အဆိုပါအဏုအောက်ရှိနှစ်ဦးသက်သေခံနည်းဥပဒေ

[အထူးကျေးဇူးတင်ရှိသူ၏သုတေသနနှင့်ဆင်ခြင်ခြင်းဤဆောင်းပါးကိုများအတွက်အခြေခံများမှာပံ့ပိုးစာရေးဆရာ, Tadua မှထွက်ဝင်။ ]

ဖြစ်နိုင်သည်မှာသြစတြေးလျ၌လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်ခန့်ကဖြစ်ပွားခဲ့သောဖြစ်စဉ်များကိုယေဟောဝါသက်သေလူနည်းစုသာကြည့်ရှုခဲ့ကြသည်။ သို့တိုင်၊ သူတို့သည်“ အထက်လူကြီးများ” ကိုပြင်ပပစ္စည်းများကိုကြည့်ခြင်းဖြင့်အထူးသဖြင့် Counseling Assisting, Angus Stewart နှင့်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင် Geoffrey Jackson အကြားအပြန်အလှန်ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏“ အထက်လူကြီးများ” ကိုငြင်းဆန်ရဲသောရဲစွမ်းသတ္တိရှိသူအနည်းငယ်သည်အံ့သြစရာကောင်းသည့်မြင်ကွင်းတစ်ခုနှင့်ဆက်ဆံခဲ့ရသည် သစ္စာရှိ JW ။ (ဖလှယ်မှုကိုသင်ကိုယ်တိုင်ကြည့်ရှုရန်၊ ဤနေရာကိုကလစ်နှိပ်ပါ။ ) သူတို့တွေ့မြင်ခဲ့သည့်“ လောက” ရှေ့နေ၊ လောကအာဏာရှိကိုယ်စားလှယ်တစ် ဦး၊ သက်သေခံတစ် ဦး သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအမြင့်ဆုံးအာဏာပိုင်များနှင့်ကျမ်းစာဆွေးနွေးငြင်းခုံခဲ့ပြီးအငြင်းပွားမှုကိုအနိုင်ရခဲ့သည်။

ကျွန်တော်တို့ဟာသာလွန်အာဏာပိုင်များမတိုင်မီရသည်အခါ, ငါတို့လိုစကားများငါတို့ကိုအပ်ခံရလိမ့်မည်ဟုကျမ်းစာထဲမှာကိုပြောသည်နေကြသည်။

"ထိုအခါသင်သည်ထိုသူတို့နှင့်တပါးအမျိုးသားတို့အားသက်သေဖြစ်မည်အကြောင်း, ငါ့မျက်နှာကို ထောက်. ဝန်မင်း, ရှင်ဘုရင်ရှေ့တော်၌ယူဆောင်ပါလိမ့်မည်။ ¹⁹ သို့သော်လည်း၊ သူတို့သည်သင့်ကိုလက်သို့အပ်နှံကြသောအခါအဘယ်သို့ပြောရမည်ကိုမစိုးရိမ်ကြနှင့်။ ပြောရသောစကားကိုထိုခဏခြင်းတွင်သင်တို့သည်ရကြလိမ့်မည်။ ²⁰ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့အလိုအလျောက်ပြောကြသည်မဟုတ်။ သင်တို့အဘ၏ဝိညာဉ်တော်သည်သင်တို့အားဖြင့်ပြောတော်မူ၏။ (မ ၁၀ း ၁၈-၂၀)

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ယေဟောဝါသက်သေများ၏အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင်ဤအသင်းကိုပျက်ကွက်ခဲ့သလား။ မဟုတ်ပါ၊ အကြောင်းမှာစွမ်းအားတော်သည်ကျရှုံး။ မရနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ အေဒီ ၃၃ ပင်တေကုတ္တေပွဲပြီးနောက်မကြာမီတွင်ခရစ်ယာန်အာဏာပိုင်များရှေ့မှောက်တွင်ခရစ်ယာန်များကိုသယ်ဆောင်လာခဲ့သည်။ တမန်တော်များကိုIsraelသရေလလူမျိုးတရားရုံးချုပ်၊ ဆဲန်ဟီဒရင်ရှေ့ခေါ်ဆောင်လာပြီးယေရှု၏နာမဖြင့်မဟောရန်တားမြစ်ခဲ့သည်။ ထိုတရားရုံးချုပ်သည်တစ်ချိန်ကလောကနှင့်ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းခဲ့သည်။ သို့သော်တရားသူကြီးများသည်ဘာသာရေးကိုအခြေခံထားသော်လည်းသမ္မာကျမ်းစာမှကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုမပြုခဲ့ပါ။ သူတို့သည်သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာများကို အသုံးပြု၍ ဤလူတို့ကိုအနိုင်ယူရန်မျှော်လင့်ချက်မရှိကြောင်းသူတို့သိသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုကြေငြာပြီးနာခံရန်မျှော်လင့်ကြသည်။ ယေရှု၏နာမကိုအမှီ ပြု၍ မဟောဘဲနေရန်တမန်တော်များကိုတမန်တော်များအားပြောခဲ့သည်။ တမန်တော်များသည်ကျမ်းစာဥပဒေအရအဖြေပေးခဲ့သည်။ တရားသူကြီးများအနေဖြင့်သူတို့၏အခွင့်အာဏာကိုရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းဖြင့်ပြန်လည်အားဖြည့်ခြင်းမှအဖြေမရရှိခဲ့ပါ။ (တ။ ၅: ၂၇–၃၂၊ ၄၀)

အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်အသင်းတော်အတွင်းရှိကလေးသူငယ်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုကိစ္စများကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသည့်မူဝါဒအပေါ်အလားတူအဘယ်ကြောင့်ခုခံကာကွယ်နိုင်ခြင်းမရှိခဲ့သနည်း။ ၀ ိညာဉ်တော်သည်ကျရှုံးနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ဤမူဝါဒသည်ကျရှုံးခြင်း၏အမှတ်ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။

သြစတြေးလျတော်ဝင်ကော်မရှင်မတိုင်မီအငြင်းပွားရသည့်အချက်မှာအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်သက်သေနှစ် ဦး အုပ်ချုပ်ရေးကိုတရားရေးနှင့်ရာဇ ၀ တ်မှုနှစ်ခုလုံးတွင်တင်းကြပ်စွာလိုက်နာခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်နှစ်ခုအတွက်သက်သေနှစ် ဦး မရှိလျှင်၊ သို့မဟုတ်ဤကိစ္စတွင်အပြစ်ကျူးလွန်သောရာဇ ၀ တ်မှုကျူးလွန်လျှင်၊ ဝန်ခံခြင်းကိုပျက်ကွက်ပါကသက်သေခံအကြီးအကဲများသည်ဘာမျှမလုပ်ရန်ညွှန်ကြားထားသည်။ ကမ္ဘာတဝှမ်းနှင့်ဆယ်စုနှစ်များစွာအတွင်းကလေးသူငယ်များအပေါ်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုပြုမှုနှင့်စွပ်စွဲခံထားရသောထောင်ပေါင်းများစွာသောကိစ္စရပ်များတွင်အဖွဲ့အစည်းမှတာဝန်ရှိသူများသည်သတ်သတ်မှတ်မှတ်ဥပဒေအရအတင်းအကျပ်မပြုပဲအစီရင်ခံတင်ပြခြင်းမပြုပါ။ ထို့ကြောင့်ရာဇ ၀ တ်မှုအတွက်သက်သေနှစ် ဦး မတွေ့ရပါကကျူးလွန်သူအားအသင်းတော်၌မည်သည့်ရာထူးတွင်မဆိုထိန်းသိမ်းထားရန်ခွင့်ပြုထားပြီးသူ၏စွပ်စွဲသူသည်တရားရေးကော်မတီ၏တွေ့ရှိချက်များကိုလက်ခံပြီးသည်းခံခဲ့သည်။

ဒီထင်ရသောပိုင်ထိုက်သော, Ultra-တင်းကျပ်ရပ်တည်ချက်များအတွက်အခြေခံသမ္မာကျမ်းစာမှဤသုံးပါးကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်ကြသည်။

"နှစျသကျသခေံ၏သက်သေခံချက်တွင်သို့မဟုတ်သုံးခုမျက်မြင်သက်သေများ၏အသေခံရန်သူတဦးတည်းသေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်သငျ့သညျ။ သူတဦးတည်းသက်သေခံသက်သေခံချက်အပေါ်သေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်မဟုတ်ရပါမည် "(De 17: 6) ။

"အဘယ်သူမျှမတစ်ခုတည်းသောသက်သေကိုမဆိုအမှားသို့မဟုတ်သူကျူးလွန်စေခြင်းငှါမဆိုအပြစ်အတွက်အခြားပြစ်ဒဏ်ချလိမ့်မည်။ ။ သက်သေခံနှစ်ပါး၏သက်သေခံချက်တွင်သို့မဟုတ်ဒီကိစ္စကိုထူထောင်ထားရမည်သုံးမျက်မြင်သက်သေများ၏သက်သေခံချက်အပေါ် "(De 19: 15)

"။ နှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုသက်သေများ၏သက်သေအထောက်အထားများအပေါ် မှလွဲ. အသက်ကြီးသောသူ၌အပြစ်တင်ခွင့်ကိုလကျမခံပါနဲ့" (1 တိမောသေ 5: 19)

မဟုတ်ရင်မှတ်ချက်ချမထားရင် (ကျနော်တို့ကနေကိုးကားပါလိမ့်မည် သန့်ရှင်းသောဘုရားကျမ်းစာကိုကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ချက် ဒီကတည်းက [NWT] သက်သေတွေတစ်ကမ္ဘာလုံးကိုလက်ခံလိမ့်မည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာရဲ့တဦးတည်းဗားရှင်းဖြစ်ပါတယ်။ )

ဒါကြောင့်ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းကနေယူသောကြောင့်ပထမဦးစွာတိမောသေတှငျတတိယရည်ညွှန်း, ဤမေးခွန်းကိုအပေါ်အစည်းအရုံးရဲ့ရပ်တည်ချက်ကိုထောက်ခံကြောင်းအဖြစ်အထူးအရေးကြီးပါသည်။ ဤနည်းဥပဒေများအတွက်သာရည်ညွှန်းဟီးဘရူးကမျြးစာကို-ဆိုလိုသည်မှာထံမှလာလျှင်မောရှေပညတ်-အငြင်းအခုံဒီလိုအပ်ချက်ဟာဥပဒေကုဒ်အတူကွယ်လွန်သွားခဲ့ကွောငျးကိုဖန်ဆင်းနိုင်တယ်။[1]  သို့သော်တိမောသေမှပေါလု၏မိန့်ဤနည်းဥပဒေပါသေးခရစ်ယာန်များသက်ဆိုင်ကြောင်းအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ယုံကြည်စိတ်ချ။

တစ်ဦးကအကျဉ်းချုပ်မျှော်လင့်

ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး အနေနှင့်ယင်းသည်ကိစ္စရပ်၏အဆုံးဖြစ်ပုံရသည်။ ယခုနှစ်မတ်လတွင်Royalစတြေးလျတော်ဝင်ကော်မရှင်သို့ထပ်မံခေါ်ဆောင်လာသောအခါသြစတြေးလျဌာနခွဲရုံးမှကိုယ်စားလှယ်များသည်ဤသက်သေနှစ် ဦး ၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းအားလုံးတွင်ပကတိလျှောက်လွှာကိုတင်းတင်းကျပ်ကျပ်လိုက်နာခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏ခေါင်းဆောင်မှုမခိုင်မာကြောင်းပြသခဲ့သည်။ (အကြံပေးအကြံပေးနေစဉ်တွင် Angus Stewart ကအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင် Geoffrey Jackson ၏ဤစည်းမျဉ်းကိုလိုက်လျောညီထွေမှုရှိစေရန်အချို့သောပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ဖြစ်မှုကိုခွင့်ပြုလိမ့်မည်ဟုစိတ်ထဲတွင်သံသယများပေါ်ပေါက်ခဲ့ပုံရသည်။ မုဒိမ်းမှုအချို့ဖြစ်ရပ်များတွင်သက်သေတစ် ဦး တည်းကိုသာ အခြေခံ၍ ဆုံးဖြတ်ရန်ကိစ္စတစ်ခုကိုတရားဟောရာ ၂၂ တွင်ဖော်ပြထားသည်ကိုယခုအချိန်တွင်ဝန်ခံခဲ့သည်။ ဤသက်သေခံချက်ကိုအဖွဲ့အစည်း၏အကြံပေးအဖွဲ့ကကော်မရှင်သို့စာရွက်စာတမ်းတင်ပြသည့်အခါကြားနာပြီးနောက်မကြာမီကပယ်ဖျက်ခဲ့သည်။ သက်သေခံနှစ် ဦး ၏စည်းမျဉ်းကိုသူတို့လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းကိုပြန်လည်ရုပ်သိမ်းပါ Addendum.)

စည်းကမ်းများ vs. အခြေခံမူ

သင်ကယေဟောဝါသက်သေတစ်ယောက်ဖြစ်တယ်ဆိုရင်အဲဒါကသင့်အတွက်ကိစ္စတစ်ခုကိုအဆုံးသတ်စေမှာလား။ ခရစ်တော်၏တရားသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာအပေါ်အခြေခံသည်ကိုသင်သတိမပြုမိလျှင်မဟုတ်ပါ။ ရာနှင့်ချီသောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများပါသောမောရှေပညတ်တရားသည်အခြေအနေပေါ် မူတည်၍ ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်အချို့ကိုခွင့်ပြုထားသည်။ သို့သော်ခရစ်တော်၏တရားသည်အရာခပ်သိမ်းသည်ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်၏အခြေခံအုတ်မြစ်အပေါ်၌အခြေခံထားသည့်မူများအပေါ် အခြေခံ၍ ဖြစ်သည်။ မောရှေ၏ပညတ်တရားသည်ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်အချို့ကိုခွင့်ပြုပါကကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရမည့်အတိုင်းခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ကိစ္စရပ်အားလုံးတွင်တရားမျှတမှုရှာဖွေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ခရစ်တော်၏တရားကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားဘာမှမကွာပါဘူး။ အဲဒီအစားသူကသမ္မာကျမ်းမှတဆင့်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်။ ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ဟာယနေ့ကြှနျုပျတို့အတှကျဘုရားသခငျ၏တရား၏မူဘောင်အတွင်းကိုက်ညီဘယ်လိုဆုံးဖြတ်ရန်နိုင်အောင်နှစ်ခု-သကျသခေံအုပ်ချုပ်မှုကိုကျမ်းစာထဲမှာပေါ်လာတဲ့ရှိရာအပေါငျးတို့သသာဓကဆန်းစစ်ပါလိမ့်မယ်။

"သက်သေပြချက် text"

တရားဟောရာ 17: 6 နှင့် 19: 15

တင်ရန်ဤယေဟောဝါသက်သေပရိသတ်အားလုံးကိုတရားစီရင်ရေးကိစ္စရပ်များဆုံးဖြတ်ခြင်းများအတွက်အခြေခံဖွဲ့စည်းသောဟေဗြဲကမျြးစာမှတံခါးသော့ကိုစာသားများနေသောခေါင်းစဉ်:

"နှစျသကျသခေံ၏သက်သေခံချက်တွင်သို့မဟုတ်သုံးခုမျက်မြင်သက်သေများ၏အသေခံရန်သူတဦးတည်းသေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်သငျ့သညျ။ သူတဦးတည်းသက်သေခံသက်သေခံချက်အပေါ်သေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်မဟုတ်ရပါမည် "(De 17: 6) ။

"အဘယ်သူမျှမတစ်ခုတည်းသောသက်သေကိုမဆိုအမှားသို့မဟုတ်သူကျူးလွန်စေခြင်းငှါမဆိုအပြစ်အတွက်အခြားပြစ်ဒဏ်ချလိမ့်မည်။ ။ သက်သေခံနှစ်ပါး၏သက်သေခံချက်တွင်သို့မဟုတ်ဒီကိစ္စကိုထူထောင်ထားရမည်သုံးမျက်မြင်သက်သေများ၏သက်သေခံချက်အပေါ် "(De 19: 15)

ဤရွေ့ကား "အထောက်အထားစာသားများ" ဟုခေါ်ကြသည်အရာဖြစ်ကြ၏။ သင်၏အကြံအစည်မှာသင်၏စိတ်ကူးကိုထောက်ခံသည့်ကျမ်းချက်တစ်ချက်တည်းကိုဖတ်ရှုခြင်း၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုအသံတိုးတိုးဖြင့်ပိတ်လိုက်ခြင်းနှင့်သင်ဤသို့ပြောဆိုသည် - ဇာတ်လမ်းရဲ့အဆုံး။ ” အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့နောက်ထပ်မဖတ်ပါကမျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး (သို့) နှစ်ခုထက်မကIsraelသရေလအမျိုး၌မည်သည့်ရာဇ ၀ တ်မှုမျှမကျူးလွန်ကြောင်းနိဂုံးချုပ်စေနိုင်သည်။ သို့သော်ယင်းသည်အမှန်ဖြစ်သလော။ ဘုရားသခင်သည်မိမိလူမျိုးအားဤရိုးရှင်းသောစည်းမျဉ်းကိုပေးရုံသာမကရာဇ ၀ တ်မှုများနှင့်အခြားတရားစီရင်ရေးကိစ္စများကိုကိုင်တွယ်ရန်ထပ်မံပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပါသလား။

ဒါဆိုလျှင်, ဒီ mayhem များအတွက်စာရွက်ပါလိမ့်မယ်။ ဤအချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ - သင်သည်သင်၏အိမ်နီးချင်းကိုသတ်လိုသည်။ သင်လုပ်ရမှာကသင့်ကိုလူတစ်ယောက်ထက်မကမြင်အောင်သေချာအောင်လုပ်ပါ။ သင်သည်သင်၏သွေးထဲတွင်သွေးစွန်းနေသောဓားနှင့်ကုလားအုတ်ကုလားအုတ်ကိုဖြတ်သန်းရန်ကြီးမားသောရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်။ သို့သော်သက်သေနှစ် ဦး မရှိသောကြောင့်သင်လွတ်လွတ်လပ်လပ်နေနိုင်သည်။

လွတ်မြောက်သောခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အထောက်အထားခိုင်လုံသောကျမ်းများ” အားအယူဝါဒဆိုင်ရာနားလည်မှုကိုအခြေခံသည့်ထောင်ချောက်ထဲသို့မကျပါစေနှင့်။ အဲဒီအစားကျနော်တို့အခြေအနေတွင်စဉ်းစားပါလိမ့်မယ်။

တရားဟောရာ 17 ၏ဖြစ်ရပ်အတွက်: 6, ထိုရာဇဝတ်မှုယူဖောက်ပြန်၏ကြောင်းရည်ညွှန်းခံရ။

"သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားသည်သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားကို၏မကျြမှောကျ၌ဆိုးသောအရာကိုလေ့ကျင့်နှင့်သူ၏ပဋိညာဉ်တရားကိုချိုးဖောက်သူ, သင်ပေးခြင်းကြောင်း, လူဖြစ်စေ, မိန်းမဖြစ်စေသင်တို့မြို့များတွင်မဆို, သငျတို့တှငျတှေ့ရသညျဆိုပါစို့ ³ သူလမ်းလွဲသွားနှင့်အခြားတပါးသောဘုရားတို့ကိုကိုးကွယ်သူကိုသူတို့အားသို့မဟုတ်နေရောင်သို့မဟုတ်လသို့မဟုတ်မိုဃ်းကောင်းကင်အပေါငျးတို့သစစ်တပ်, ငါမှာထားတော်မူပြီမဟုတ်ကြောင်းအရာမှဆင်းငန်းရှင်များ။ ⁴ သင်သတင်းပို့ဒါမှမဟုတ်သင်ကအကြောင်းစကားကိုနားထောငျသောအခါ, ထို့နောက်သင်သည်နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်ဒီကိစ္စကိုစုံစမ်းစစ်ဆေးသင့်ပါတယ်။ ဒီစက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်အရာသည်ဣသရေလအမျိုး၌ပြုသောအမှုထားပြီးမှန်ဖြစ်အတည်ပြုခဲ့သည်လျှင် ⁵ သငျသညျလူကိုဖြစ်စေ, မြို့တံခါးတို့ထွက်ဤဆိုးသောအမှုကိုပွုခဲ့သူထိုမိနျးမကိုဆောင်ခဲ့ရမည်ကို၎င်း, လူကိုသို့မဟုတ်ထိုမိန်းမသည်အသေသတ်ခြင်းကိုကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ရမည်ဖြစ်သည် "(De 17: 2-5) ။

မှားယွင်းသောအယူဝါဒဖြင့်ခိုင်လုံသောအထောက်အထားမရှိပါ။ ရာဇ ၀ တ်မှုကျူးလွန်ကြောင်းပြသရန်အတွက်ညွှန်ပြရန်အသေကောင်၊ ခိုးယူခံရသောလုယူသောသို့မဟုတ်နင်းနယ်နေသည့်အသားမရှိပါ။ မျက်မြင်သက်သေများ၏သက်သေခံချက်သာရှိသည်။ ထိုလူကိုမှောက်မှားသောဘုရားအားယဇ်ပူဇော်သည်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်။ သူသည်အခြားသူများအားရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၌ပါ ၀ င်ရန်ဆွဲဆောင်သည်ကိုကြားခဲ့ရသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ သက်သေသည်အခြားသူများ၏သက်သေခံချက်တွင်သာတည်ရှိသည်။ လူတစ် ဦး ကိုလူဆိုးကိုသတ်ရန်ကြံစည်လျှင်သက်သေနှစ် ဦး သည်အနည်းဆုံးလိုအပ်ချက်ဖြစ်လိမ့်မည်။

သို့သော်လည်းအဘယ်သို့လူသတ်မှု, ချေမှုန်းရေးနှင့်အဓမ္မပြုကျင့်မှုနဲ့တူပြစ်မှုများကော?

သက်သေခံအကြီးအကဲတစ် ဦး သည်ဒုတိယသက်သေအထောက်အထား (တရားဟောရာ ၁၉:၁၅) ကိုညွှန်ပြပြီး“ ဤမည်သည့်အမှားအမှန်ကိုမဆိုအပြစ်” ဟုဤနည်းဥပဒေဖြင့်ဖော်ပြထားသည်။ ဤအခန်းငယ်၏စကားစပ်၌လူသတ်မှုနှင့်လူသတ်မှုအပြစ် (ခ ၁၉ း ၁၁-၁၃) နှင့်ခိုးမှုတို့ပါ ၀ င်သည်။ (De ၁၉:၁၄ - အမွေဥစ္စာကိုခိုးယူရန်နယ်နိမိတ်မျဉ်းများကိုရွေ့လျားခြင်း။ )

ဒါပေမယ့်လည်းရှိခဲ့သည်ဘယ်မှာအမှုများကိုကိုင်တွယ်အပေါ်ဦးတည်ချက်လည်းပါဝင်သည် တစ်ဦးတည်းသာသက်သေကို:

"မှန်သောသက်သေသည်လူကိုဆန့်ကျင်သက်သေခံနှင့်အချို့သောလွန်ကျူးခြင်းနှင့်အတူသူ့ကိုပညတ်လျှင်, ¹⁷ အငြင်းပွားမှုရှိသည်သောလူနှစ်ယောက်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်ထိုနေ့ရက်ကာလ၌အမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်ကြလိမ့်မည်သူကိုတရားသူကြီးရှေ့, ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ရပ်ပါလိမ့်မယ်။ ¹⁸ တရားသူကြီးနှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်စုံစမ်းစစ်ဆေးရန်နှင့်သက်သေခံသောသူတစ်ဦးမမှန်သောသက်သေကိုသည်နှင့်မိမိညီကိုဆန့်ကျင်တဲ့အယူမှားတာဝန်ခံဆောင်ခဲ့တော်မူပြီဆိုပါကမည်, ¹⁹ သငျသညျသူသညျမိမိညီအစ်ကိုလုပ်ဖို့ကြံစည်ခဲ့ဖူးသကဲ့သို့သူ့ကိုရန်ပြုရပါမည်, သင်ကသင်၏အထဲကမကောင်းတဲ့သည်အဘယ်အရာကိုဖယ်ရှားရပါမည်။ ²⁰ ကျန်ကြွင်းသောသူတို့စကားကိုနားထောငျနှင့်မကြောက်, သူတို့သည်နောက်တဖန်သင်တို့တွင်ဤကဲ့သို့သောမကောင်းတဲ့ဘာမှလုပ်လို့ဘယ်တော့မှမည်။ ²¹ သင်တို့ကိုဝမ်းနည်းခံစားရမဖြစ်သင့်: ဘဝကအသက်, မျက်စိ, သွားဘို့အသွား, လက်အဘို့အလက်, ခြေမအဘို့ခြေလျင်ဘို့ဖြစ်ရလိမ့်မည် "(De 19: 16-21) ။

ထို့ကြောင့်အခန်းငယ် ၁၅ ပါကြေညာချက်ကိုအားလုံးလွှမ်းခြုံသောစည်းမျဉ်းအဖြစ်ယူမှတ်လျှင်တရားသူကြီးများသည်မည်သို့“ စေ့စေ့စပ်စပ်စုံစမ်းစစ်ဆေး” နိုင်မည်နည်း။ ဒုတိယသက်သေထွက်လာရန်စောင့်ဆိုင်းခြင်း မှလွဲ၍ အခြားရွေးချယ်စရာမရှိလျှင်သူတို့သည်သူတို့၏အချိန်ကိုဖြုန်းတီးကြလိမ့်မည်။

အချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက်ကျမ်းပိုဒ်စဉ်းစားသည့်အခါဤနည်းဥပဒေသည် "အားလုံးအဆုံးသတ်အပေါင်းတို့နှင့်တကွဖြစ်" အစ်မှုခင်းဖြစ်စဉ်မဟုတ်ခဲ့ကြောင်းထပ်မံသက်သေအထောက်အထားတွေ့မြင်နိုင်ပါသည်:

"ကညာသည်လူကိုစေ့စပ်, အခြားသောသူသည်ထိုမွို့၌သူမ၏တွေ့ဆုံရန်ဖြစ်ပျက်နှင့်သူမ၏နှင့်အတူအိပ်, အကယ်. ²⁴ သူသည်မိမိလုပ်ဘော်ဆောင်ဘက်ယောက်ျား၏ဇနီးအရှက်ဘာလို့လဲဆိုတော့သူမကမြို့နှင့်လူကိုဆူညံအော်ဟစ်ခဲ့ပါဘူးဘာလို့လဲဆိုတော့သင်တို့က, အသေသတ်ခြင်းကိုကြောင်းမြို့နှင့်ကျောက်သူတို့ကိုတံခါးမှထွက်မိန်းကလေးကသူတို့ကိုနှစ်ဦးစလုံးကိုဆောင် ခဲ့. သင့်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်သင့်ရဲ့အထဲကဆိုးညစ်သောအမှုကိုဖယ်ရှားပစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ²⁵ သို့သော်ထိုလူသည်လယ်ပြင်၌ဆောင်ရွက်နေမိန်းကလေးနှင့်တွေ့ဆုံရန်ဖြစ်ပျက်နှင့်သူသည်ထိုမိန်းမကိုနိုင်နှင့်သူမ၏နှင့်အတူအိပ်ခဲ့လျှင် "သူမ၏နှင့်အတူအိပ်သောသူသည်မိမိကိုမိမိအားဖြင့်သေဆုံးရန်ဖြစ်တယ်, ²⁶ သင်ကမိန်းကလေးမှဘာမျှမလုပ်ပေးရပါမည်။ အဆိုပါမိန်းကလေးသည်သေမင်း၏ထိုက်သောအပြစ်ဖြေကျူးလွန်ခြင်းမရှိသေးပေ။ ဤကိစ္စတွင်တစ်ဦးသောသူသည်မိမိလူသားခငျြးမြားနှငျ့လူသတ်မှုသူ့ကိုတိုက်ခိုက်လာသောအခါအဖြစ်အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ²⁷ သူသည်ထိုလယ်၌သူမ၏တွေ့ဆုံရန်ဖြစ်ပျက်, နှင့်စေ့စပ်မိန်းကလေးအော်ဟစ်ပေမယ့်သူမကိုကယ်တင်ဖို့ရန်အဘယ်သူမျှမရှိခဲ့သည် "(De 22: 23-27) သည်။

ဘုရားသခင့်စကားတော်သည်သူနှင့်ဆန့်ကျင်သည်မဟုတ် လူတစ်ယောက်ကိုအပြစ်တင်ရန်သက်သေနှစ် ဦး သို့မဟုတ်နှစ်ခုထက်ပိုသောသက်သေများရှိရမည်။ သို့သော်ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်သက်သေတစ် ဦး တည်းသာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အလွန်အရေးကြီးသောအချက်ကိုလျစ်လျူရှုနေခြင်းဖြစ်နိုင်သည် - သမ္မာကျမ်းစာသည်အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ရေးသားခြင်းမဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည်တရားဟောရာ ၁၉ း ၁၅ ပါ“ အထောက်အထား” တွင်“ သက်သေခံ” ဟုပြန်ဆိုသောစကားလုံးကိုရှာဖွေပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ဟေဗြဲစကားလုံးကိုရှာဖွေသည်။ ed.  မျက်မြင်သက်သေကဲ့သို့“ သက်သေ” ဖြစ်သည့်အပြင်ဤစကားလုံးသည်အထောက်အထားကိုဆိုလိုသည်။ ဤတွင်စကားလုံးကိုအသုံးပြုသောနည်းလမ်းအချို့ကိုဖော်ပြလိုက်ပါသည်။

"အခုကျွန်တော်တို့ကိုအောင်ကြကုန်အံ့ ပဋိညာဉ်တရားကိုသင်နှင့်ငါကအဖြစ်ဆောင်ရွက်ပါလိမ့်မယ် သကျသခေံ ။ ငါတို့စပ်ကြား "" (Ge 31: 44)

"La'ban ထို့နောက် said:"ကျောက်များ၏ဤပုံသက်သေဖြစ်ပါသည် ။ ", ed ·သူက Gal'e အမည်ရှိအဘယ်ကြောင့်သည်" ယနေ့ငါနှင့်သင်တို့အကြား (Ge 31: 48)

ကရိုင်းတိရစ္ဆာန်အကိုက်ခံခဲ့ရပါလျှင် "ဟုသူကဆောင်ကြဉ်းရန်ဖြစ်ပါသည် သက်သေအထောက်အထားအဖြစ်။ [ed] ။ သူကရိုင်းတိရစ္ဆာန်အကိုက်တစ်ခုခုများအတွက်လျော်ကြေးပေးစေရန်မဟုတ်ပါဘူး "(ထွ 22: 13)

"အခုဆိုရင်ကိုယ်အဘို့ကိုယ်အဘို့ဤသီချင်းချရေးနှင့်ဣသရေလအမျိုးသားတို့အားဆင့်ကသင်ပေး။ သူတို့ကိုဤနိုင်ရန်အတွက်ကြောင့်လေ့လာသင်ယူဖူး သီချင်းငါ့သက်သေအဖြစ်အစေခံစေခြင်းငှါ ။ ဣသရေလအမျိုး၏လူတို့တဘက်၌ "(De 31: 19)

"ဒါကြောင့်ကျနော်တို့အားလုံးအားဖွငျ့အကြှနျုပျတို့ကိုတည်ဆောက်ခြင်းအားဖြင့်အရေးယူကြစို့ '' ဟုပြောသည် ယဇ်ပလ္လင်တခုကိုမဟုတျဘဲမီးရှို့ရာယဇ်သို့မဟုတ်ပူဇော်သောယဇ်ဘို့, 27 ဖြစ်ပေမယ့် သကျသခေံ သင်၏သားတို့သည်အနာဂတ်ကာလ၌အကြှနျုပျတို့၏သားတို့အားမပြောစေခြင်းငှါဒါကြောင့်ကျနော်တို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့မီးရှို့ရာယဇ်နှင့်ငါတို့ယဇ်နှင့်ကျွန်တော်တို့ရဲ့သဟာယယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်ရှေ့တော်၌ယေဟောဝါကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝန်ဆောင်မှုထွက်သယ်ဆောင်လိမ့်မည်ဟုသင်နှင့်ငါတို့နှင့်ကျွန်တော်တို့ကိုအပြီးကျွန်တော်တို့ရဲ့သားစဉ်မြေးဆက်တို့အကြား: "သင်အဘယ်သူမျှမရှိ ။ ယဟောဝါ " '" (: 22, 26 Jos 27) တွင်ရှယ်ယာ

"လလိုပဲ, ကခိုင်မြဲစွာအမျှအစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည် မိုဃ်းတိမ်တစ်ဦးသစ္စာစောင့်သောသက်သေခံ။ "(ပါ၏)" (ဆာ 89: 37)

"ထိုကာလ၌ရှိလိမ့်မည် ယဇ်ပလ္လင်တခုကို အဲဂုတ္တုပြည်နှင့်၎င်း၏နယ်နိမိတ်မှာယေဟောဝါထံမှတ်တိုင်အလယ်၌ယေဟောဝါ။ ²⁰ အဲဒါက ... ဖြစ်ပါလိမ့်မည် နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်တစ်ဦးသက်သေဘို့ အဲဂုတ္တုပြည်ထဲမှာကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ယေဟောဝါထံ; ။ သူတို့ကြောင့်ညှဉ်းဆဲတတ်သောယေဟောဝါကိုအော်ဟစ်ကြလိမ့်မည်, သူသည်သူတို့ကိုကယ်တင်မည်သူတစ်ဦးကယ်တင်သောသခင်, grand တဦးတည်း, ပေးပို့ပါလိမ့်မယ် "(: 19, 19 ဟေရှာ 20) အတွက်

မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး သို့မဟုတ်ထို့ထက်ပိုသောမျက်မြင်သက်သေများမရှိလျှင်Israelitesသရေလလူမျိုးသည်လူဆိုးအားလွတ်မြောက်ရန်မလွတ်မြောက်စေရန်တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာအထောက်အထားများကိုမှီခိုအားထားနိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်ပါသည်။ အထက်ပါကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းIsraelသရေလနိုင်ငံတွင်အပျိုစင်မယားကိုအဓမ္မပြုကျင့်မှုသည်သားကောင်၏သက်သေထွက်ဆိုချက်အတွက်သက်သေအထောက်အထားများရှိလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့်ဒုတိယ“ သက်သေ” နောက်မှမျက်မြင်သက်သေတစ် ဦး သာနိုင်လိမ့်မည်။ed] အထောက်အထားဖြစ်လိမ့်မည်။

အကြီးအကဲများသည်ဤသက်သေအထောက်အထားများကိုစုဆောင်းရန်အဆင်သင့်မဖြစ်သေးပါ၊ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအထက်အာဏာပိုင်များကိုဘုရားသခင်ပေးထားသောအကြောင်းရင်းများအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုရန်အလွန်တွန့်ဆုတ်နေကြသည်။ (ရောမ ၁၃: ၁-၇)

1 တိမောသေ 5: 19

မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး ၏စည်းမျဉ်းကိုဖော်ပြထားသောခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များတွင်မူရင်းစာမူများစွာရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ပညတ်တရားသည်ခရစ်ယာန်များနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ယင်းတို့ကိုအတင်းအကျပ်အသုံးမပြုနိုင်ပါ။

ဥပမာ,

မဿဲ 18: 16: ဒါဟာအပြစ်တရားမှမျက်စိ-မျက်မြင်သက်သေများ၏စကားပြောပေမယ့်အစားဆွေးနွေးသက်သေမပါ, ထိုအရပ်၌အပြစ်သားနှင့်အတူကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန်။

ယောဟနျသ 8: 17, 18: ယရှေုသညျမေရှိယကိုသူသည်ဂျူးလူမျိုးနားထောင်စည်းရုံးသိမ်းသွင်းရန်အဥပဒေ၌တည်စိုးမိုးရေးအသုံးပြုသည်။ (စိတ်ဝင်စားစရာသူက "ကျနော်တို့ရဲ့တရား" ဒါပေမယ့် "သင်၏တရား" လို့ပြောမထားဘူး။ )

ဟေဗြဲ 10: 28: ဤတွင်စာရေးဆရာမျှသာကောင်းစွာသခင်ဘုရား၏နာမတော်ကိုအမှီ ပြု. အပေါ် tramples တဲ့သူတစျဦးမှ accrues သော သာ. ကြီးမြတ်ပြစ်ဒဏ်အပေါ်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ရန်သူ၏ပရိသတ်ကိုသိမောရှေပညတ်အတွက်အုပ်ချုပ်မှု application တစ်ခုအသုံးပြုနေသည်။

အမှန်မှာထိုအဖွဲ့အစည်း၏အရာခရစ်ယာန်သည့်စနစ်သို့ရှေ့ဆက်ဒီအထူးသဖြင့်အုပ်စိုးမှုကိုသယ်ဆောင်လာ၏ရှိကြောင်းတစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်ပထမဦးစွာတိမောသေတွေ့ရပါသည်။

"။ နှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုသက်သေများ၏သက်သေအထောက်အထားများအပေါ် မှလွဲ. အသက်ကြီးသောသူ၌အပြစ်တင်ခွင့်ကိုလကျမခံပါနဲ့" (1 တိမောသေ 5: 19)

အခြေအနေကိုသုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။ အခန်းငယ် ၁၇ ၌ပေါလုက "စကားပြောနှင့်သင်ကြားရေးအတွက်ခက်ခဲအလုပ်လုပ်သူတို့သည်အထူးသဖြင့်တစ်ဒဏ်ငွေလမ်းအတွက်ဦးစီးသူအသက်ကြီးနှစ်ဆဂုဏ်အသရေကိုခံထိုက်သောမှတ်ခြင်းကိုခံရကြပါစေ။ "  သူမပွု "ဟုပြောသည်လိုက်တဲ့အခါ ဖွောငျ့ဆို အသက်ကြီးသောသူ၌အပြစ်တင်ခွင့်ကို "ဟုသူကထို့ကြောင့်မသက်ဆိုင်သူတို့၏ဂုဏ်သတင်း၌ရှိသမျှသောအဟောင်းများကိုလူတို့အားလျှောက်ထားတဲ့ခဲယဉ်းခြင်းနှင့်အစာရှောင်ခြင်းအုပ်ချုပ်မှုကိုအောင်ခဲ့သလဲ

ဘာသာပြန်ထားသောဂရိစကားလုံးကတော့ NWT ထဲမှာ "ဝန်ခံ" ဖြစ်ပါတယ် paradexomai အညီဆိုလိုနိုငျသော နှုတ်ကပတ်တော်ကို-လေ့လာမှုများတယျ "ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအကျိုးစီးပွားနှင့်အတူကြိုဆိုပါတယ်" ။

ဒါကြောင့်ဒီကျမ်းစာ၌ပါသဖြင့်ပါးအရသာသင်သည်နှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုမျက်မြင်သက်သေများ (ဆိုလိုသည်မှာနှင့်လိုက်အောင်သေး, သို့မဟုတ်ဖွငျ့လှုံ့ဆျောမနှင့်အတူထိုကဲ့သို့သောအမှုအဖြစ်ကောင်းသောခိုင်မာတဲ့သက်သေအထောက်အထားရှိမဟုတ်လျှင် 'ဒဏ်ငွေထုံးစံ၌ရပ်သူတစ်ဦးသစ္စာစောင့်သောအဘိုးကြီးဆန့်ကျင်ကြိုဆိုမဟုတ်စွပ်စွဲမှုများသလားဖြစ်ပါသည် ငြူစူသောစိတ်သို့မဟုတ်ကလဲ့စားချေ) ။ လည်းအားလုံးအသငျးတျောသားမြားအပါအဝငျရှင်ပေါလုခဲ့သလား အဘယ်သူမျှမကသူအထူးရည်ညွှန်းခဲ့သည် နာမည်ကောင်း၏သစ်စာရှိအသက်ကြီး။ မြေတပြင်လုံးသွင်းကုန်တိမောသေကိုပရိသတ်မကျေနပ်မှုအဖွဲ့ဝင်များအနေဖြင့်သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံ, Hard-အလုပ်လုပ်, အသက်ကြီးကာကွယ်ပေးရန်ခဲ့တာပါပဲ။

ဤအခြေအနေသည်တရားဟောရာ ၁၉ း ၁၅ တွင်ဖော်ပြထားသောအခြေအနေနှင့်ဆင်တူသည်။ အယူဖောက်ပြန်သူများကဲ့သို့အမူအကျင့်ဆိုးများစွပ်စွဲချက်များသည်မျက်မြင်သက်သေမျက်မြင်သက်သေများအပေါ်တွင်အခြေခံသည်။ မှုခင်းဆိုင်ရာသက်သေအထောက်အထားမရှိခြင်းကြောင့်ဒီကိစ္စကိုသက်သေအဖြစ်မျက်မြင်နှစ် ဦး သို့မဟုတ်ထိုထက်မကကိုအသုံးပြုရန်လိုအပ်သည်။

ကလေးမုဒိမ်းနှငျ့ဆကျဆံရာတှငျ

ကလေးငယ်များအားလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုသည်အထူးသဖြင့်စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းသောမုဒိမ်းမှုဖြစ်သည်။ တရားဟောရာ ၂၂: ၂၃-၂၇ တွင်ဖော်ပြထားသောလယ်ကွင်းရှိအပျိုစင်နည်းတူသက်သေခံတစ် ဦး၊ (ကျူးလွန်သူကို ၀ န်ခံရန်ရွေးချယ်ခြင်းမရှိပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ပြစ်မှုကျူးလွန်သူအားသက်သေအဖြစ်လျှော့ချနိုင်သည်။ ) သို့သော်တရားရေးဆိုင်ရာသက်သေအထောက်အထားများမကြာခဏရှိသည်။ ထို့အပြင်ကျွမ်းကျင်သောစစ်ဆေးမေးမြန်းသူသည်“ စေ့စေ့စပ်စပ်စုံစမ်းစစ်ဆေး” နိုင်ပြီးအမှန်တရားကိုမကြာခဏတွေ့ရှိနိုင်သည်။

အစ္စရေးသည်အုပ်ချုပ်ရေး၊ ဥပဒေပြုရေးနှင့်တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာဌာနခွဲများရှိသောလူမျိုးဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင်ဥပဒေစည်းမျဉ်းနှင့်သေဒဏ်ပေးနိုင်သောစနစ်ပါဝင်သည်။ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်သည်နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်လောကအစိုးရမဟုတ်ပါ။ ၎င်းတွင်တရားစီရင်ရေးမဏ္,ိုင်မရှိသလိုပြစ်မှုဆိုင်ရာစနစ်လည်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့်ရာဇ ၀ တ်မှုနှင့်ရာဇ ၀ တ်မှုကိုင်တွယ်မှုများကိုတရားမျှတမှုအတွက်“ အထက်အာဏာပိုင်များ”၊ (ရောမ ၁၃: ၁-၇)

နိုင်ငံအများစု၌မတရားမေထုန်သည်ရာဇဝတ်မှုမဟုတ်သောကြောင့်အသင်းတော်သည်၎င်းကိုအတွင်း၌အပြစ်အဖြစ်ပြုမူဆက်ဆံသည်။ သို့သော်မုဒိမ်းမှုသည်ရာဇဝတ်မှုဖြစ်သည်။ ကလေးသူငယ်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအလွဲသုံးစားမှုသည်လည်းရာဇဝတ်မှုဖြစ်သည်။ အဖွဲ့အစည်းသည်၎င်း၏အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့နှင့်အတူထိုအရေးကြီးသောဂုဏ်ထူးကိုလက်လွတ်သွားပုံရသည်။

ဥပဒေရေးရာရဲ့နောက်ကွယ်မှာပုန်း

တရားရေးဆိုင်ရာကြားနာမှုတစ်ခုတွင်အကြီးအကဲတစ် ဦး ၏ဗီဒီယိုကိုမကြာသေးမီကကျွန်ုပ်က“ ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာပြောဆိုချက်များနှင့်အညီလိုက်လံလုပ်ဆောင်နေသည်။ ဒီအတွက်တောင်းပန်စရာမလိုပါဘူး။

သြစတြေးလျဌာနခွဲမှအကြီးအကဲများနှင့်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဝင်ဂျက်ဖရီဂျက်ဆင်၏သက်သေခံချက်ကိုယေဟောဝါသက်သေများအကြားတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ကျင်းပသည်ကိုကြားရပုံရသည်။ သူတို့သည်ဥပဒေ၏စာကိုတင်းကျပ်စွာဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာတော်ရရှိခြင်းဖြစ်သည်ဟုခံစားရသည်။

ဘုရားသခင့်လူမျိုးနောက်တစ်မျိုးကတစ်ချိန်ကအလားတူခံစားခဲ့ရသည်။ သူတို့အတွက်ကောင်းကောင်းမပြီးဆုံးသေးဘူး

"သင်မင်္ဂလာရှိ၏, ကျမ်းပြုဆရာနှင့်ဖာရိရှဲတို့, လျှို့ဝှက်သော! သင်ပူစီနံ၏ဒသမနှင့်ဇီယာစေ့နှင့်ဇီပေးပါဘာလို့လဲဆိုတော့ပေမယ် သင်ဥပဒေ, အမည်ရ, တရားမျှတမှုနှင့်ကရုဏာတရားနှင့်သစ္စာတော်၏လေးကိစ္စရပ်များမှတ်ပါပြီ။ ဤအမှုအရာတို့ကိုထိုသို့ပြုမှ binding ခဲ့သေးသည်အခြားအမှုအရာကိုမထီမဲ့မြင်မပြုဖို့မဟုတ်ပါဘူး။ ²⁴ အဆိုပါခြင်ကောင်ထွက်စစ်ပေမယ့်ကုလားအုပ်ကိုဆင်းမရှင်းပြသည်သူကိုလမ်းပြသောလူကန်း "(Mt 23: 23, 24)!

ဥပဒေကိုလေ့လာပြီးအသက်တာကိုဖြတ်သန်းခဲ့ကြသောဤအမျိုးသားများသည်ယင်း၏“ လေးသောကိစ္စရပ်များ” ကိုမည်သို့လွဲချော်သွားနိုင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်တူညီသောအတွေးအခေါ်ကြောင့်ကူးစက်ခံရခြင်းမှရှောင်ရှားရန်ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ရမည်။ (မ ၁၆ း ၆၊ ၁၁၊ ၁၂)

ခရစ်တော်၏နိယာမသည်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများမဟုတ်ဘဲနိယာမတရားများဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ဤမူများသည်ခမည်းတော်၊ ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်။ (၁ ယောဟန် ၄: ၈) ထို့ကြောင့်ပညတ်တရားသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာပေါ်အခြေခံသည်။ မောရှေ၏ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၊ ပညတ်တော် ၆၀၀ ကျော်နှင့်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာပေါ် အခြေခံ၍ မဟုတ်ဟုကျွန်ုပ်တို့ထင်ကောင်းထင်လိမ့်မည်။ သို့သော်ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည့်စစ်မှန်သောဘုရားသခင်မှဆင်းသက်လာသောဥပဒေသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာပေါ်တွင်အခြေမခံနိုင်သလော။ မည်သည့်ပညတ်သည်အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သနည်းဟုမေးမြန်းသည့်အခါယေရှုကဤမေးခွန်းကိုဖြေကြားခဲ့သည်။ သူက

" '' သင်ကသင့်ရဲ့စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့နှင့်သင့်တပြင်လုံးကိုအသက်ဝိညာဉ်နှင့်အတူနှင့်သင့်တပြင်လုံးကိုစိတ်ထဲအတူသင်တို့၏ဘုရားသခင်ယေဟောဝါကိုချစ်ရကြမည်။ '' ³⁸ ဤသည်အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့်ပဌမပညတ်ဖြစ်၏။ ³⁹ ဒုတိယတစ်ခုကိုကဲ့သို့ဤ: 'သင်ကိုယ်တိုင်အဖြစ်သင်၏အိမ်နီးချင်းကိုချစ်ရကြမည်။ ' ' ⁴⁰ အဲဒီနှစျခုပညတျတျောတှငျတပြင်လုံးကိုဥပဒေဆွဲထားတဲ့, နှင့်အနာဂတ္တိကျမ်း "" (Mt 22: 37-40) ။

မောရှေပညတ်တစ်ခုတည်းသာမကပရောဖက်အားလုံး၏စကားများသည်ဤပညတ်နှစ်ခုကိုနာခံခြင်းအပေါ်မူတည်သည်။ ယေဟောဝါသည်အထူးသဖြင့်ခေတ်သစ်စံနှုန်းများနှင့်အညီရိုင်းစိုင်းသောလူများကိုခေါ်ဆောင်။ သူတို့ကိုမေရှိယမှတစ်ဆင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ပြည့်စုံသောချစ်ခြင်းမေတ္တာပြည့်ဝစုံလင်ခြင်းအတွက်သူတို့အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသောကြောင့်၊ သူတို့သည်စည်းမျဉ်းများလိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့်မောရှေပညတ်သည်ကလေးကို Master ဆရာထံလမ်းညွှန်ပေးရန်အထိန်းတစ် ဦး နှင့်တူသည်။ (ဂလ။ ၃:၂၄) ထို့ကြောင့်စည်းမျဉ်းအားလုံးကို အခြေခံ၍ သူတို့ကိုထောက်မပေးပြီးအတူတကွပေါင်းစပ်ခြင်းသည်ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်အရည်အသွေးဖြစ်သည်။

ယင်းကိုလက်တွေ့ကျကျမည်သို့အသုံးချနိုင်ကြောင်းကြည့်ကြစို့။ တရားဟောရာ ၂၂: ၂၃-၂၇ ကခြယ်သထားသောဇာတ်လမ်းကိုပြန်သွားလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ညှိနှိုင်းမှုအနည်းငယ်ပြုလုပ်မည်။ သားကောင်ကိုခုနစ်နှစ်အရွယ်ကလေးတစ်ယောက်ဖြစ်စေပါရစေ။ ကျေးရွာရှိအကြီးအကဲများသည်သက်သေအထောက်အထားများအားလုံးကိုကြည့်ပြီးလက်များကိုလက်ဖြင့်ဆန့ ်၍ ရိုးရှင်းစွာမျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး မပါသောကြောင့်ဘာမျှမလုပ်ခဲ့ပါက၊

ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းမျက်မြင်သက်သေများမလုံလောက်သည့်အခြေအနေများအတွက်ပြဌာန်းချက်များရှိခဲ့ပြီးအစ္စရေးတို့သည်ခရစ်တော်၏ပြည့်ဝခြင်းသို့မရောက်သေးသောကြောင့်theseသရေလလူမျိုးများကသူတို့ကိုလိုအပ်သောကြောင့်ဤပြဌာန်းချက်များကိုဥပဒေတွင်ပြဌာန်းထားသည်။ သူတို့ကအဲဒီမှာဥပဒေအရလမ်းညွှန်ခံနေရတယ်။ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့ကသူတို့ကိုမလိုအပ်ပါဘူး။ ပညတ်တရားစည်းမျဉ်းအောက်၌ရှိသူများကိုပင်ချစ်ခြင်း၊ တရားမျှတခြင်း၊ ကရုဏာနှင့်သစ္စာရှိခြင်းတို့ဖြင့်လမ်းပြခံရလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏ကြီးမြတ်သောဥပဒေအောက်၌ရှိသောခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်တရား ၀ င်ဥပဒေသို့ပြန်လှည့်ရန်အဘယ်အကြောင်းရင်းရှိသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဖာရိရှဲတို့၏တဆေးများဖြင့်ကူးစက်ခံရပါသလော။ အပြည့်အဝစွန့်ခွာသွားစေသည့်လုပ်ရပ်များအတွက်တရားမျှတရန်အခန်းငယ်တစ်ခု၏နောက်ကွယ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့ပုန်းနေပါသလော မတ်ေတာ၏ပညတ်တိက? ဖာရိရှဲများသည်သူတို့၏ရပ်ကွက်နှင့်အာဏာကိုကာကွယ်ရန်ယင်းကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေနှင့်သူတို့သည်အရာရာဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။

ချိန်ခွင်လျှာလိုအပျနသေ

ဒီဂရပ်ဖစ်ကိုသူငယ်ချင်းကောင်းတစ်ယောက်ကကျွန်တော့်ဆီကိုပို့လိုက်တယ်။ ငါမဖတ်ဘူး ဆောင်းပါး ကအစပြု, ဒါကြောင့်ငါကထောက်ခံမပေးနိုငျသောအနေဖြင့် se နှုန်း။ သို့သော်ပုံဥပမာသည်သူ့ဟာသူပြောဆိုသည်။ ယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့အဖွဲ့အစည်းရှိတယ် က de facto အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့၏သခင်အဖြစ်ကိုယေရှုခရစ်၏အုပ်စိုးမှုကို၎င်း၏စည်းမျဉ်းများဖြင့်အစားထိုးခဲ့သည်။ လိုင်စင်မဲ့ခြင်းကိုရှောင်ရှားခြင်း၊ JW.org သည်“ တရား ၀ င်မှု” ဆီသို့ ဦး တည်သွားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤရွေးချယ်မှု၏ထုတ်ကုန်လေးခုစလုံးအတွက်အမြင့်ဆုံးရကြသည်။ မောက်မာခြင်း (ကျွန်ုပ်တို့သည်တကယ့်စစ်မှန်သောဘာသာတရား၊ “ အကောင်းဆုံးဘဝ”)၊ ဖိနှိပ်မှု (အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့နှင့်သင်သဘောမတူပါကသင့်ကိုနှင်ထုတ်ခြင်းဖြင့်အပြစ်ပေးလိမ့်မည်); ရှေ့နောက်မညီမှု (အမြဲတမ်းပြောင်းလဲနေသည့်“ အလင်းအသစ်” နှင့်“ သေသပ်မှု” အဖြစ်တံဆိပ်ကပ်ထားသောစဉ်ဆက်မပြတ်လှန်လှောနေသောသေတ္တာများ); လျှို့ဝှက်ခြင်း (ကုလသမဂ္ဂနှင့်ပူးပေါင်းနေစဉ်ကြားနေရေးဝါဒကိုပြောဆိုခြင်း၊ ၁၉၇၅ ခုနှစ်၏ပြင်းထန်သောဝေဒနာများအတွက်အဆင့်နှင့်တန်းတူအပြစ်တင်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးများအားချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်“ ကလေးငယ်များ” အားအန္တရာယ်ဖြစ်စေသောမူဝါဒများထိန်းသိမ်းခြင်းအားအပြစ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ )

ထွက်ပေါ်လာသည့်အတိုင်းသက်သေနှစ် ဦး ၏စည်းမျဉ်းဥပဒေသည်အရှက်ရမှုသည် JW ၏တရား ၀ င်ရေခဲစိုင်၏အစသာဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤ berg သည်အများပြည်သူစိစစ်ရေးနေအောက်တွင်ပြိုကွဲနေသည်။

Addendum

22-23 နှစ်ခု-သကျသခေံအုပ်ချုပ်မှုကိုတစ်ခုချွင်းချက်ပေးသလိုပဲ, ဥပဒေခုံတစ်ထုတ်ပေး: ဂျက်ဖရီဂျက်ဆင်တုံ့တရားဟောရာ 27 သဘောတူထားတဲ့၌သူ၏သက်သေခံချက်ကိုပြန်လည်ရုပ်သိမ်းပေးရန်ဖို့ကြိုးစားမှုအတွက် စာဖြင့်ရေးသားထုတ်ပြန်ကြေညာချက်။ ထိုစာတမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောအငြင်းပွားမှုများကိုကျွန်ုပ်တို့မဖြေရှင်းပါကကျွန်ုပ်တို့၏ဆွေးနွေးမှုသည်မပြည့်စုံပါ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ပြIssueနာ ၃၊ တရားဟောရာ ၂၂ း ၂၅-၂၇ ရှင်းလင်းချက်” ကိုကိုင်တွယ်ပါမည်။

စာရွက်စာတမ်း၏အချက် (၁၇) သည်တရားဟောရာ ၁၇: ၆ နှင့် ၁၉:၁၅ တွင်တွေ့ရသောစည်းမျဉ်းကို“ ခြွင်းချက်မရှိဘဲ” တရားဝင်အဖြစ်သတ်မှတ်ရမည်ဟုစွပ်စွဲထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၎င်းသည်မှန်ကန်သောကျမ်းစာဆိုင်ရာအနေအထားမဟုတ်ပါ။ တစ်ခုချင်းစီကိုအမှု၌အခြေအနေတွင်ခြွင်းချက်အဘို့အထောက်ပံ့ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ထို့နောက်စာရွက်စာတမ်းအမှတ် ၁၈ ကဤသို့ဖော်ပြသည် -

18. ဒါဟာတရားဟောရာအခနျးကွီး 23 ၏ 27 မှကျမ်းပိုဒ် 22 အတွက်နှစ်ခုခြားနားသောအခြေအနေများလူကိုဖြစ်စေအခြေအနေမှာအပြစ်ရှိရှိမရှိသက်သေပြကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းကြဘူးသတိပြုပါရန်အရေးကြီးပါသည်။ သူ၏အပြစ်ကိုနှစ်ဦးစလုံးဖြစ်ရပ်အတွက်ယူဆနေသည်။ သူကပြောနေခုနှစ်တွင်:

“ မြို့ထဲမှာသူမနဲ့တွေ့ပြီးသူနဲ့အတူအိပ်ခဲ့တယ်”

သို့မဟုတ်သူ:

"လယ်ပြင်၌စေ့စပ်မိန်းကလေးတွေ့ဆုံရန်ဖြစ်ပျက်နှင့်ယောက်ျားသည်သူမ၏နိုင်စွမ်းနှင့်သူမနှင့်အတူအိပ်လေ၏" ။

နှစ်ဦးစလုံးဖြစ်ရပ်အတွက်, ထိုသူသည်အပြစ်ရှိကြောင်းသက်သေပြပြီးသေထိုက်ကြောင်းသက်သေပြပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော်တရားသူကြီးများရှေ့တွင်မေးခွန်း (ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်စပ်ကြားမလျော်ကန်သောလိင်ဆက်ဆံမှုဖြစ်ပွားခဲ့ကြောင်းကိုပြသခြင်း) သည်စေ့စပ်ထားသည့်အမျိုးသမီးသည်အကျင့်ယိုယွင်းမှုအတွက်အပြစ်ရှိခြင်းလောသို့မဟုတ်မုဒိမ်းမှုကျူးလွန်ခံရခြင်းဟုတ်မဟုတ်ကိုသာဖြစ်သည်။ ထိုသူသည်အပြစ်ရှိကြောင်းဖော်ပြခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သောအခြားပြaနာတစ်ခုဖြစ်သည်။

လယ်ကွင်းတွင်မျက်မြင်သက်သေများနှင့်မဝေးသောနေရာတွင်မုဒိမ်းကျင့်မှုဖြစ်ပွားခဲ့သည့် အချိန်မှစ၍“ ထိုသူသည်အပြစ်ရှိကြောင်းသက်သေပြပြီးပြီ” ကိုသူတို့ရှင်းပြရန်ပျက်ကွက်ကြသည်။ အကောင်းဆုံးမှာထိုအမျိုးသမီး၏သက်သေခံချက်ကိုရရှိလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်းဒုတိယသက်သေသည်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း။ သူကိုယ်တိုင် ၀ န်ခံခြင်းအားဖြင့်သူသည်“ သင့်လျော်သောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအရဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်” ဟု“ အပြစ်ရှိကြောင်းတွေ့ရှိပြီးပြီ” ဖြစ်သော်လည်းတစ်ခုတည်းသော "သင့်လျော်သောလုပ်ထုံးလုပ်နည်း" တွင်သက်သေနှစ် ဦး လိုအပ်သည်ဟုစွပ်စွဲခဲ့ကြပြီး၊ ဒါကြောင့်သက်သေနှစ် ဦး မလိုအပ်ဘဲအပြစ်ရှိတယ်ဆိုတာသက်သေပြနိုင်တဲ့သင့်တော်တဲ့လုပ်ထုံးလုပ်နည်းတစ်ခုရှိတယ်လို့သူတို့ဝန်ခံတယ်။ ထို့ကြောင့်တရားဟောရာ ၁၇ း ၆ နှင့် ၁၉ း ၁၅ တွင်သက်သေနှစ်ချက်ပါသောစည်းမျဉ်းကို“ ခြွင်းချက်မရှိဘဲ” လိုက်နာရမည်ဟူသောအချက် ၁၇ တွင်သူတို့အငြင်းပွားမှုသည်အမှတ် ၁၈ အရသူတို့၏နောက်ဆက်တွဲနိဂုံးချုပ်အားဖြင့်ပျက်ပြယ်သွားသည်။

________________________________________________________

[1] 8 ခရစ်ယာန်အသင်းတော်သို့ရှေ့ဆက်ထိုတရားကိုဆောင် ခဲ့. မပြုခဲ့: ဒါဟာဆရာယောဟနျ 17 မှာပါတဲ့ Two-သကျသခေံအုပ်ချုပ်မှုကိုမှပင်ယေရှုရဲ့ရည်ညွှန်းကြောင်းစောဒကတက်နိုင်ပါတယ်။ အဆိုပါဆင်ခြင်ခြင်းသူရိုးရှင်းစွာသူ့ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာအကြောင်းအချက်စေရန်အချိန်အင်အားသုံးဆဲခဲ့တဲ့ဥပဒသုံးပြီး, တရားကုဒ်၏ သာ. ဥပဒေဖြင့်အစားထိုးခဲ့တစ်ချိန်ကဤပညတ်တရားကိုအင်အားသုံးအတွက်ဖြစ်လိမ့်မယ်လို့တွေ့ရှိခဲ့ရသည်မဟုတ်ခဲ့တတ် ခရစ်တော်အား။