ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း - ဘယ်လို? ဘယ်သူ့ထံ?

ခေတ်သစ်အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကျမ်းများတွင်“ ဝတ်ပြုခြင်း” အဖြစ်ပြန်ဆိုထားသောဂရိစကားလုံးလေးလုံး၏အဓိပ္ပာယ်ကိုကျွန်ုပ်တို့ယခုပင်လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ မှန်ပါသည်၊ စကားလုံးတစ်လုံးစီကိုအခြားနည်းလမ်းများဖြင့်လည်းပြန်ဆိုထားသော်လည်း၎င်းတို့အားလုံးတွင်တူညီသောစကားလုံးတလုံးရှိသည်။
ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်အားလုံးက ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုနားလည်သည်ဟုထင်ကြသည်။ ယေဟောဝါသက်သေများအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်သည်ဟုထင်မြင်ကြသည်။ ၎င်းသည်မည်သည်ကိုဆိုလိုသည်၊ မည်ကဲ့သို့လုပ်ဆောင်ရမည်၊ မည်သူ့အားညွှန်ကြားရမည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။
ဒါကနည်းနည်းလေးလေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ကြည့်ရအောင်။
သင်ဟာဂရိပညာရှင်ဖြစ်ချင်မှဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့်အခုထိလေ့လာခဲ့တဲ့အတိုင်းအတာကိုအောက်ပါဝါကျတစ်ခုစီမှာ“ ဝတ်ပြုရေး” ကိုဂရိဘာသာသို့ဘယ်လိုပြန်ဆိုမလဲ။

1. ယေဟောဝါသက်သေများသည်စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးကိုကျင့်သုံးကြသည်။
2. အစည်းအဝေးတွေတက်ပြီးလယ်ကွင်းလုပ်ငန်းမှာပါဝင်ခြင်းအားဖြင့်ယေဟောဝါဘုရားသခင်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြတယ်။
3. ယေဟောဝါကိုကျွန်ုပ်တို့ဝတ်ပြုတာအားလုံးထင်ရှားသင့်တယ်။
4. ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါဘုရားသခင်ကိုသာဝတ်ပြုရမည်။
5. လူမျိုးတို့သည်စာတန်ကိုကိုးကွယ်ကြ၏။
6. ယေရှုခရစ်ကိုကိုးကွယ်တာဟာမှားတယ်။

ဝတ်ပြုရေးအတွက်ဂရိစကားလုံးတစ်လုံးတည်းမရှိပါ။ အင်္ဂလိပ်စကားလုံးနှင့်တ ဦး တည်း -to- တ ဦး တည်းညီမျှ။ အဲဒီအစားကျွန်တော်တို့မှာရွေးချယ်စရာစကားလုံးလေးလုံးရှိတယ်။thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပာယ်ပြည့် ၀ သောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်အတူ။
ပြtheနာကိုသင်မြင်သလား များစွာသောလူမှတစ် ဦး သို့သွားခြင်းသည်ခက်ခဲသောအရာမဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ စကားလုံးတစ်လုံးသည်များစွာသောကိုကိုယ်စားပြုပါကအဓိပ္ပာယ်အားလုံး၏တစ်ခုလုံးကိုပြည့်ပြည့်စုံစုံတစ်ခုတည်းကအရည်ပျော်နေသောအိုးထဲသို့စွန့်ပစ်သွားသည်။ သို့သော်ဆန့်ကျင်ဘက် ဦး တည်ချက်သည်အခြားကိစ္စတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်မရေရာဒွိဟများကိုဖြေရှင်းရန်နှင့်အခြေအနေတွင်ပါ ၀ င်သောတိကျသောအဓိပ္ပာယ်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်လိုအပ်သည်။
တရားပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုမှကျုံ့သွားခြင်းမျိုးမဟုတ်ပါ၊ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုသည်မှာဘာကိုဆိုလိုသည်ကိုငါတို့သေချာစွာသိထားပါသည်။ နောက်ဆုံးတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထာဝရအသက်မျှော်လင့်ချက်ကိုဘုရားသခင်အားသူကိုးကွယ်လိုသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့ကိုးကွယ်နေသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်အပေါ်ချိတ်ဆွဲထားသည်။ ဒါဆိုဒီကိုသွားကြည့်ရအောင်။
ငါတို့သုံးမယ်လို့ပြောမယ် thréskeia (1) နှင့် (2) အတွက်။ နှစ် ဦး စလုံးသည်ဘာသာရေးယုံကြည်မှု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကိုလိုက်နာရန်ကိုးကွယ်သည့်အလေ့အကျင့်တစ်ခုကိုရည်ညွှန်းသည်။ ငါအကြံပြုလိမ့်မယ် sebó (၃) ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာလုပ်ရပ်များအကြောင်းပြောခြင်းမဟုတ်ဘဲကမ္ဘာကြီးအားပြသမည့်အပြုအမူဖြစ်သည်။ နောက်တစ် (၄) မှာပြproblemနာရှိနေတယ်။ အခြေအနေမပါဘဲကျွန်ုပ်တို့သည်သေချာမသိနိုင်ပါ။ ထိုအပေါ်မူတည်ပြီး sebó အကောင်းဆုံးကိုယ်စားလှယ်လောင်းဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ် proskuneó တစ် dash နှင့်အတူ latreuó ကောင်းသောအတိုင်းအတာအဘို့အတွက်ချပစ်။ ဒါပေမယ့်မမျှတဘူး ကျနော်တို့တူညီတဲ့စကားလုံးညီမျှမှုကိုရှာဖွေနေကြတယ်, ဒါကြောင့်ငါရွေးပါလိမ့်မယ် proskuneó အကြောင်းကတော့ယေဟောဝါတစ်ပါးတည်းကိုသာဝတ်ပြုသင့်တယ်လို့စာတန်ပြောခဲ့တုန်းကအဲဒီစကားလုံးကယေရှုပဲ။ (Mt 4: 8-10) Ditto for (5) သည်ဗျာ။ 14 - 3 တွင်သမ္မာကျမ်းစာတွင်အသုံးပြုထားသောစကားလုံးဖြစ်သည်။
နောက်ဆုံးပစ္စည်း (6) သည်ပြproblemနာဖြစ်သည်။ ငါတို့သုံးပြီးပြီ proskuneó ခိုင်မာသောကျမ်းစာအထောက်အပံ့ဖြင့် (4) နှင့် (5) တွင်ပါဝင်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ယေရှုခရစ်” ကို“ စာတန်” (6) တွင်အစားထိုးလိုပါကအသုံးပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးကျွန်ုပ်တို့ဘာမှလုပ်ပိုင်ခွင့်မရှိပါ proskuneó တဖန်တုံ၊ ကိုက်ညီပါတယ် ပြနာကဒါပဲ proskuneó ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် 1: 6 ကို သုံး၍ ကောင်းကင်တမန်များအားယေရှုအားပြသခြင်းကိုပြသသည်။ ဒါကြောင့်ငါတို့တကယ်မပြောနိုင်ဘူး proskuneó ယရှေုအားပြန်ဆိုမရနိုင်ပါ။
စာတန်ကိုယေရှုဘယ်လိုပြောနိုင်သလဲ proskuneó သမ္မာကျမ်းစာကိုကောင်းကင်တမန်များကပေးအပ်ရုံမကလူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်လည်းလက်ခံခဲ့သည်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကပြသသည့်အခါဘုရားသခင်ထံပြန်ဆိုသင့်သည် proskuneó တခြားသူတွေဆီကလား

နူနာစွဲသောသူတယောက်သည်ညွတ်ပြပ်လျက်၊proskuneóသခင်၊ အလိုတော်ရှိလျှင်ကျွန်တော်ကိုသန့်ရှင်းစေနိုင်တော်မူသည်ဟုလျှောက်လေ၏။ (Mt 8: 2 KJV)

ထိုစကားကိုမိန့်တော်မူစဉ်အရာရှိတယောက်သည် လာ၍ ပြပ်ဝပ်လျက်၊proskuneó] ထိုမိန်းမငယ်သည်သေပြီ။ သို့သော်လည်းကြွ။ သူ့အပေါ်၌လက်ကိုတင်တော်မူလျှင်အသက်ရှင်ပါလိမ့်မည်ဟုလျှောက်၏။ "(Mt 9: 18 KJV)

ထိုအခါလှေသားတို့သည်ချဉ်း ကပ်၍၊proskuneóသင်သည်ဘုရားသခင်၏သားတော်မှန်သည်တကားဟုဆိုကြလျှင်၊ (Mt 14: 33 NET)

သူသည် လာ၍ ပြပ်ဝပ်လေ၏။proskuneóသခင်၊ အကျွန်ုပ်ကိုမစတော်မူပါဟုလျှောက်လေသော် (Mt 15: 25 KJV)

သူတို့သည်ကိုယ်တော်ထံတော်သို့ချဉ်းကပ်ကြ၏။proskuneó] သူ့ကို။ "(Mt 28: 9 NET)

၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုတာဘာလဲဆိုတာကိုပရိုဂရမ်အယူအဆရှိတဲ့ (သင်တို့ဒီသုတေသနကိုမစခင်မှာငါလုပ်ခဲ့ဖူးသလို) သင်တို့ထဲမှသူများသည် NET နှင့် KJV ကိုးကားချက်များကိုရွေးချယ်ခြင်းကိုကန့်ကွက်ဖွယ်ရှိသည်။ ဘာသာပြန်များစွာသည်ပြန်ဆိုကြောင်းသင်ထောက်ပြနိုင်သည် proskuneó အနည်းဆုံးဤကျမ်းပိုဒ်အချို့ကို "ဦး ညွှတ်" အဖြစ်။ NWT သည်“ do obeisance” ကိုအသုံးပြုသည်။ ထိုသို့ပြုရာတွင်၎င်းသည်တန်ဖိုးရှိတရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘယ်အချိန်မှာလဲ proskuneó ယေဟောဝါ၊ လူမျိုးများ၊ ရုပ်တုတစ်ခုသို့မဟုတ်စာတန်ကိုရည်ညွှန်းရာတွင်အသုံးပြုသည်ကို၎င်းကိုအကြွင်းမဲ့ကိုးကွယ်ရာဟုဆိုလိုသည်၊ သို့သော်ယေရှုကိုရည်ညွှန်းသောအခါ၎င်းသည်ဆွေမျိုးဖြစ်သည်။ တစ်နည်းပြောရရင်တော့ဒါဟာအဆင်ပြေပါတယ် proskuneó သခင်ယေရှုအတွက်သာဖြစ်သည်၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုနဲ့မကိုက်ညီဘူး ၎င်းကိုစာတန်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်စေအခြားသူအားပေးဆပ်ခြင်းသည်ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဒီနည်းစနစ်နဲ့ပတ်သက်ပြီးပြ “နာ က“ ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ခြင်း” နဲ့“ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း” အကြားအစစ်အမှန်ခြားနားချက်မရှိဘူးဆိုတာပါပဲ။ ငါတို့နှင့်လိုက်ဖက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်၊ သို့သော်အမှန်တကယ်ကွဲပြားခြားနားသောအရာမရှိပါ။ ၎င်းကိုရှင်းပြရန်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင်ရုပ်ပုံတစ်ခုရယူခြင်းဖြင့်စတင်ကြပါစို့ proskuneó။ ၎င်းသည်စာသားအရ“ ဆီသို့ ဦး တည်ရန်နမ်းခြင်း” ကိုဆိုလိုသည်။ “ သူရဲထက်ရှေ့ ဦး ညွှတ်သည့်အခါမြေကြီးကိုနမ်းခြင်း…”“ ဒူးထောက်။ ကိုးကွယ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်း၊ (နှုတ်ကပတ်တော်ကို-လေ့လာမှုများတယျ)
မွတ်စ်လင်မ်တွေဒူးထောက်ပြီးတော့သူတို့ရဲ့နဖူးနဲ့မြေကိုထိဖို့ရှေ့ကိုကွေးနေတာကိုး။ ကက်သလစ်များသည်ယေရှု၏ရုပ်တု၏ခြေကိုနမ်းလျက်မြေပေါ်တွင် ဦး ညွှတ်ကြသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရပြီ။ အခြားယောက်ျားတွေရှေ့မှာဒူးထောက်တာ၊ ချာ့ချ်ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်ရဲ့လက်စွပ်ဒါမှမဟုတ်လက်ကိုနမ်းတာကိုတောင်လူတွေတွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဤအရာအလုံးစုံတို့၏လုပ်ရပ်များဖြစ်ကြသည် proskuneó။ ဂျပန်လူမျိုးများကဲ့သို့နှုတ်ခွန်းဆက်သသည့်အတိုင်းအခြားသူများရှေ့မှာ ဦး ညွှတ်ခြင်းသည်ရိုးရှင်းသည့်လုပ်ရပ်မဟုတ်ပါ proskuneó။
နှစ်ကြိမ်၊ အားကောင်းတဲ့ရူပါရုံတွေရနေချိန်မှာဂျွန်ဟာကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်ပြီးဖျော်ဖြေခဲ့ပါတယ် proskuneó။ ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကိုအထောက်အကူပြုရန်အတွက်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည်ဂရိစကားလုံး (သို့) အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ပြန်ဆိုခြင်းထက်စာလျှင် ဦး ညွှတ်ခြင်းကိုပြုပါ။ proskuneó နှင့်အနက်ကိုစာဖတ်သူကိုထားခဲ့ပါ။

“ ခြေတော်ရင်း၌ပြပ်ဝပ်။ ၊ ဒါပေမဲ့သူက“ သတိထားပါ၊ မလုပ်ပါနဲ့! ကျွန်ုပ်သည်ယေရှုနှင့်သက်သေခံခြင်းလုပ်ငန်း၌ပါဝင်သောသင်၏အစေခံကျွန်ချင်းတစ် ဦး တည်းသာဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ပြပ်ဝပ်။ ၊ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်သည်ပရောဖက်ဥာဏ်နှင့်ပြည့်စုံ၏။ ” (Re 19: 10)

“ အင်း၊ ငါဂျွန်၊ ထိုအရာတို့ကိုငါမြင်။ ပြသော်၎င်း၊ ငါ့ကိုပြသောကောင်းကင်တမန်၏ခြေရင်း၌၎င်းငါပြပ်ဝပ်၏။ ⁹ ဒါပေမဲ့သူက“ သတိထားပါ၊ မလုပ်ပါနဲ့! ငါနှင့်သင်တို့၏ညီများ၊ ပရောဖက်များနှင့်ဤစာလိပ်၏စကားများကိုစောင့်ထိန်းသူများ၏ကျွန်ချင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကို [ဦး ညွှတ်။ နမ်းပါ။ ”” (Re 22: 8, 9)

NWT သည်အဖြစ်အပျက်လေးခုစလုံးကိုပြန်ဆိုသည် proskuneó ဤအပုဒ်များကို“ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း” အဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။ မိမိကိုယ်ကိုပျပ်ဝပ်ခြင်းနှင့်ကောင်းကင်တမန်၏ခြေကိုနမ်းခြင်းသည်မှားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သဘောတူနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကတင်ပြတာဖြစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကောင်းကင်တမန်၏အလိုတော်ကိုလက်အောက်ခံလိမ့်မည်။ အမှီအခိုကင်းစွာပြောရမည်ဆိုလျှင်“ သခင်၊
အကြောင်းမှာကောင်းကင်တမန်များသည် 'ငါတို့နှင့်ညီအစ်ကိုချင်းတို့၏ကျွန်ချင်းများ' ဖြစ်သည်ဟုဝန်ခံသည်။ ကျွန်များသည်အခြားကျွန်များကိုမလိုက်နာပါ။ ကျွန်အားလုံးသခင်ကိုနာခံ။
ငါတို့သည်ကောင်းကင်တမန်များရှေ့မှာ ဦး ညွှတ်ချခြင်းကိုမပြုရလျှင်၊ ၎င်းသည်ကော်နေလိကိုပေတရုပထမအကြိမ်တွေ့ဆုံချိန်၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာ၏အနှစ်သာရပင်ဖြစ်သည်။

“ ပေတရုရောက်လာသောအခါကော်နေလိသည်ခရီး ဦး ကြို ပြု၍၊ ခြေတော်ရင်း၌ပြပ်ဝပ်လျက်၊ ပေတရုသည်သူ့ကိုချီပင့်လျက်၊ ငါသည်လည်းလူပဲဖြစ်၏။ ” - တမန်တော် 10: 25 NWT (နှိပ်ပါ ဒီ link အသုံးအများဆုံးဘာသာပြန်များသည်ဤအခန်းငယ်ကိုမည်သို့ပြန်ဆိုကြောင်းကြည့်ရှုရန်။ )

မှတ်သားထိုက်သည် NWT သည်“ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှု” ကိုဘာသာပြန်ခြင်းမပြုပါ proskuneó ဒီမှာ။ အဲဒီအစား "obeisance ကိုပြု၏" ကိုအသုံးပြုသည်။ အဆိုပါမျဉ်းပြိုင်ငြင်းစရာရှိပါတယ်။ တူညီသောစကားလုံးနှစ်ခုလုံးတွင်အသုံးပြုသည်။ အတိအကျတူညီရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ရပ်တစ်ခုချင်းစီကိုအမှု၌ဖျော်ဖြေခဲ့သည်။ နှင့်အမှုတစ်ခုစီ၌, ပြုသူတော့ဘူးလုပ်ရပ်မလုပ်ဆောင်ရန်သတိပေးခဲ့သည်။ ယောဟန်၏လုပ်ရပ်သည်ဝတ်ပြုရေးတစ်ခုဖြစ်ပါကကော်နေလိ၏လုပ်ဆောင်မှုသည် ပို၍ နည်းသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မှန်ကန်စွာဆိုနိုင်ပါသလော။ ဒါမှားနေတယ် proskuneó၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကိုမိမိကိုယ်တိုင်မပြုမီကိုးကွယ်ခြင်းသည်မှားယွင်းသည် proskuneóလူတစ် ဦး အား ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းမပြုမီ၊ ပြုခြင်း - ပြုခြင်းသည်အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ခြင်းနှင့်အခြေခံကျသောခြားနားချက်မရှိပါ။ proskuneó ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်။ “ ကိုးကွယ်ရန်” ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသောဘာသာရေးကိုအထောက်အကူပြုရန်ခြားနားချက်ကိုဖန်တီးရန်ကြိုးစားနေသည်။ သခင်ယေရှုကိုအပြည့်အဝလက်အောက်ခံခြင်းမှမိမိကိုယ်ကိုပျပ်ဝပ်ခြင်းမှတားမြစ်သောဘာသာရေးတစ်ခု။
အမှန်မှာ၊ ကောင်းကင်တမန်သည်ယောဟန်ကိုပြစ်တင်ဆုံးမသည့်လုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီးပေတရုသည်ကော်နေလိကိုယေရှုသတိပေးခဲ့သည့်အတိုင်းမုန်တိုင်းငြိမ်သက်မှုကိုယေရှုတွေ့မြင်ပြီးနောက်သူတို့နှင့်အတူအခြားတမန်တော်များနှင့်အတူဖျော်ဖြေခဲ့သည်။ အလားတူလုပ်ရပ်!
လူအမျိုးမျိုးတို့ကိုရောဂါအမျိုးမျိုးမှကုသပေးသည်ကိုသခင်ယေရှုမြင်တွေ့ခဲ့သော်လည်းအံ့ဖွယ်အမှုများကသူတို့ကိုအံ့အားသင့်စေခဲ့သည်။ ဒီလူများ၏အတွေးအမြင်ကိုသူတို့၏တုန့်ပြန်မှုကိုနားလည်ရန်လိုသည်။ ငါးဖမ်းသမားများသည်ရာသီဥတုဒဏ်ကိုအမြဲခံခဲ့ကြရသည်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်အံ့သြခြင်းနှင့်မုန်တိုင်းထန်မှုမတိုင်မီလုံးလုံးလျားလျားကြောက်ရွံ့ခြင်းကိုခံစားခဲ့ရသည်။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သူတို့ကို၎င်းတို့အားဘုရားသခင့်အပြုအမူများဟုခေါ်ဆိုကြပြီး၎င်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ များတွင်တွေ့ကြုံခဲ့ရသောသဘာဝစွမ်းအား - ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကိုထင်ရှားစွာပြသကြသည်။ ရုတ်တရက်မုန်တိုင်းထန်လာသည့်အခါသင့်အားသစ်လွင့်မျောနေသောသစ်ရွက်များကဲ့သို့သင်၏အသက်တာကိုဘေးအန္တရာယ်ကျရောက်စေသည့်အခါအလွန်သေးငယ်သောငါးဖမ်းလှေတစ်စီးထဲတွင်ရှိနေသည်ဆိုပါစို့။ မည်မျှသေးငယ်ပြီးမည်မျှအကာအကွယ်မရှိသောသူတ ဦး သည်ထိုကဲ့သို့သောလွှမ်းမိုးနိုင်သည့်အာဏာမခံစားရမီခံစားရမည်။
ဒါကြောင့်လူတစ်ယောက်သာမတ်တပ်ရပ်ပြီးမုန်တိုင်းကိုသွားဖို့ပြောပြီးမုန်တိုင်းရဲ့နာခံမှုကိုမြင်ရဖို့ ... ဒါကအံ့သြစရာပဲ 'သူတို့ဟာကြောက်စိတ်ကိုခံစားခဲ့ရပြီးတစ်ယောက်ကတစ်ယောက်က' ဒီဟာကဘယ်သူလဲ။ လေနှင့်ပင်လယ်သည်သူ၏စကားကိုနား ထောင်၍ '' ဘုရားသခင့်သားတော်ဖြစ်တော်မူသည်ဟုဝန်ခံကြ၏ '' ဟုလျှောက်ကြ၏။ (Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
ယေရှုဘာကြောင့်ပုံသက်သေမပြဘဲကိုယ်တော့်ရှေ့မှာ ဦး ညွှတ်ချခဲ့တဲ့အတွက်သူတို့ကိုမဆုံးမခဲ့တာလဲ

ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူသည့်နည်းဖြင့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း

ငါတို့ရှိသမျှသည်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုမချုပ်တည်းကြ။ ယေဟောဝါကိုဘယ်လိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်စေချင်တယ်ဆိုတာငါတို့သိတယ်။ ဘာသာတိုင်းသည်ကွဲပြားခြားနားစွာပြုမူကြသည်။ ယေဟောဝါသက်သေတစ်ယောက်အနေနဲ့ကြီးပြင်းလာတာနဲ့အမျှယေရှုဟာဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်လို့ပြောခြင်းအားဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘောင်မှားတာကိုသိရလို့ကျွန်တော်အရမ်းဂုဏ်ယူခဲ့တယ်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူဝါဒသည်သခင်ယေရှုနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရား၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ပြုလုပ်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုရှုတ်ချသောအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုမှားယွင်းကြောင်းပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကစားကွင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဘက်သို့အဝေးသို့ပြေး။ အခြေခံကျသောအမှန်တရားအချို့ကိုလက်လွတ်ဆုံးရှုံးနိုင်ခြေရှိပါသလား။
ငါ့ကိုနားလည်မှုလွဲမနေပါနဲ့ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအယူသည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ ယေရှုသည်ဘုရားသခင်၏သားတော်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သည်။ သူ၏ဘုရားသခင်သည်ယေဟောဝါဖြစ်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၂၀:၁၇) သို့သော်ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်ပြုလုပ်သင့်သည်ဟုထင်မြင်သည့်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ခြင်း၏ထောင်ချောက်ထဲမ ၀ င်လိုပါ။ ကျွန်ုပ်၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်အားလုပ်စေလိုသကဲ့သို့ကျွန်ုပ်ထိုသို့ပြုလိုသည်။
ယေဘုယျအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သောကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကိုပြောခြင်းသည်မိုးတိမ်အဖြစ်ရှင်းလင်းစွာသတ်မှတ်သည်ကိုကျွန်ုပ်သဘောပေါက်လာသည်။ သင့်ရဲ့အဓိပ္ပါယ်ကိုဒီဆောင်းပါးဆောင်းပါးတွေရဲ့အစအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သလား။ သို့ဆိုလျှင်၎င်းကိုကြည့်ပါ။ ယခုယေဟောဝါသက်သေအများစုသဘောတူမည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်စိတ်ချရသောအဓိပ္ပာယ်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
ကိုးကွယ်မှု: ယေဟောဝါကိုသာပေးသင့်တဲ့အရာ။ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုသည်မှာသီးသန့်ဆည်းကပ်ဝတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ အခြားအရာအားလုံးထက်ဘုရားသခင်ကိုနာခံခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်အားနည်းလမ်းတိုင်း၌လက်အောက်ခံခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်ကိုအခြားသူအားလုံးထက်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အစည်းအဝေးများကိုတက်ခြင်း၊ သတင်းကောင်းဟောပြောခြင်း၊ လိုအပ်သည့်အချိန်တွင်အခြားသူများကိုကူညီခြင်း၊ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုလေ့လာခြင်းနှင့်ယေဟောဝါထံဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝတ်ပြုရေးကိုလုပ်ဆောင်ကြသည်။
ယခု Insight စာအုပ်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။

it-2 စ။ 1210 ကိုးကွယ်မှု

ရိုသေလေးစားမှုရှိခြင်း။ ဖန်ဆင်းရှင်အားစစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးသည်လူတစ် ဦး ၏ဘဝကဏ္ aspect တိုင်းကိုလက်ခံသည်။ အာဒံသည်မိမိ၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်၏အလိုတော်ကိုသစ္စာရှိစွာထမ်းဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ဖန်ဆင်းရှင်အားဝတ်ပြုကိုးကွယ်နိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ - အခမ်းအနားနှင့်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းတွင်မဟုတ်ပါ။ ယေဟောဝါအားစောင့်ရှောက်ရန်သို့မဟုတ်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန်မှာသူ၏ပညတ်တော်အားလုံးကိုနာခံရန်၊

ဤအဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးလုံးတွင်စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးတွင်ယေဟောဝါတစ်ပါးတည်းသာပါဝင်ပြီးအခြားမည်သူမျှမပါဝင်ပါ။ ကာလ!
ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည်သူ၏မိန့်မှာချက်အားလုံးကိုနာခံခြင်းဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသဘောတူနိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သည်။ ကောင်းပြီ၊ ဒီမှာသူတို့ထဲကတစ်ခုပါ။

သူသည်နှုတ်ဆက်စဉ်တွင်၊ ထွန်းတောက်သောမိုcloud်းတိမ်သည်သူတို့ကိုလွှမ်းမိုး။ ၊ ဤသူကားငါနှစ်သက်မြတ်နိုးရာ၊ ငါ၏ချစ်သားပေတည်း။ သူ၏စကားကိုနားထောင်ကြလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (Mt 17: 5)

နားမထောင်ရင်ဘာဖြစ်သွားမလဲ

အကြင်သူသည်ထိုပရောဖက်၏စကားကိုနားမထောင်ဘဲနေအံ့၊ ထိုသူသည်မိမိအမျိုးထဲကပယ်ရှင်းခြင်းကိုခံရမည်ဟုဟော၏။ (Ac 3: 23)

ယခုငါတို့သခင်ယေရှုကိုနာခံခြင်းသည်ဆွေမျိုးတစ် ဦး လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုကိုနာခံပါမည်။ သို့သော်ယေဟောဝါမနှစ်သက်သည့်အရာတစ်ခုခုကိုလုပ်ရန်ကျွန်ုပ်အားမတောင်းဆိုပါကကျွန်ုပ်တို့ပြောသလော။ တို့တစ်တွေလိမ်ပြောရင်ယေဟောဝါကိုနာခံမယ်ဆိုပြီးပြောနိုင်တာပေါ့။ ဘယ်တော့မှမဖြစ်နိုင်တဲ့အခြေအနေတွေကိုကျွန်တော်တို့သတ်မှတ်ထားပါတယ်။ ပိုဆိုးတာကဖြစ်နိုင်ခြေကိုတောင်ပြောတာကဘုရားသခင်ကိုစော်ကားတာပဲ။ ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဘယ်သောအခါမျှပျက်ကွက်မည်မဟုတ်ဘဲခမည်းတော်အပေါ်မည်သည့်အခါမျှသစ္စာမဲ့လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ခမည်းတော်၏အလိုတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရား၏အလိုတော်ဖြစ်ပြီးအမြဲတမ်းဖြစ်လိမ့်မည်။
ဤအရာကို ထောက်၍ ယေရှုသည်နက်ဖြန်နေ့၌တဖန်ပြန်သွားလိုလျှင်၊ သင်သည်ရှေ့တော်၌ပြပ်ဝပ်။ ၊ သင်ကကျွန်ုပ်ကိုသခင်ဘုရားအားပြုစေလိုသမျှကိုကျွန်ုပ်ပြုမည်။ ငါ့အသက်ကိုစွန့်ခြင်းငှာသင်တောင်းလျှင်၊ သို့မဟုတ်“ ယေရှုကိုစိတ်မကောင်းပါဘူး၊ မင်းငါ့အတွက်အများကြီးလုပ်ပေးခဲ့ပေမဲ့ငါကတော့ယေဟောဝါရှေ့မှာပဲ ဦး ညွှတ်ခဲ့တယ်” လို့သင်ပြောနိုင်သလား။
ယေဟောဝါနှင့်သက်ဆိုင်သကဲ့သို့ proskuneóပြည့်စုံသောလက်အောက်ခံခြင်း၊ ယခုယေဟောဝါသည်ယေရှုအား“ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိအခွင့်အာဏာရှိသမျှ” ကိုအပ်နှင်းထားသောကြောင့်ဘုရားသခင်အတွက်အဘယ်အရာကျန်သနည်း။ ယေရှုထက်ယေဟောဝါကိုမည်သို့ ပို၍ လက်အောက်ခံနိုင်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုကိုနာခံခြင်းထက်ဘုရားသခင်ကိုမည်သို့နာခံနိုင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ပြပ်ဝပ်။ ၊ အမှန်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ proskuneó၊ ယေရှုကိုကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်ရန်သခင်ယေရှု၏ပတ် ၀ န်းကျင်ကိုအဆုံးသတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ခွင့်မပြုပါ။ ဘုရားသခင်မှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့ချဉ်းကပ်ကြသည်။ ငါတို့ကယေရှုကိုမကိုးကွယ်ဘဲယေဟောဝါကိုပဲဝတ်ပြုနေတယ်ဆိုတာမင်းတို့ယုံကြည်နေတုန်းပဲ၊ ငါတို့ဘယ်လိုဖြစ်သွားတယ်ဆိုတာကိုအတိအကျရှင်းပြပါ ဦး ။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခုနှင့်မည်သို့ခြားနားသနည်း။

သားတော်ကိုနမ်းပါ

ဒီမှာယေဟောဝါသက်သေတွေဖြစ်တဲ့အမှတ်အသားကိုကျွန်တော်လွဲချော်သွားတယ်။ ယေရှုကိုပစ်ပယ်ခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ့ကိုခန့်ထားသူသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း၊ သူ၏စစ်မှန်ပြီးပြည့်စုံသောအခန်းကဏ္roleကိုအသိအမှတ်မပြုခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေဟောဝါ၏အစီအစဉ်ကိုငြင်းပယ်ကြောင်းမေ့သွားကြသည်။
ငါပေါ့ပေါ့တန်တန်မပြောပါဘူး ဆာလံကျမ်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ဥပမာတစ်ခုအနေဖြင့်သုံးသပ်ပါ။ 2: 12 နှင့်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလမ်းလွဲစေခြင်းဖြစ်သည်။

"ဂုဏ် သားယောက်ျားကိုဘွားမြင်လိမ့်မည်
သင်တို့သွားရာလမ်း၌ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။
အမျက်တော်သည်ချက်ခြင်းထွက်လိမ့်မည်။
သားတော်ကိုကိုးစားသောသူအပေါင်းတို့သည်မင်္ဂလာရှိကြ၏။
(Ps 2: 12 NWT 2013 ထုတ်ဝေမှု)

မိဘများသည်ကလေးများအားဂုဏ်တင်သင့်သည်။ အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်များသည် ဦး ဆောင်နေသောသက်ကြီးရွယ်အိုများကိုဂုဏ်တင်သင့်သည်။ စင်စစ်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူအမျိုးမျိုးကိုရိုသေလေးစားရမည်။ (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17သားကိုရိုသေလေးစားခြင်းသည်ဤကျမ်းပိုဒ်၏စကားမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ပြန်ဆိုမှုသည်အမှတ်အသားတွင်ရှိသည်။

နမ်း အမျက်မထွက်စေခြင်းငှါ၊
သင်လမ်း [ထံမှ] ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်မပေးစေခြင်းငှါ,
အမျက်တော်သည်လွယ်ကူသဖြင့်၊
သားတော်ကိုကိုးစားသောသူအပေါင်းတို့သည်မင်္ဂလာရှိကြ၏။
(ဆာ 2: 12 NWT ကိုးကားစရာကျမ်းစာ)

ဟီးဘရူးစကားလုံး နာဆာ (נָשַׁק)“ kiss” သည်“ ဂုဏ်ပြုမှု” မဟုတ်ပါ။ ဟေဗြဲဘာသာတွင်“ နမ်းခြင်း” ကိုဖတ်သည့်နေရာတွင်“ ဂုဏ်အသရေ” ကိုထည့်ခြင်းသည်အဓိပ္ပာယ်ကိုများစွာပြောင်းလဲစေသည်။ ဒါကနှုတ်ခွန်းဆက်ခြင်းအနမ်းမဟုတ်ပါဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကိုဂုဏ်ပြုဖို့အတွက်အနမ်းမဟုတ်ပါဘူး။ ဤသည်၏စိတ်ကူးနှင့်အညီဖြစ်ပါတယ် proskuneó။ ၎င်းသည်သားတော်၏ကျွန်ုပ်တို့၏မြင့်မြတ်သောဘုရင်အဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့၏အသိအမှတ်ပြုခံရသောလက်အောက်ခံအနမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့ ဦး ညွှတ်ပြီးသူ့ကိုနမ်းတာလား၊ ဒါမှမဟုတ်သေတာလား။
အစောပိုင်းဗားရှင်းမှာတော့ဒေါသထွက်သူဟာနာမ်စားကိုအမြတ်ထုတ်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်ဆိုတာအရိပ်အမြွက်ဖော်ပြခဲ့တယ်။ နောက်ဆုံးဘာသာပြန်ကျမ်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်စာသားထဲတွင်မပါရှိသောဘုရားသခင်ကိုထည့်သွင်းခြင်းအားဖြင့်သံသယအားလုံးကိုဖယ်ရှားလိုက်ပြီဖြစ်သည်။ အမှန်မှာသေချာစေရန်နည်းလမ်းမရှိပါ။ “ သူ” သည်ဘုရားသခင်အားရည်ညွှန်းသည်ဖြစ်စေ၊ သားတော်ကိုရည်ညွှန်းသည်ဖြစ်စေမရေရာခြင်းသည်မူရင်းကျမ်း၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။
ယေဟောဝါသည်အဘယ်ကြောင့်မရေရာဒွိဟဖြစ်တည်မှုကိုခွင့်ပြုတော်မူသနည်း။
အလားတူမရေရာဒွိဟဗျာဒိတ်ကျမ်း 22: 1-5 တည်ရှိ။ အလွန်အစွမ်းထက်တဲ့ မှတ်ချက်အဲလက်စ်ရော့ဗ်ကဤကျမ်းပိုဒ်တွင်မည်သူ့ကိုရည်ညွှန်းသည်ကိုမသိရန်ဤသို့ပြောထားသည် -“ ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်၏ပလ္လင်တော်သည်မြို့ထဲမှာ ရှိ၍ သူ၏ကျွန်တို့သည် [မြင့်မြတ်သောအမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်ကြလိမ့်မည်])နေပြည်တော်) သူ့ကို။ "
Ps 2: 12 နှင့် Re 22: 1-5 ၏မရေရာဒွိဟသည်လုံး ၀ မရေရာဘဲ၊ သားတော်၏ထူးခြားသောအနေအထားကိုဖော်ပြသည်။ စမ်းသပ်မှုအောင်မြင်ပြီးသည်နှင့်နာခံမှုကိုသင်ယူပြီးပြီးပြည့်စုံသောကြောင့်မိမိ၏အစေခံများအနေနှင့်ကိုယ်တော်သည်မိမိ၏အခွင့်အာဏာနှင့်အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ယေဟောဝါနှင့်ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သောသူမဟုတ်ပါ။
ယေရှုမြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်ကစုံလင်သောဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှု၊sebóခမည်းတော်အဘို့။ ၏ရှုထောင့် sebó ကျွန်ုပ်တို့၏အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးနေသောအလွန်အကျွံအလုပ်များသောအင်္ဂလိပ်စကားလုံး“ ဝတ်ပြုခြင်း” တွင်တွေ့ရသောသားသည်အတုယူခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ဖို့သင်ယူကြသည် (sebóသား၏ခြေရင်း၌ဖခင်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့၏နာခံမှုနှင့်အပြည့်အဝလက်အောက်ခံခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ခမည်းတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားအသိအမှတ်ပြုရန်သားတော်ကိုခန့်ထားခဲ့သည်။ သားတော်အားဖြင့်ငါတို့သည်ငါတို့၏သားများဖြစ်ကြ၏ proskuneó။ ငါတို့မူကား၊ proskuneó ယေဟောဝါကို ကျွန်တော်ဆပ်ဖို့ကြိုးစားလျှင် proskuneó 'သားတော်ကိုနမ်း' ရန်ပျက်ကွက်ခြင်းအားဖြင့်သားတော်အားရှောင်တိမ်းခြင်းအားဖြင့်ယေဟောဝါထံဆုတောင်းခြင်းသည်ဖခင်ဖြစ်စေ၊ တစ်ခုခုကိုလမ်း, ငါတို့ပျက်စီးပါလိမ့်မယ်။
ခမည်းတော်သည်လုပ်တော်မူသောအမှုကိုမြင်လျှင်၊ (John 8: 28) ဘုရားသခင်ကိုကျွန်ုပ်တို့ ဦး ညွှတ်ခြင်းသည်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ဆွေမျိုးဖြစ်သည်ဟူသောအနိမ့်ကျသောနာခံမှု၊ နာခံမှုအဆင့်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းဟူသောအတွေးသည်အဓိပ္ပာယ်မဲ့သည်။ ၎င်းသည်ယုတ္တိမတန်ပါ။ ယေရှုအားဘုရင်အဖြစ်ခန့်အပ်ခြင်းနှင့်သူနှင့်ခမည်းတော်သည်တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာကပြောထားသမျှအားလုံးနှင့်ဆန့်ကျင်သည်။ (ယောဟန် 10: 30)

အပြစ်မပြုမီဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပါ

ယေဟောဝါသည်ယေရှုကိုတစ်နည်းနည်းဖြင့်ဘုရားသခင်ဖြစ်သောကြောင့်ဤတာဝန်ကိုယေရှုမခန့်အပ်ခဲ့ပါ။ ယေရှုသည်ဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူမဟုတ်ပါ။ သူကဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုဆုပ်ကိုင်သင့်သည်ဘာမှမဟူသောအယူအဆကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ယေဟောဝါသည်ယေရှုကိုဤအနေအထားတွင်ခန့်အပ်ခဲ့သည်၊ သို့မှသာဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင်ထံပြန်လာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ခမည်းတော်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေခြင်းငှါ၎င်း၊
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဤသို့မေးပါ - အပြစ်မပြုမီဘုရားသခင်အားဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်အဘယ်နည်း။ အဘယ်သူမျှမရိုးရာဓလေ့ရှိခဲ့သည်။ ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာမရှိပါ။ ခုနစ်ရက်တကြိမ်တခါအာဒံသည်ထူးခြားသောအရပ်သို့မသွား၊ ချီးမွမ်းခြင်းအသံကိုကြားပြောလေ၏။
ချစ်မြတ်နိုးရသောသားသမီးများအနေဖြင့်သူတို့သည်ခမည်းတော်ကိုအချိန်တိုင်းချစ်မြတ်နိုးသင့်သည်။ သူတို့ကသူ့ကိုကျိန် ဆို၍ ပူဇော်သင့်သည်။ သူတို့သည်ကိုယ်တော့်ကိုလိုလိုလားလားနာခံသင့်သည်။ အသီးအနှံများဖြစ်ခြင်း၊ များပြားလာခြင်းနှင့်မြေကြီးသတ္တဝါများကိုလက်အောက်ခံခြင်းစသည့်အချို့သောစွမ်းဆောင်ရည်များဖြင့်အမှုဆောင်ရန်တောင်းဆိုခံရသောအခါသူတို့သည်ထို ၀ တ်ပြုမှုကိုပျော်ရွှင်စွာလုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ငါတို့ဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သောဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကား၊ အပြစ်နှင့်ကင်းသောလောကရှိဝတ်ပြုရေး၊ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးသည်ဘဝလမ်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ကန ဦး မိဘများသည်သူတို့၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုစိတ်ပျက်ခဲ့ရသည်။ သို့သော်ယေဟောဝါသည်မိမိ၏ပျောက်သောကလေးများကိုမိမိနှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန်မေတ္တာပါစွာစီမံပေးခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသခင်ယေရှုဖြစ်ပြီးသူမပါဘဲကျွန်ုပ်တို့ဥယျာဉ်သို့မပြန်နိုင်ပါ။ ကျနော်တို့သူ့ကိုလှည့်ပတ်မသွားနိုင်ပါ ကိုယ်တော့်ကိုဖြတ်သန်းရမယ်
အာဒံသည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူသွားလာခဲ့ပြီးဘုရားသခင်နှင့်စကားပြောခဲ့သည်။ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဟူသည်ထိုအဓိပ္ပာယ်နှင့်တစ်နေ့တွင်နောက်တဖန်အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကိုဆိုလိုသည်။
ဘုရားသခင်သည်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုယေရှု၏ခြေတော်အောက်၌ချထားတော်မူပြီ။ အဲဒီထဲမှာမင်းနဲ့ငါပါလိမ့်မယ် ယေဟောဝါကငါ့ကိုယေရှုလက်အောက်ခံခဲ့တယ်။ သို့သော်မည်သည့်အဆုံးသို့ရောက်ရသနည်း။

ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်လူသားအောက်၌ချထားလျက်ရှိသောအခါ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်လူသားအောက်၌ချထားလျက်ရှိသောအခါ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသူ့အောက်၌ချထားတော်မူသောသူ၏အုပ်စိုးတော်မူခြင်းကိုသားတော်သည်ကိုယ်တိုင်ဝန်ခံလိမ့်မည်။ ” (1Co 15: 28)

ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းပြီးဆုတောင်းသော်လည်းသူသည်အာဒံကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့ကိုစကားမပြောပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်သားတော်ကိုနှိမ့်ချစွာလက်အောက်ခံလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်သားတော်ကိုနမ်းပါကတစ်နေ့တွင်စကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်အပြည့်အစုံဖြင့်စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးကိုပြန်လည်တည်ထောင်မည် ဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်သည်“ လူခပ်သိမ်း၌အရာခပ်သိမ်းဖြစ်” လာလိမ့်မည်။
ထိုနေ့ရက်သည်မကြာမီလာပါစေ။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။