မMatthewဲ ၂၄ ၏ဆွေးနွေးမှုအပိုင်း ၈ ကိုမင်္ဂလာပါ။ ကြိုဆိုပါ၏။ ယေရှု၏ကြိုတင်ဟောကြားချက်အားလုံးသည်ပထမရာစုတွင်ယခုပြည့်စုံခြင်းရှိကြောင်းယခုဗီဒီယိုစီးရီးများတွင်ယခုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ သို့သော်ယေဟောဝါသက်သေများသည်ထိုအကဲဖြတ်မှုကိုသဘောမတူပါ။ အမှန်မှာသူတို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ယနေ့ခေတ်တွင်ပြည့်စုံချက်ရှိသည်ဟူသောသူတို့၏ယုံကြည်ချက်ကိုထောက်ခံရန်ယေရှုပြောခဲ့သောစကားစုတစ်စုကိုသာအာရုံစိုက်ကြသည်။ ၎င်းကိုလုကာမှတ်တမ်းတွင်တွေ့ရသည်။ မMatthewဲနှင့်မာကုနှစ် ဦး စလုံးသည်၎င်းကိုမှတ်တမ်းတင်ရန်ပျက်ကွက်ခဲ့သကဲ့သို့၎င်းကိုကျမ်းစာ၌မည်သည့်နေရာ၌မျှမတွေ့ပါ။

၁၉၁၄ ခရစ်တော်၏မျက်မြင်မရသောတည်ရှိမှုကိုသူတို့အယူဝါဒအတွက်အခြေခံထားသောစကားစုတစ်ခုတည်း။ ဒီတစ်ခုတည်းသောစကားစုရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကဘယ်လောက်အရေးကြီးသလဲ။ သင့်ကားဘီးဘယ်လောက်အရေးကြီးပါသလဲ

ဤနည်းကိုကျွန်ုပ်ချရေးပါရစေ။ သော့ခလောက်ဆိုတာဘာလဲသိလား။ linchpin သည်သေးငယ်သောသတ္တုအပိုင်းအစတစ်ခုဖြစ်ပြီးကား၏ ၀ င်ရိုးအတွင်းရှိအပေါက်တစ်ပေါက်သို့လှည်းသို့သွားသောရထားသို့မဟုတ်ရထားနှင့်တူသည်။ ဒါဟာဘီးကိုချွတ်မလာခြင်းမှကာကွယ်ပေးသည်။ linchpin မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကိုပြသည့်ပုံတစ်ပုံ။

ကျွန်တော်ပြောနေတာကတော့ဒီစကားစုဒါမှမဟုတ်အခန်းငယ်ဟာ linchpin နဲ့တူတယ်၊ အရေးမပါပုံရသော်လည်း၎င်းသည်ဘီးကိုပိတ်ထားသည့်တစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည်။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှဤအခန်းငယ်ကိုဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းသည်မှားယွင်းပါကသူတို့၏ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်၏ဘီးများပြိုလဲသွားသည်။ သူတို့ရထားသည်ရပ်နေ၏။ သူတို့သည်ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားကြောင်းသူတို့၏ယုံကြည်ချက်အတွက်အခြေခံသည်မတည်တော့ပါ။

နောက်တဖန်သင့်ကိုငါမချုပ်တည်းရ။ ငါလုကာ ၂၁:၂၄ ကိုဖတ်ပြီး -

သူတို့သည်ထားဘေးဖြင့်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ အခြားသောပြည်အရပ်ရပ်သို့ဘမ်းသွားကြလိမ့်မည်။ တပါးအမျိုးသားတို့သည်မိမိတို့အချိန်ကာလမပြည့်စုံမှီတိုင်အောင်ယေရုရှလင်မြို့ကိုခြေနှင့်နင်းကြလိမ့်မည်။” (လုကာ ၂၁:၂၄)

ငါပုံကြီးချဲ့နေတယ်လို့ထင်လိမ့်မယ်။ ဘာသာတရားတစ်ခုလုံးကဒီတစ်ခုတည်းသောအခန်းငယ်ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ်ဘယ်လိုမူတည်နိုင်မလဲ။

၁၉၁၄ ယေဟောဝါသက်သေများအတွက်မည်မျှအရေးကြီးသနည်းဟုသင့်အားဤမေးခွန်းများမေးခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်ဖြေဆိုပါရစေ။

အဖြေရရန်အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာသင်ဖယ်ရှားလိုက်လျှင်မည်သို့ဖြစ်မည်ကိုစဉ်းစားခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရှုပြုလျှင်''၁၉၁၄ တွင်ဒါဝိဒ်၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်မှာကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၌ထိုင်ရန်မမြင်ရသောကြောင့်လာသောအခါထိုနှစ်၌နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များစတင်ခဲ့သည်ဟုဆိုရန်အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ ထပ်တူဖြစ်သောမျိုးဆက်၏ယုံကြည်ချက်အတွက်အခြေခံလည်းမရှိပါ။ အကြောင်းမှာထိုမျိုးဆက်၏ပထမပိုင်းသည် ၁၉၁၄ တွင်အသက်ရှင်နေခြင်းအပေါ်မူတည်သည်။''ဒီထက်အများကြီးပိုပါတယ်။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်နှင့် ၁၉၁၉ ခုနှစ်တွင်ယေရှုသည်ခရစ်ယာန်ဘောင်ကိုစတင်စစ်ဆေးခြင်းသည်အခြားဘာသာတရားအားလုံးမှောက်မှားကြောင်းနောက်ပိုင်းတွင်ယေဟောဝါအဖြစ်လူသိများလာသည့်ကျမ်းစာသင်သားများသာဖြစ်ကြောင်းသက်သေခံများယုံကြည်ကြသည်''သက်သေခံများသည်ဘုရားသခင့်မျက်နှာသာရခဲ့သည်။ အကျိုးဆက်အနေနှင့်သူသည် ၁၉၁၉ ခုနှစ်တွင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကိုသူ၏သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိကျေးကျွန်အဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့ပြီးသူတို့သည်ခရစ်ယာန်များအတွက်ဘုရားသခင်၏တစ်ခုတည်းသောဆက်သွယ်ရေးလမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

၁၉၁၄ သည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်လာပါကထိုအရာအားလုံးပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့်အချက်မှာ ၁၉၁၄ အယူဝါဒတစ်ခုလုံးသည်လုကာ ၂၁:၂၄ ၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ထိုအဓိပ္ပါယ်သည်မှားလျှင်၊ အယူဝါဒသည်မှားယွင်းပြီး၎င်းသည်မှားလျှင်၊ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်ဟုအခိုင်အမာဆိုရန်အကြောင်းပြချက်မရှိပါ။ တစ်ခုတည်းဒိုမီနိုကျော်ခေါက်အပေါင်းတို့နှင့်တကွ, လဲကြပါ၏။

သက်သေခံများသည်အခြားသောအဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောအုပ်စုတစ်ခုဖြစ်လာကြသော်လည်းဘုရားသခင်ထက်လူတို့နောက်သို့မှားယွင်းစွာလိုက်လျှောက်သောယုံကြည်သူများသည်။ (မMatthewဲ ၁၅: ၉)

လုကာ ၂၁:၂၄ သည်အဘယ်ကြောင့်အလွန်အရေးကြီးသည်ကိုရှင်းပြရန်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်တွက်ချက်ခဲ့သည့်တွက်ချက်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်စုံတစ်ခုကိုနားလည်ရန်လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်နေဗုခဒ်နေဇာ၏ခုတ်လှဲလိုက်သောသစ်ပင်ကြီးတစ်ပင်အကြောင်းဖတ်ပြီးဒံယေလ ၄ သို့သွားရန်လိုအပ်သည်။ အဘယ်သူ၏ငုတ်ခုနစ်ကြိမ်ချည်နှောင်ခဲ့သည်။ ဒံယေလသည်ဤအိပ်မက်၏သင်္ကေတများကိုအနက်ဖွင့ ်၍ ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာသည်ရူးသွပ်သွားပြီးခုနစ်ကြိမ်တိုင်တိုင်နန်းထိုင်ရလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောခဲ့သည်၊ သို့သော်ထိုအချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင်သူ၏စိတ်ဖောက်ပြန်မှုနှင့်ရာဇပလ္လင်ကိုသူ့အားပြန်လည်ပေးအပ်မည်ဖြစ်သည်။ သင်ခန်းစာ? ဘုရားသခင့်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် မှလွဲ၍ မည်သူမျှအုပ်ချုပ်ခွင့်မရှိပါ။ သို့မဟုတ်၊

အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်စိုးစံတော်မူ။ ၊ (ဒံယေလ ၄:၃၂)

သို့သော်နေဗုခဒ်နေဇာ၏အဖြစ်အပျက်သည် သာ၍ ကြီးမြတ်သောအရာဖြစ်သည်ဟုသက်သေခံများကယုံကြည်ကြသည်။ ယေရှုကဘုရင်အဖြစ်ဘယ်အချိန်မှာပြန်ကြွလာမလဲဆိုတာကိုတွက်ချက်ဖို့အတွက်နည်းလမ်းတစ်ခုပေးတယ်လို့သူတို့ထင်ကြတယ်။ အမှန်မှာ၊ ယေရှုက“ နေ့ရက်၊ အချိန်နာရီကိုမည်သူမျှမသိ” ဟုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ သူက 'သူတို့ထင်မထားတဲ့အချိန်မှာသူပြန်လာမယ်' လို့ပြောပါတယ်။ သို့သျောလညျးကြှနျုပျတို့သညျလမျးညှနျပေးဖို့ဤသှေးဆောငျသောနညျးလမျးမြားရှိသညျ့အခါ 'ယေရှု၏စကားတော်များနှင့်ကစားခြင်း' မပြုကြပါနှင့်။ (မMatthewဲ ၂၄:၄၂၊ ၄၄; w24 ၈/၁၅ စစ။ ၅၀၀-၅၀၁ အပိုဒ် ၃၅-၃၆)

(၁၉၁၄ ခုနှစ်၏အယူဝါဒနှင့် ပတ်သက်၍ အသေးစိတ်ရှင်းပြချက်အတွက်စာအုပ်ကိုကြည့်ပါ။ ) ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ချဉ်းကပ်လာပြီ အခန်း။ 14 စ။ 257)

လင်းနို့ပေါ်ကနေချက်ချင်းပဲငါတို့ပြaနာကြုံတွေ့ရတယ်။ သင်တွေ့မြင်ရသည်မှာနေဗုခဒ်နေဇာ၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာသည် သာ၍ ကြီးသောပြည့်စုံချက်တစ်ခု၏ရှေ့ပြေးပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်ဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ စာအုပ် ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ချဉ်းကပ်လာပြီ "ဒီအိပ်မက်မက်ခဲ့" ဖော်ပြသည် ပုံမှန်ပြည့်စုံ နေဗုခဒ်နေဇာကိုသူသည်ပကတိ“ ခုနစ်ကြိမ်” (နှစ်) တွင်စိတ်ဆိုးခဲ့ပြီးလယ်ပြင်၌နွားကဲ့သို့မြက်ကိုစားခဲ့သည်။

အမှန်မှာ၊ ယေရှု၏ ၁၉၁၄ ခုနှစ်နန်းတင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော သာ၍ ကြီးသောပြည့်စုံချက်ကိုပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သောပြည့်စုံခြင်းဟုခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ ပြwithနာမှာမကြာသေးမီကသက်သေခံခေါင်းဆောင်မှုသည်ပုံဆောင်ချက်သို့မဟုတ်ဒုတိယအကြိမ်ပြည့်စုံခြင်းများကို“ ရေးထားသည်ထက်ကျော်လွန်နေသည်” ဟုပယ်ချခဲ့သည်။ အနှစ်သာရအားဖြင့်သူတို့သည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်၏ကိုယ်ပိုင်ရင်းမြစ်နှင့်ဆန့်ကျင်နေသည်။

စိတ်ရိုးဖြောင့်သောယေဟောဝါသက်သေများသည်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ထံစာရေးသောအခါဤအလင်းအသစ်က ၁၉၁၄ သည်စစ်မှန်သောပြည့်စုံချက်ပေါ် မူတည်၍ မှန်ကန်နိုင်တော့မည်မဟုတ်လောဟုမေးမြန်းခဲ့သည်။ ပြန်လည်ဖြေကြားချက်အရအဖွဲ့အစည်းအနေဖြင့် ၁၉၁၄ သည်လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ပုံစံမဟုတ်ဘဲဒုတိယအဆင့်ပြည့်စုံမှုသာဖြစ်သည်ဟုအခိုင်အမာပြောကြားခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏“ အလင်းသစ်” ၏ဤအဆင်မပြေသောအကျိုးဆက်ကိုကျော်လွှားရန်ကြိုးစားသည်။

အေးဟုတ်တယ်။ ဒါကပြီးပြည့်စုံတဲ့အဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်။ သူတို့ဟာလုံးဝအတူတူပါပဲမဟုတ်။ သင်မြင်သည်၊ ဒုတိယပြည့်စုံချက်သည်အတိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာသည်အနာဂတ်တွင်ထပ်မံဖြစ်ပွားမည့်အရာကိုကိုယ်စားပြုသောအခါ၊ အတိတ်ကဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာသည်အနာဂတ်တွင်ထပ်မံဖြစ်ပွားမည့်အရာတစ်ခုကိုကိုယ်စားပြုသောအခါပုံဆောင်သဘောအရပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။ အဆိုပါခြားနားချက်မည်သူမဆိုမှသိသာသည်။

ဒါပေမယ့်သူတို့ကိုပေးရအောင်။ သူတို့ကိုစကားလုံးများဖြင့်ကစားကြစို့။ လုကာ ၂၁:၂၄ နှင့်ကျွန်ုပ်တို့တစ်ကြိမ်တည်းကြုံတွေ့ရပါက၎င်းသည်မထူးခြားပါ။ ၎င်းသည်သော့ခတ်တံပင်ဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့က၎င်းကိုဆွဲထုတ်ပြီးဘီးများပြိုလဲသွားသည်ကိုကြည့်တော့မည်။

အဲဒီကိုရောက်ဖို့အခြေအနေအနည်းငယ်လိုအပ်ပါတယ်။

ချားလ်စ်တေ့ဇ်ရပ်စယ်လ်မမွေးမီကနေဗုခဒ်နေဇာ၏အိပ်မက်မှခုနစ်ကြိမ်သည်ရက်ပေါင်း ၃၆၀ သက်တမ်းခုနစ်နှစ်ရှိသောပရောဖက်ပြုချက်ခုနစ်နှစ်ကိုဝီလျံမီလ်လာအမည်ရှိ Adventist တစ် ဦး ကယူဆခဲ့သည်။ တစ်နှစ်အတွက်တစ်ရက်၏ပုံသေနည်းကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်နှစ်ပေါင်း ၂,၅၂၀ အထိအချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုရရှိရန်သူကသူတို့ကိုပေါင်းခဲ့သည်။ သို့သော်အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုသည်သင့်အစမှတ်မဟုတ်ပါကမည်သည့်ရက်ကိုမဆိုအကွာအဝေးကိုတိုင်းတာရန်အတွက်အသုံးမ ၀ င်ပါ။ သူသည်ဘီ။ စီ။ အီး။ ၆၇၇ တွင်ယုဒဘုရင်မနာရှေကိုအာရှုရိတို့သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်ဟုယုံကြည်သောနှစ်တွင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ မေးခွန်းကဘာကြောင့်လဲ။ Israelသရေလလူမျိုး၏သမိုင်းမှရယူနိုင်သောရက်စွဲအားလုံးအနက်၊ ဘာကြောင့်လဲ။

ငါတို့ပြန်လာကြမယ်

ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသည့်နှစ်တွင်သူ၏တွက်ချက်မှုက ၁၈၄၃/၄၄ သို့ရောက်ခဲ့သည်။ ဟုတ်ပါတယ်, ငါတို့ရှိသမျှသည်ခရစ်တော်သည်ဆင်းရဲသော Miller ကတာဝန်မပေးခဲ့ဘူးနှင့်သူ၏နောက်လိုက်များစိတ်ပျက်အားငယ်မှထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ နောက်ထပ်အယူသန်သူတစ် ဦး ဖြစ်သောနယ်လ်ဆင်ဘာဘာသည် ၂,၅၂၀ နှစ်တွက်ချက်မှုကိုတွက်ချက်ခဲ့သော်လည်းဂျေရုဆလင်မြို့ဖျက်ဆီးခံရသည်ဟုသူယုံကြည်သောနှစ်ဘီ။ စီ။ အီး။ ၆၀၆ သို့ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်သည်ပရောဖက်ပြုချက်အရအရေးပါသည်ဟုအဘယ်ကြောင့်သူယူဆသနည်း။ မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆိုအနည်းဆုံးအားကစားလေ့ကျင့်ခန်းအားဖြင့်သူသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းအဖြစ်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သော်လည်း ၁၈၇၄ တွင်အနှစ် ၄၀ အစောပိုင်း၌ခရစ်တော်ရောက်ရှိခြင်းကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Barbour Miller ကထက်ပို။ လိမ္မာခဲ့သည်။ သူသည်ရူပါရုံကိုမြင်နိုင်သောပြန်လာရာမှမမြင်ရသောအရာတစ်ခုသို့ပြောင်းလဲလိုက်သည်။

Nelson Barbour သည် Charles Taze Russell အားသမ္မာကျမ်းစာသက္ကရာဇ်စဉ်ကိုစိတ်လှုပ်ရှားစေသည်။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်သည်ရပ်စယ်လ်နှင့်နောက်လိုက်များအတွက်ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်း၏အစနှစ်ဖြစ်သည့်နေသန်နောရ်နှင့်ဖရန့်ဖရန့်တို့၏ ဦး ဆောင်မှုကြောင့်အနာဂတ်နေ့ရက်ကိုစွန့်လွှတ်သည့် ၁၉၆၉ အထိဖြစ်သည်။ မျက်မြင်သက်သေများက ၁၈၇၄ သည်တရားသူကြီးရပ်သဖော့ဒ်ကို ၁၉၁၄ သို့ပြောင်းရွှေ့ချိန်အထိခရစ်တော်၏မျက်မြင်မရရောက်ရှိခြင်း၏အစဖြစ်သည်ဟု ဆက်လက်၍ ယုံကြည်သည်။

သို့သော်ဤအရာအားလုံးသည်ဘီ။ စီ။ အီး။ ၆၀၇ အနှစ်ပေါ်တွင်မူတည်သည်။ အနှစ်တစ်နှစ်မှနှစ်ပေါင်း ၂,၅၂၀ ကိုတိုင်းတာ။ မရနိုင်လျှင် ၁၉၁၄ ခုနှစ်ကုန်ဆုံးချိန်သို့သင်ရောက်နိုင်မည်မဟုတ်လော။

ဝီလျံမီလ်လာ၊ နယ်လ်ဆင်ဘာဘာနှင့်ချားလ်စ်တေ့ဇ်ရပ်စယ်လ်တို့သည်သူတို့၏သက်တမ်းအစနှစ်များတွင်အဘယ်ကျမ်းစာအခြေခံရှိခဲ့သနည်း။ သူတို့အားလုံးသည်လုကာ ၂၁:၂၄ ကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

ဘာလို့အဲဒါကို linchpin ကျမ်းချက်တစ်ချက်လို့ခေါ်သလဲဆိုတာသင်ကြည့်နိုင်တယ်။ အကယ်၍ ၎င်းမရှိလျှင်တွက်ချက်မှုအတွက်စတင်သည့်နှစ်ကိုပြင်ဆင်ရန်နည်းလမ်းမရှိပါ။ အစနှစ်၊ အဆုံးသတ်နှစ်၊ ၁၉၁၄ ခုနှစ်၊ ၁၉၁၄ ခုနှစ်၊

သင်၏တွက်ချက်မှုကိုတွက်ချက်ရန်အတွက်တစ်နှစ်ကိုသင်မတည်ဆောက်နိုင်ပါကအရာအားလုံးသည်အလွန်ကြီးမားသောနတ်သမီးပုံပြင်ဖြစ်လာပြီး၎င်းသည်အလွန်မှောင်မိုက်သောအရာတစ်ခုဖြစ်လာသည်။

သို့သော်မည်သည့်ကောက်ချက်မျှမလွတ်ပါစေနှင့်။ ၁၉၁၄ တွက်ချက်မှုအတွက်အဖွဲ့အစည်းကသူတို့ရဲ့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ခိုင်လုံမှုရှိမရှိသိအောင်အဖွဲ့အစည်းကဘယ်လိုအသုံးချတယ်ဆိုတာကိုကြည့်ရအောင်။

သော့ချက်ထားသောစာပိုဒ်တိုများမှာ (ထံမှ) ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်): "ဂျေရုဆလင်သည်တပါးအမျိုးသားတို့အားဖြင့်နင်းလိမ့်မည် ချိန်းချက်သောအချိန်ကာလကို၎င်း၊ ပြည့်စုံပြီ။ ”

အဆိုပါ King James Version တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုသော်“ တပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလမပြည့်စုံမှီတိုင်အောင်ယေရုရှလင်မြို့ကိုခြေနှင့်နင်းလိမ့်မည်။ ”

အဆိုပါ ဧဝံဂေလိဘာသာပြန်စာပေ ကျွန်ုပ်တို့အား“ လူအမျိုးမျိုးတို့သည်မိမိတို့အချိန်မပြည့်စုံမှီယေရုရှလင်မြို့ကိုခြေနှင့်နင်းကြလိမ့်မည်။ ”

အဆိုပါ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာစံဗားရှင်း သူက -“ မယုံကြည်သောသူတို့၏အချိန်မပြည့်စုံမှီတိုင်အောင်ယေရုရှလင်မြို့ကိုမယုံကြည်သူများခြေဖြင့်နင်းလိမ့်မည်။ ”

သင်စဉ်းစားမိနိုင်သည်၊ ၎င်းတို့သည်ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်၎င်းတို့တွက်ချက်မှုအတွက်စတင်သည့်နှစ်ကိုမည်သို့ရရှိကြသနည်း။ ကောင်းပြီ, ဒါကြောင့်အချို့သောဖန်တီးမှု jiggery-pokery လိုအပ်သည်။ လေ့လာသည်

ယရှေုမိနျ့တျောမူသောအခါယဟောဝါသကျသမြေား၏ဘာသာရေးသမ်မာကမျြးစာကပိုငျးဖျောပွသညျ ယေရုရှလင်မြို့သူသည်အခြေအနေမှန်ရှိသော်လည်းပကတိမြို့ကိုအမှန်တကယ်ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ရီစရာ။ သူသည်ဥပစာစကားကိုစတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုထက်မက။ ၎င်းသည်သူ၏တမန်တော်များနှင့်တပည့်တော်များအားလုံးထံမှဖုံးကွယ်ထားမည့်ဥပစာစကားဖြစ်သင့်သည်။ အမှန်မှာခရစ်ယာန်အားလုံးမှခေတ်ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင်ဥပစာစကား၏အဓိပ္ပာယ်အမှန်ကိုဖော်ထုတ်မည့်ယေဟောဝါသက်သေများမလာမချင်းအထိဖြစ်သည်။ “ ဂျေရုဆလင်” ဟုယေရှုဆိုလိုခြင်းကသက်သေခံများမည်သို့ဆိုသနည်း။

"ဒါဟာတစ် ဦး ဖြစ်ခဲ့သည် ဒါဝိဒ်မင်းမျိုးကို ပြန်၍ ပေးမည်ဘီစီ ၆၀၇ တွင်ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ၏လှံတံကိုခံခဲ့ရသောဘီစီ ၆၀၇ တွင်စီ။ အီး။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအရာသည်ပြောင်းပြန်ဖြစ်ရာယခုဒါဝိဒ်၏သားစဉ်မြေးဆက်တစ်ဖန် နန်းထိုင်၏။ (ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ချဉ်းကပ်လာပြီအခန်း ၁၁ ၁၄ စ။ ၂၅၉ စ။ ၇)

ခြေနင်းနင်းခြင်းကိုသူတို့က:

“ ဒါကစုစုပေါင်းနှစ်ပေါင်း ၂,၅၂၀ (၇ × ၃၆၀ နှစ်) ကိုဆိုလိုတာပါ။ တစ်ချိန်တည်းတွင်တစ်ပါးအမျိုးသားများသည်ကမ္ဘာတစ်လွှားလွှမ်းမိုးမှုကိုခံခဲ့ရသည်။ သူတို့ရှိခဲ့သမျှသောအချိန်ကာလအတွင်း ဘုရားသခင့်မေရှိယနိုင်ငံတော်၏အုပ်ချုပ်မှုကိုကမ္ဘာပေါ်တွင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသည်။ "(ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ချဉ်းကပ်လာပြီအခန်း ၁၁ ၁၄ စ။ ၂၅၉ စ။ ၇)

ထို့ကြောင့် တပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလသည်ဖြစ်လိမ့်မည် နှစ်ပေါင်း ၂,၅၂၀ ရှည်လျားသောအချိန်ကာလကိုရည်ညွှန်းပြီးနေဗုခဒ်နေဇာသည်ကမ္ဘာ့အုပ်ချုပ်မှုကိုဘုရားသခင်အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုနင်းပြီးဘီ။ စီ။ အီး။ ၆၀၇ တွင်စတင်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်ထိုအခွင့်အရေးကိုဘုရားသခင်ပြန်လည်ရယူသောအခါ ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ၁၉၁၄ ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောကမ္ဘာ့မြင်ကွင်းကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပြောင်းလဲမှုကိုမည်သူမဆိုသိမြင်နိုင်သည်။ ထိုနှစ်မတိုင်မီကတိုင်းနိုင်ငံများသည်“ ဘုရားသခင့်မေရှိယနိုင်ငံတော်၏အုပ်ချုပ်မှုကိုလက်အောက်ခံခဲ့ကြသည်။ ” သို့သော်ထို နှစ်မှစ၍ လူမျိုးများသည်ကမ္ဘာ့အုပ်ချုပ်မှုကိုကျင့်သုံးရန်မေရှိယနိုင်ငံတော်၏အခွင့်အရေးကိုနင်းနင်းနိုင်တော့မည်မဟုတ်ကြောင်းထင်ရှားလာသည်။ ဟုတ်ပါတယ်, အပြောင်းအလဲများကိုကြည့်ရှုရန်နေရာတိုင်းဖြစ်ကြသည်။

ထိုကဲ့သို့သောတောင်းဆိုမှုများအောင်သူတို့ရဲ့အခြေခံကဘာလဲ? သခင်ယေရှုသည်ပကတိယေရုရှလင်မြို့အကြောင်းပြောခြင်းမဟုတ်ဘဲဒါဝိဒ်မင်းဆက်ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းအကြောင်းကိုတင်စားပြီးပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ဟုသူတို့အဘယ်ကြောင့်ကောက်ချက်ချကြသနည်း။ ခြေဖြင့်နင်းခြင်းသည်ပကတိမြို့နှင့်မဟုတ်ဘဲကမ္ဘာ့အုပ်ချုပ်မှုနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်အခွင့်အရေးကိုနင်းသောလူမျိုးများနှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုသူတို့အဘယ်ကြောင့်ကောက်ချက်ချကြသနည်း။ အမှန်မှာ၊ ယေဟောဝါသည်မိမိရွေးချယ်ထားသောဘိသိက်ခံယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်အုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုလူမျိုးများနင်း။ ပင်နင်းတော်မူမည်ဟူသောအယူအဆကိုသူတို့အဘယ်နေရာတွင်ရရှိသနည်း။

ဤဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးသည် eisegesis ၏ဖတ်စာအုပ်ကဲ့သို့မဟုတ်ပေလော။ လူတစ် ဦး သည်မိမိကိုယ်ကိုရှုမြင်ခြင်းအားသမ္မာကျမ်းစာအပေါ်ချမှတ်ခြင်းလော။ အပြောင်းအလဲတစ်ခုအတွက်သမ္မာကျမ်းစာကိုသူ့ဟာသူမပြောဘဲမနေပါနှင့်။

“ တပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလ” ဟူသောစကားစုကိုစပါစို့။ ဂရိစကားလုံးနှစ်လုံးမှလာသည်။ kairoi လူမျိုးစုစာသား "တပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလ" ။  လူမျိုးစု တပါးအမျိုးသားတို့ကို၎င်းရည်ညွှန်းသည်။

ဒီစကားစုကဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ သာမန်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုအသုံးပြုရန်အသုံးပြုသောနေရာ၏အခြားအစိတ်အပိုင်းများကိုကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေကြသော်လည်း၊ ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့မလုပ်နိုင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်မည်သည့်နေရာ၌မျှမပါရှိပါ။ ၎င်းကိုတကြိမ်သာအသုံးပြုသည်။ မgivenဲနှင့်မာကုသည်သခင်ယေရှုတပည့်များ၏မေးခွန်းအတွက်တူညီသောအဖြေကိုဖုံးအုပ်ထားသော်လည်းလုကာတစ် ဦး တည်းသာလျှင်ဤဖော်ပြချက်ပါ ၀ င်သည်။

ဒါကြောင့်ဒီကိုခဏထားခဲ့ပြီးတော့ဒီအခန်းငယ်ရဲ့အခြားအစိတ်အပိုင်းတွေကိုကြည့်ရအောင်။ ယေရုရှလင်မြို့အကြောင်းယေရှုပြောသောအခါသူသည်ဥပစာစကားပြောဆိုနေခြင်းလော။ ရှေ့နောက်စကားကိုဖတ်ကြရအောင်။

"ဒါပေမယ့်သင်မြင်သောအခါ စစ်တပ်များကဝိုင်းရံဂျေရုဆလင်သင်သိလိမ့်မယ် သူမ၏လူဆိတ်ညံရာ နီးပြီ ယုဒပြည်၌ရှိသောသူတို့သည်တောင်ပေါ်သို့ပြေးကြစေ မြို့တော် ထွက်၍ ထွက်သွားကြ၊ မြို့တော်။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုနေ့ရက်ကာလသည်ကျမ်းစာချက်များပြည့်စုံရသောဒဏ်စီရင်ခြင်းနေ့ရက်ကာလဖြစ်သတည်း။ ထိုနေ့ရက်များသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းနှင့်နို့တိုက်မိခင်များအတွက်အလွန်စိတ်မကောင်းစရာပါတကား။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုပြည်၌ကြီးစွာသောဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်၍၊ ဤလူမျိုးကိုအမျက်တော် ထွက်၍၊ သူတို့သည်ထားဘေးဖြင့်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ အခြားသောပြည်အရပ်ရပ်သို့ဘမ်းသွားကြလိမ့်မည်။ ပြီးတော့ ယေရုရှလင်မြို့ တပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလမပြည့်စုံမှီတိုင်အောင်၊ (လုကာ ၂၁: ၂၀-၂၄ BSB)

"ယေရုရှလင်မြို့ ဗိုလ်ခြေတို့သည်ဝိုင်း။ ၊ဒီမှာ လူဆိတ်ညံလျက်ရှိရလိမ့်မည် မြို့တော်"ထဲက" နေပါ မြို့တော်","ယေရုရှလင်မြို့ ခြေဖြင့်နင်းခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်“ …ဤနေရာတွင်အမှန်တကယ်မြို့တော်အကြောင်းကိုစာသားအတိုင်းပြောပြီးနောက်ဝါကျအလယ်၌ပုံဆောင်ဂျေရုဆလင်သို့ရုတ်တရက်နှင့်နားမလည်နိုင်လောက်အောင်ပြောင်းလဲသွားသည်ဟုဆိုရန်ဤနေရာတွင်တစ်ခုခုရှိပါသလား။

ပြီးတော့ယေရှုအသုံးပြုတဲ့တင်းမာနေတဲ့ကြိယာရှိတယ်။ ယေရှုသည်ကျွမ်းကျင်သောဆရာတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ သူ၏စကားလုံးရွေးချယ်မှုသည်အမြဲတမ်းအလွန်သတိကြီးစွာ ထား၍ ရသည်။ သူသည်ဂရုတစိုက်နှင့်ကြိယာတင်းမာမှုများကိုသတိမရှိသောအမှားများမပြုလုပ်ခဲ့ပါ။ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလသည်ဘီ။ စီ။ အီး။ ၆၀၇ မှအနှစ် ၆၀၀ ကျော်အစပြုခဲ့ပါကအနာဂတ်ကာလကိုယေရှုအသုံးပြုလိမ့်မည်မဟုတ်လော။ သူက "ဂျေရုဆလင် ဖွစျလိမျ့မညျ ကြောင်းအနာဂတ်ဖြစ်ရပ်ညွှန်ပြလိမ့်မယ်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ "နင်း" ။ သက်သေများအနေဖြင့်ဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ခံရချိန်မှ စ၍ ခြေဖြင့်နင်းခြင်းသည်ဆက်လက်တည်ရှိနေပါကသူက“ ဂျေရုဆလင်မြို့နှင့် ဖြစ်ဆက်လက်ပါလိမ့်မယ် နင်းကြပြီ။ ” ဤသည်ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသောဖြစ်စဉ်ကိုညွှန်ပြနှင့်အနာဂတ်သို့ဆက်လက်လိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့်သူကမပြောခဲ့ပါဘူး သူကသာအနာဂတ်ဖြစ်ပျက်မှု၏မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ၁၉၁၄ အယူဝါဒသည်မည်မျှအထိဆိုးဝါးကြောင်းသင်မြင်နိုင်သလော။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီးဖြစ်သောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုသက်သေပြရန်သခင်ယေရှု၏စကားလုံးများလိုအပ်သည်။ သူ၏အနာဂတ်တွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အရာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ သို့သော်သူ၏စကားများကထိုသို့သောကောက်ချက်ကိုမထောက်ခံပါ။

သို့ဆိုလျှင်“ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလ” သည်အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်း။ ငါပြောခဲ့သလိုပဲ၊ သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးမှာဒီစကားစုတစ်ခုသာတွေ့ရတယ်၊ ဒါကြောင့်လုကာရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုသိဖို့ကျွန်ုပ်တို့ဆက်သွားရမယ်။

တပါးအမျိုးသားအဘို့စကားလုံး (လူမျိုးစုဒီကနေအင်္ဂလိပ်စကားလုံး“ တိုင်းရင်းသား” ကိုသုံးထားတယ်။

ယုဒလူအပေါင်းတို့သည်သို့သုံ့ပန်း ဦး ဆောင်လျက်ရှိသည် လူမျိုးစု သို့မဟုတ်တပါးအမျိုးသားတို့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့သည်နင်းနယ်လျက်ရှိသည် လူမျိုးစု။ ဤရွေ့ကား၊ လူမျိုးစု ပြီးစီးခဲ့သည် ဤနင်းခြေခြင်းသည်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်ဖြစ်ရာအချိန်ကာလဖြစ်သည် လူမျိုးစု သို့မဟုတ်တပါးအမြိုးသားအနာဂတျမှာစတင်သည်နှင့်အနာဂတ်အတွက်အဆုံးသတ်ထားသည်။

သို့ဆိုလျှင်တစ်ပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလသည်ပကတိယေရုရှလင်မြို့ကိုနင်းချေနေသောအချိန်မှစတင်ပုံရသည်။ တပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလနှင့်ဆက်နွှယ်သောအမှုဖြစ်၏။ ယေရုရှလင်မြို့ကိုခြေဖြင့်ကျော်နင်းမည်ဟုယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်မိမိ၏ကာကွယ်မှုကိုဖယ်ရှားခြင်းအားဖြင့်ခွင့်ပြုခဲ့ခြင်းကြောင့်လည်းဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းကိုခွင့်ပြုရုံထက်မကဘုရားသခင်သည်ဤနင်းခြေမှုကိုသယ်ဆောင်ရန်တစ်ပါးအမျိုးသားများကိုတက်ကြွစွာအသုံးပြုနေပုံရသည်။

၎င်းကိုပိုမိုနားလည်စေရန်ယေရှု၏ပုံဥပမာတစ်ခုရှိသည်။

“ ။ နောက်ထပ်ဥပမာများဖြင့်ယေရှုဤသို့မိန့်တော်မူသည် -“ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်မိမိသားအဘို့ထိမ်းမြားမင်္ဂလာဆောင်ပွဲကိုစီရင်သောမင်းကြီးနှင့်တူ၏။ ထိုမင်းကြီးသည်ဘိတ်ပြီးသောသူတို့ကိုခေါ်စေခြင်းငှါလုလင်တီု့ကိုစေလွှတ်သောအခါထိုသူတို့သည်မလာဘဲနေကြ၏။ နောက်တဖန်အခြားသောငယ်သားတို့ကိုစေလွှတ်ပြန်လျှင်၊ ငါ့ညစာကိုငါပြင်ဆင်ပြီ။ နွား၊ ဆူဖြိုးသောတိရစ္ဆာန်တို့ကိုသတ်။ ပြီးပြီ။ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲသို့လာကြ 'ဟုမိန့်တော်မူသော်၊ သို့သော်လည်းထိုသူတို့သည်နားမထောင်ဘဲအချို့တို့သည်မိမိလယ်သို့သွားကြ၏။ အချို့တို့သည်ကုန်သွယ်ရာသို့သွားကြ၏။ ကြွင်းသောသူတို့သည်လည်းလုလင်တို့ကိုဘမ်းဆီး။ ညှဉ်းဆဲခြင်း၊ အသေသတ်ခြင်းကိုပြုကြ၏။ ရှင်ဘုရင်သည်အမျက် ထွက်၍ စစ်ချီစေသဖြင့်၊ လူအသက်ကိုသတ်သောထိုသူတို့ကိုအပြီးလုပ်ကြံ။ သူတို့၏မြို့ကိုမီးရှို့လေ၏။ (မMatthewဲ ၂၂: ၁-၇)

ဘုရင် (ယေဟောဝါ) သည်မိမိ၏စစ်တပ်များ (လူမျိုးခြားရောမများ) ကိုစေလွှတ်။ သားတော် (ယေရှု) ကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီးသူတို့၏မြို့ကိုမီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့သည် (ယေရုရှလင်မြို့လုံးကိုဖျက်ဆီးသည်) ။ တစ်ပါးအမျိုးသားများ (ရောမစစ်တပ်) သည်ယေရုရှလင်မြို့ကိုနင်းချေရန်ယေဟောဝါဘုရားသခင်သတ်မှတ်ထားချိန်ဖြစ်သည်။ ထိုတာ ၀ န်ကိုပြီးစီးသွားသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်လူမျိုးခြားများအားခွဲဝေချထားပေးသည့်အချိန်သည်ကုန်ဆုံးသွားသည်။

ယခုသင်သည်ကွဲပြားခြားနားသောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ လူမျိုးခြားတို့၏အချိန်ကာလသည်ဘီစီ ၆၀၇ တွင်အစပြုခြင်းမရှိဟုအလွန်မြင့်မားသောအတိုင်းအတာဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အကြောင်းမှာယေရှုသည်မိမိ၏ခေတ်မတိုင်မီရာစုနှစ်များစွာတည်ရှိခဲ့သော“ ဒါဝိဒ်မင်းနိုင်ငံ” ပြန်လည်တည်ထောင်ခြင်းအကြောင်းပြောနေခြင်းမဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူကပကတိယေရုရှလင်မြို့အကြောင်းပြောနေတာ။ ဒါ့အပြင်သူကအရင်ကရှိပြီးသားကာလကိုတပါးအမျိုးသားတို့၏အချိန်ကာလဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲအနာဂတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခု၊ သူ့အနာဂတ်မှာအနှစ် ၃၀ ကျော်သွားပြီ

လုကာ ၂၁:၂၄ နှင့်ဒံယေလအခန်းကြီး ၄ အကြားစိတ်ကူးယဉ်ဆက်နွယ်မှုများကိုတည်ဆောက်ခြင်းအားဖြင့်သာ ၁၉၁၄ အယူဝါဒအတွက်စတင်သည့်နှစ်ကိုတွက်ချက်ရန်ဖြစ်နိုင်သည်။

ထိုအသင်၌ရှိသည်! အဆိုပါ linchpin ဆွဲခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ဘီးများသည် ၁၉၁၄ အယူဝါဒမှဆင်းသက်လာသည်။ ထိုနှစ်တွင်ယေရှုသည်မျက်မြင်မရကောင်းကင်၌အုပ်ချုပ်ခြင်းမပြုခဲ့ပါ။ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များသည်ထိုနှစ်အောက်တိုဘာလတွင်မစခဲ့ပါ။ သက်ရှိမျိုးဆက်သည်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များဖျက်ဆီးခြင်းသို့မရောက်ပါ။ ယေရှုသည်ထိုအချိန်ကမိမိ၏ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုစစ်ဆေးခြင်းမရှိခဲ့ပါ၊ ထို့ကြောင့်ယေဟောဝါသက်သေများကိုမိမိရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးအဖြစ် ရွေးချယ်၍ မရပါ။ ထို့အပြင်အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ - JF ။ ရပ်သဖော့ဒ်နှင့်ခရိုနီများ - ကို ၁၉၁၉ တွင်အဖွဲ့အစည်း၏ရုပ်ပစ္စည်းအားလုံးအပေါ်သစ္စာနှင့်သတိပညာရှိကျေးကျွန်အဖြစ်ခန့်အပ်ခြင်းမခံခဲ့ရပါ။

ရထားဘီးလည်းပျက်၏။ ၁၉၁၄ သည်စိတ်ကူးယဉ်အိပ်မက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘာသာရေးအာရုံစူးစိုက်မှုဖြစ်သည်။ သူတို့ဟာလျှို့ဝှက်အမှန်တရားများကိုတိတ်တဆိတ်အသိပညာရှိသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်ကိုဖန်တီးခြင်းအားဖြင့်နောက်လိုက်များကိုစုဆောင်းရန်ယောက်ျားများကအသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏နောက်လိုက်များကလူတို့အားပညတ်တရားများကိုသစ္စာစောင့်သိပြီးနာခံမှုရှိစေသည်။ ၎င်းသည်လူတို့၏နေ့ကိုစိတ်စွဲမှတ်စေပြီးအတိအကျယုံကြည်မှုအားဖြိုဖျက်သောအကျင့်ကိုကျင့်သောကိုးကွယ်မှုပုံစံကိုဖန်တီးပေးသောအရေးတကြီးသဘောသဘာဝကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဒီအကြောင်းကိုသမိုင်းကပြသခဲ့သည်။ လူတွေရဲ့ဘ ၀ ဟာဟန်ချက်မညီမျှမှုတွေနဲ့ပြည့်နှက်နေပါတယ်။ သူတို့သည်အဆုံးသည်မည်မျှနီးကပ်သည်ကိုကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်သည့်ယုံကြည်ချက်အပေါ် အခြေခံ၍ အသက်တာကိုပြောင်းလဲစေသည့်ဆုံးဖြတ်ချက်များကိုချကြသည်။ မကျေနပ်မှုများပြည့်စုံခြင်းမရှိသောကြောင့်စိတ်ပျက်အားလျော့ရသည်။ စျေးနှုန်းကိုတွက်ချက်လို့မရပါဘူး လူတစ်ယောက်လှည့်ဖြားခံလိုက်ရတယ်ဆိုတာကိုသိလိုက်ရတဲ့အခါမှာဒီစိတ်ဓာတ်ကျမှုကလူတချို့ကိုယ့်အသက်ကိုတောင်သတ်ပစ်လိုက်တယ်။

ယေဟောဝါသက်သေများ၏ဘာသာရေးကိုအခြေခံသည့်မှားယွင်းသောအုတ်မြစ်ကျဆင်းခဲ့သည်။ သူတို့သည်လူတို့၏သွန်သင်ချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ သူတို့၏ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသောခရစ်ယာန်အုပ်စုတစ်စုမျှသာဖြစ်သည်။

မေးခွန်းကအဲဒါကိုကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်မလဲ။ ဘီးများပြတ်သွားပြီလား။ ငါတို့အနားမှာတခြားသူတွေရှိနေတာကိုရပ်ပြီးကြည့်နေမလား။ ဒါမှမဟုတ်ဘုရားသခင်လမ်းလျှောက်ဖို့ခြေနှစ်ချောင်းပေးလိုက်တာကိုဘယ်သူမှရထားပေါ်မှာစီးစရာမလိုတော့ဘူးဆိုတာငါတို့သိလာကြလိမ့်မယ်။ လူကိုမဟုတ်ဘဲငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ (၂ ကောရိန္သု ၅: ၇)

သင်၏အချိန်အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။

သင်ဤအလုပ်ကိုထောက်ပံ့လိုပါက ကျေးဇူးပြု၍ ဤဗီဒီယို၏ဖော်ပြချက်အကွက်တွင်ဖော်ပြထားသောလင့်ခ်ကိုအသုံးပြုပါ။ ငါ့ကိုအီးမေးလ်ပို့နိုင်တယ် Meleti.vivlon@gmail.com သင့်တွင်မေးခွန်းများရှိပါကသို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့၏ဗီဒီယိုများ၏စာတန်းထိုးများကိုဘာသာပြန်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုကူညီလိုပါက။