇံခံခြင်း - ဦး စွာခမည်းတော်၏သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌နှစ်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သည်။ သင်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အတိုင်းအတာတစ်ခုရရှိပြီးယုံကြည်ခြင်း၏အိမ်သူအိမ်သားတစ် ဦး ဖြစ်လာသည်။
2. မွေးစားခြင်း - အရေအတွက်အကန့်အသတ် ရှိ၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဘိသိက်ခံမွေးစားသားများအနေဖြင့်အတည်ပြုခြင်းသို့မဟုတ်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုခံရသည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်သင်၏စိတ်ဓာတ်ဖြင့်ဤအချက်ကိုသက်သေပြပြီးသင်ဤအဆင့်သို့ရောက်ရှိပြီဖြစ်ကြောင်းသေချာစွာအတည်ပြုသည်။
3. အစာစားခြင်း - ယခုသင်အောက်မေ့ဖွယ်အထိမ်းအမှတ်များကိုစားသုံးနိုင်သည်။

မျက်မှောက်ခေတ်ယေဟောဝါသက်သေအများစုအတွက်စက္ကမင်မင်္ဂများသည်ဤပုံစံနှင့် ပို၍ ဆင်တူသည် -

1. သင်သည်ယခုသီအိုကရက်တစ်ဓမ္မအမှုကျောင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်ဟုကြေငြာခြင်း
2. သင်ယခုထုတ်ဝေသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်
3. ဗတ္တိဇံ

မြေကြီးပေါ်တွင်ထာဝရအသက်ရှင်ရန်မျှော်လင့်ချက်ရှိသူတစ် ဦး အနေနှင့်သူတို့၏အမှု၌သူတို့၏အစပြုခြင်းသည်ပြီးပြည့်စုံသည်ဟုသွန်သင်ခံရသည်။ ဗတ္တိဇံတရားသည်အစမဟုတ်၊ ကျနော်တို့အမြဲတမ်းအမှုမဟုတ်ခဲ့ကိုငါသိ၏။
အပြောင်းအလဲကိုနားလည်ရန်အချိန်ပြန်သွားကြစို့။
 

 ကျမ်းစာကျောင်းသားများ (1934 မတိုင်မီ)

1921 စာအုပ် 'ဘုရားသခင့်စောင်းတော်'၊ အခန်း 8၊ ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းများရွေးချယ်ထားသောခေါင်းစဉ်ငယ်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအဖွဲ့ဝင်ဖြစ်လာနိုင်သူများအတွက်အောက်ပါအဆင့်များကိုဖော်ပြထားသည် -

1. နောင်တတရား၏အမှန်တရားများကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့်တန်ဖိုးထားခြင်း။
2. သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းဘုရားသခင့်အလိုတော်ဆောင်ရန်အပ်နှံခြင်း၊ ခရစ်တော်သေခြင်း၌နှစ်ခြင်းခံခြင်း
3. Ġustifikazzjoni - သန့်ရှင်းစေခြင်း၏စစ်မှန်သောနှစ်ခြင်း၏သင်္ကေတအဖြစ်ရေထဲသို့နှစ်ခြင်းခံခြင်း
4. ၀ ိညာဉ်ရေးရာ - ခရစ်တော်သေခြင်း၌နှစ်ခြင်းခံခြင်း၌မွေးစားခြင်း။ ၎င်းသည်တရားမျှတမှုရှိပြီးနောက်စာရင်းပြုစုထားသော်လည်း ၀ တ်ပြုခြင်းနှင့်ဆက်နွှယ်သည်ဟုနောက်ပိုင်းတွင်စောဒကတက်သည်။
5. သန့်ရှင်းခြင်း - သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်စတင်ခြင်းနှင့်မွေးဖွားခြင်းအား ၀ ိညာဉ်အဖြစ်ဖြင့်အဆုံးသတ်သောသန့်ရှင်းခြင်းဖြစ်စဉ်ဖြစ်စဉ်။

တရားသူကြီးရပ်သဖော့ဒ်သည်ဤစာအုပ်တွင်အောက်မေ့ဖွယ်အမှတ်တရသို့မဟုတ်ပါ ၀ င်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောမည်သည့်ရည်ညွှန်းချက်မျှမပါရှိသဖြင့်စာရင်းထဲတွင်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ ကျမ်းစာစောင်များမှလေ့လာစရာများ ၆ 'အသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်း'၊ လေ့လာမှု ၁၁ နှင့်ခေါင်းစဉ်ခွဲ 'မည်သူကိုဂုဏ်ပြုနိုင်မည်နည်း' စာမျက်နှာ ၄၇၃ မှစာမျက်နှာများအရအကြီးအကဲများသည်ဤအခြေအနေများကိုစားသုံးရန်လိုအပ်နိုင်သည်ဟုဖော်ပြထားသည် -

1. သွေးကိုယုံကြည်ခြင်း
2. သေသည်တိုင်အောင်သခင်ဘုရား၌၎င်း၊

လက်တွေ့တွင်၊ ဤအကြီးအကဲများကိုနှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့်သင်္ကေတမပြပါကသန့်ရှင်းစေခြင်းကိုမသိရသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ တ်ပြုစားခြင်းကိုသေချာပေါက်ပြုလုပ်နိုင်သည် ပြီးနောက် မျှတမှု၏တတိယအဆင့်။ သတိပြုရန်မှာကက်သလစ်များက ၀ ိညာဉ်တော်၏ ၀ တ်ပြုခြင်းသည်သန့်ရှင်းရာဌာန၏အပြင်ပန်းသက်သေဖြစ်သည်ဟုရှုမြင်ကြသည်။ အကြောင်းမှာရေတွင်နှစ်ခြင်းခံသောကလေးငယ်တစ် ဦး သည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုဘုရားသခင်အားဗိမာန်တော်အဖြစ်အပ်နှံ။ မရပါ။ ထို့အပြင်ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအဖို့လည်းစားခြင်းသည်သွေးနှင့်သန့်ရှင်းခြင်းကိုယုံကြည်ရန်လိုအပ်သည်။
တစ် ဦး ကစက္ကမင်မင်္တစ်ခုတစ်ခုဖြစ်သည် အပြင်နှင့်မြင်နိုင်နိမိတ်လက္ခဏာကို အတွင်းနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာကျေးဇူးတော်၏။
ထို့ကြောင့်စားသုံး တစ် ဦး အပြင်နိမိတ်လက္ခဏာကိုအဖြစ် ရေဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည်သင့်လျော်ကြောင်းတွေ့ရှိသည် အပြင်နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် လူတစ် ဦး သည်မိမိ၏ဝိညာဉ်တော်ဖွားသက်သေခံခြင်းကိုဘိသိက်ခံခြင်းအားပြသသည်ကိုပြသရန်သန့်ရှင်းစေခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းမခံမီစားသုံးခြင်းသည်သင်ကိုယ်တိုင်ကိုပထမ ဦး ဆုံးမခန့်အပ်ဘဲဘိသိက်ခံခံထိုက်ကြောင်းဖော်ပြသည်။
ထို့နောက်“ နောင်တရသောအမှန်တရားကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းနှင့်နားလည်ခြင်း” သည်အတွင်း၌ရှိသော်လည်းအပြင်ပန်းဖြစ်သည်။ အပ်နှံခြင်းဆုတောင်းခြင်းနှင့်အတူတူပင်။ သူတို့သည်သင့်လျော်သောအဆင့်များဖြစ်သော်လည်းစက္ကမင်မင်္ဂများမဟုတ်ပါ။
သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်သောအခါသန့်ရှင်းခြင်းဖြစ်စဉ်ကိုယုံကြည်သူ၌ပြင်ပတွင်တွေ့ရှိရပြီးနောက်ဆုံးတွင်၎င်းသည်အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှစုံလင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အစပျိုးခြင်းမဟုတ်ပါ။
ထို့ကြောင့်ကျမ်းစာကျောင်းသားများအစပြုရာများမှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် -

1. Ġustifikazzjoni: ရေ၌ဗတ္တိဇံပေးခြင်းသည်သန့်ရှင်းခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏သေခြင်း၌နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြစ်သည်
2. ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့် - ခရစ်တော်အားကိုယ်ခန္တာတော်အတွင်းသို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုလက်ခံခြင်းသည်ယုံကြည်သူ၌အပြင်ပန်းအားဖြင့်တွေ့နိုင်ပြီးသန့်ရှင်းခြင်း၏အစဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏အသက်တာကိုပြောင်းလဲစေသကဲ့သို့၎င်းသည်ထင်ရှားလာသည်။
3. ယုံကြည်သူများသည်ခရစ်တော်နှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းနှင့် ၀ ိညာဉ်မွေးဖွားခြင်း၏ထင်ရှားသောကြေငြာခြင်းအနေဖြင့်ပါဝင်ခြင်း။

နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောကလေးများစားရန်သင့်လျော်သလား။

စဉ်းစားပါ 1 Co 11: 26:

သင်တို့သည်ဤမုန့်ကို စား၍ ထိုခွက်ကိုသောက်သောအခါခါ၊ သင်ကြွေးကြော် သခင်ဘုရားသည်အသေခံတော်မူသည်တိုင်အောင်၊

အစာစားခြင်းဟူသည်ကြွေးကြော်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ ဒါဟာစက္ကမင်မင်္ အောက်မေ့ရာပွဲကိုမိသားစုကျေးဇူးတုံ့ပြန်မုန့်ညက်အဖြစ်လုပ်ဖို့အားပေးတဲ့သူတွေကိုကလေးတွေဖတ်ပြီးအားပေးကြတယ်။ ဤဆောင်းပါးပါအကြောင်းအရာများအရကျွန်ုပ်၏consတ္တပ္ပစိတ်ကိုခွင့်မပြုပါ။
ငယ်ရွယ်သောကလေးငယ်များကိုဗတ္တိဇံပေးသောကက်သလစ်ဘာသာနှင့်လည်းဆင်တူသည်။ ငါမေးရမယ်, ဒါက၏သင်္ကေတကဘာလဲ အကယ်စင်စစ်သူငယ်သည်မိမိကိုယ်ကိုထာဝရဘုရား၌မကိုးစားဘဲနေပါသည်တကား။ နောက်ထပ်လိုအပ်ပါသလား ကက်သလစ်ကလေးသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းသို့မဟုတ်နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောလူငယ်များကိုအောက်မေ့ရာသင်္ကေတများဖြင့်စားသုံးခြင်းကသူတို့ကိုတစ်နည်းနည်းဖြင့်အကျိုးပြုသလော။

မယုံကြည်သောလင်သည်မိမိမယားအဘို့စင်ကြယ်၏။ မယုံကြည်သောမယားသည်လည်းမိမိလင်အဘို့စင်ကြယ်၏ သင့်ကလေးများ မစင်ကြယ်; ယခုမူကား များမှာ သူတို့ သန့်ရှင်းသောအ။ - 1 Co. , 7: 14

ကက်သလစ်မိဘများ၊ သင်၏ကလေးများသည်ရေတွင်နှစ်ခြင်းခံရန်အချည်းနှီးဖြစ်သောကြောင့်သန့်ရှင်းခြင်းမရှိကြပါ။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့၏နှစ်ခြင်းမခံရသေးသောကလေးငယ်များသည်အချည်းနှီးစားသုံးခြင်း၏သန့်ရှင်းမှုကြောင့်သန့်ရှင်းခြင်းမရှိကြပါ။
ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့ကိုအမှန်တကယ်ဂရုစိုက်ပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ယုံကြည်သူများဖြစ်ရမည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အမူအကျင့်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပုံသက်သေချမှတ်ခဲ့သည်။ သူတို့ကတကယ်အပ်နှံခြင်းမခံရသေးဘူးဆိုတာကိုသိရတဲ့အခါငါတို့ကလေးတွေနှစ်ခြင်းခံခွင့်ပြုမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့်ခရစ်တော်ကိုလက်ခံဖို့ခြေလှမ်းတွေမတက်ခင်သူတို့ဘာလုပ်ဖို့တိုက်တွန်းကြမလဲ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့်မဟုတ်လျှင်နိမိတ်လက္ခဏာများသည်ဆူညံသံကိုပြုလုပ်သောအသံလွှင့်ချက်ဖြစ်သည်။ (1 Co. , 13: 1)

ဤနိဂုံးချုပ်သည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏နားလည်မှုကိုထင်ဟပ်စေပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်သိစိတ်ကိုထင်ဟပ်စေသည်။ ငါတို့တစ် ဦး ချင်းစီသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခံယူချက်အတိုင်းလိုက်နာရမည်။

ဒါပေမယ့်သင်ကတစ်ခုခုစားသင့်၊ မစားသင့်မှာသံသယရှိနေရင်၊ ရှေ့ကိုဆက်ပြီးလုပ်မယ်ဆိုရင်သင်ဟာအပြစ်ရှိတယ်။ မင်းရဲ့ယုံကြည်ချက်တွေကိုမင်းမလိုက်နာဘူး။ မင်းမယုံကြည်ဘူးဘာကိုမဆိုလုပ်ရင်မင်းမမှားဘူး။ - ရောမ 14: 23 NLT

ဝိညာဉျတျောကိုစတင်ခြင်း: ဘယ်အချိန်မှာ?

စာမျက်နှာ 6 မှကျမ်းစာလေ့လာမှု၊ 10 လေ့လာခြင်း၊ 436 ကိုလေ့လာခြင်းနှင့် 'ခရစ်တော်သေခြင်း၌နှစ်ခြင်း' ခေါင်းစဉ်ငယ်သည်စာမျက်နှာတစ်စက္ကန့် XNUMX တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာလူတစ် ဦး သည်ခရစ်တော်အားသေခြင်း၌နှစ်ခြင်းခံပြီးဖြစ်သည်။
ဒါကြောင့်စွမ်းအားတော်ဖွားခြင်းသို့မဟုတ်ဘိသိက်ပေးခြင်းခံရသည် ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းသို့မဟုတ်သန့်ရှင်းစေခြင်းကကျွန်ုပ်ကိုလုံးဝအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။
'ကျမ်းစာသင်သားအစပြုရာများ' ကိုပြုစုတဲ့အခါရေနှစ်ခြင်းခံပြီးတဲ့နောက်မှာဝိညာဉ်တော်မွေးဖွားလာခဲ့တယ်။ ဘာကြောင့်မတိုင်မီက? ငါဒီအပေါ်နောက်ကျောနှင့်ထွက်သွားခဲ့တယ်။ မိမိကိုယ်ကိုအပ်နှံထားသူတစ် ဦး သည်မိမိ၏ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းကိုပုံဆောင်။ မသေမီသေလျှင်သူ၏ခေါ်တော်မူခြင်းစိတ်ကိုသက်သေခံနိုင်မည်မဟုတ်လော။ ဒါကကျိုးကြောင်းဆီလျော်အနေအထားမဟုတ်ပါဘူး။ အပ်နှံခြင်းသည်အမှန်တကယ်အရေးကြီးဆုံးမဟုတ်လော
'ယဇ်ပလ္လင်' သည် 'ဆုကျေးဇူး' ထက်ကြီးမြတ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းသည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းထက်ကြီးမြတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသည်။

လူမိုက်လူကန်းတို့၊ ထိုပူဇော်သက္ကာကိုသန့်ရှင်းစေသောယဇ်ပလ္လင်ကားမြတ်သလော။ - ဖျာ 23: 19

ဤအရာသည်စက္ကမင်မင်္ဂများကလူကိုမကယ်တင်နိုင်သည့်အခွင့်အလမ်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည်အကျင့်မဟုတ်ဘဲစက္ကမင်မင်္ဂသည်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်ထုတ်လုပ်သောအကျင့်ဖြစ်သည်။ ကက်သလစ်များနှင့်သြသဒေါက်စ်များသည်ကလေးတစ် ဦး အားအကျင့်များကကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။
ပုံပြင်တစ်ပုဒ်မှာဤသို့ဖြစ်သည် - ကလေးငယ်တစ် ဦး သည်သေလုဆဲဆဲဖြစ်ပြီး၊ ဘုန်းကြီးကကလေးကိုနှစ်ခြင်းခံရန်အိမ်သို့အချိန်မီရောက်ရှိစေခဲ့သည်။ ကလေးငယ်ကသူမနောက်ဆုံးအသက်ရှူလိုက်တဲ့အချိန်မှာတစ်စုံတစ်ယောက်ကအဲဒီနေ့မှာယဇ်ပုရောဟိတ်ကသူ့ဖိနပ်စီးနေတာကိုး၊ ဒါမှမဟုတ်ကလေးကိုကယ်ဖို့နောက်ကျသွားတာကိုဘုရားသခင်ကိုတစ် ဦး တစ်ယောက်ကကျေးဇူးတင်ပါတယ်။
မေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်သည်တစ်စုံတစ် ဦး ၏ကယ်တင်ခြင်းကိုဆုံးဖြတ်ရန်ဖိနပ်အမျိုးအစားကိုအမှန်ပင်ခွင့်ပြုမည်လော။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ!
ယေရှုခရစ်နှင့်တမန်တော်များကိစ္စတွင်သူတို့သည်သက်ဆိုင်ရာဘိသိက်ပေးခြင်းမခံရမီရေတွင်နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ ပြီးတော့ကျွန်တော့်ကိုယ်ပိုင်ကိစ္စမှာရေနှစ်ခြင်းခံပြီးတဲ့နောက်နှစ်ခြင်းခံပြီးတဲ့အထိကျွန်တော်ဘိသိက်ပေးခံရတယ်။ ကျွန်ုပ်သည်ဝိညာဉ်တော်အကြောင်းသက်သေခံခြင်းမရှိသောကြောင့်ကျွန်ုပ်သည်ထိုအချိန်တွင်ဘိသိက်ပေးခံရခြင်းမဟုတ်ကြောင်းသိသည်။
ဒီအချက်ကနေကျွန်တော်ဟာနိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ရေနှစ်ခြင်းခံခြင်းသို့မဟုတ်လူတစ် ဦး ၏အပ်နှံခြင်းကိုချက်ချင်းပြုလုပ်စရာမလိုပါဘူး။ ဒါဟာ ခွန်အား ဖြစ်ပေမယ့်မဖြစ်နိုင်ပါ
အဲဒီနောက်မိန်းမစိုးရဲ့စကားတွေကိုကျွန်တော်ဆက်ပြီးစဉ်းစားခဲ့တယ် -

ကြည့်ပါ ဦး ။ နှစ်ခြင်းခံဖို့ဘာကတားဆီးသလဲ?” - တမန်တော် 8: 36

လူတစ် ဦး သည်နောင်တတရား၏အမှန်တရားကိုနားလည်သဘောပေါက်။ လေးမြတ်လာပြီးစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ဖြင့်သခင်ဘုရားထံမိမိကိုယ်ကိုအပ်နှံပါက“ နှစ်ခြင်းခံရန်ကျွန်ုပ်ကိုအဘယ်အရာကတားဆီးပါသနည်း” ဟုသူအော်ဟစ်မည်မဟုတ်လော။ သူသည်ရက်သတ္တပတ်များ၊ လများသို့မဟုတ်နှစ်များကိုစောင့်ဆိုင်းနိုင်မည်လော။
“ စိတ်နှလုံးအပြည့်ရှိသည်အတိုင်းနှုတ်မြွက်တတ်၏” - လုကာ 6: 45
သူသည်မိမိအထဲ၌ဘာများကြွယ်ဝသည်ကိုအပြင်ဘက်သို့ပြသရန်အနီးဆုံးအခွင့်အလမ်းကိုရှာဖွေလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ နှစ်ခြင်းခံပြီးသည်နှင့်ရေတွင်နှစ်ခြင်းခံသည်အထိနွေးထွေးစွာသန့်ရှင်းသောဝတ်ပြုခြင်းဖြင့်အချိန်ကုန်မည်မဟုတ်။
ခမည်းတော်သည်သားတော်အားရေတွင်နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက်ကြေငြာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၏သေခြင်း၌ငါတို့နှစ်ခြင်းအကြောင်းကိုလူသိရှင်ကြားကြေငြာသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်လူများကိုလည်းခရစ်တော်ကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောခမည်းတော်ရှေ့၌ငါတို့ကိုဝန်ခံမည်ဟုခရစ်တော်ကတိပြုခဲ့သည်။ (Mat 10: 32) အစမှအစကျွန်ုပ်တို့ကိုခရစ်တော်ထံခေါ်ဆောင်သွားသောခမည်းတော် (ယောဟန် 6: 44) သည်ယခုသူ၏သားတော်ထံမှအတည်ပြုချက်ကိုလက်ခံရရှိပြီးသူ၏စိတ်ဓာတ်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားစိတ်ချစေပြီးသူ၏ကလေးအဖြစ်ကြေငြာရန်အဆင်သင့်ရှိသည်။
လက်တွေ့ကျသောအကြောင်းရင်းများကြောင့်ရေနှစ်ခြင်းမပြုနိုင်ပါကထိုအချိန်တွင်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုအပ်နှံပြီးပထမအခွင့်အရေးတွင်နှစ်ခြင်းခံလိုကြောင်းလူသိရှင်ကြားကြေညာလိမ့်မည်။ သူဗတ္တိဇံမခံမီသေဆုံးသွားလျှင်၎င်းသည်သူ၏လူသိရှင်ကြားကြေငြာချက်သို့မဟုတ်စက္ကမင်မင်္ဂအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။
၀ ိညာဉ်မွေးခြင်း (သို့) မွေးစားခြင်းသည်သင့်အားသင်၏ခေါ်တော်မူခြင်းကိုယေဟောဝါအတည်ပြုသောအခါပေါ်ပေါက်လာသည်။ သင်သည်စွမ်းအားတော်၏သက်သေခံချက်ကိုမရရှိလျှင်ခရစ်တော်၏သေခြင်း၌သင်ကိုယ်တိုင်အပြည့်အဝနှစ်ခြင်းခံပြီး၊ သင်၏အသက်တာ၌သင့်အတွက်ခမည်းတော်၏အလိုတော်ကိုပြီးပြည့်စုံအောင်အပ်နှံပြီးသူ၏လမ်းပြမှုဖြင့်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏လမ်းပြမှုကိုခံယူခွင့်ပြုထားသလား။ မင်းအတွက်လား ဖခင်ဖြစ်သူကသင့်အားအသိအမှတ်ပြုရန်သင်ဤအကြောင်းကိုလူသိရှင်ကြားကြေငြာပြီးပြီလား။
အခြားသူများကိုသူတို့ဘိသိက်ခံမဟုတ်ကြောင်း ၀ န်ခံပါကစားရန်မပြောသင့်ပါ။ ထိုတွင်နှစ်ခြင်းခံမည့်သူကိုကျွန်ုပ်တို့မပြောသင့်ပါ။ လူအားလုံးနှစ်ခြင်းခံသင့်ပြီးခရစ်ယာန်အားလုံးသည်စားရန်မိန့်မှာခံထားရသော်လည်းဖြစ်ပျက်လာသည့်အခြေအနေများမှာစနစ်တကျရှိသည် (နှစ်ခြင်းခံပြီးနှစ်များကြာပြီးနောက်အပ်နှံပွဲကိုနှစ်ခြင်းခံပြီးနောက်ကက်သလစ်များကပြသသည်)၊ လက်နက်မချထားသေးသောသက်သေခံများစွာ၏အဖြစ်တွင်လည်းဖော်ပြထားသည်။ ခရစ်တော်၌သေခြင်းမှအသက်ရှင်ခြင်းသို့ရောက်သော်၎င်း၊ ပေါင်မုန့်နှင့်ဝိုင်သည်လူတစ်ယောက်ကိုဘိသိက်ပေးပြီးထာဝရအသက်ကိုမရရှိစေသည့်အရာအချို့မဟုတ်ပါ။ အစာစားခြင်းဟူသည်သင်္ကေတတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်၊ စတင်ခြင်း၏စက္ကမင်မင်္ဂတစ်ခုသို့မဟုတ်လူတစ် ဦး ၏ဘိသိက်ခံခြင်းကိုမြင်တွေ့နိုင်သည့်သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။
ဒါကြောင့်တစ်စုံတစ်ယောက်ကသူတို့ဟာဘိသိက်ခံမဟုတ်သူတွေလို့ပြောရင်ငါတို့မျှော်လင့်ချက် (1 Pe 3: 15) နဲ့ကျမ်းစာအသိပညာကိုဝေမျှခြင်းအားဖြင့်သူတို့ကိုကူညီသင့်တယ်။ ဒါကြောင့်သူတို့ဟာခရစ်တော်နဲ့အတူစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံဖို့မိမိတို့ကိုယ်ကိုသန့်ရှင်းစေတဲ့စင်မြင့်ကိုရောက်သွားတယ်။
စားသုံးခြင်းသည်သင်၏အတွင်း၌နေထိုင်ခြင်း၏ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အလွန်အဓိပ္ပါယ်ရှိသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ မစားရဟုဘိသိက်ပေးခံရသောမည်သူမျှမပြောနိုင်ပါ။ သင်္ကေတများကိုငြင်းဆန်ခြင်းထက်၎င်းတို့သည်ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊
 

ဝိညာဉ်တော်၏သက်သေကိုလက်ခံခြင်း

ဘိသိက်ပေးခံရကြောင်းတစ်ယောက်ယောက်ကဘယ်လိုသိနိုင်သလဲ။
ဦး ဆုံးခမည်းတော်သည်ငါတို့ကိုခေါ်တော်မူသည်။ ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ကယ်တင်ခြင်းကျေးဇူးတော်နှင့်စပ်လျဉ်း။ အမှန်တရားကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာပြီး၎င်းကိုပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်လာသည်။ ၀ ိညာဉ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားနောင်တယူရန်လှုံ့ဆော်ပေးပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင်ယေဟောဝါ၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသား၌အလိုတော်တိုးပွားစေသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏သဘာဝကလူတစ် ဦး သည်အချိန်အတန်ကြာသည်အထိယင်းကိုခုခံတွန်းလှန်ကာ၎င်း၏ဇာတိဆန္ဒနှင့်အလိုဆန္ဒကိုစွဲကိုင်လိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်သကဲ့သို့ ၀ ိညာဉ်တော်ကိုဤနည်းဖြင့်ပင်ဝမ်းနည်းစေနိုင်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဖသည်သင့်အားအရှုံးမပေးပါ။
သင်သည်ခမည်းတော်၏အလိုတော်ကိုအနှေးနှင့်အမြန်လက်နက်ချပြီး“ အလိုတော်ပြည့်စုံပါစေ” ဟူသောစကားလုံးများသည်ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်ပါလိမ့်မည်။ ကိုယ်တော့်အလိုတော်သို့သင်အပြည့်အဝနှစ်မြှုပ်ပါ။ ဤနှစ်မြှုပ်ခြင်းသည်ခရစ်တော်၏သေခြင်း၌သင်နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ကိုသင်၏သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံခြင်းသည်ယခုပင်ဖြစ်သည်။ ဤကြီးမားသောယုံကြည်ခြင်းအောင်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ယခုသင့်အားသားတော်၏အသွေးတော်အားဖြင့်ဖြောင့်မတ်သည်ဟုကြေငြာသည်။
ဤဖြောင့်မတ်ခြင်းတံဆိပ်ကိုခံယူခြင်းဖြင့်သင်၏စိတ်နှလုံးများများပြားလာခြင်းသည်သင်၏ကိုယ်စားဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်ကိုလူသိရှင်ကြားကြေညာရန်သင့်အားလှုံ့ဆော်ပေးသည်။
သင်သည်ရေထဲ၌မိမိကိုယ်ကိုနှစ်မြှုပ်လိုက်သည်နှင့်လူကြီးသေဆုံးသွားပြီဟူသောအတွေးသည်သင်၏စိတ်ထဲဖြတ်သန်းသွားသည်။ သင်ထ။ သင်၏မျက်စိကိုဖွင့ ်၍ ရေကိုလျှော်။ ဖွင့်လိုက်သည်နှင့်၎င်းသည်အသက်တာသစ်၏အစကိုပြသသည်၊ ခရစ်တော်သည်သင်၏ဖျန်ဖြေသူအဖြစ်ခမည်းတော်နှင့်ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောဆက်ဆံရေးရှိခြင်းကိုပြသသည်ကိုသင်သဘောပေါက်သည်
ယခုတွင်ခမည်းတော်ထံမှထွက်လာသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်သင်တို့ကိုဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားမှသန့်ရှင်းခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခြင်းလုပ်ငန်း၌တက်ကြွစွာပါ ၀ င်သည်။
ဖြောင့်မတ်သော်လည်းသင်သည်မစုံလင်သောကိုယ်ခန္ဓာ၌ ဆက်၍ နေပြီးဇာတိပကတိ၌ဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံရသည်။ တစ်ဖန်ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတိပကတိသည်ဝိညာဉ်တော်ကိုဆက်လက်တွန်းလှန်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဤစကားများသည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ခံစားမိနိုင်သည်။

ငါငြိုငြင်သောသူဖြစ်ပါသည်တကား။ ဤအသေကောင်မှငါ့ကိုအဘယ်သူကယ်လွှတ်မည်နည်း။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ကယ်လွှတ်တော်မူသောဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကြီးလှပေ၏။ ထိုသို့စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်၏တရားတော်အလိုသို့၎င်း၊ ဇာတိပကတိအားဖြင့်အပြစ်တရားအလိုသို့၎င်း၊ - Ro 7: 24-25

ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင်ဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုအချိန်အတန်ကြာခုခံတွန်းလှန်နိုင်သည်။ နောင်တမယူဘဲအမှားပြုကျင့်ခြင်းဖြင့်ပင်ကျွန်ုပ်တို့ဝမ်းနည်းနိုင်သည်။ ထိုသို့သောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုအမွေမခံရကြ။ အဓိကသော့ချက်မှာကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ကပ်အပ်နှံမှုနှင့်အညီအသက်ရှင်နေထိုင်ပြီးမကောင်းမှုကိုမုန်းရန်နှင့်ကောင်းသောအရာကိုချစ်ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏စရိုက်ကိုဝတ်ဆင်ရမည်။
စွမ်းအားတော်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်သည့်နောက်တစ်နည်းမှာကျွန်ုပ်တို့ကိုလူတို့သုံ့ပန်းဘဝသို့ပို့ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖာရိရှဲများသည်ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏တံခါးကိုလူတို့မှပိတ်ပင်ခြင်းကိုသခင်ယေရှုပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့သည် (Mat 23: 13) ။
ကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်တကယ်ဘုရားသခင့်သားသမီးများဖြစ်ကြောင်းဝိညာဉ်တော်ကကျွန်ုပ်တို့အားသက်သေခံသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏မျှော်လင့်ချက်နှင့်စပ်လျဉ်း။ မည်သည့်သံသယကိုမဆိုဖယ်ရှားပစ်သည် (ရောမ 8) ။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်စွဲမှတ်ထားသောနောက်ထပ်တံဆိပ်တစ်ခု၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းစဉ်၏မှတ်တိုင်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဝိညာဉ်တော်တစ်လျှောက်လုံးငါတို့အားဘိသိက်ပေးခြင်းအကြောင်းသင်ကြားပေးပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ခံယူချက်သည်မတည်မငြိမ်ဖြစ်လာသည့်အချိန်အထိကျွန်ုပ်တို့ကို ဦး ဆောင်လမ်းပြခဲ့သည်။ (1 John 2: 27) ကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ်လက်ခံခဲ့သည်။
သင်၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုဖြင့်သင်၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုကိုစွမ်းအားတော်ကလူတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ကွဲပြားစေနိုင်သည်။ ကျွန်တော့်အဖြစ်အပျက်မှာယေဟောဝါသက်သေတွေကိုအောက်မေ့ရာပွဲမှာခရစ်တော်ရဲ့ပူဇော်သကာကိုငြင်းပယ်ခဲ့တယ်လို့ကျွန်တော့်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကစတင်စွပ်စွဲခဲ့တယ်။ ၀ ိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုများကိုကျွန်တော် ဆက်လက်၍ ခုခံတွန်းလှန်သောအခါကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကကျွန်ုပ်ကိုအောက်မေ့ဖွယ်အိပ်မက်များထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး၎င်းကိုကျွန်ုပ်ငြင်းပယ်လိုက်သည့်အခါတိုင်းကလေးငယ်တစ် ဦး ကဲ့သို့ငိုကြွေးသည့်အထိစိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ အဲ့ဒီအချိန်ကစပြီးကျွန်တော်ခုခံတွန်းလှန်မှုကိုရပ်တန့်ပြီးငါ့ဘိသိက်ခံအကြောင်းကိုလေ့လာဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။
သင်ယူမှုဖြစ်စဉ်သည်ယုံကြည်မှုရှိစေသည်။ စွမ်းအားတော်၏သက်သေခံချက်ကိုသင်စတင်ရသည့်တိုင်၎င်းကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်ပါသေးသည်။ ယခုတွင်စာတန်သည်လူအများအားကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့်သူ၏အများဆုံးအချိန်ရဆုံးကိရိယာကိုအသုံးပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်စနစ်သို့မဟုတ်လူကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းအောက်၌ရှိလျှင်ကျွန်ုပ်တို့၏ခံယူချက်သည်မပြည့်စုံပါ။
ဒါကအစာစားခြင်းရဲ့စစ်မှန်တဲ့အရေးပါမှုပဲ။ သင်၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုအများစုမှခမည်းတော်သည်သူ၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်သင့်အားသူ၏လက်ခံမှုကိုလက်ခံကြောင်းမငြင်းနိုင်သောသက်သေပြနိုင်ကြောင်းလူသိရှင်ကြားကြေငြာရန်သင့်နှလုံးကစေ့ဆော်ကြောင်းပြနေသည်။
ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ထပ်မံတွေးတောဆင်ခြင်ရန်အတွက်ကြဲသူ၏ပုံဥပမာ (မcompareဲ 13) ကိုနှိုင်းယှဉ်ပါ။
 

Sainthood ရန်ခေါ်ဆိုမှု

ဘိသိက်ပေးခြင်းသည်ခေါ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာမှရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။

“ ဘုရားသခင်နှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသောရောမမြို့ရှိအားလုံးအတွက် ခေါ်တော် ဖြစ် သန့်ရှင်းသူတို့အသခင်ယေရှုခရစ်နှင့်ငါတို့အဘတည်းဟူသောဘုရားသခင့်အထံတော်ကကျေးဇူးတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသည်သင်တို့၌ရှိပါစေသော။ - Ro 1: 7 ESV

“ ထိုအကြောင်းကြောင့်ပunderိညာဉ်တရားသစ်၏အာမခံဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်ပထမပcovenantိညာဉ်အောက်၌ကျူးလွန်ခဲ့သောလွန်ကျူးခြင်းအပြစ်များအတွက်ရွေးနုတ်ဖိုးအတွက်သေသောကြောင့် ခေါ်တော်မူသောသူတို့ကို ထာဝရအမွေခံခြင်းနှင့်ဆိုင်သောကတိတော်ကိုခံရလိမ့်မည် ။'— သူ 9: 14 NASB

“ ကောရိန္သုမြို့၌ရှိသောဘုရားသခင်၏အသင်းတော်၌၎င်း၊ ယေရှုခရစ်၌၎င်း၊ ခေါ်တော် ဖြစ် သန့်ရှင်းသူတို့အငါတို့နှင့်ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏နာမတော်ကိုခပ်သိမ်းသောအရပ်တို့၌ခပ်သိမ်းသောအရပ်တို့၌နှံ့ပြားသတည်း။ ” - 1 Co 1: 2 KJV

မြင့်မြတ်သောပညာရှိများမဟုတ်၊ ဤလောကမှနှိမ့်ချသူဟုလည်းခေါ်သည် (နှိုင်းယှဉ်ပါ 1 Pe 5: 5-6) ။

ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့ဇာတိပကတိအတိုင်းဥာဏ်နည်းသောပညာရှိများမများ၊ အားကြီးသောအများရှိကြ၏။ ဘုရားသခင်မူကား၊ ရွေးချယ်တော်မူပြီ အ မိုက်မဲသော လောကီအရာ၌ပညာရှိတို့ကို၎င်း၊ ရွေးချယ်တော်မူပြီ အ အားနည်းသော လောကီအရာတို့ကိုသာစိတ်စွဲလမ်းခြင်းရှိကြ၏ မထီမဲ့မြင် ဘုရားသခ ရွေးချယ်တော်မူပြီဘုရားသခင်ရှေ့၌အဘယ်သူမျှဝါကြွားစရာအကြောင်းမရှိ။ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ဘုရားသခင်စီရင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ငါကျင့်သောအကျင့်သည်သင်တို့ကိုယေရှုခရစ်၌တည်၏။ ထိုသို့နှင့်အညီကျမ်းစာလာသည်ကား၊ ဝါကြွားသောသူမည်သည်ကား၊ Co. , 1: 1-26 NASB

ခေါ်ဆိုမှုတစ်ခုသာရှိပြီးသင့်ကိုခေါ်သည့်အချိန် -

“ y နှင့်တူသောတစ်ခုတည်းသောဝိညာဉ်တပါးရှိ၏မင်းကိုခေါ်တဲ့အချိန်မှာမင်းကိုမျှော်လင့်ချက်တစ်ခုထဲခေါ်ထားတယ်"- ph 4: 4 NIV

ခေါ်တော်မူသောသူအပေါင်းတို့သည်တ ဦး တည်းမျှော်လင့်ချက်ရှိသည်။ ခရစ်ယာန်ဟူသောဝေါဟာရသည်ခရစ်တော်ဟူသောစကားလုံးမှဆင်းသက်လာသည်။ အကျိုးဆက်နှင့်မှန်ကန်စွာသူတို့ကိုယ်သူတို့ခရစ်ယာန်ဟုခေါ်တွင်ဘိသိက်ခံ။ ဤအကြောင်းကြောင့်ခရစ်ယာန်များအတွက်မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတည်းရှိကြောင်းတစ်ခါတစ်ရံတွင်ဤဘလော့ဂ်တွင်သင်ဖတ်ပါလိမ့်မည်။
 

သင်ဘိသိက်ပေးခံရတယ်ဆိုတာဘယ်လိုသိနိုင်သလဲ။

ဒါဟာမြို့ပြဒဏ္endsာရီများနှင့်အတူဖယ်ရှားပစ်ရန်အချိန်ဖြစ်ပါသည်။ ယေဟောဝါသက်သေအချို့ကယေဟောဝါမခေါ်သောကြောင့်သူတို့ကိုဘိသိက် ပေး၍ မရပါဟုယူမှတ်ကြသည်။ အခြားသူများကမူ၎င်းတို့တွင်အိပ်မက်၊ အမြင်၊ အသံသို့မဟုတ်လွှမ်းမိုးသောစိတ်လှုပ်ရှားမှုအချို့မရှိသောကြောင့်သူတို့ကိုမခေါ်ပါဟုယူဆကြသည်။ အချို့ကမူ၎င်းတို့သည်မထိုက်တန်သော၊ မိုက်မဲသော၊ အားနည်းသောကြောင့်သူတို့ကိုမခေါ်နိုင်ဟုယူဆကြသည်။ လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်မှန်သည်!
သမ္မာကျမ်းစာသည်တွေ့ရှိရန်စောင့်မျှော်နေသောဘဏ္treာနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီအတွက်ကြီးမားသောအဓိပ္ပာယ်ရှိသောဘဏ္treာကိုကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေတွေ့ရှိပါက၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ တစ်လျှောက်လုံးအတွက်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း။ 3 - 20 ဟာငါ့အတွက်အဲဒီလိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်တယ်။

သင်သည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။
"ငါဒီမှာ!"

မသေချာဘူး၊ ဘယ်လိုလုပ်သိမှာလဲ။
“ ငါတံခါးရှေ့မှာရပ်ပြီးခေါက်တယ်”

သင်၏ခေါ်ဆိုမှုကိုကျွန်ုပ်ကြားရပါမည်၊ ကျွန်ုပ်ဘာလုပ်ရမည်နည်း။
“ အကယ်၍ ငါ့အသံကိုကြားလျှင်တံခါးကိုဖွင့်ပါ”

သင်၏ခေါ်ဆိုမှုကိုကျွန်ုပ်လက်ခံလျှင်ဘာလုပ်ရမလဲ။
“ ငါ ဝင်၍ သင်နှင့်အတူစားသောက်မည်”

“ မင်းငါ့သား၊ ငါမင်းကိုချစ်တယ်” လို့ပြောတဲ့ကောင်းကင်ကအသံကိုကြားဖို့သင်စောင့်နေပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သို့“ သူ၏စကားသံကိုကြား။ ”“ ခေါက်” နေသနည်း။ ဤမေးခွန်း၏အဖြေကိုကျွန်ုပ်တို့မသိပါကကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးစောင့်ဆိုင်းနေပေမည်။ အဖြေသည် ၀ ိညာဉ်တော်၏သီးပွင့်ဖြစ်သည့်ယုံကြည်ခြင်း၌တည်သည် (Gal 5: 22 KJV) ။

သင်တို့အပေါင်းသည်ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြ၏ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ယေရှုခရစ်၌ယုံကြည်ခြင်းရှိကြလော့။ ” - ဂလာတိ။ 3: 26 NIV

သစ်သီးများသည်ကြီးထွားရန်အချိန်ယူရသကဲ့သို့ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်လည်းဖြစ်သည်။ “ စွမ်းအားတော်၏သက်သေကိုခံယူခြင်း” ခေါင်းစဉ်ငယ်အောက်မှာကျွန်တော်ဟာစွမ်းအားတော်လုပ်ဆောင်ပုံကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်ပုံကိုဥပမာပေးခဲ့တယ်။

"နေသောသူတို့အဘို့ ၀ ိညာဉ်တော်က ဦး ဆောင်သည် ဘုရားသခင်၏သားများဖြစ်ကြ၏။ ” - Ro 8: 1

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဝိညာဉ်တော်ကိုတွန်းလှန်ပါကစွမ်းအားတော်သည်ယုံကြည်ခြင်းအသီးကိုမသီးနိုင်။ ၀ ိညာဉ်အသီးသီးပွင့်နိုင်ပြီးယုံကြည်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏မျှော်လင့်ချက်ကိုစိတ်ချစေသည်။

"through, faith the For the the faith the the faith the by faith the faith the the the faith faith the the by faith faith faith faith faith the faith the the the faith the faith faith the by the by faith by faith faith faith faith the faith the faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by faith by by by ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း၊, ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုမျှော်လင့်လျက်နေကြ၏။"- ဂလ 5: 5 HCSB

စိုက်ပျိုးမှုစကားလုံးဖြစ်ပါတယ်။ ဇန်န ၀ ါရီလ 15၊ 1952၊ စစ။ ၏ဝေါဟာရတွင်စကားလုံးကိုသတိပြုပါ။ 62-64:

“ ယခုဘုရားသခင်သည်သင်တို့နှင့်ဆက်ဆံတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ သူသည်သင်တို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်း၊ ပြိုးထောငျ သင်၌အချို့သောမျှော်လင့်ချက်။ အကယ်၍ သူ မွေးမြူ ကောင်းကင်သို့သွားရန်မျှော်လင့်ခြင်း၊ သင်၏ယုံကြည်စိတ်ချမှုအပြည့်အ ၀ ဖြစ်လာသည်။ သင်သည်ထိုမျှော်လင့်ချက်၌မျိုသိပ်ထားခြင်းခံရသည်။ သို့မှသာသင်သည်ကောင်းကင်သို့သွားရန်မျှော်လင့်ချက်ရှိသောသူတစ် ဦး အနေဖြင့်ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်၊ သင်သည်ထိုမျှော်လင့်ချက်ကိုဖော်ပြရာတွင်သင်သည်ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းနေသည်ဟုတွေးထင်ကြသည်။ သင်သည်သင်၏ရည်မှန်းချက်အဖြစ်သတ်မှတ်နေကြသည်။ ဒါဟာသင့်ရဲ့တပြင်လုံးကိုဖြစ်လျက်ရှိစိမ်။ သင်၏စနစ်မှသင်မရနိုင်ပါ။ ဒါဟာမင်းကိုလွှမ်းမိုးနေတဲ့မျှော်လင့်ချက်ပါ။ သို့ဖြစ်လျှင်ဘုရားသခင်သည်ထိုမျှော်လင့်ချက်ကိုနှိုးဆွ။ သင့်အားအသက်ပြန်ရှင်စေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာမြေကြီးလူသားသည်ဖျော်ဖြေရန်သဘာဝမျှော်လင့်ချက်မဟုတ်ချေ။ ”

ကျွန်ုပ်တို့ဘိသိက်ခံများဖြစ်လာကြသောအခါကျွန်ုပ်တို့ထဲမှအချို့သည်အလွန်ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာမှုခံစားရနိုင်သည်။ ဒီကိစ္စမှာကျွန်ုပ်တို့အချင်းချင်းပျော်ရွှင်နိုင်ကြတယ်။ ယေရှုခရစ်သည်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဘိသိက်ပေးသောသူကိုတောသို့ပို့ဆောင်တော်မူ၏။ ဘိသိက်ပေးခံရပြီးနောက်သူ၏ပထမဆုံးအတွေ့အကြုံများတွင်သူသည်စာတန်စမ်းသပ်ခဲ့သည့်သံသယများကိုခုခံတွန်းလှန်ခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဝမ်းမြောက်ခြင်းအစားညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုခံကြရပြီးဘိသိက်ပေးခံရခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သံသယများကြုံတွေ့ရနိုင်သည်။ တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြပါစို့။ သူတို့၏အတွေ့အကြုံသည်ခရစ်တော်၏အတွေ့အကြုံနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။
 

ခေတ်သစ် JW အယူဝါဒသို့ကူးပြောင်းခြင်း

အောက်တိုဘာ 1^st ကင်းမျှော်စင် 1934 က 'သူတော်စင်များစုရုံးရခြင်း၏ရည်ရွယ်ချက်' ဆောင်းပါးတွင်“ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်ပaိညာဉ်တရားကိုမစီရင်သောသူအပေါင်းတို့သည်သစ္စာမရှိ” နှင့်“ သစ္စာရှိသူများသာလျှင်သန့်ရှင်းသူတို့ဖြစ်ကြသည်။ ယေရှုခရစ်”
ထို့နောက်ဆောင်းပါး၌ခရစ်ယာန်ဘောင်၌လူများစွာသည်ဓမ္မဆရာများ၏သြဇာအောက်တွင်အကျဉ်းသားများအဖြစ်လမ်းလွဲနေပြီးသူတို့၏လိုအပ်ချက်များကိုအပြည့်အဝမလိုက်နာနိုင်ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ ဆာလံ 79: 11 နှင့် 102: 19-20 သည်ယေဟောဝါသည်၎င်းတို့အပေါ်ကရုဏာပြနိုင်ဆဲဟူသောအယူအဆကိုထောက်ခံသည်။

အချုပ်ခံရသောသူ၏ညည်းတွားသံကိုနားထောင်တော်မူပါ။ သေရသောသူတို့ကိုလက်ရုံးတော်တန်ခိုးကြီးသည်နှင့်အညီချမ်းသာပေးတော်မူပါ။ - Ps 79: 11

အဆင်မပြေမှုများရှိသကဲ့သို့ယနေ့ယေဟောဝါသက်သေများသည်သူတို့၏ဓမ္မဆရာများနှင့်ထောင်များရှိသည်။ 2014 တွင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှ Gerrit Losh သည်အစ်ကိုဟောင်းအားဆန့်ကျင်သော pedophilia တရားစွဲဆိုမှုတွင်သက်သေခံရန်တောင်းဆိုခံရသောအခါငွေသွင်းယူခဲ့သည် စာဖြင့်ရေးသား, ဥပဒေရေးရာစံချိန်တစ် ဦး ကိစ္စအဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည် ငါတို့ယုံကြည်ခြင်း၏အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည်ငါတို့ခိုလှုံရာဖြစ်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်သည်ကျမ်းစာမဟုတ်၊ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဖြစ်သည်။

ယနေ့ယေဟောဝါသက်သေများသည်နှစ်စဉ်အောက်မေ့ရာပွဲတက်ရောက်ရန်တက်ရောက်သူသန်းပေါင်းများစွာကို 20 စုရုံးကြသည်။ ဤအဖြစ်အပျက်မှသင်္ကေတများမှ 14,000 နှင့်သာပတ်သက်သည်။ ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဓမ္မဆရာအတန်းအစားကသူတို့သည်ခရစ်တော်၏သေခြင်း၌နှစ်ခြင်းမခံရသေးကြောင်းပြောပြသည်။ ဒီဓမ္မဆရာအတန်းအစားကအမှန်တရားကိုအကျဉ်းချထားတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူတို့ကသမ္မာကျမ်းစာကိုလွတ်လပ်စွာဖတ်တဲ့အခါမှာဘာတွေပြောထားသလဲဆိုတာကိုနားမလည်နိုင်လို့ပဲ။ သူတို့ပင်ကိုပြောသည် သမ္မာကျမ်းစာသည်သူတို့နှင့်မသက်ဆိုင်ပါဒါပေမယ့်အဖွဲ့အစည်းကိုရန်။

ကင်းမျှော်စင်အောက်တိုဘာ 1^st 1967 စ။ 587

သူတို့သည်ရေ၌နှစ်ခြင်းခံခဲ့ကြသော်လည်းခရစ်တော်၌သူတို့၏သေခြင်း၏သင်္ကေတမဟုတ်ပါ။ မပူဇော်လျှင်သန့်ရှင်းရာဌာန၏အဘယ်အရာကိုမဆို, ထို့နောက်အဘယျသို့စက္ကမင်မင်္?
1985 မှစ၍ ဗတ္တိဇံသစ္စာဂတိများမပြောင်းလဲပါ။ [1]

(1) သင်သည်သင်၏အပြစ်များအတွက်နောင်တရပြီးယေဟောဝါ၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရန်သင့်ကိုယ်သင်ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးသောယေရှုခရစ်၏ပူဇော်သကာကို အခြေခံ၍ သင်၏ကိုယ်ကိုအပ်နှံပြီးပြီလော။

(၂) သင်၏ဆက်ကပ်အပ်နှံနှစ်ခြင်းခံခြင်းကသင့်ကိုဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသောအဖွဲ့အစည်းနှင့်ပူးပေါင်းရာတွင်ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်ကိုသင်သဘောပေါက်သလော။

သမ္မာကျမ်းစာကိုလေ့လာခြင်းအတွဲ 6 စာမျက်နှာ 3 မှလေ့လာခြင်းသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်သန့်ရှင်းခြင်းဟူသည်မဟာလူစု၊ စွန်းထင်းသောလေဝိသားများနှင့်၎င်းသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအတွက်သန့်ရှင်းစေသည့်လေဝိသားယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်မတူခြားနားကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ရေနှစ်ခြင်းခံရန်သန့်ရှင်းစေခြင်းကိုလေဝိသားများဝတ်ဆင်သည့်“ ဖြူသောဝတ်လုံ” ကိုပုံဆောင်သည်။
ယေဟောဝါသက်သေအများစုကယေရှု၏ယဇ်ကိုမိမိတို့၏အပြစ်များကိုဆေးကြောရန်လက်ခံကြသည်၊ သို့သော်သူတို့သည်ဘိသိက်ခံများလိုအပ်သည့်ကိုယ်ခန္ဓာဖြင့်ကိုယ်ကျိုးစွန့်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်ဂျူးအနွယ်မှဘိသိက်ခံများသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်များကလေဝိသားများကဲ့သို့အုပ်စုတစ်စုဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်လည်းတွေ့ရလေ့ရှိသည်။ ဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်းကိုဝန်ခံသော်လည်းခရစ်တော်အားမိမိတို့ကိုယ်ကိုစွန့်လွှတ်ပြီးသူတို့၏အသက်ကိုစွန့်လွှတ်လိုစိတ်မရှိခြင်း.
ရပ်စယ်လ်က“ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုဆက်ကပ်အပ်နှံခြင်း” သည်စင်ကြယ်သောနှလုံးသားမှချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌“ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုလိုက်လျှောက်ရန်” စခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့သည် (1 Tim 1: 5) ။ ၎င်းသည်ကောင်းကင်စျေးနှုန်းအတွက်ပြိုင်ပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။
ထို့နောက်သင်္ကေတများစားသုံးခြင်းသည်ထိုပြိုင်ပွဲတွင်ပါဝင်ခြင်းကိုစက္ကမင်မင်္ဂလာသို့မဟုတ်သက်သေထွက်ဆိုခဲ့သည်။
အကယ်၍ ကစားသမားအနည်းငယ်သာအနိုင်ရရန်ကြိုးစားပြီးကျန်တစ်ဝက်မှာဝက် ၀ က်ကိုရောက်ပြီးနောက်ငြိမ်နေသည့်အသင်းအားကစားပွဲတစ်ခုကိုသင်မြင်တွေ့ရလျှင်သင်ဘာပြောမည်နည်း။ ဒါမှမဟုတ်ပြိုင်ပွဲဝင်ပြိုင်ပွဲဝင်တစ်ယောက်သာမြင်ရတဲ့ဆုနဲ့ပြေးပြီးအခြားအပြေးသမားတစ် ဦး ကအခြားတစ်ယောက်ယောက်အနိုင်ရသည်အထိပြိုင်ပွဲမှာဆက်ရှိနေမယ်ဆိုရင်လား။
ဆုကိုပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့်အဖွဲ့အစည်းကသက်သေခံများကိုအခြားဆုတစ်ခုရရန်ဆုချသည်။ သူတို့ကတကယ်တော့အားလုံးအတူတူတစ် ဦး ကွဲပြားခြားနားပြိုင်ပွဲဝင်ကြ၏! ဒီပြိုင်ပွဲမှာအသက်စွန့်မယ့်အစားသူတို့ရဲ့အသက်ကိုကာကွယ်နိုင်တယ်လို့ပြောတယ်။ သူတို့သည်ကောင်းကင်၌မဟုတ်ဘဲမြေကြီးပေါ်ရှိအနာဂတ်ဘဏ္treာများကိုစိတ်ထဲထားရန်ပြောထားသည်။
ဒုတိယဗတ္တိဇံသစ္စာကဒီပြိုင်ပွဲကိုစီစဉ်သူများ၏စည်းမျဉ်းများကိုလက်အောက်ခံသည်ကိုဖော်ပြသည်။
သို့သော်နှစ်ခြင်းခံမည့်ပထမကတိကမျှော်လင့်ချက်ရှိသည်။ ယင်းသည်ယေဟောဝါအကြောင်းနှင့်ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကမင်းရဲ့အပ်နှံမှုဖြစ်ပါက၊ ထို့နောက်သင်၏နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်ထိုအပ်နှံခြင်းနှင့်တရားဝင်ကြောင်းပြခြင်းဖြစ်သည်.
ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဆောင်ရန်ကတိသစ္စာပြုခဲ့သည်။ ဒုတိယအချက်ကသစ္စာဂတိမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာနားလည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ထိုအချိန်ကသင့်အတွက်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ဖြစ်သည်ဟုသင်နားလည်ခဲ့သည်။
 

မျှော်လင့်ချက်အသစ်

ခေတ်သစ် JW အယူဝါဒကိုကူးပြောင်းရာတွင်အဓိကအစိတ်အပိုင်းနှစ်ခုရှိသည်။

• မဟာလူအုပ်၏မျှော်လင့်ချက်ကိုကောင်းကင်မှမြေကြီးသို့ပြောင်းလဲခြင်း။
• ပြောင်းလဲခြင်းသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးသည်“ ပိုမိုကောင်းမွန်သော” ဆုလာဘ်ရရှိရန်ကြိုးစားသင့်သည်မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာ 'သူတော်စင်များစုရုံးခြင်း' သည်နီးကပ်သောသို့မဟုတ်နီးကပ်လာပြီဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

မျှော်လင့်ချက်အသစ်တစ်ခုပေါ်ထွက်လာခဲ့သည် မေလ 1 ကင်းမျှော်စင်^st 2007စာရှုသူများထံမှမေးခွန်းလွှာကကောင်းကင်ပြိုင်ပွဲကိုခေါ်ခြင်းရပ်တန့်သွားခြင်းမရှိကြောင်းဖြေကြားခဲ့သည်။ 80 နီးပါးနှစ်များအတွင်းကင်းမျှော်စင်စာနယ်ဇင်းများ၏ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုများမှသိသာထင်ရှားသည့်အရောင်တောက်ပနေသောဤနှစ်သိမ့်စကားများကိုထပ်မံဖော်ပြထားသည် -

မိမိ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ယခုဘိသိက်ခံဖြစ်ကြောင်းဆုံးဖြတ်ပြီးသတိရအောက်မေ့ပွဲ၌အထိမ်းအမှတ်များကိုစတင်စားသုံးသူတစ် ဦး အားမည်သို့ရှုမြင်သင့်သနည်း။ သူဟာမစီရင်သင့်ဘူး။ သူနှင့်ယေဟောဝါစပ်ကြားကိစ္စဖြစ်သည်။ (ရောမ 14: 12)

သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်သည်ငလျင်လှုပ်။ ပေါလုနှင့်သိလတို့၏အဖြစ်အပျက်ကဲ့သို့ငါတို့ညီအစ်ကို၊

ရုတ်တရက်အလွန်ပြင်းထန်သောငလျင်လှုပ်ခဲ့ပြီးထောင်ကို၎င်း၏အုတ်မြစ်များလှုပ်ခါခဲ့သည်။ တံခါးအားလုံးချက်ချင်းဖွင့်လိုက်ပြီးအကျဉ်းသားအားလုံး၏ချည်နှောင်မှုများပြိုလဲသွားသည်! - တမန်တော် 16: 26

ဆာလံ 79 မှကျွန်ုပ်တို့၏“ အကျဉ်းသားတို့အတွက်ဆုတောင်းချက်” - 11 ဖြေကြားထားသည်။ ယခုအဖွဲ့အစည်းကိုထောင်မှူးအဖြစ်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ထောင်နှင့်ချီသောသူများမျှော်လင့်။ သောင်းနှင့်ချီသောသူတို့သည်စတင်ပါ ၀ င်လာသည်။ Acts 16: 27 တွင်ထောင်မှူးသည်မိမိကိုယ်ကိုသတ်ရန်ဓားကိုဆွဲထုတ်ခဲ့သည်။ ပေါလုမူကား၊
မင်းကိုမထိခိုက်ပါနဲ့။ ငါတို့တွေအားလုံးဒီမှာရှိနေတယ်။
တံခါးဖွင့်လိုက်တဲ့အချိန်မှာငါတို့ချက်ချင်းထွက်သွားနိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကအရာရာတိုင်းကိုမျှော်လင့်သောကြောင့်ငါတို့အားလုံးဒီမှာရှိနေဆဲပဲ။ အခန်းငယ် 30 နှင့် 31 တွင်ထောင်မှူးမည်သို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကိုဖတ်ပါ။
ဒါငါတို့သက်သေပဲ။

 
[1] WT ဇွန် 1 ကိုကြည့်ပါ^st 1985, p ။ 30

arover2014