မဟာကရုဏာအားဖြင့်သင်ကအခမဲ့ Set ခဲ့ကြတဲ့

[ဧနောက်သည်ကြင်နာအလုံအလောက်ဤဆောင်းပါးကိုများအတွက်သုတေသနနှင့်အသုံးအနှုန်းအများစုထောက်ပံ့ခြင်းဖြင့်ယခုအပတ်ကိုငါ့ဝန်ပေါ့ဖို့ဖြစ်တယ်။ ]

[ws12 / 16 p မှစ. ။ 26 ဇန်နဝါရီလ 30-ဖေဖော်ဝါရီလ 5]

“ အပြစ်ဆိုတာမင်းဟာမင်းအပေါ်မှာလွှမ်းမိုးနေလို့မရဘူး။ ။ ။ မဟာကရုဏာတော်၌။ ။ ။ရွမ်။ 6: 14.

အသငျးတျောအတှငျးအပွစျကိုကိုင်တွယ်ရန်မည်သို့၎င်း၏အနက်: ကအများကြီးခံစားအဖွဲ့အတွင်းအကြီးမားဆုံးပြဿနာဒေသများ၏တဦးတည်းသောအရာကို၏စိတ်နှလုံးမှလျှော့ချအဖြစ်ဒီတစ်ပတ်ရဲ့လေ့လာမှုဆောင်းပါး JWs နှင့် Non-JWs နှစ်ဦးစလုံးအနေဖြင့်ပုံမှန်ထက်အာရုံစူးစိုက်မှုထက်ပိုမိုဆွဲဆောင်ပါလိမ့်မယ်။

ကင်းမျှော်စင်မှတောင်းပန်သူများသည်ဤလေ့လာရန်ဆောင်းပါးကို ၁၈၇၉ ခုနှစ်တွင်ပထမဆုံးကင်းမျှော်စင်ထုတ်ဝေချိန် မှစ၍ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ဘုရားသခင့်မဟာကရုဏာတော် (သို့မဟုတ်အခြားခရစ်ယာန်ဘောင်ဖော်ပြသည့်အတိုင်းကျေးဇူးတော်) မှအကျိုးခံစားခဲ့ရကြောင်းထင်ရှားသောအထောက်အထားအဖြစ်ယူကြလိမ့်မည်။ ကျမ်းစာပညာရှင်များနှင့်ကင်းမျှော်စင်ဝေဖန်သူများ အချို့သောလက်ရှိတက်ကြွအဖွဲ့ဝင်များမှတစ် ဦး ကွဲပြားခြားနားအနေအထားယူပါ။ သူတို့သည်ကင်းမျှော်စင်သည်ကျေးဇူးတော်အောက်၌အစပြုသော်လည်းကျမ်းစာ၌ရေးထားသမျှထက် ကျော်လွန်၍ အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကိုအုပ်ချုပ်ရန်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေများကိုပြဌာန်းထားသည်ဟုခံစားကြရသည်။ ယေဟောဝါသက်သေအများစုသည်ကျေးဇူးတော်အောက်၌ရှိမည့်အစားကင်းမျှော်စင်၏ဥပဒေအောက်တွင်ရှိသည်ဟုသူတို့ယူဆကြသည်။ (ရောမ ၄: ၃-၈ နှင့် ၈ း ၁; ၁၁: ၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ) သူတို့၏ရာထူးကိုထောက်ခံသည့်အနေဖြင့်ဝေဖန်သူများက JW တရားစီရင်ရေးစနစ်အားဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်အပေါ်သူတို့၏ယုံကြည်မှုသည်နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းပြသလိမ့်မည်။ ယေဟောဝါသက်သေများသည်သေးငယ်သောအပြစ်များအတွက်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ယေဟောဝါထံချဉ်းကပ်ရန်အခွင့်အရေးရရှိထားကြသော်လည်းအကြီးအကဲများအားကြီးလေးသောအပြစ်များကိုဝန်ခံရန်မိန့်မှာထားသည်။ ဝေဖန်သူများကအကြီးအကဲများသည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းမပြုသင့်ကိုဆုံးဖြတ်ရန်ခရစ်တော်ကိုအစားထိုးခြင်းဖြင့်ဤလုပ်ထုံးလုပ်နည်းသည်ကျေးဇူးတော်ကိုနှစ်မျိုးသုံးသောနည်းလမ်းဖြင့်ဖန်တီးသည်ဟုဆိုကြသည်။ (၁ တိ ၂ း ၅ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ)

ဒါကြောင့်အရာအနေအထားမှန်ကန်ပါသလဲ ယခုအပတ်ရဲ့ကင်းမျှော်စင်ခေါင်းစဉ်ကြေညာအဖြစ်သက်သေတွေကျေးဇူးတရားအောက်တွင် Are ဒါမှမဟုတ်ဝေဖန်သူများက JW ရဲ့ကင်းမျှော်စင်၏ပညတ်တိကထက်ကျေးဇူးတရားအောက်တွင်ဖြစ်ကြောင်းပြောနေအတွက်မှန်ကန်သောရှိပါသလဲ ဒီသုံးသပ်ချက်ကိုဤမေးခွန်းများကိုဖြေဆိုရန်ကျွန်တော်တို့ကိုကူညီလိမ့်မည်ဟုငါတို့မြော်လင့်သည်။

underserved ကြင်နာမှုသို့မဟုတ်တော်ကကျေးဇူး, ဘယ်ဟာ?

ကျွန်တော်တို့ကိုသက်သေ ပို. ဘုံ "ကျေးဇူးတရား" ကိုဆိုတဲ့ဝေါဟာရကို "underserved ကြင်နာမှု" ကြိုက်တတ်တဲ့အဘယ်ကြောင့်ရှင်းပြခြင်းဖြင့်စတင်ကြပါစို့။

အများဆုံးကမျြးစာအုပျမြားဂရိစကားလုံးအပြစ်ပေးမည်ဟုနေစဉ် ချာရီ or kharis အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်“ ကျေးဇူးတော်” အနေနှင့် NWT သည်သက်သေခံများအနေဖြင့်“ underserved ကြင်နာမှု” ၏ပိုမိုတိကျသောဘာသာပြန်ဆိုမှုကိုပိုမိုနှစ်သက်သည်။ (ခေါင်းစဉ်အောက်မှသမ္မာကျမ်းစာအပေါ်ထိုးထွင်းအမြင်၊ အတွဲ ၂၊ စ။ ၂၈၀ ကိုကြည့်ပါ။ ) မဟာကရုဏာဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်ကိုချဉ်းကပ်ရာတွင်သက်သေခံများသည်“ ငါတို့နှင့်မထိုက်တန်” ဟုသဘောထားသည်။ ယေဟောဝါသည်မိမိ၏သားသမီးများကိုဖခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်စေလိုစေသလော။ မှန်ပါသည်၊ အပြစ်သားများအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အချင်းပေါ် မူတည်၍ ကြင်နာမှုကိုမခံစားထိုက်ပါ။ သို့သော်ချစ်မြတ်နိုးရသူတစ် ဦး ၏ထိုက်တန်မှုသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့်မျက်နှာသာတော်၏အတွေးအခေါ်ကိုပင်ထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်ပါသလား။ မည်သည့်အဖြေပဲဖြစ်ပါစေကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်သည်ဘုရားသခင့်အမြင်ကိုလက်အောက်ခံရမည်။

အထက်ပါလင့်ခ်မှတစ်ဆင့်ဂရိစကားလုံးအသုံးပြုမှုကိုလေ့လာခြင်းကစာလုံးအကြီး“ မထိုက်တန်” ဟူသောနာမဝိသေသနကိုပြုပြင်ခြင်းသည်ကန့်သတ်ထားသောအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်ကိုလေ့လာရန်စာဖတ်သူအားခွင့်ပြုလိမ့်မည် ချာရီ အရာသည်၎င်း၏ကြွယ်ဝမှုအများကြီးကလုယက်။ မခံစားထိုက်သောသူများကိုကြင်နာမှုပြခြင်းဟူသောစကားလုံးသည်ကန့်သတ်မထားပါ။ ဂရေ့စ်သည်ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး အတွက်အဓိပ္ပာယ်ကင်းမဲ့သည်။ အဘယ်သို့သောကျေးဇူးတော်ကိုနားလည်ရန်တရားအားထုတ်ရန်လိုအပ်သည် ချာရီ အထူးသဖြင့်ခရစ်ယာန်နှင့်ဆိုလိုသည်မှာကမ္ဘာကြီးကိုဆိုလိုသည်။ ရာစုနှစ်များစွာအင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားပြောသူများလုပ်ခဲ့သည့်အရာနှင့်အယူအဆအသစ်ကိုပိုမိုကောင်းမွန်စွာဖော်ပြရန်နိုင်ငံခြားစကားလုံးကိုကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားသို့ကျင့်သုံးလျှင်ကျွန်ုပ်တို့အနေဖြင့်ပိုမိုကောင်းမွန်စွာဝန်ဆောင်မှုပေးနိုင်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် charis ကောင်းတစ် ဦး ကိုယ်စားလှယ်လောင်းပါလိမ့်မယ်။ ဘုရားသခင်နှင့်သာသက်ဆိုင်သောစကားလုံးတစ်လုံးရှိခြင်းသည်ကောင်းပေမည်၊ သို့သော်၎င်းသည်နောက်တစ်ကြိမ်အတွက်အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ယခုအချိန်တွင်ခရစ်ယာန်ဘောင်၌နားလည်ထားသည့်အတိုင်းကျေးဇူးတရားကိုယေဟောဝါသက်သေများဟောပြောသည့်အတိုင်းမခံစားထိုက်သောကြင်နာမှုနှင့်ကျွန်ုပ်တို့နှိုင်းယှဉ်ပြမည်။

အာရုံကိုသွားသင့်ပါတယ်ဘယ်နေရာမှာငါတို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်မမေးသင့်တဲ့မေးခွန်းဖြစ်ပါသည်?

ရုပ်ပုံဖြင့်ဖော်ပြရန်:

သင်တစ်ဦးအိုးမဲ့အိမ်မဲ့လူတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းဆိုပါစို့။ သင်, ပျောက်အအေး, ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်းနှင့်တစ်ဦးတည်းဖြစ်ကြ၏။ တစ်ညတစ်လူစိမ်းအချို့နွေးစောင်, မုန့်နှင့်ရေပူဟင်းချိုနှင့်အတူချဉ်းကပ်။ အဆိုပါလူစိမ်းကိုလည်းသင်ထွက်ကိုကူညီအချို့သောငွေသားပေးသည်။ သင်သည်သင်၏နှလုံး၏အောက်ခြေကနေသူ့ကိုကျေးဇူးတင်နှင့် "သင်တို့ကိုငါပြန်ဆပ်နိုင်ဘူး" ဟုဆိုသည်။

အဆိုပါလူစိမ်းငါသည်သင်တို့ငါ့ကိုပြန်ဆပ်နိုင်ဘူးသိကြ "တုံ့ပြန်။ သင်အမှန်တကယ်ငါ့အကြင်နာမှုထိုက်ပါဘူး။ တကယ်တော့ငါတကယ်မှာအားလုံးသင်ကူညီရန်မလိုပါ။ ဒါဟာဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သင်တို့တွင်အဒါပေမယ့်ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါကဒီမဖြစ်ကြောင်းကိုအဆိုပါရက်ရက်ရောရောလူတစ်ဦး၏မဟုတ်ပါဘူး။ ငါသည်သင်တို့ကိုကျေးဇူးတင်နေမျှော်လင့်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီကျွန်ုပ်တို့ကိုဘုရားသခင်ကရုဏာပြုစေလိုသောသူ၏ပုံရိပ်လား။ နောက်တစ်ခုနဲ့တုန့်ပြန်ကြည့်ရအောင်။

သူစိမ်းက“ ပြန်ဆပ်ဖို့မမျှော်လင့်ပါဘူး။ ငါချစ်ခြင်းမေတ္တာထဲကဒီလုပ်ပါ။ ဘယ်အချိန်မှာတတ်နိုင်ရင်ငါ့ကိုတုပပြီးတခြားသူတွေကိုမေတ္တာပြပါ။ ”

နှစ်ခုဥပမာဘယ်ဟာသင်နှင့်အတူပါဆုံးပဲ့တင်ထပ်နေ? ဘယ်လူစိမ်းသင်တစ်ဦးသည်လျောက်ပတ်သည်လူကိုခေါ်သလဲ? တဦးတည်းအချိန်ကြာမြင့်စွာအချိန်ကသက်သေခံငါ့ကိုစေသည်ကျေးဇူးတော် "" ငါဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်ထိုက်ပါဘူးဒါပေမယ့်ငါသေခံထိုက်ပေ, ငါသည်နှုတ်ကပတ်တော်ကိုမြင်သောအခါသော်လည်းငါ့ကိုပြောပြနေသည်နှင့်တူကျနော်ခံစားရပါတယ်ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါ NWT သုံးပြီးမကြိုက်ဘူး "မှတ်ချက်ချ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ "ကိုချဲ့ထွင်ရန်စိတ်အားထက်သန်ဖြစ်ပါတယ်ကဲ့သို့ငါ့ကိုခံစားရတယ်။ (ယောဟန် 3: 16)

ဥပဒေပြုရန်တွန်းအားပေး

၎င်း၏ဆောင်ပုဒ်စာသားကိုအဖြစ် 6: ဆောင်းပါးရော 14 ကိုးကားလမ်းကိုကြည့်ကြပါစို့။

"သိန်မဟာကရုဏာအောက်မှာ ... သငျသညျဖြစ်ကြောင်းမြင်လျှင်, သငျသညျကိုကျော်မာစတာမဖြစ်ရ"

ဆောင်းပါး၏စာရေးသူသည်“ ဥပဒေအောက်တွင်မရှိ” ဟူသောစကားလုံးများကိုခုတ်လှဲပြီးဘဲဥပုံတစ်ချောင်းဖြင့်ခုတ်လှဲလိုက်သည်။ အဘယ်ကြောင့်? စကားလုံးများကနေရာယူလွန်းသလားဤအကြောင်းအရာကိုပိုမိုရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖော်ပြပေးရန် WT မှတောင်းပန်သူများကပြောသော်လည်း၎င်းအသုံးအနှုန်းသည်အဖွဲ့အစည်း၏အပြစ်ကိုကိုင်တွယ်ရန်တရားစီရင်ရေးလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကိုထောက်ခံလိမ့်မည်မဟုတ်ဟု ဆို၍ မရပေ။ JW တရားစီရင်ရေးစနစ်သည်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကျေးဇူးတော်အကြောင်းမဟုတ်ဘဲလူသားတို့၏ဥပဒေကိုရေးထားသည့်အပြင်နှုတ်ဖြင့်ပါပြဌာန်းထားသည်။

အခြိနျတစားနပ်ရိက္ခာ?

သက်သေခံများကိုသူတို့လိုအပ်သည့်အခါသူတို့လိုအပ်သည့်အစာကိုရကြသည်ဟုသွန်သင်သည်။ ဒီအစားအစာကိုယေရှုပေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤသွန်သင်ချက်ကိုလက်ခံပါကကျွန်ုပ်တို့သည်တေးဂီတ၊ ဖျော်ဖြေရေး၊ ရုပ်ဝါဒနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာအပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုအချို့ကိုရှောင်ကြဉ်ရန်ယေရှုအားအထူးဂရုပြုကြောင်းလက်ခံရမည်။ ထို့အပြင်သူ၏အဓိကစိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာကျွန်ုပ်တို့သည်အဖွဲ့အစည်း၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကိုနာခံခြင်းဖြစ်သည်ဟုထင်ရသည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကဲ့သို့သောခရစ်ယာန်အရည်အသွေးများကိုမွေးမြူခြင်းသည်တူညီသောအဆင့်ကိုမရရှိပါ။ ဤဆောင်းပါးသည်အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။ ဤတွင်သခင်ယေရှုဖော်ပြသောအရေးကြီးဆုံးသောအမှန်တရားများထဲမှတစ်ခုကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာနေခြင်းဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့သည်လေ့လာမှုပြုနေသည့်ဂရိဘာသာဖြင့်အမှန်တကယ်စကားလုံးကိုညီအစ်ကိုများနှင့်ညီအစ်မများနားလည်ရန်ပင်ကူညီခြင်းမရှိဘဲအာရုံစိုက်မှုအနည်းငယ်သာပေးသည်။ ကျွန်တော်တို့ကသူတို့ကိုအသုံးအနှုန်းရဲ့အနံ၊ အတိမ်အနက်နဲ့အမြင့်ကိုရချင်တယ်ဆိုရင်၊ သူတို့ကိုပြင်ပရည်ညွှန်းစာရွက်စာတမ်းများအတွက်ဟိုက်ပါလင့်ခ်များပေးခဲ့သည်။

ဤတွင်နောက်တဖန်အများအပြားအဘိဓာန်နှင့် Concorde မှ link တစ်ခုဖြစ်ပါသည်, ဒါကြောင့်သင်ဘယ်လောက်ကိုယ့်ကိုကိုယ်အဘို့အတွေ့နိုင်ပါသည် ချာရီ ကမျြးစာကိုအတွက်အသုံးပြုသည်။

အနည်းဆုံးဆောင်းပါးကိုတဦးတည်းချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်ပေးသည် ချာရီ။ 

သူတဦးတည်းကိုကိုးကားအလုပ်အဆိုအရ၏အဓိပ္ပာယ်ရှိပါတယ်, တစ်ဂရိစကားလုံးကိုသုံး "ပြောဆိုချက်ကိုသို့မဟုတ်ပြန်လာ၏မျှော်လင့်ခြင်းမရှိဘဲ, လွတ်လပ်စွာပြုသောအမှုတစ်မျက်နှာသာ။ " ဒါဟာခဲတညျးရှာခြင်းနှင့် unmerited ဖြစ်ပါတယ်။ - တန်းတူ။ 4

ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဆောင်းပါးကကိုးကားနေတဲ့ကိုးကားချက်ကဘာကြောင့်မဖော်ပြတာလဲ၊ ဒါကြောင့်ငါတို့ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေကြည့်ဖို့။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါတို့မှာဒီအချက်အလက်ရှိရင်ဒီဖော်ပြချက်ကိုငါတို့သိလိမ့်မယ် ချာရီ “ ပညာမတတ်သူနှင့်ထိန်းချုပ်မှုမရှိသော” သည်လုံးဝတိကျမှုမရှိသောနားလည်မှုကိုပေးသည်။

ပေးကမ်းသူကသူသည်ထိုက်တန်သည်၊ မထိုက်တန်ဟုမထင်ဘဲမျက်နှာသာပေးခြင်းကိုလွတ်လပ်စွာပြုလုပ်နိုင်သည်မဟုတ်လော။ ဒီတော့ဘာကြောင့်အဲဒီလိုဆုံးဖြတ်ချက်ချရတာလဲ။ လက်ဆောင်သည်ပေးသူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်မဟုတ်ဘဲလက်ခံသူ၏မထိုက်တန်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ အဘယ်ကြောင့်လုပ်ရမည်နည်း။

အပိုဒ် ၅ တွင် WT မှပညာရှင် John Parkhurst မှ“ မဟာကရုဏာ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုအဖွဲ့အစည်း၏အသုံးပြုမှုကိုထောက်ခံသည်။ "ဟုအဆိုပါတင်ဆက်မှု" မဟာကရုဏာ "ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်၌လျောက်ပတ်သည်" ။  မျှမျှတတဖြစ်စေရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကိုးကားချက်ကိုလက်မခံဘဲငြင်းပယ်သင့်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် WT သည်မိမိကိုယ်ကိုစစ်ဆေးရန်ရည်ညွှန်းကိုးကားရန်မအောင်မြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့သူတို့ကိုသံသယ၏အကျိုးကျေးဇူးကိုပေးရင်တောင်ငါတို့ကိုးကားဖော်ပြချက်လျောက်ပတ်သည်ခံစားချက်အဘယ်အရာကိုသဘောပေါက် Park Parkst ခံစားခဲ့ရသည်ကိုငါတို့မသိလမ်းမရှိသဖြင့်အသုံးပြုပုံနှင့်သူသည်အခြားပြန်ဆိုပို။ ပို။ ဆီလျော်ခြင်းနှင့်ပိုမိုတိကျခဲ့သည်ခံစားခဲ့ရလျှင်ငါတို့မသိရပါဘူးကိုးကား။

ဘုရားသခင့်မဟာကရုဏာတော်ကိုလေးမြတ်ခြင်း

ကမျြးစာကိုအလေးအနက်လွန်ကျူးခြင်း၌ရှိသမျှသောအမြိုးမြိုးအဘို့အပြစ်မှလွှတ်ခဲ့ကြတဲ့သူတွေကိုများစွာသောဥပမာရှိပါတယ်။ ဤဥပမာလူသတ်မှုနှင့်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန် (ဒါဝိဒ်မင်းကြီး), သှေးရငျးခငျြးကာမဆကျဆံခွငျး (လော), ကလေးကယဇျပူဇျောနှင့်ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း (မနာရှေခရိုင်) ကဲ့သို့သောအပြစ်များကိုပါဝင်သည်။ ဤဥပမာအပွစျကိုမှေးမှိန်စေရန်မှတ်တမ်းတင်ထားသောကြသည်မဟုတ်ပေမယ့်သူတို့သညျဘုရားသခငျ၏ကြှနျတို့နေသမျှကာလပတ်လုံးသူတို့နောင်တတရားပြအဖြစ်ပင်ကအရမ်းလေးနက်ထူထပ်အပြစ်များအတွက်ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏စိတ်ချနိုင်ယုံကြည်မှုပေးပါဘူး။

“ မခံစားထိုက်သောကရုဏာတော်ကြောင့်သင်တို့ကိုလွှတ်ခြင်းအားဖြင့်” ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသောလေ့လာမှုတွင်စာရေးသူသည်ဘုရားသခင့်ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏ဥပမာများကိုအသုံးပြုလိမ့်မည်ဟုသင်ထင်ကောင်းထင်လိမ့်မည်။ သို့သော်၎င်းအစားဆောင်းပါးသည်ကွဲပြားခြားနားသော ဦး တည်ချက်နှင့်ခေါင်းကိုက်ခြင်း၊ ဒါပေမယ့်မဟုတ်ဘဲ, အဘယျသို့။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အကယ်၍ သင်ကသူ့ဇနီးကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုတာဘာလဲဆိုတာသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကိုမေးရင်သူကသူမကိုရိုက်တာ၊ မအော်တာ၊ မလိမ်တာတို့ပါလို့ပြောတယ်ဆိုရင်သင်သဘောတူမလား။ သင်၏မိတ်ဆွေကအချစ်အားအချစ်အားမည်သည့်အရာဖြင့်မဆို၊ မျှတသောအမြင်မှာကောရိန္သု ၁၃: ၁-၅ ၌ပေါလုကဲ့သို့နှစ်ဖက်စလုံးကိုပြသရန်ဖြစ်သည်။

အပိုဒ် 8 တှငျကြှနျုပျတို့ပြောပါတယ်သူတစ်ဦးယဟောဝါ၏သကျသခေံတစ်ဦးဖြစ်နိုင်ချေဥပမာ get "ကျွန်မအဖြစ်တစ်ခုခုမှားယွင်းနေ-တစ်ခုခုဘုရားသခငျသညျအမြင်များလုပ်ပေးရင်တောင်အပြစ်ငါကစိုးရိမ်ရန်မလိုပါ။ ယေဟောဝါကငါ့ကိုခွင့်လွှတ်ပါလိမ့်မယ်။ " ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည်ကျေးဇူးတော်နှင့်သူ၏အပြစ်များကိုနောင်တရအောက်ဆိုပါကထိုကြေညာချက်မှန်ကန်ပေမယ့်အစားဆောင်းပါးယု 4 မှစာဖတ်သူများကိုရည်ညွှန်းသည်။

ကျမ်းစာ၌အထက်ကခန့်ထားတော်မူသောသူတို့တွင်၊ သူတို့သည်ငါတို့၏ဘုရားသခင့်မဟာကရုဏာတော်ကိုသတ္တိရှိရှိပြုမူရန်ဆင်ခြေ ပေး၍ ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ဆူတည်းသောပိုင်ရှင်နှင့်သခင်ယေရှုခရစ်အားမှားယွင်းသောသက်သေပြသူများဖြစ်ကြသည်။ ” (ယုဒ ၄)

ဤကျမ်းချက်တွင်ယုဒသည်ကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်မိနိုင်သည့်သာမန်အသင်းတော်သားကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ“ လျှို့ဝှက်အပ်သောလူ” များကိုရည်ညွှန်းသည်။ ယုဒ၏အခြေအနေတစ်ခုလုံးကထိုသူတို့သည်အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့သောစိတ်ရင်းမှန်သောခရစ်ယာန်များမဟုတ်ဘဲဆိုးသွမ်းသောအယောင်ဆောင်သူများ၊ “ ရေအောက်၌ဖုံးထားသောကျောက်ဆောင်” များဖြစ်ကြောင်းပြသသည်။ ဤ“ ကျောက်ဆောင်များ” သည်တမင်တကာနောင်တမရသောအပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်သည်။ အသင်းတော်၌ကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်သူမည်သူမဆိုယုဒရည်ညွှန်းပြောဆိုသူများနှင့်ကိုက်ညီသည်ဟုကျမ်းရေးသူကဆိုလိုနေခြင်းလော။

အဆိုပါဆက်စပ်လျစ်လျူရှု

ငါတို့ကဲ့သို့စာပေများလေ့လာခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောပြtheနာတစ်ခုမှာ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အား eisegesis ၏ဆိုးကျိုးများကိုဖော်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့ဒီမှာဒီမှာရှိအခန်းငယ်အနည်းငယ်ပေးထားသည်နှင့်အခြေအနေတွင်ထောက်ခံကြသည်မဟုတ်သောကောက်ချက်မှ ဦး ဆောင်ခဲ့သည်။ အခန်းငယ်များကိုချယ်ရီရွေးချယ်ခြင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်ရန်နှင့်သတိမရှိသောသူများကိုသွန်သင်ရာတွင်မိမိ၏အယူဝါဒများနှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်စေရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်စိစစ်ခြင်းနှင့်မကိုက်ညီပါ။

ဥပမာအားဖြင့်:

သူတို့သညျသစ်စာသက်သေပြလျှင်, သူတို့သည်အသက်ရှင်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူခရစ်တော်နှင့်အတူအုပျစိုးမယ်။ သူတို့အသက်ရှင်သေးနှင့်ရှိခြင်းအဖြစ်ကိုမြေကြီးပေါ်မှာဘုရားသခင့်ထမ်းဆောင်စဉ်သျောပေါလုသူတို့ထဲကပြောနိုင် "အပြစ်တရားမှရည်ညွှန်းနှင့်အတူသေဆုံးခဲ့ပါတယ်။ " သူကလူသားတစ်ဦးအဖြစ်အသေခံပြီးတော့ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူတစ်ခုနေိုငျသောဝိညာဉျတျောအဖြစ်ထမြောက်စေသူသညျယရှေု၏ဥပမာကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ အသေသတ်ခြင်းကိုမရှိတော့သညျယရှေုကိုကျော်မာစတာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာသူတို့ကိုယ်သူတို့ထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်သူကိုဘိသိက်ခံခရစ်ယာန်တွေကိုအတူဆင်တူခဲ့သည် "အပြစ်တရားမှရည်ညွှန်းနှင့်အတူသေပေမယ့်ခရစ်တော်ယေရှုအားဖြင့်ဘုရားသခင်ရည်ညွှန်းနှင့်အတူနေထိုင်နေ။ " (ရော 6 ။ 9, 11)

ပေါလုသည်ဤတွင်ဘိသိက်ခံခရစ်ယာန်များအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤဆောင်းပါးကပင်ဤအချက်ကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ ဤနေရာတွင်ရည်ညွှန်းထားသောသေခြင်းသည်ပကတိရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသေခြင်းမဟုတ်ဘဲပိုမိုအရေးကြီးသောဝိညာဉ်ရေးသေခြင်းဖြစ်ကြောင်းကိုလည်းအသိအမှတ်ပြုသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရအသက်ရှင်သော်လည်းဤခရစ်ယာန်များသည်သခင်ယေရှုကိုလက်ခံခြင်းမပြုမီသေသွားသော်လည်းယခုသူတို့သည်အသက်ရှင်နေပြီ။ ဘုရားသခင်အတွက်အသက်ရှင်သည် (မ ၈ း ၂၂ နှင့် ၂၀ း ၅ နှိုင်းယှဉ်)

စာရေးသူရင်ဆိုင်နေရတဲ့ပြနာကသူ့စာဖတ်သူတွေဟာသူတို့ကိုယ်သူတို့ဘိသိက်ခံခရစ်ယာန်တွေလို့မသတ်မှတ်ကြလို့ပါ။ နောက်စာပိုဒ်သည်“ ငါတို့နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်” ဟူသောစကားလုံးများဖြင့်ဖွင့်လှစ်သည်။ အမှန်တကယ်ပင်! အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကမြေကြီးမျှော်လင့်ချက်ရှိသည့်အခြားသိုးများသည်ဘိသိက်ခံများနည်းတူဘုရားသခင်အကြောင်းရည်ညွှန်း။ ရှင်သန်နေကြောင်းဘိသိက်ခံများနည်းတူကျွန်ုပ်တို့အားသွန်သင်ပေးသည်။ သူတို့သည်ဤဆောင်းပါးအရသိရသည်။ သို့သော်အခြားသိုးများသည်အပြစ်တရားအောက်ရှိကမ္ဘာသစ်သို့ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြပြီးဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်တွင်သေဆုံးနေကြပြီးနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာတည်ရှိနေမည်ဟုအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကအတူတူပင်ကျွန်ုပ်တို့အားသွန်သင်သောအခါမည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ ? (ကြည့်ပါ re အခန်း။ 40 စ။ 290)

ကိစ္စရပ်များ ပို. ပင်ရှုပ်ထွေးစေရန်, ဤဆောင်းပါးမှတစ်ဆင့်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ရောမကဤအခနျးတှငျရည်ညွှန်းသေဆုံးနှင့်အသက်ဝိညာဉ်ရေးရာကြောင်းကျွန်တော်တို့ကိုဆုံးမဩဝါဒ ပေး. သည်သေးသူတို့ချယ်ရီဟာ 7th ကျမ်းပိုဒ်ကောက်များနှင့်ဆက်စပ်ဖို့ဒီဥပမာအရ, ဆန့်ကျင်ပြောပါ အသေခံခြင်းပကတိဖြစ်ပါတယ်။

"သေဆုံးခဲ့သူတဦးကိုမိမိအပြစ်ကျမှလှပြီ။ " (Ro 6: 7)

အဆိုပါဝိပဿနာစာအုပ် says:

ရောမ 6 မှာစိုးမိုးရေးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ရှင်ပြန်ထမြောက်သောသူတို့အား, ၎င်းတို့၏ယခင်အသက်တာ၌ပြုသောအမှုအကျင့်၏အခြေခံပေါ်မှာတရားသဖြင့်စီရင်မည်မဟုတ်ပါ: 7 says: ။ "။ သေသောသူသည်မိမိအပွစျကိုလကျမှလှထားပြီး" (က-2 p 138 တရားစီရငျရာနေ့ )

 

သင်ကအနိုင်ရမည်ဟုနိုင်သလားသော Fight

ကျေးဇူးတော်အကြောင်းဆွေးနွေးခြင်းတွင်သမ္မာကျမ်းစာသည်အပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းများကိုပေးထားခြင်းမရှိဘဲအချို့သည်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်ကိုလိုအပ်သောကြောင့်အချို့သည်မပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ လူအပေါင်းတို့ကိုအပြစ် ကျေးဇူးတရားလက်၌ဖြစ်ပါတယ်။ ပြည်သူ့ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းအပေါ်လေးနက်အပြစ်ကိုလွတ်စေပြီဒါပေမဲ့သူတို့မှာလည်းသူတို့ရဲ့ကူးပြောင်းပြီးနောက်လေးနက်အပြစ်ကိုလွတ်စေပြီ။ (1Jo 2 နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ: 1,2; Re 2: 21, 22; EC 7: 20; Ro 3: 20)

အပိုဒ် 13-16 ခုနှစ်, ဆောင်းပါးတစ်ခုစိတ်ဝင်စားဖို့အလှည့်ကြာပါတယ်။ ဒါဟာအလေးအနက်အပြစ်များကိုပြောင်းလဲခြင်းမပြုမီမှလွှတ်ခံရခြင်းအကြောင်းကိုပြောသော, ပြီးတော့ "ဒီထက်လေးနက်" အဖြစ်ကအုပျစုမြားအပွစျမြားကို switch ။

"သို့သော်ငါတို့သည်အချို့သောလျော့နည်းလေးနက်အဖြစ်ရှုမြင်မယ်လို့အပြစ်များကိုရှောင်ရှားရန်ကျွန်တော်တို့ရဲ့အကောင်းဆုံးလုပ်နေသဖြင့် "စိတျနှလုံးထဲကနေနာခံမှု" ဖွစိတ်ပိုင်းဖြတ်လည်းရှိပါတယ်။ "  - တန်းတူ။ 15

သမ္မာကျမ်းစာကသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုပြစ်မှားသောအပြစ်မှအပအပြစ်အားလုံးသည်ကျေးဇူးတော်အောက်၌ရှိကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ (မာကု ၃:၂၉; မာ ၁၂:၃၂) ခရစ်ယာန်ဝေဖန်ရေးသမားများကကျေးဇူးတော်အောက်၌ရှိခြင်းအကြောင်းဆွေးနွေးသောအခါသူတို့သည်နှစ်လွှာပါသောအပြစ်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမပြုပါ။ ထို့ကြောင့်အဘယ်ကြောင့်အဖွဲ့အစည်းအနေဖြင့်ဤကဲ့သို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမည်နည်း။

ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသောအကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာဤပြန်လည်သုံးသပ်မှုအစတွင်ဖော်ပြထားသောယေဟောဝါသက်သေများအတွက်အသေးအဖွဲ (လေးနက်မှုမရှိသော) အပြစ်များအတွက်သာဖြစ်ပြီးကြီးလေးသောအပြစ်ကျူးလွန်မှုများတွင်ပိုမိုလိုအပ်သည်ဟူသောအချက်ဖြစ်နိုင်သည်။ တရားစီရင်ရေးကော်မတီတစ်ခုပါ ၀ င်မှသာဘုရားသခင့်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကိုခွင့်ပြုနိုင်သည်။

အပိုဒ် ၁၆ တွင်ရှင်ပေါလုသည်ပြောင်းလဲခြင်းပြီးနောက်ကြီးလေးသောအပြစ်ကိုဘယ်တော့မှမကျူးလွန်ကြောင်းနှင့်ရောမ ၇ း ၂၁-၂၃ ၌သူ၏အပြစ်များကိုညည်းညူသောအခါပေါလုသည်“ အလွန်လေးနက်သော” အပြစ်ကိုသာရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။

'' သို့သော်ငါတို့သည်အချို့သောလျော့နည်းလေးနက်? -Rom အဖြစ်ရှုမြင်မယ်လို့အပြစ်များကိုရှောင်ရှားရန်ကျွန်တော်တို့ရဲ့အကောင်းဆုံးလုပ်နေသဖြင့် "စိတျနှလုံးထဲကနေနာခံမှု" ဖွစိတ်ပိုင်းဖြတ်လည်းဖြစ်ကြသည်။ 6: 14, 17. တမန်တော်ပေါလု၏စဉ်းစားပါ။ ကျနော်တို့ကသူ 1 ကောရိန္သု 6 မှာဖျောပွထားတဲ့စုစုပေါင်းအမှားအတွက်မျှဝေမခံခဲ့ရနြို: 9-11။ မည်သို့ပင်ဆိုစေသူနေဆဲအပြစ်မရှိခဲ့ကြောင်းဝန်ခံခဲ့သည်။ 

၁ ကော ၆: ၉-၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသောအပြစ်များကိုပေါလုဘယ်တော့မှမကျူးလွန်ခဲ့သည်မှာမှန်သော်လည်းသူသည်မစုံလင်သူတစ် ဦး ဖြစ်နေသေးသဖြင့်အသေးစားနှင့်ကြီးလေးသောအပြစ်များကိုကျူးလွန်ရန်သွေးဆောင်မှုဖြင့်ရုန်းကန်ခဲ့ရသည်။ စင်စစ်အားဖြင့်ရောမ ၇ း ၁၅-၂၅ ပါအခန်းငယ်များသည်အပြစ်သားများအားလုံးသည်ကျေးဇူးတော်လိုအပ်ကြောင်းကိုအကောင်းဆုံးဖော်ပြချက်များထဲမှတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။ အခန်းငယ် ၂၄ နှင့် ၂၅ တွင်ပေါလု၏စကားများကစိတ်ရင်းမှန်သောခရစ်ယာန်များအားမည်သည့်အပြစ်မဆိုကျူးလွန်ခဲ့သော်လည်းသူတို့ကိုလက်ခံနိုင်သည်ဟုအာမခံသည်။ အရေးကြီးဆုံးမှာအပြစ်အမျိုးအစားမဟုတ်ဘဲနောင်တရလိုသောဆန္ဒနှင့်သူတစ်ပါးကိုခွင့်လွှတ်လိုခြင်းဖြစ်သည်။ (မ1ဲ ၆:၁၂; ၁၈: ၃၂-၃၅)

နောက်ဆုံးအပိုဒ်မှာတော့ 17-22, ဆောင်းပါး "ဒီထက်လေးနက်" အပြစ်များကိုဥပမာဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုမိတ်ဆက်။ ဤရွေ့ကားများပါဝင်သည်-အညီဝက်အမှန်တရားတွေအတွက်လဲလျောင်းအဖြစ်စာရေးဆရာ-ထိုကဲ့သို့သောအပြစ်; မူး၏အချက်မှအလွန်အကျွံသော်လည်းမသောက်သုံးခြင်းနှင့်အကျင့်ယိုယွင်းကျူးလွန်ပေမယ့်အဓမ္မဖျော်ဖြေရေး၏ပုံစံအတွက်ကြောင့်စောင့်ကြည့်ဘူး။

အဆိုပါအဖွဲ့က၎င်း၏နှငျထုတျလုပျထုံးလုပျနညျးအသငျးတျောကိုစင်ကြယ်သောစောင့်ရှောက်သောကြောင့်, သူတို့ဝိညာဏပရဒိသု၌နေသောက၎င်း၏နောက်လိုက်များအားပြောပြသည်။ ဒါပေမဲ့ဒီမှာပေါ်ပေါ်ထင်ထင်အဖွဲ့အဖွဲ့ဝင်များကနှငျထုတျပြစ်မှုများစဉ်းစားအရာကိုပဲတိုတိုကြောင်းအမူအကျင့်စဉ်များတွင်ပါဝင်သည်ဟုအသိအမှတ်ပြုသည်။ JW.org နေသူများကဖန်တီးသောတရားစီရင်ရေးစနစ်ကကျေးဇူးတရားကိုအစားထိုးခဲ့ပြီးဤမျှကာလပတ်လုံးသူတို့အဖွဲ့၏ပါးစပ်နှင့်ကျမ်းစာ၌ရေးထားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုချိုးဖောက်ကြဘူးအဖြစ်အဖွဲ့ဝင်အချို့သူတို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူကောင်းသောဖြစ်ကြောင်းခံစားမိစေကြောင့်ဒီဖြစ်နိုင်မည်နည်း ဒီသက်သေတွေလူ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေနှင့်အတူဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုအစားထိုး, တရားဖြစ်လာကြပါပြီတစ်ခုအရိပ်အယောင်ရှိပါသလား?

ဥပမာ။ JWs နှစ် ဦး သည်ညနေခင်းတွင်ထွက်ခွါသွားပြီးအလွန်အကျွံသောက်သုံးခြင်းတွင်ပါဝင်သည်။ တစ်ယောက်ကသူကအရက်မူးနေတယ်၊ သူသည်အရက်အလွန်အကျွံသောက်ခဲ့ဖူးသော်လည်းယစ်မူးခြင်းအဆင့်သို့ရောက်ရှိမည်ဟုမထင်ခဲ့ပါ။ ပထမသက်သေသည်အပြစ်ကိုအကြီးအကဲများထံဝန်ခံရမည်ဖြစ်သော်လည်းဒုတိယသက်သေမှာမူထိုသို့ပြုရန်မလိုအပ်ပါ။

ဤဆောင်းပါးသည်ခရစ်တော်ချမှတ်သောအရာထက်အပြစ်တရားကိုကိုင်တွယ်ရန်အဖွဲ့အစည်း၏တရားစီရင်ရေးသို့မဟုတ်အတွင်းပိုင်းအစီအစဉ်ကို ဦး တည်လှည့်စားနေပုံရသည့်ကျေးဇူးတရားအကြောင်းရှုပ်ထွေးစွာရှင်းပြထားသည်။ အပြစ်ကျူးလွန်သူများအဘယ်ကြောင့်ခွင့်လွှတ်ခံရနိုင်သည်ကိုဥပမာပေးဖော်ပြမည့်အစားဘုရားသခင်ထံနောင်တရရုံမျှသာမကအခြေအနေတွင်အကြီးအကဲများပါ ၀ င်ရမည့်အခြေအနေများကိုဤဆောင်းပါးတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများ၏အပြစ်များကိုမည်သူမျှခွင့်မလွှတ်နိုင်သောကြောင့်ကက်သလစ်ဝန်ခံခြင်းကိုပြစ်တင်ဝေဖန်သော်လည်းမမှန်ကန်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော်လည်း၊

အသငျးတျော၌အပြစ်တရား၏အကိုင်တွယ် ပတ်သက်. အဖွဲ့အစည်းများ၏ဆင်ခြင်ခြင်းဟာအလွန်အပေါ်ယံအဆင့်မှာသံကိုထင်ရှားစေခြင်းငှါ, ဒါပေမယ့်နက်ရှိုင်းစုံစမ်းစစ်ဆေးသူတို့တရားသဖြင့်စီရင်၏လူသားတစ်ဦး system အတွက်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော် usurped, ကရုဏာအထက်ယဇျပူဇျောထားကြပြီကြောင်းပြသထားတယ်။

"။ ။ .Go, ထို့နောက်, ဤဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာလေ့လာသင်ယူ, 'ငါမသနားတျောမူစခေငျြ, ယဇ်ပူဇော်ခြင်းမဟုတ်။ ' ' ငါဖြောင့်မတ်သောလူ, ဒါပေမယ့်အပြစ်သားများ .. ဖုန်းဆက်ဖို့ရောက်လာသည်မဟုတ်သည်။ ။ "(Mt 9: 13)