ဂျိမ်းပင်တန်ကနေသန်နောရ်နှင့်ဖရက်ဒ်ဖရန့်တို့၏သမ္မတရာထူးကိုဆွေးနွေးခဲ့သည်

ဗီဒီယိုမှတ်တမ်း

ဟယ်လိုငါ့နာမည် Meleti Vivlon ။ ဒါကသမိုင်းပါမောက္ခဂျိမ်းစ်ပဲန်တန်တင်ပြတဲ့ယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့သမိုင်းထဲကတတိယမြောက်ဗီဒီယိုဖြစ်ပါတယ်။ ယခုသူသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကိုသင်မသိလျှင်သူသည်ယေဟောဝါသက်သေများ၏သမိုင်းတွင်လူသိများသောအသံများကိုရေးသားသူဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပျက်နှောင့်နှေးယခုယေဟောဝါသက်သေများ၏တတိယမြောက်ထုတ်ဝေမှုဖြစ်သည့်ပညာအရည်အချင်းရှိပြီးကောင်းစွာလေ့လာပြီးဖတ်ရကျိုးနပ်ပါသည်။ မကြာသေးမီကဂျင်မ်သည်သူနှင့်အတူထွက်ပေါ်လာခဲ့သည် ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်တတိယရိုင်ခ်။ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ဂျာမန်တို့၏သမိုင်းကိုမကြာခဏဟစ်တလာလက်အောက်၌ခံစားခဲ့ရသောဂျာမန်မျက်မြင်သက်သေများကိုသူတို့၏ပုံသဏ္ဌာန်ကိုမြှင့်တင်ရန်အသုံးပြုသည်။ သို့သော်အဖြစ်မှန်၊ အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်သမိုင်းနှင့်ထိုအချိန်ကာလအတွင်းအမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့အား၎င်းတို့အားထင်စေလိုသည့်ပုံစံမဟုတ်ပါ။ ဒါကသိပ်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတဲ့စာအုပ်ပဲ။

သို့သျောလညျးယနေ့ကြှနျုပျတို့သညျထိုအရာမြားကိုဆှေးနှေးတော့မဟုတျပါ။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်နေသန်နောရ်နှင့်ဖရန့်ဖရန့်စ်တို့၏သမ္မတရာထူးကိုဆွေးနွေးရန်သွားနေကြသည်။ ရပ်သဖော့ဒသည် ၁၉၄၀ ပြည့်နှစ်များအလယ်တွင်သေဆုံးသွားသောအခါနေသန်နောရ်သည် ပြောင်းလဲ၍ အရာရာပြောင်းလဲသွားသည်။ အရာအတော်များများပြောင်းလဲသွားတယ်၊ ဥပမာ၊ နှင်ထုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်စတင်သည်။ ဒါကတရားသူကြီးရပ်သဖော့ဒအောက်မှာမဟုတ်ခဲ့ပေ။ ကိုယ်ကျင့်တရားတင်းကျပ်သောခေတ်ကို Knorr ကချမှတ်ခဲ့သည်။ ဘာသာရေးပညာရှင်အကြီးအကဲတစ် ဦး အနေနှင့်ဖရန့်ဇ်လက်အောက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ရပ်သဖော့ဒ်ထက်မအောင်မြင်သောပရောဖက်ပြုချက်များရှိခဲ့သည်။ မျိုးဆက်ဆိုတာဘာလဲဆိုတာကိုစဉ်ဆက်မပြတ်အကဲဖြတ်ခဲ့တယ်။ ၁၉၇၅ မှာပေါ့။ ပြီးတော့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာရှိနေတဲ့လက်ရှိအစွန်းရောက်ပုံစံမျိုးစေ့တွေကိုအဲဒီနှစ်တွေမှာမျိုးကြဲတယ်လို့ပြောတာကအန္တရာယ်ကင်းတယ်ထင်တယ်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါထက်မကအများကြီးရှိတယ်။ ဒါ့ကြောင့်ဂျင်မ်ပြောနေတာမို့ဘာလို့လဲဆိုတော့ငါအဲဒီထဲကိုမ ၀ င်ဘူး။ ဒါကြောင့်နောက်ထပ် ado မပါဘဲ, သင်တို့ကိုငါတင်ပြ, ဂျိမ်း Penton ။

မင်္ဂလာပါ။ ဒီနေ့ယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့သမိုင်းကြောင်းနောက်တစ်ခုကိုလူအများစုမသိတဲ့အရာတစ်ခုအကြောင်းပြောပြချင်တယ်။ ၁၉၄၂ ခုနှစ်ကစပြီးဒီလှုပ်ရှားမှုရဲ့သမိုင်းကြောင်းကိုအထူးသဖြင့်ပြောပြချင်တယ်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဒုတိယဥက္ကpresident္ဌနှင့်ယေဟောဝါသက်သေများကိုထိန်းချုပ်သောသူတရားသူကြီးဂျိုးဇက်ဖရန့်ကလင်ရပ်သဖော့ဒ်သည် ၁၉၄၂၊ ဇန်နဝါရီလတွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏တတိယဥက္ကpresident္ဌနေသန်ဟိုးမား၊ နောရ်နှင့်အစားထိုးခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့နောရ်ကမင်းနဲ့ငါပြောချင်တဲ့အချိန်တုန်းကယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့အုပ်ချုပ်မှုမှာတစ်ယောက်တည်းပဲ။

ပထမ ဦး ဆုံးအနေနဲ့ Knorr အကြောင်းကျွန်တော်ပြောသင့်တယ်။ သူကဘယ်လိုလူစားမျိုးလဲ။

ကောင်းပြီ၊ Knorr သည်တရားသူကြီးရပ်သဖော့ဒထက်နည်းနည်းလေးလိမ္မာပါးနပ်သူတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးဘာသာရေး၊ နိုင်ငံရေးနှင့်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးစသည့်အခြားအဖွဲ့အစည်းများအပေါ်တိုက်ခိုက်မှုများကိုလျှော့ချခဲ့သည်။  

သို့သော်သူသည်ဘာသာတရားများနှင့်နိုင်ငံရေးဘာသာရေးကိုဆန့်ကျင်။ မုန်းတီးသည်။ သို့သော်သူသည်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးဆိုင်ရာတိုက်ခိုက်မှုများကိုအထူးလျှော့ချခဲ့သည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်သူသည်အမေရိက၏စီးပွားရေးစနစ်တွင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ဖြစ်လိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာသူသည်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကြောင့်မဟုတ်ပါ။ အချို့သောနည်းများဖြင့်သူသည်ရပ်သဖော့ဒ်ထက်သမ္မတပိုကောင်းသည့်သမ္မတဖြစ်သည်။ သူသည်ယေဟောဝါသက်သေများဟုလူသိများသောလှုပ်ရှားမှုကိုစည်းရုံးရာ၌ ပို၍ ကျွမ်းကျင်ခဲ့သည်။

ငါပြောခဲ့သလိုပဲလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိအခြားအဖွဲ့အစည်းများကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းကိုလျှော့ချခဲ့ပြီးသူ၌စွမ်းရည်အချို့ရှိခဲ့သည်။

အရေးကြီးဆုံးသောအချက်များမှာနံပါတ်တစ်ဖြစ်သည်၊ နယူးယောက်အထက်ပိုင်းရှိသာသနာပြုကျောင်း၊ ဂိလဒ်သာသနာပြုကျောင်းတည်ထောင်ခြင်း။ ဒုတိယ၊ သူသည်ယေဟောဝါသက်သေများကျင်းပမည့်စည်းဝေးကြီးများကိုသူစီစဉ်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ စစ်ပြီးနောက် ၁၉၄၆ ခုနှစ်မှစ၍ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ပြီးဆုံးခဲ့ပြီး ၁၉၅၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအထိဤကြီးစွာသောစည်းဝေးကြီးများကိုဂျာမနီနိုင်ငံ၊ ကလီဗ်လန်၊ အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်၊ နယူးဘာ့ဂ်နှင့်ဂျာမနီနိုင်ငံ၊ နယူးဘာ့ဂ်မြို့တို့တွင်ကျင်းပခဲ့ပြီးယေဟောဝါသက်သေများအတွက်အထူးအရေးပါခဲ့သည်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ဟစ်တလာဟာဂျာမနီနဲ့သူ့အစိုးရရဲ့ကြေငြာချက်တွေအားလုံးကိုသူ့နေရာနဲ့သူဆန့်ကျင်တဲ့သူတွေကိုဖယ်ရှားပြီးဥရောပမှာရှိတဲ့ဂျူးလူမျိုးတွေကိုဖယ်ရှားဖို့လုပ်နေတာတွေကြောင့်ပဲ။

ပြီးတော့မျက်မြင်သက်သေများဖြစ်သောယေဟောဝါသက်သေများသည်ဂျာမနီနိုင်ငံတွင်အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာကိုထောက်ခံသည့်တစ်ခုတည်းသောဖွဲ့စည်းထားသောဘာသာတရားဖြစ်သည်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဒုတိယဥက္ကpresident္ဌသည်နာဇီများနှင့်မျက်မြင်သက်သေများကိုလိမ်လည်လှည့်ဖြားရန်ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း၎င်းကိုသူတို့ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ နာဇီတွေအဲဒီလိုမရတဲ့အခါသူတို့အားလုံးဟာနာဇီဝါဒကိုဖော်ထုတ်ပြီးနာဇီဝါဒကိုဆန့်ကျင်တဲ့နေရာမှာထွက်ပြေးခဲ့ကြတယ်။ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့် ပတ်သက်၍ အပြုသဘောဆောင်ဆုံးအရာတစ်ခုမှာနာဇီဝါဒကိုသူတို့ဆန့်ကျင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူတို့ထဲကအများစုဟာသာမန်ဂျာမန်များ (သို့) အခြားလူ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ လူမျိုးစုလူ့အဖွဲ့အစည်းများဖြစ်သောကြောင့်နာဇီများဘက်မှလူမျိုးရေးမုန်းတီးမှုများမခံခဲ့ရပါ။

ထိုအကြောင်းကြောင့်ဒုတိယကမ္ဘာစစ်၏ဒုတိယပိုင်းတွင်နာဇီအစိုးရ၏အကူအညီသို့မဟုတ်ဂျာမနီပြည်သူများကိုအကူအညီပေးရန်အရပ်ဘက်လုပ်ငန်းများကိုလုပ်ဆောင်ရန်ချွေးတပ်စခန်းများမှလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ သူတို့ဟာစစ်တပ်နေရာတွေမှာအလုပ်လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး၊ လက်နက်တွေ၊ ဗုံးတွေ၊ အခွံတွေစတဲ့စက်ရုံတွေမှာလည်းအလုပ်လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။

သူတို့ဟာချွေးတပ်စခန်းတွေမှာတစ်ယောက်တည်းကြေငြာချက်လက်မှတ်ထိုးပြီး၊ သူတို့ရဲ့ဘာသာရေးကိုငြင်းပယ်ပြီးပိုမိုကြီးမားတဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲဝင်ခွင့်ရခဲ့ကြတာပါ။ သေးငယ်တဲ့အရေအတွက်ကလုပ်ခဲ့ပေမဲ့သူတို့ထဲကအများစုဟာနာဇီဝါဒကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြတယ်။ ဒါကသူတို့ရဲ့အကြွေးဖို့ဖြစ်တယ်။ သို့သော်ရပ်သဖော့ဒ်လုပ်ခဲ့သောအရာသည်သူတို့၏ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်မဟုတ်ချေ။ ထို့အပြင်သူသည် ၁၉၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအစောပိုင်းတွင်ယေဟောဝါသက်သေများ၏အယူဝါဒကိုပြောင်းလဲခဲ့ပြီးထိုအချိန်ကပါလက်စတိုင်းသို့ဂျူးများပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခြင်းသည်ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်းငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ သူကပြောင်းလဲသွားတယ် အဲဒါကိုငြင်းခဲ့တယ် အဲဒီအချိန်ကစပြီးယေဟောဝါသက်သေတွေကြားမှာဂျူးဆန့်ကျင်ရေးအတန်ငယ်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိရှိခဲ့တယ်။ ယခုသက်သေခံအချို့သည်ချွေးတပ်စခန်းများ၊ ချွေးတပ်စခန်းများနှင့်သေခြင်းစခန်းများရှိဂျူးများကိုဟောပြောခဲ့ကြသည်။

ထိုစခန်းများရှိဂျူးများသည်ယေဟောဝါသက်သေများဖြစ်လာကြသည်ဆိုလျှင်သူတို့ကိုလက်ခံပြီးနှစ်သက်ကြပြီးယေဟောဝါသက်သေများတွင်လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုလုံးဝမရှိခဲ့ပါ။ သို့သော်ဂျူးများသည်သူတို့၏သတင်းစကားကိုငြင်းပယ်ပြီးတည်ကြည်သောယုဒလူမျိုးများကိုအဆုံးတိုင်အောင်ဆက်လက်တည်ရှိပါကသက်သေများသည်သူတို့အပေါ်အပျက်သဘောရှိကြသည်။ ပြီးတော့အမေရိကမှာဂျူးအများစုနေထိုင်ရာနယူးယောက်မှာစိတ်စွန်းကွက်မှုဥပမာတစ်ခုရှိခဲ့တယ်။ ထို့အပြင် Knorr သည် ၁၉၄၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် Russell ၏ယုံကြည်မှုများနှင့်ခေါ်ဆိုသည့်အလုပ်ထုတ်ဝေမှုနှင့်အတူလိုက်သွားခဲ့သည် ဘုရားသခင်စစ်မှန်ပါစေ။ ကင်းမျှော်စင်အသင်းကကြေငြာချက်တစ်ခုကိုထုတ်ဝေသည်မှာအမှန်မှာ၊ ဂျူးလူမျိုးများသည်သူတို့ကိုယ်သူတို့နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများအမှန်ပင်ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အမှန်တကယ်မမှန်ကန်ကြောင်း၊ ဂျာမနီ၊ ပိုလန်နှင့်အခြားဒေသများရှိဂျူးလူမျိုးများအတွက်မဟုတ်ပါ။ ဒါဟာကြောက်မက်ဘွယ်သောအရာဖြစ်ခဲ့သည်။

ထိုအချိန်ကသို့မဟုတ်ထိုအချိန်ကတည်းက၎င်းအတွက်သမ္မာကျမ်းစာမိန့်မှာချက်မရှိပါ။ အခုတော့အဘယျသို့၏ဆိုးကျိုးများခဲ့ကြသည် ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏တတိယဥက္ကpresident္ဌနေသန်နောရ်။ ကောင်းပြီ၊ သူသည်ယေဟောဝါသက်သေများအဖြစ်ပြောင်းလဲခြင်းမခံရမီဒတ်ခ်ျကယ်လ်ဗင်နစ်၏နောက်ခံမှဖြစ်ပြီးရပ်သဖော့ဒ်အသက်ရှင်စဉ်ကသူသည်သာသနာ့ဝန်ထမ်းအဖြစ်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင်ရပ်သဖော့ဒကသူ့ကိုလူသိရှင်ကြားဆုံးမခဲ့သည်။

ဒါကိုသူမကြိုက်ဘူး၊ ဒါပေမဲ့သူကကင်းမျှော်စင်အသင်းရဲ့ဥက္ကbecame္ဌဖြစ်လာတဲ့အခါရပ်သဖော့ဒ်ကအဖွဲ့အစည်းရဲ့ဌာနချုပ်မှာသူ့မိန့်မှာချက်တိုင်းကိုလိုက်နာမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတဲ့သက်သေတချို့ကိုအတိအကျလုပ်ခဲ့တယ်။ သူသည်ဂိလဒ်ကျောင်း၌သာသနာပြုများထံမှလေ့ကျင့်ပေးသောသာသနာပြုများထံမှ လွဲ၍ လူများနှင့်အတူအလွန်ပြင်းထန်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည်သူ၏မိတ်ဆွေများဖြစ်သော်လည်းတစ်စုံတစ်ရာပြုလုပ်ရန်တောင်းဆိုသောအခါလူတိုင်းကအာရုံစိုက်ရန်လိုသည်။ သူဟာခက်ခဲတဲ့လူတစ်ယောက်ပါ။ 

သူနေသမျှကာလပတ်လုံး Rutherford အသက်ရှင်လျက်, နှင့်အချိန်အတန်ကြာများအတွက်တစ်ကိုယ်ရေဖြစ်ခဲ့သည်။ သူကလက်ထပ်ခဲ့တယ်။ သူကလိင်တူဆက်ဆံသူတစ်ယောက်လည်းရှိတယ်လို့သံသယရှိပေမယ့်သူဟာပုံမှန်လိင်စိတ်တွန်းအားပေးမှုကိုပြခဲ့တယ်။ ယင်းကိုတွေ့မြင်ရသည့်အကြောင်းရင်းမှာနယူးယောက်၊ ဘရွတ်ကလင်ရှိကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဌာနချုပ်တွင်“ ယောက်ျားသစ်များဟောပြောခြင်း” ဟုခေါ်သည့်အရာကိုသူတီထွင်ခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဌာနချုပ်တွင်တစ်ခါတစ်ရံအလွန်ထင်ရှားသောနည်းများဖြင့်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုသူဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ ၎င်းကိုယောက်ျားလေးများဆွေးနွေးမှုအသစ်များဟုခေါ်ကြသော်လည်းနောက်ပိုင်းတွင်၎င်းသည်ယောက်ျားလေးများဆွေးနွေးခြင်းအသစ်များသာမဟုတ်တော့ပေ။ သူတို့သည်ယောက်ျားလေးများနှင့်မိန်းကလေးများဆွေးနွေးမှုအသစ်များဖြစ်လာသည်။

သူ၏ဟောပြောချက်များကိုနားထောင်သူများသည်အလွန်အမင်းရှက်ရွံ့နေသောအခါသမယများလည်းရှိသည်။ ထို့အပြင်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောသူ၏ဆွေးနွေးမှုကြောင့်မိန်းကလေးငယ်တစ် ဦး သည်အနည်းဆုံးစိတ်ပျက်လက်ပျက်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ထို့အပြင်သူ၌လိင်တူဆက်ဆံခြင်းနှင့်လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုတိုက်ခိုက်ရန်ပြင်းထန်သောစိတ်သဘောထားရှိခဲ့ပြီး၎င်းသည်သူ၌သူ၌လိင်တူဆက်ဆံခြင်းခံစားချက်ရှိကြောင်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပြီးသာမန်လူသည်မိမိ၏ခံစားချက်များကိုထိုနည်းဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုသတိမပြုမိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူသည်လိင်ကွဲသူဖြစ်ခြင်း၊ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းကိုမကြိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ မနှစ်သက်သည်ဖြစ်စေသူသည်၎င်းအကြောင်းကို Knorr လုပ်ခဲ့သည့်နည်းအတိုင်းမပြောဆိုခဲ့ပါ၊ ၎င်းသည်ထိုကဲ့သို့သောအဓမ္မနည်းများဖြင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိပါ။

ယခုသူသည်သူ၏ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအမှတ်တံဆိပ်ကိုလက်မခံသူများနှင့်လည်းအလွန်အမင်းပြင်းထန်ခဲ့သည်။ ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင်ကင်းမျှော်စင်မဂ္ဂဇင်းတွင်ရပ်စယ်လ်နှင့်ရပ်သဖော့ဒ်၏အခြေအနေနှင့်အခြေအနေကိုပြောင်းလဲစေသည့်ဆောင်းပါးများစွာထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။

အဲဒါဘာလဲ? ရောမအခန်းကြီး ၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသောဂျိမ်းစ်ဘုရင်သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသောမြင့်မားသောစွမ်းအားများသည်လောကအာဏာပိုင်များမဟုတ်ဘဲယေဟောဝါဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်ယေရှုဖြစ်ကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။ အမှု။ သို့သော် ၁၉၂၉ မှ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်များအထိကင်းမျှော်စင်အသင်းကရောမ ၁၃ ၏မြင့်မားသောစွမ်းအားများသည်ယေဟောဝါ၊ ဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်ယေရှုဖြစ်ကြောင်းသွန်သင်ခဲ့သည်။ ယခုယင်းသည်ယေဟောဝါသက်သေများအားဥပဒေများစွာချိုးဖောက်ရန်ခွင့်ပြုလိုက်ခြင်းကြောင့်အာဏာပိုင်များသည်သူတို့ကိုမနာခံလိုလျှင်လိုက်နာရမည်မဟုတ်ဟုသူတို့ယူဆသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ယူနိုက်တက်စတိတ်မှကနေဒါသို့ပစ္စည်းများကိုမှောင်ခိုတင်ပို့ခြင်းနှင့်အကောက်ခွန်အာဏာပိုင်များထံအကြောင်းကြားရန်တစ်စုံတစ်ရာရှိခဲ့ကြောင်းကိုကျွန်ုပ်ယောက်ျားလေး၊ မိသားစုဝင်များနှင့်အခြားသူများကမှတ်မိသည်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အတွင်းရေးမှူးဘဏ္treာရေးမှူးတစ် ဦး ကလည်းကျွန်ုပ်အားပြောခဲ့သည်မှာအမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌တားမြစ်ထားစဉ်တိုရွန်တိုမှဘရွတ်ကလင်အထိအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကိုချိုးဖောက်ခြင်းနှင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့အရက်ယမကာများသယ်ဆောင်လာခြင်းတို့သည်တိုရွန်တိုမှအမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့အရက်ယမကာများသယ်ဆောင်လာခြင်းကိုတားမြစ်သည့်ကာလအတွင်းရမ်များစွာရှိသည် ဥပဒေ။

ထို့အပြင်ရပ်သဖော့ဒ်သမ္မတသက်တမ်းအတွင်းနယူးယောက်ရှိကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဌာနချုပ်ဖြစ်သောဗေသလတွင်အရက်သောက်ခြင်းများစွာရှိသည်။

သို့သော် ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင်ရောမများသိမ်းပိုက်ထားသော်လည်းအခန်း ၁၃ တွင်နောရ်သည်ယေဟောဝါသက်သေများအတွက်ကိုယ်ကျင့်တရားစံနစ်သစ်တစ်ခုချမှတ်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အခုတော့သက်သေသာဓကများကရောမ ၁၃ ကို Rutherford မှမလျော်ကန်သောအရာများအတွက်အနက်ဖွင့်ခြင်းကိုအသုံးပြုလေ့ရှိကြသည်။ ငါကနေဒါကနေအရီဇိုးနားကို ၁၉၄၀ ပြည့်နှစ်တွေနှောင်းပိုင်းမှာအရီဇိုးနားပြည်နယ်ကလူငယ်တစ်ယောက်အဖြစ်မှတ်မိနေတယ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကိုမူးယစ်ဆေးဝါးနဲ့မူးယစ်ဆေးဝါးနဲ့ ၀ င်လာတဲ့ရှေ့ဆောင်မျက်မြင်သက်သေများအကြောင်းကြားသိရတာ။

ထိုရှေ့ဆောင်များသည်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသို့တရားမဝင်မူးယစ်ဆေးဝါးများသယ်ဆောင်လာခြင်းကြောင့်ဖမ်းဆီးခြင်းနှင့်တရားစွဲဆိုခြင်းခံရသည်။ အဲဒီအချိန်တုန်းကလိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုတွေအများကြီးရှိတယ်၊ ယေဟောဝါသက်သေတွေအများကြီးဟာသူတို့ရဲ့လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကိုအခမ်းအနားမလိုပဲဘုံဥပဒေလက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုလို့ခေါ်ဝေါ်ကြတဲ့အရာထဲကိုပါ ၀ င်ခဲ့ကြတယ်ဆိုတာကိုလည်းကျွန်တော်သတိပြုမိပါတယ်။ ယခု Knorr သည်ဤအရာအားလုံးကိုဖွင့်လိုက်ပြီး ၁၉ ရာစုမှဗစ်တိုးရီးယားပြည်နယ်သို့သွားသောမြင့်မားသောလိင်ဆိုင်ရာကိုယ်ကျင့်တရားကိုတောင်းဆိုလာသည်။ ၎င်းသည်အလွန်ပြင်းထန်ပြီးယေဟောဝါသက်သေများစွာအတွက်ကြီးမားသောအခက်အခဲများကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ပထမအချက်အနေနဲ့သင်ဟာလောကတရားရုံးမှာဒါမှမဟုတ်ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးတစ်ယောက်နဲ့လက်မထပ်ထားဘူးဆိုရင်နှင်ထုတ်ခံရနိုင်တယ်။ အကယ်၍ သင့်တွင်အာဖရိကတိုက်များနည်းတူဇနီးတစ် ဦး ထက်ပိုပြီးအချို့လက်တင်အမေရိကတွင်မိန်းမအချို့ရှိသည်။ အကယ်၍ သင်သည်မိန်းမတိုင်းကိုလက်မလျှော့ပါက၊ သင်လက်ထပ်လျှင်၊ သင်လက်ထပ်ခဲ့သောပထမ ဦး ဆုံးမှအပသင်သည် အလိုအလျှောက်အဖွဲ့အစည်းထဲကမောင်းထုတ်ခံခဲ့ရသည်။

ယခုလူအများကဤအရာကိုသိချင်မှသိပါလိမ့်မည်။ သို့သော်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌မယားအများယူခြင်းဓလေ့သည်သူ့ဟာသူမှားသည်ဟုဆိုသောဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ဖော်ပြချက်မရှိပါ။ အခုတော့ monogamy ဟာစံနမူနာကောင်းတစ်ခုပဲ။ ဒီအချက်ကိုယေရှုအလေးအနက်ပြောခဲ့သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောအချက်မှာဇနီးတစ် ဦး ထက်ပိုသော ၀ န်ကြီးဌာန ၀ န်ထမ်းတစ် ဦး အနေနှင့်မည်သူမျှအကြီးအကဲသို့မဟုတ်သင်းထောက်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းဖြစ်သည်။

ရှင်းပါတယ် သို့သော်အာဖရိကနှင့်အိန္ဒိယတို့ကဲ့သို့သောနိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်များတွင်လူတို့သည်ယေဟောဝါသက်သေများအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲလာကြပြီးမယားပြိုင်ထားခြင်းကိုခံနေရသောကြောင့်များသောအားဖြင့်ပထမဇနီး မှလွဲ၍ သူတို့၏ဇနီးအားလုံးကိုစွန့်ခွာခဲ့ရသည်။ မိန်းမများကိုနှင်ထုတ်ခြင်း၊ ဒုတိယဇနီးသို့မဟုတ်တတိယမယားများကိုလုံးဝထောက်ပံ့မှုမရှိဘဲနှင်ထုတ်ခြင်းကြောင့်၎င်းသည်သူတို့အတွက်အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူယေဟောဝါသက်သေများနှင့်ခွဲခွာသွားသောကျမ်းစာကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှုအချို့ကအခြေအနေကိုအသိအမှတ်ပြုပြီးပြောနိုင်သည်။ အကယ်၍ သင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏သွန်သင်ချက်များကိုပြောင်းလဲလျှင်၊ သင်သည်မည်သည့်အခါကမျှအကြီးအကဲသို့မဟုတ်သင်းထောက်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းသိထားရမည်။ အသင်းတော်တစ်ခု။

ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တိတိကျကျဖော်ပြချက်မရှိသောကြောင့်ဒုတိယဇနီးရှိရန်ငြင်းဆန်သောကြောင့်သင်၏ဒုတိယဇနီးများကိုစွန့်လွှတ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားအတင်းအကျပ်ခေါ်ယူသွားမည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည်အခြားနောက်ခံ၊ အာဖရိကဘာသာ၊ ဟိန္ဒူဘာသာစသည့်အခြားဘာသာများမှလာလျှင်၊ Knorr သည်၎င်းကိုသည်းမခံပါ။

သူကလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာသန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းကိုယောက်ျားဖြစ်စေ၊ မိန်းမဖြစ်စေအပြစ်ပေးခြင်း၏အရေးကြီးမှုကိုအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။

ယခုတွင်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းအကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကမဖော်ပြထားသောကြောင့်အခြားဘာသာတရားများကဲ့သို့ဥပဒေများကိုပြenfor္ဌာန်းရန်အထူးသဖြင့်လူငယ်များကိုအလွန်နာကျင်စေလေ့ရှိသည်။ သတ္တမနေ့ဥပုသ်စောင့်သူများကထုတ်ပေးသည့်လက်ကမ်းစာစောင်ကိုဖတ်နေစဉ်လူငယ်တစ် ဦး အနေဖြင့်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းကိုရှုံ့ချသည်။ အဲဒီတုန်းကငါဟာကောင်လေးတစ်ယောက်ပါ၊ အသက် ၁၁ နှစ်လောက်ရှိမယ်ထင်တယ်။ ပြီးတော့လတွေကြာပြီးနောက်အိမ်သာဒါမှမဟုတ်အိမ်သာကိုသွားတဲ့အချိန်မှာသူတို့ရဲ့သွန်သင်ချက်တွေကိုကျွန်တော်အရမ်းကြောက်လွန်းလို့ကျွန်မရဲ့လိင်အင်္ဂါကိုတစ်နည်းနည်းနဲ့မထိဘူး။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်သောလိင်ဆိုင်ရာသန့်ရှင်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ အမြဲတစေအငြိုးအတေးထားခြင်းဖြင့်ဆိုးကျိုးများစွာခံစားခဲ့ရသည်။ ဤအရာအချို့အတွက်အခြေခံအဖြစ်အသုံးပြုသော Onanism သည်တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်ပါ။ အခုတော့တစ်ကိုယ်တည်းရာဂစိတ်ဖြေခြင်းကိုတစ်နည်းနည်းနဲ့မြှင့်တင်ပေးတာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်သည်ရိုးရှင်းစွာပြောရုံဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကိုယ်ပိုင်ဘဝတွင်သော်လည်းကောင်း၊ အိမ်ထောင်သည်စုံတွဲများ၏ဘ ၀ တွင်သော်လည်းကောင်းစင်ကြယ်သောအရာကိုအခြားသူများအားဥပဒေပြဌာန်းပိုင်ခွင့်မရှိကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။

ယခု Nathan Knorr သည်တရားဝင်လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကိုအခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ အကယ်၍ သင်သည်လက်မထပ်ဘဲနေလျှင်ဥပဒေအရကမ္ဘာပေါ်ရှိအချို့နေရာများတွင်တရား ၀ င်မှုရှိသည့်မည်သည့်နိုင်ငံ၌မဆိုယေဟောဝါသက်သေများသည်ဥပဒေအရလက်မထပ်နိုင်ခြင်းကြောင့်အချို့သောလစ်ဘရယ်ဝါဒကိုသူတို့တိုးချဲ့ခဲ့သည်။ သို့သော်သူတို့သည်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏အဆိုအရလက်ထပ်ရမည်၊ သေချာသည်မှာသူတို့သည်အခြားနေရာ၌လက်ထပ်ရန်အခွင့်အရေးရှိလျှင်၎င်းကိုပြုလုပ်ရမည်ဟူသောတံဆိပ်တုံးကိုလက်ခံရရှိရမည်။

၎င်းသည်များစွာသောအခက်အခဲများကိုဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီးလူများစွာကိုနှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ Knorr လက်အောက်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့်အတိုင်းယခုနှင်ထုတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ဆက်သွယ်မှုဟောင်းကိုကြည့်ကြပါစို့။ ၎င်းသည်ရပ်သဖော့ဒ်လက်အောက်တွင်တည်ရှိခဲ့သော်လည်းသူနှင့်သူ၏သွန်သင်ချက်များကိုကိုယ်တိုင်ဆန့်ကျင်သူများသာဖြစ်သည်။ ဒီလိုမှမဟုတ်ရင်သူဟာသာမန်လူတန်းစားတွေရဲ့ဘ ၀ ကို ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်တာမျိုးမလုပ်နိုင်ခဲ့ပါဘူး။ ထိုသူ၌အပြစ်ရှိသည်ဟုထင်မှတ်စရာအကြောင်းရှိလိမ့်မည်။ Knorr တွင်ထိုအပြစ်များမရှိခဲ့သဖြင့်သူကိုယ်တိုင်အလွန်ဖြောင့်မတ်သူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်ကင်းမျှော်စင်ခန့်အပ်ထားသူများ၏ ဦး ဆောင်မှုဖြင့်သာစုံစမ်းစစ်ဆေးရေးကော်မတီများဖြစ်သောတရားရေးကော်မတီများကိုဖွဲ့စည်းရန်ဖြစ်သည်။ ယခုထိုကော်မတီများသည်လိင်ဆိုင်ရာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကိစ္စရပ်တစ်ခုလုံးအပေါ်နှင့်အထက်နှင့် ပတ်သက်၍ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုယူလာကြသည်။ အဲဒါဘာလဲ?

ကောင်းပြီ၊ ၁၉၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင်ကင်းမျှော်စင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဝေစာအသင်း၏တရားဝင်ဒါရိုက်တာဟောင်းသည်ရပ်သဖော့ဒ်သို့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးစာတစ်စောင်ဖြင့်ဤအဖွဲ့အစည်း၏အုပ်ချုပ်မှုနှင့်ပတ်သက်ပြီးမေးခွန်းထုတ်ခဲ့ဖူးသည်၊ ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဌာနချုပ်တွင်အရက်အလွန်အကျွံသောက်ခြင်းကိုသူမကြိုက်ခဲ့သည်။ သူမကြိုက်ဘူး ရပ်သဖော့ဒ်သည်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ချင်းစီ၏အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများအတွက်မျက်နှာလိုက်မှုနှင့်သူသည်ရပ်သဖော့ဒ်ကိုမနှစ်သက်ပါ

တစ်စုံတစ် ဦး ကသူ့ဆန္ဒနှင့်မကိုက်ညီသောအရာတစ်ခုခုလုပ်မိသောအခါနံနက်စာစားပွဲတွင်လူများကိုရှက်ရွံ့စွာတိုက်ခိုက်ခြင်းထုံးစံရှိသည်။

တနည်းအားဖြင့်သူသည်နိုးလော့မဂ္ဂဇင်း၏ဘိုးဘေးဖြစ်သည့်ရွှေခေတ်မဂ္ဂဇင်း၏အယ်ဒီတာဖြစ်သောလူကိုပင်လိုက်လံဖမ်းဆီးခဲ့သည်၊ သူသည်ဤလူကိုဂျက်ကတ်အဖြစ်ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။ ထိုလူက Clayton Woodworth ကပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။

"ဟုတ်ပါတယ်၊ ညီအစ်ကိုရပ်သဖော့ဒ်၊

၎င်းသည်သူသည်ရွှေခေတ်တွင်သူတီထွင်ခဲ့သောယေဟောဝါသက်သေပြက္ခဒိန်တွင်ဖြစ်သည်။ သူပြောတဲ့အတိုင်းကျွန်တော်ဟာဂျက်စတာပါ။ ရပ်သဖော့ဒက

မင်းကဂျက်ဆန်လို့မင်းကိုငါငြီးငွေ့နေတယ်။ ဒီတော့ရပ်သဖော့ဒဟာအနည်းဆုံးပြောရရင်ရေနံစိမ်းတစ် ဦး ဖြစ်တယ်။ Knorr သည်ထိုကဲ့သို့သောသဘောထားမျိုးမပြခဲ့ပါ။

ဒါပေမယ့် Knorr ရပ်သဖော့ဒ်နှင့်အတူဤလူကိုကင်းမျှော်စင်အသင်း၏ဌာနချုပ်မှသာမကယေဟောဝါသက်သေများမှမောင်းနှင်ခဲ့သည်။ ထိုသူသည်မောလအမည်ရှိသောသူဖြစ်၏။ သူသည်နောက်ပိုင်းတွင်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏စာပေများကြောင့်တိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရသောကြောင့်သူသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုတရားရုံးသို့ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ပြီး ၁၉၄၄ ခုနှစ်တွင်နောရ်ဥက္ကafter္ဌဖြစ်လာသည်။ သူသည်ကင်းမျှော်စင်အသင်းကိုတရားစွဲဆိုခဲ့သည်။

၁၉၄၄ ခုနှစ်တွင်ဒေါ်လာ ၃၀,၀၀၀ ခန့်ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုကိုပထမ ဦး ဆုံးချီးမြှင့်ခြင်းခံရသည်။ ၎င်းကိုနောက်ပိုင်းတွင်အခြားတရားရုံးမှ ၁၅,၀၀၀ သို့လျှော့ချခဲ့သော်လည်းကြီးမားသောငွေပမာဏမှာ ၁၅၅၀၀၀ ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်တရားရုံးကုန်ကျစရိတ်များသည်ကင်းမျှော်စင်အသင်းသို့ဝင်သွားပြီးနူးညံ့သိမ်မွေ့စွာလက်ခံခဲ့သည်။

သူတို့ကဒါကိုမဖယ်ရှားနိုင်ဘူးဆိုတာသူတို့သိတယ်။

ရလဒ်အနေနှင့် Knorr သည်အချိန်အတန်ကြာ Vise ဥက္ကpresident္ဌဖြစ်ပြီးယေဟောဝါသက်သေများ၏တရားဝင်ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သော Covington အမည်ရှိအမျိုးသား၏အကူအညီဖြင့်ဤတရားရေးကော်မတီများကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ အခုဘာဖြစ်လို့အရေးကြီးရတာလဲ။ အဘယ်ကြောင့်တရားစီရင်ရေးကော်မတီများရှိသနည်း ယခုတွင်ထိုသို့သောအရာအတွက်သမ္မာကျမ်းစာမရှိသေးပါ။ ထို့အပြင်အခြေခံရှိခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်ကအကြီးအကဲများသည်တရားရေးကိစ္စများကိုဆုံးဖြတ်သည့်အခါလူတိုင်းမြင်နိုင်သည့်အထူးသဖြင့်မြို့ကြီးများ၏တံခါးများတွင်ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဖြစ်စေ၊ အကယ်၍ လိုအပ်ပါကတစ်စုံတစ် ဦး အားတရားစွဲဆိုခြင်းကိုအသင်းတော်များကြားနာရမည့်ဂရိကျမ်းစောင်များ၌၎င်းကဲ့သို့သောအရာများကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော်လျှို့ဝှက်အမှုများကိုကျူးလွန်ခြင်းမရှိသည့်အပြင် Knorr ခေတ်မတိုင်မီအထိယေဟောဝါသက်သေများ၏လှုပ်ရှားမှုတွင်လျှို့ဝှက်အမှုများကိုမျှမတွေ့ရပါ။ သို့သော်၎င်းသည် Covington ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။ ကျွန်ုပ်သည် Covington ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်းအဖွဲ့အစည်းများကိုတည်ဆောက်ရန်တာဝန်ရှိသည်။ သူတို့ဘာကြောင့်ဒီလောက်များရတာလဲ။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်ခွဲခြင်းအယူဝါဒနှင့်ဂရိတ်ဗြိတိန်၊ ကနေဒါ၊ သြစတြေးလျနှင့်အလားတူအခြေအနေများကြောင့်ဗြိတိသျှဘုံဥပဒေအရအာဏာပိုင်များသည်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများ၏လုပ်ဆောင်မှုများအပေါ်အုပ်ချုပ်ရန်ကြိုးစားလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ နှစ်ခုအခြေခံကိစ္စများတွင်မှလွဲ။ ။ နံပါတ် (၁) ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသည်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ရပ်တည်ချက်၊ ဘာသာရေးတွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများအတွက်ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများကိုချိုးဖောက်ပါက၊ သို့မဟုတ်ဆွေးနွေးရန်လိုအပ်သောဘဏ္mattersာရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များရှိလျှင်၊ ထို့နောက်အာဏာပိုင်များ၊ အထူးသဖြင့်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌သာဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်။ ပုံမှန်အားဖြင့်ယူနိုက်တက်စတိတ်၊ ကနေဒါနှင့်ဂရိတ်ဗြိတိန်၊ Australiaစတြေးလျ၊ နယူးဇီလန်တို့တွင်ဗြိတိသျှဘုံဥပဒေတည်ရှိရာနေရာတွင်ဖြစ်သည်။ ယူနိုက်တက်စတိတ်တွင်ပထမပြင်ဆင်ချက်ရှိခဲ့သည်မှာအာဏာပိုင်များသည်ပုဂ္ဂိုလ်များအကြားအငြင်းပွားမှုများတွင်ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ နှင်ထုတ်ခံရခြင်းသို့မဟုတ်ယခင်ဆက်သွယ်ပြောဆိုခြင်းနှင့်ကင်းမျှော်စင်ကဲ့သို့သောအခြားဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများမှထွက်ခွာခြင်းများပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ယခုဖွဲ့စည်းခဲ့သောတရားစီရင်ရေးကော်မတီများသည်တရားရေးကော်မတီများဖြစ်သည်။ သူတို့၏စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများကိုတံခါးပိတ်နောက်ကွယ်တွင်လုပ်ကိုင်ပြီးမျက်မြင်သက်သေများမရှိဘဲမှတ်တမ်းများမရှိဘဲဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်မှတ်တမ်းများကိုမကြာခဏပြုလုပ်ခဲ့သည်။

အကျိုးသက်ရောက်မှုအရ Knorr နှင့် Covington တို့တာ ၀ န်ယူနိုင်သောထိုယေဟောဝါသက်သေများ၏တရားရေးကော်မတီများ၊ Knorr သည် Covington နှင့်ဖြစ်နိုင်သည် စပိန်အင်စီမေးရှင်းများနှင့်စနစ်များ၏တူညီသောမျိုးရှိသည့်ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏မှတ်တမ်းများအပေါ်အခြေခံပြီး inquisitorial ကော်မတီများတိုတောင်းသောဘာမျှခဲ့ကြသည်။

ယခုအဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်းသင်သည်သင်သည်ယေဟောဝါသက်သေများ၏ ဦး ဆောင်မှုနှင့်မပတ်သက်လျှင်သို့မဟုတ်ကင်းမျှော်စင်အသင်းမှဒေသခံကိုယ်စားလှယ်များသို့မဟုတ်သူတို့၏တိုက်နယ်နှင့်ခရိုင်ကြီးကြပ်မှူးများနှင့်မပတ်သက်လျှင်သင်တရားမျှတမှုကိုပြန်လည်ရယူရန်လုံးဝနီးပါးမရှိခဲ့ပါ၊ ဘယ်သူ့ကိုမှအယူခံရှိခဲ့သည်ကိစ္စရပ်များ။

သို့သော်ကနေဒါနိုင်ငံရှိလူတစ် ဦး သည်တရားရေးကော်မတီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ထက် ကျော်လွန်၍ ကြားနာမှုတစ်ခုကိုပြုလုပ်နိုင်ခဲ့သည်။

သို့သော်အယူခံ ၀ င်ခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖြစ်ခဲသည်။ ယခုယေဟောဝါသက်သေများအကြားအယူခံဝင်လာပြီဖြစ်သော်လည်းအမှုပေါင်း ၉၉ ရာခိုင်နှုန်းတွင်ယင်းသည်အဓိပ္ပာယ်မရှိသောအယူခံဝင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို Knorr နှင့် Covington တို့ကတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယခု Covington သည်အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောကနေဒါမှ Glenn Howe နှင့်အတူဤရှေ့နေနှစ် ဦး သည်ယေဟောဝါသက်သေများအပြင်အလွန်ကောင်းသောအပြုအမူအတွက်တာဝန်ရှိသည်

ထို့နောက်ယူနိုက်တက်စတိတ်တွင်ယေဟောဝါသက်သေများသည်သူတို့၏အလုပ်ကိုဆက်လက်လုပ်ကိုင်ရန်နှင့်ကျောင်းသားများအားအမေရိကန်အလံကိုနှုတ်ခွန်းဆက်ရန်အတင်းအကျပ်ဖိအားပေးသောဥပဒေမှလွတ်မြောက်ရန်ယူအက်စ်တရားရုံးချုပ်ရှေ့တွင်အမှုများစွာကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။

ကနေဒါတွင်၊ Glenn Howe အမည်ဖြင့်ရှေ့နေလူငယ်တစ် ဦး ၏လုပ်ဆောင်မှုများကြောင့်ထပ်တူဖြစ်ရပ်များဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

နှင့်နှစ် ဦး စလုံးအတွက်, United States မှာအရပ်ဘက်လွတ်လပ်ခွင့်၏ ဦး တည်ချက်အတွက်ကြီးမားတဲ့ခြေလှမ်းများကိုယူခဲ့ကြသည်။

Hayden Covington ဦး ဆောင်သောယေဟောဝါသက်သေများ၏လုပ်ရပ်အားဖြင့် ၁၄ ကြိမ်မြောက်ပြင်ဆင်ချက်သည်ကနေဒါရှိဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များတွင်အရေးကြီးကြောင်းကြေငြာခဲ့သည်။

Howe ၏လုပ်ဆောင်မှုများသည်အခွင့်အရေးဘီလ်နှင့်နောက်ပိုင်းတွင်အခွင့်အရေးနှင့်လွတ်လပ်ခွင့်ပCharterိညာဉ်ကိုပြဌာန်းရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။ ထို့ကြောင့်မည်သည့်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းကမျှကြီးမားသောလူ့အဖွဲ့အစည်းရှိပြည်သူ့လွတ်လပ်ခွင့်နယ်ပယ်ရှိယေဟောဝါသက်သေများကဲ့သို့အပြုသဘောဆောင်သည့်အပြုသဘောဆောင်သောလုပ်ရပ်မျိုးမလုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။ ၎င်းကိုသူတို့ဂုဏ်တင်သင့်သည်။ သို့သော်ကိစ္စရပ်မှာအချက်မှာဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်သို့မဟုတ်လွတ်လပ်စွာပြောဆိုပိုင်ခွင့်ပင်ဖြစ်သည်။ ကင်းမျှော်စင်အသင်းအတွင်းဆက်ဖြစ်နေသည့်အရာမှန်သမျှကိုဝေဖန်ခြင်း၊ ထို့အပြင်မျက်မှောက်ခေတ်ကမ္ဘာ၌ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်အယူဖောက်ပြန်သူများသို့မဟုတ်အယူဖောက်ပြန်သူများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ပို၍ ပြင်းထန်သည်၊ ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စတင့်ချာ့ချ်များထက်စကားပြောနိုင်သည်။ ဒါကြောင့်အပြင်မှာသိသာထင်ရှားတဲ့အရာတစ်ခုဖြစ်ပြီးပိုကြီးတဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာယေဟောဝါသက်သေတွေဟာလွတ်လပ်မှုကိုထူထောင်ဖို့အလွန်အပြုသဘောဆောင်ကြတယ်၊ ဒါပေမဲ့ဒါကသူတို့လိုချင်တာကိုလွတ်လပ်စွာလုပ်ပိုင်ခွင့်ပေးတယ်။

သို့သော်အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း၌မည်သူမျှသူတို့လုပ်သမျှကိုမေးခွန်းထုတ်နိုင်ခြင်းမရှိပါ။

နေသန်နောရ်လက်ထက်တွင်အရေးကြီးသောတတိယပုဂ္ဂိုလ်မှာဖရက်ဒ်ဖရန့်ဖြစ်သည်။

အခုတော့ဖရက်ဒ်ဖရန့်ဇ်ဟာနည်းမျိုးစုံနဲ့အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့လူတစ်ယောက်ပါ။ သူကဘာသာစကားတွေအတွက်ထူးချွန်တဲ့စွမ်းရည်ရှိတယ်။ သူသည်ကျမ်းစာကျောင်းသားများကိုဘာသာပြောင်းခြင်းမပြုမီ Presbyterian ကျောင်း၌သုံးနှစ်ခန့်ကြာပြီးနောက်သူသည်ယေဟောဝါသက်သေများဖြစ်လာသည်။

သူသည် Rutherford ကိုအမြဲတမ်းထောက်ခံအားပေးခဲ့သူဖြစ်ပြီး Rutherford လက်အောက်တွင်တီထွင်ခဲ့သောအယူဝါဒအများစုမှာ Fred Franz မှဖြစ်သည်။ နာသန်နောရ်လက်အောက်တွင်လည်းထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သည်။ နေသန်နောရ်သည်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏စာပေအားလုံးကိုအမည်မသိပြုလုပ်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာသူသည်စာရေးဆရာမဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်၊ အများအားဖြင့်ဖရန့်ဖရန့်အားဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သော်လည်းနီရဲသည်အုပ်ချုပ်ရေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်ပြီး၊ ဖရန့်ဖရန့်သည်အယူဝါဒဆိုင်ရာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။

အလွန်ထူးဆန်းတဲ့လူကလေး။ အလွန်ထူးဆန်းသောနည်းဖြင့်ပြုမူသူတစ် ဦး ။ သူကစပိန်စကားတတ်တယ် သူကပေါ်တူဂီစကားပြော၊ ပြင်သစ်စကားပြောတတ်တယ်။ လက်တင်ဘာသာကိုသူသိတယ် သူကဂရိလိုသိတယ် ထိုမင်းသည်ဂျာမန်သိသည်။ ဖြစ်ကောင်းသည်သူ၏အသက်အရွယ်ကနေ။ အခုတော့သူပြောတဲ့အတိုင်းအရေးမကြီးခဲ့ဘူး၊ သူဘယ်ဘာသာစကားပြောခဲ့သလဲဆိုရင်သူ့မိန့်ခွန်းဟာဘာသာစကားတိုင်းမှာအတူတူပဲ။ မကြာခဏအတော်လေးရိုင်းသောမှတ်ချက်တွေကိုလုပ်သူကိုရယ်စရာနည်းနည်းသူချင်း။ ၁၉၅၀ ပြည့်နှစ်မှာကျင်းပတဲ့စည်းဝေးကြီးမှာကျွန်တော်မှတ်မိနေတယ်။ အဲဒီတုန်းကကျွန်တော့်ဇနီးဖြစ်လာမယ့်မိန်းမကကျွန်တော့်ရှေ့မှာထိုင်ပြီးတခြားသူတစ်ယောက်နဲ့ထိုင်နေတာပါပဲ။ ရလဒ်အနေနဲ့ကျွန်တော်မနာလိုမှုနည်းနည်းဖြစ်ခဲ့ပြီးနောက်မှာသူမကိုလိုက်ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ နောက်ဆုံးငါအနိုင်ရခဲ့သည်။ ငါသူ့ကိုရတယ်

သို့သော်ဖရန့်ဖရန့်ဇ်သည်ပိုမိုမြင့်မားသောအင်အားကြီးနိုင်ငံများအကြောင်းဟောပြောချက်ပေးသည့်အချိန်တွင်ဖြစ်သည်။  

ယခုအချက်မှာဤဟောပြောချက်မတိုင်မီတွင်ရှေးခေတ်ခံထိုက်သောသူများ၊ ၎င်းတို့အားခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်ဟုယေဘုယျအားဖြင့်ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှအာဒံ၏သားအာဗေလမှနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်အထိယေဟောဝါအပေါ်သစ္စာရှိသူအားလုံး အခြားသိုးများကိုအုပ်ချုပ်မည့်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင်ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကိုအနှစ်တစ်ထောင်အတွင်းဖြတ်သန်းသွားရမည့်သူများသည်ဤရှေးဟောင်းထိုက်သူများ၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်ရှိသည်။ စည်းဝေးကြီးတိုင်းမှာမျက်မြင်သက်သေတွေကအာဗြဟံ၊ Isaac ဇာက်နဲ့ယာကုပ်တို့ရှင်ပြန်ထမြောက်လာတာကိုတွေ့ဖို့စောင့်နေကြတယ်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ၊ ရပ်သဖော့ဒ်သည်ထောင်ပေါင်းများစွာသောထောင်စုနှစ်သို့သွားရန်ပြင်ဆင်ရန်ရှင်ပြန်ထမြောက်ချိန်ကလက်ရှိရှေးဟောင်း Worthy's များကိုထမြောက်စေသည့်ကယ်လီဖိုးနီးယားတွင် Beth Sarim ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။

ကောင်းပြီ, ဖရက်ဒီဖရန့်က၊ မင်းဒီမှာထိုင်နေနိုင်တယ်၊ ဒီဟာက ၁၉၅၀ ပြည့်နှစ်မှာကျင်းပမယ့်စည်းဝေးကြီးမှာ၊ မင်းဒီမှာရှိမယ်။ ကမ္ဘာသစ်မှာထောင်စုနှစ်အတွင်းအုပ်ချုပ်မယ့်မင်းညီမင်းသားတွေကိုတွေ့ရလိမ့်မယ်။

ပြီးတော့သူကအော်ပြောလိုက်တယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့လူတွေကအာဗြဟံ၊ Isaac ဇာက်နဲ့ယာကုပ်တို့ဟာဖရက်ဒီနဲ့စင်မြင့်ပေါ်ကနေထွက်လာတာကိုမြင်ချင်လို့ပဲ။

ကောင်းပြီ၊ တကယ်တော့ဖရက်ဒီသည်နှစ်ပေါင်း (၂၀) ​​ကြာလမ်းကျဉ်းကျဉ်းအောက်သို့ပြောင်းပြန်လှန်ရန်လိုအပ်သည်ဖြစ်သော်လည်းယေဟောဝါသက်သေများ၏အလင်းအသစ်ဟုခေါ်သည့်အလင်းကိုသူတို့အမြဲထည့်သွင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

၎င်းသည်အထူးသဖြင့်ကိစ္စရပ်များတွင်ကင်းမျှော်စင်အသင်းများမှခန့်အပ်ခံရပြီးကောင်းကင်အတန်းအစားမှမဟုတ်ဘဲကောင်းကင်သို့သွားပြီးခရစ်တော်နှင့်အတူရှိရမည့်သူများသည်အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်ချိန်အတွင်းဤကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ရောက်ရှိနေရမည်ဟူသောအယူအဆဖြစ်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ခရစ်တော်။

အာဗြဟံ၊ Isaac ဇာက်၊ ယာကုပ်၊ ကြွင်းသောသူတို့သည်မင်းအရာရှိ၊ ဒါဆိုငါတို့ Freddy ဆီကရခဲ့တာပါ။ Freddy သည်အမျိုးအစားများနှင့် anti-types များကိုအမြဲတမ်းအသုံးပြုနေပြီးအချို့မှာအနည်းဆုံးဖြစ်သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ၊ လွန်ခဲ့သောဆယ်စုနှစ်အတွင်းကင်းမျှော်စင်ထွက်ပေါ်လာခဲ့ပြီးသူတို့သည်သမ္မာကျမ်းစာတွင်အတိအကျဖော်ပြထားခြင်းမရှိလျှင်အမျိုးအစားများနှင့်ဆန့်ကျင်သောအမျိုးအစားများကိုအသုံးမပြုတော့ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုအချိန်ကဖရက်ဒ်ဖရန့်သည်သမ္မာကျမ်းစာအယူအဆများကို သုံး၍ မည်သည့်အယူဝါဒသို့မဟုတ်မည်သည့်ဘာသာကိုမဆိုအထူးသဖြင့်လူသားတို့၏နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင်ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည်။ သူတို့ဟာထူးဆန်းတဲ့လူတွေပါ။

ကနေဒါမှ Covington နှင့် Glenn Howe တို့သည်သူတို့နေထိုင်သောပိုမိုကြီးမားသောလူ့အဖွဲ့အစည်းများကိုအမှန်တကယ်အပြုသဘောဆောင်သောပံ့ပိုးမှုများပေးခဲ့စဉ်တွင် Knorr နှင့် Franz တို့သည်ဤအချက်၌ထူးခြားမှုမရှိခဲ့ပါ။ ယခု ၁၉၇၀ အစောပိုင်းကာလများတွင်ထူးဆန်းသောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ထို့အပြင်ကျမ်းစာရေးရာများတွင်ကြီးမားသောအလုပ်တစ်ခုဖြစ်သည့်သေးငယ်သည့်အလုပ်တစ်ခုကိုပြုလုပ်ရန်လူများစွာကိုခန့်အပ်ခဲ့သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရလျှင်သမ္မာကျမ်းစာအဘိဓာန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို ဦး ဆောင်သူမှာဖရက်ဒီဖရန့်၏တူဖြစ်သည်။

အခြားဖရန့်၊ ရေမွန်ဖရန့်၊ ယခုရေမွန်သည် Puerto Rico နှင့်ဒိုမီနီကန်သမ္မတနိုင်ငံတွင်သာသနာပြုအနေဖြင့်အလွန်အရေးကြီးသောပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ သူသည်ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး ဖြစ်သည်။

သို့သော်သူနှင့်အခြားသူများသည်စာစလေ့လာပြီးစာအုပ်တစ်အုပ်ကိုပြင်ဆင်ကြသောအခါ။ အရာဟုခေါ်တွင်ခဲ့သည် သမ္မာကျမ်းစာနားလည်မှုကိုအထောက်အကူပြုသူတို့ဟာအရာရာကိုအလင်းရောင်အသစ်တစ်ခုနဲ့စတင်တွေ့မြင်ခဲ့ကြရတယ်။

ပြီးတော့သူတို့ကဒီအဖွဲ့အစည်းကိုအနည်းကိန်းလူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး တစ်ယောက်ကမအုပ်ချုပ်သင့်ဘူးလို့အကြံပြုတယ်။ သို့သော်သူတို့သည်စုပေါင်းယူနစ်တစ်ခုဖြစ်သောလူတို့၏အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ဟူသောစိတ်ကူးကိုရရှိခဲ့သည်။

ထိုသူတို့ကဂျေရုဆလင်အသင်းတော်အတွက်စံနမူနာအဖြစ်အသုံးပြုကြသည်။ အခုတော့ဖရက်ဒီကဒီအတွက်အပြင်းအထန်ကန့်ကွက်ခဲ့တယ်။ ငါသူမှားသောအကြောင်းပြချက်များအတွက်မှန်ကန်သောထင်ပါတယ်။

Fred Franz သည်ရှေးခေတ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မရှိခဲ့ပါဟုပြောရမည်ဖြစ်သည်။

နောက်ဆုံး၌တမန်တော်များပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ အရေဖျားလှီးခြင်းပြtheနာသည်ချာ့ချ်မတိုင်မီရောက်လာသောအခါခရစ်ယာန်ပေါလု၏အခြေခံသွန်သင်ချက်ကိုအန္တိအုတ်မြို့မှဂျေရုဆလင်မြို့သို့ရောက်ရှိလာကြသောတမန်တော်ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့ဖြစ်ကြသည်။

ထိုအယူဝါဒကိုယေရုရှလင်ရှိချာ့ချ်မှမယူရ။ သူတို့ကိုလက်ခံခဲ့သည်။

ပြီးတော့သူတို့ပြောတာကတော့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကရှင်ပေါလုပြောခဲ့တာကိုသဘောတူဖို့ငါတို့လှုံ့ဆော်ခံရတယ်လို့ခံစားရတယ်။ ထို့ကြောင့်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့၏အယူအဆသည်အဝေးကြီးဖြစ်နေပြီးဖရက်ဒီဖရန့်ဇ်က၎င်းကိုပြောကြားသော်လည်းသူကသူသည်လစ်ဘရယ်မဟုတ်သောကြောင့်ကင်းမျှော်စင်အသင်းနှင့်ယေဟောဝါသက်သေများ၏အုပ်ချုပ်မှုကိုဆက်လက်လိုချင်သောကြောင့်ပြောခဲ့သည်

၁၉၇၁ နဲ့ ၁၉၇၂ ခုနှစ်မှာငါပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း ၁၉၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအစောပိုင်းမှာဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး၊ အချိန်တိုအတွင်းမှာ၊ ၁၉၇၂ ခုနှစ်ကနေ ၁၉၇၅ ခုနှစ်အထိသက်သေအဖွဲ့အစည်းမှာလွတ်လွတ်လပ်လပ်လွတ်မြောက်နိုင်ခဲ့ပြီးဒေသန္တရအစိုးရတွေကလည်းအမှန်တကယ်အုပ်ချုပ်နိုင်ခဲ့တယ်။ အခြားအကြီးအကဲများအနေနှင့်ဆက်ဆံခံရသည့်တိုက်နယ်နှင့်ခရိုင်ကြီးကြပ်မှူးများကဲ့သို့ကင်းမျှော်စင်အသင်းမှအရာရှိများမှဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုမရှိသောအသင်းတော်များ။

ရပ်သဖော့ဒ်ရပ်တန့်ခဲ့သောစနစ်ဟောင်းကိုပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့သော်လည်းဤကိစ္စတွင်ဒေသခံအသင်းတော်များမှရွေးချယ်ခြင်းမရှိသော်လည်းကင်းမျှော်စင်အသင်းမှရွေးချယ်ခဲ့သည်။

သို့သော်ထိုကာလအတွင်း ၁၉၇၂ မှ ၁၉၇၃ ခုနှစ်အထိကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်အသင်းတော်များရှိသိုးထိန်းခြင်းလုပ်ငန်း၊ တစ်နည်းအားဖြင့်အကြီးအကဲများ၏လည်ပတ်မှုနှင့်ခြေဆွံ့သူများ၊ နားမကြားသူများနှင့်မျက်စိကန်းသူများအားဂရုစိုက်ခြင်းအားဖြင့်တစ်အိမ်မှတစ်အိမ်ဟောပြောခြင်း၏အရေးကြီးမှုကိုလျှော့ချခဲ့သည် အရေးပါသောအချက်တစ်ချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။

သို့သော် ၁၉၅၅ ခုနှစ်သည်လက်ရှိလောကစနစ်၏အဆုံးကိုအမှတ်ရစေနိုင်သည်ဟူသောအတွေးဖြင့်ဖရက်ဒီဖရန့်ဇ်ကအစောပိုင်းကပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်ကင်းမျှော်စင်နှင့်နိုးလော့! တို့တွင်ဆောင်းပါးများစွာကိုထုတ်ဝေခဲ့ပြီးယင်းကဖြစ်ပျက်လိမ့်မည်ဟုသူတို့ထင်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကအတိအကျမပြောပေမယ့်သူတို့ဖြစ်ကောင်းကဆိုသည်။ ၁၉၆၆ ခုနှစ်မှ ၁၉၇၅ ခုနှစ်အတွင်းအဖွဲ့အစည်းသည်အလွန်လျှင်မြန်စွာကြီးထွားလာခဲ့သည်။

သို့သော် ၁၉၇၅ ခုနှစ်တွင်ကျရှုံးခဲ့သည်။

ဤစနစ်၏နိဂုံးချုပ်မရှိတော့ပါ၊ နောက်တစ်ခါကင်းမျှော်စင်အသင်းနှင့်ယေဟောဝါသက်သေများသည်ပရောဖက်အတုအယောင်များဖြစ်လာပြီးများစွာသောသူတို့သည်အဖွဲ့အစည်းမှထွက်ခွာသွားကြသော်လည်းဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြင့်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်အပြောင်းအလဲဖြစ်စဉ်ကိုစတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၇၂ ခုနှစ်မှ ၁၉၇၅ ခုနှစ်အတွင်းဖြစ်ပွားခဲ့သောလစ်ဘရယ်လှုပ်ရှားမှုများအားလုံးနှင့်အဖွဲ့အစည်း၏ပြင်းထန်မှုသည်များစွာတိုးတက်ခဲ့သည်။ လူများစွာထွက်သွားပြီးအချို့ကကင်းမျှော်စင်အသင်း၏သွန်သင်ချက်များကိုဆန့်ကျင်ရန်စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။

ပြီးတော့နေသန်နောရ်က ၁၉၇၇ မှာကင်ဆာရောဂါနဲ့ဆုံးသွားတယ်။  ထို့အပြင်ဖရက်ဒ်ဖရန့်သည်ကင်းမျှော်စင်အသင်း၏စတုတ္ထမြောက်သမ္မတဖြစ်လာပြီးလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်လာသည်။

သူသည်သက်ကြီးရွယ်အိုများဖြစ်လာပြီးနောက်ဆုံးတွင်အဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝစွာအလုပ်လုပ်နိုင်ခြင်းမရှိသော်လည်းသူကွယ်လွန်သည်အထိအဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိအထင်ကရပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး အဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ ထိုအတောအတွင်း Knorr အားအကြီးအကျယ်အမည်ပေးခဲ့သောအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှာရေမွန်သူငယ်ချင်းများအပါအ ၀ င်လူစုံတွဲ မှလွဲ၍ ကွန်ဆာဗေးတစ်အဖွဲ့ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးမှာတော့ရေမွန်ဖရန့်ကိုထုတ်ပယ်လိုက်ပြီး ၁၉၇၇ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းမှာဖရက်ဒ်ဖရန့်စ်နဲ့အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့လက်အောက်မှာဆက်ရှိနေတဲ့တကယ့်ကိုတော်လှန်ရေးလှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ ကြီးထွားမှုကို ၁၉၈၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင်ပြန်လည်သက်တမ်းတိုးခဲ့သည်။ ၁၉၉၀ နှင့် ၂၀ ရာစုနှစ်များတွင်တိုးတက်မှုအချို့ရှိခဲ့သည်။

သို့သော်နောက်ထပ်ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုမှာ ၁၉၁၄ ခုနှစ်မျိုးဆက်အားလုံးမသေဆုံးမီကမ္ဘာကြီးအဆုံးသတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည်မအောင်မြင်သောအချိန်တွင်ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်ယေဟောဝါသက်သေအမြောက်အမြားထွက်ခွာသွားပြီးပြောင်းလဲလာသောလူသစ်များသည်အဆင့်မြင့်ကမ္ဘာအနှံ့အပြားတွင်များပြားလာပြီးနောက်ပိုင်းတွင်တတိယကမ္ဘာတွင်ပင်အဖွဲ့အစည်းသည်ပြန်လည်ကြည့်ရှုလာသည်။ ယခင်နှင့်မကြာသေးမီကပင်ကင်းမျှော်စင်အသင်းသည်ရန်ပုံငွေမလုံလောက်။ ကြီးထွားမှုမလုံလောက်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ ယခုအချိန်အထိယေဟောဝါသက်သေများ၏အဖွဲ့အစည်းတည်ရှိရာသည်အလွန်မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်သည်။ အဆုံးသည်မည်သည့်အချိန်တွင်ဖြစ်မည်နှင့်၎င်းသည်ယနေ့အထိအလွန်ထင်ရှားနေသည့်အယူဝါဒကြောင့်အဖွဲ့အစည်းသည်၎င်း၏ခြေချောင်းကိုထပ်မံထိုးဖောက်ခဲ့သည်။ သို့သော်၎င်းနှင့်အတူအစဉ်ဖောက်ပြန်သောအမဲလိုက်မှုသည်အဖွဲ့အစည်းတွင်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကင်းမျှော်စင်ခေါင်းဆောင်မှုလုပ်နေသည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုသံသယဝင်သူမည်သူမဆိုကိုအယူဖောက်ပြန်သူအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးထောင်နှင့်ချီသောသူများကိုအဖွဲ့အစည်းအကြောင်းညည်းညူမှုအတွက်နှင်ထုတ်ခံရသည်။ ၎င်းသည်ပြ,နာများစွာရှိသောအလွန်အလွန်ပြင်းထန်ပြီးပိတ်ထားသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ပြီးတော့ဒီအဖွဲ့အစည်းကနေကျွန်တော်ခံစားခဲ့ရပြီးယေဟောဝါသက်သေတွေရဲ့အသင်းအဖွဲ့ပြproblemsနာတွေကိုထုတ်ဖော်ဖို့ကျွန်တော်တော်တော်လေးအဆင်သင့်ပါပဲ။

 သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ငါပိတ်လိုက်မယ် ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးပါစေ!

ဂျိမ်း Penton

James Penton သည် Lethbridge ရှိ Lethbridge တက္ကသိုလ်၊ ကနေဒါနိုင်ငံ၊ အယ်လ်ဘာတာမှသမိုင်းဆိုင်ရာဂုဏ်ထူးဆောင်ပါမောက္ခတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ သူ၏စာအုပ်များတွင် "Apocalypse Delayed: ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဇာတ်လမ်း" နှင့် "ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်တတိယရိုင်ခ်" တို့ပါဝင်သည်။

သငျသညျဒါ့အပြင်ကြိုက်မယ်ထင်တယ်:

ယူနိုက်တက်သည် ၁ ကော ၁ း ၁၀ ကိုအကျဉ်းချုံးလေ့လာခဲ့သည်

အပေးအယူလုပ်ရန်ကြိုးပမ်းခဲ့ခြင်းအကြောင်း - ယေဟောဝါသက်သေများ၊ ဂျူးဆန့်ကျင်ရေးနှင့်တတိယအကြိမ်မြောက် Reich

ဓမ္မဟောင်း၌ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်တည်း၏ဘာသာရေး